The Project Gutenberg EBook of Hypatia, by Charles Kingsley

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license


Title: Hypatia
       eli Uusia vihollisia vanhassa hahmossa

Author: Charles Kingsley

Translator: O. E. Lampn

Release Date: May 23, 2015 [EBook #49025]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HYPATIA ***




Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen






HYPATIA

eli

Uusia vihollisia vanhassa hahmossa


Kirj.

CHARLES KINGSLEY


Englannin kielest suomensi

O. E. Lampn



WSOY, Porvoo, 1908.






SISLLYS:

 Johdatus.

ENSIMMINEN OSA.

  1. Laura.
  2. Kuoleva maailma.
  3. Gootit.
  4. Mirjam.
  5. Piv Aleksandriassa.
  6. Uusi Diogenes.
  7. Ne, joista pahennus tulee.
  8. Ittuuli.
  9. Jnne katkeaa.
 10. Kohtaus.
 11. Jlleen Laurassa.
 12. Ilolehto.
 13. Kuilun pohjalla.
 14. Tenhottarien kallio.
 15. Nephelokokkygia.

TOINEN OSA.

  1. Venus ja Pallas.
  2. Valon vlhdys.
  3. Prefekti koetellaan.
  4. Juutalaiset kristityit vastaan.
  5. Hn taipuu saadakseen hallita.
  6. Ritarillinen piispa.
  7. Pandemonium.
  8. Nemesis.
  9. Kadonneita lampaita.
 10. Hypatia etsii ennusta.
 11. Mirjamin juoni.
 12. Tuhlaajapoika palaa.
 13. Naisen rakkaus.
 14. Nemesis.
 15. Kukin omaan paikkaansa.




JOHDATUS.


Kuvauksen viidennen vuosisadan elmst tytyy pakostakin sislt
paljon sellaista, joka lukijasta tuntuu kiusalliselta, ja joka
nuoren ja viattoman on parasta jtt kokonaan lukematta. Sill on
esitettvn kammottava, vaikkakin samalla suurenmoinen aikakausi,
yksi noita ihmiskunnan historian kohtalokkaita ja trkeit
knnekohtia, jolloin hyveet ja paheet esiintyvt rinnakkain --
toisinaan samassa henkilsskin -- mit peittelemttmimmin ja
voimakkaimmin. Sellainen ajan kuvaaja on sangen vaikeassa asemassa.
Hn ei uskalla kertoa, miten huonoja ihmiset silloin olivat; hnt ei
uskota, jos hn kertoo miten hyvi he olivat.

Nyt esillolevassa tapauksessa tm hankala asema on tavallista
vaikeampi. -- Kirkon synnit, vaikkakin katalat, olivat viel
sellaiset, ett niist voi sanoin puhua, mutta kuvaamaan kirkon
vihollisen pakanamaailman syntej on kerrassaan mahdoton ryhty.
Kristityn kirkon puolustaja tulee siten sdyllisyyden vuoksi
ajaneeksi asiaansa paljoa heikommin kuin olleet olot vaatisivat.

Ei niin, se tulee aina muistaa, ett tmn kirjan sankaritarta
taikka hnen koulunsa johtavia filosofeja viel useita vuosisatoja
jlkeenkinpin voitaisiin vhkn epill siveettmyydest.
Olivatpa heidn oppilaansa eli manikealaiset miten alhaisia ja
siveettmi tahansa, suuret uusplatonilaiset olivat, kuten itse
Manes, siveellisi aina askeettisuuteen saakka.

Sill ajan henki oli sellainen, ettei yksikn opettaja, joka ei
vaatinut rimmisyyteen asti menev puhtautta, voinut toivoa
yleisn vaikuttavansa. Sill Hn, tuo jumalallinen Sana, "Valo",
joka loistaa kaikille ihmisille maan pll, oli herttnyt ihmisten
sydmiss niin voimakkaan halun puhtauteen, ettei sellaista, muutamia
yksityisi filosofeja ja profeettoja lukuunottamatta, ollut kukaan
ennen tuntenut. Henki oli vuodatettu kaiken lihan yli; ja yli koko
valtakunnan, potkumyllyss ponnistelevasta orjasta valtaistuimella
istuvaan keisariin asti, janosi jokainen sydn puhtautta taikka
ainakin oppi kunnioittamaan niit, jotka puhtauteen pyrkivt. Ja Hn,
joka tuon janon oli herttnyt, tarjosi mys sit, mik kykeni sen
tyydyttmn. Pitkllisen ja ankaran kasvatuksen kautta opetti Hn
ihmiskuntaa erottamaan totuuden sen lukemattomista valemuodoista ja
ymmrtmn, ensi kerran maailman alusta asti, ettei iloinen sanoma
ollut vain muutamille valituille aijottu, vaan koko ihmiskunnalle
ilman erotusta, styyn tai rotuun katsomatta.

Vhn yli nelj vuosisataa olivat Rooman keisarikunta ja kristillinen
kirkko, melkein samana hetken syntynein, kehittneet itsens
rinnatusten kuin kaksi mahtavaa, kilpailevaa valtaa ja taistelleet
rajua taistelua ihmisrodun omistamisesta. Keisarikunnan aseina eivt
olleet ainoastaan rusentava fyysillinen ylivoima ja sammumaton
vallotushalu, vaan oli sill edellisi melkein tehoisampana
aseena verraton jrjestmisnero ja yhtliset ulkonaiset laki- ja
jrjestysmuodot. Tm oli yleens hydyksi kukistetuille kansoille,
se kun asetti vakinaisen ja snnllisen kiristysjrjestelmn
mielivaltaisen ja rajattoman rystn sijaan. Ja psten kaikkien
maakuntien varakkaammat asukkaat osalle alemmilta tyttekevilt
luokilta puristetuista tuloista, se voitti ensinmainitut samalla
valtion puolelle. Tyttekevt luokat olivat maaseuduilla suorastaan
orjia, eik kaupungeissakaan heidn nimellinen vapautensa
ollut suuren arvoinen. Vain hallituksen almut estivt heidt
nlkkuolemasta, ja heidn elimellist hyvtuultaan piti hallitus
vireill suurisuuntaisesti jrjestettyjen yleisten nytelmien avulla,
joissa luonnon ja taiteen aarrevarastot tyhjennettiin alhaalle
vajonneen vestn uteliaisuuden, himojen ja julmuuden tyydyttmiseksi.

Tt suunnatonta jrjest vastaan oli kirkko nyt nelisen vuosisataa
taistellut, aseenaan vain oma valta ja kaikkiksittv sanomansa
ja tuon puhtauden ja siveellisyyden, itsensuhrauksen ja rakkauden
hengen ilmestys, joka oli nyttnyt paremmin kykenevns sulattamaan
ja liittmn yhteen ihmissydmet kuin konsaan se vki- ja
hirmuvalta, mekaaninen jrjestely ja ne aistilliset sytit, joilla
valtio oli koettanut vastustaa veriviholliseksi aavistamaansa
evankeliumia.

Ja nyt oli kirkko voittanut. Tmn maailman heikot olivat
kukistaneet sen vkevt. Huolimatta vainoojiensa pirullisesta
julmuudesta; huolimatta siit saastuttavasta ilmapiirist, joka sit
ympri; huolimatta siit, ettei se saanut muodostua puhtaista ja
erikoisesti valituista olennoista, vaan tytyi sen sananmukaisesti
"uudestisynnytt" jsenens tuosta syvlle vajonneesta joukosta,
joka sit pilkkasi ja vainosi; huolimatta siit ett sen tytyi
kest omassa keskuudessaan tuon tuostakin puhkeavia pahojen
himojen purkauksia, himojen, joille sen jsenet olivat ennen
antaneet itsessn rajattoman vallan; huolimatta niist tuhansista
harhaopeista, jotka sen ymprill ja sen keskuudessa versoivat,
vitten kuuluvansa kirkkoon, vaikka koettivatkin sitoa jseni
itseens nurkkakuntahenkens ja puolueryhkeytens avulla --
mik juuri kumosi heidn vitteens -- kaikesta tst huolimatta
oli kirkko voittanut. Itse keisaritkin olivat liittyneet sen
puolustajiksi. Julianuksen viimeinen yritys koettaa keisariutensa
painolla pnkitt pystyyn vanha pakanausko oli vain osottanut, ett
se vanha usko oli menettnyt kaiken vaikutuksensa kansaan. Ja hnen
kuoltuaan vyryi uuden uskon vuoksi vapaana. Maalliset hallitsijat
suostuivat mielisuosiolla uimaan virran mukana, omistamaan,
sanoissaan ainakin, Kristuksen lait omiksensa, tunnustamaan
kuningasten Kuninkaan, jota hekin olivat velvolliset kunnioittamaan
ja tottelemaan, ja nimittmn omia orjiaan "kyhemmiksi veljikseen",
taikka, mik myskin tapahtui, "hengellisiksi ylipaimenikseen".

Mutta jos keisareista olikin tullut kristittyj, ei keisarikunta
silti ollut kristitty. Siell tll poistettiin kyll joku vryys,
taikka julaistiin joku kskykirje vankiloiden tarkastamisesta ja
vankien tilan parantamisesta, taikka joku Ambrosius sai ankaroiden
nuhteiden avulla jonkun Theodosiuksen vhn aikaa toimimaan
oikeudenmukaisesti. Mutta valtio oli edelleenkin sama. Yh se oli
suuri tyranni, sorti kansaa, tukahutti kansallista elm, lihotti
itsen ja virkamiehin laajan rystjrjestelmn kautta. Ja niin
kauan kuin sill oli ylivalta, eivt ihmiskunnan toiveet olleet
suuret. Olipa itse kristittyjenkin joukossa miehi, jotka, kuten
Dante myhemmin, "Konstantinuksen turmiollisessa lahjassa" ja
kirkon ja valtion vlill vallitsevassa aselevossa nkivt uuden ja
uhkaavan vaaran. Eik valtio koettanut levitt kirkonkin yli samaa
myrkyllisen upaspuun siimekseen verrattavaa varjoansa, jolla se oli
tukahduttanut kaiken vapaan inhimillisen kehityksen? Eik se siten
koettanut tehd kirkostakin itselleen palkatun orjapllikn, jota se
lellitteli kun se oli kuuliainen ja ruoski, jos se uskalsi osottaa
omaa vapaata tahtoa tai tunnustaa lakia, joka oli korkeampi sen
tyrannien snnksi? Eik se hienontuneella imartelulla koettanut
lykt kirkon hartioille sen vestn hoitoa ja yllpitoa, joiden
sydnverest se eli? Niin ajattelivat silloin monet, ja ymmrtkseni
eivt he siin olleetkaan vrss.

Mutta jos sivistyneen maailman yhteiskunnallinen tila viidennen
vuosisadan alussa oli luonnoton, niin oli sen henkinen tila
viel luonnottomampi. Se eri rotujen, kielien ja tapojen
yhteensulattaminen, jota roomalaisten vallan aikana oli jatkunut
nelj vuosisataa, oli synnyttnyt vastaavan sekoituksen uskonnoissa,
oikean yleismaailmallisen hapatuksen inhimillisist ajatuksista
ja vakaumuksista. Kaikki kunniallinen usko vanhoihin paikallisiin
jumaluustaruihin oli vhitellen ja kauvan sitten hipynyt
kouraantuntuvamman keisarinjumaloimisen tielt, ja kansalliset
jumalat, jotka eivt olleet kyenneet vapauttamaan tunnustajiaan,
alenivat toinen toisensa jlkeen "jumalallisen Csarin" vasalleiksi.
Filosofeeraavat rikkaat heidt unhoittivat ja heit palvelivat vain
alemmat luokat siell miss vanhat uskonnolliset tavat vastasivat
paremmin niiden raaempia taipumuksia, taikka miss paikkakunnan
tulolhteet ja merkitys niist riippui.

Sillvlin vaelsivat ihmisten ajatukset, vanhoista kiinnepaikoistaan
vapautuneina, mietiskelevien epilysten rannattomalla merell ja
etenkin metafyysillisemmt ja mietiskelevmmt itmaat koettivat
omintakeisesti ratkaista kysymyst ihmisen suhteesta nkymttmn.
Siell syntyivt siten nuo tuhannet lahkot, harhaopit ja teosofiat
(on suorastaan alentavaa filosofialle kytt niille sen nime),
joiden ongelmoita nykyaikaiset tutkijat ymmll tarkastelevat,
kykenemtt seuraamaan tai selittmn niiden houreita.

Mutta nistkin, kuten yleens kaikista vapaan ihmisajatuksen
ponnistuksista, oli hytyns ja hedelmns. Ne asettivat kirkon
miesten ratkaistavaksi joukon uusia kysymyksi, jotka heidn tytyi
selvitell, jollei kirkko tahtonut ainaiseksi luopua vaatimastaan
asemasta ihmissielun suurena opettajana ja tyydyttjn. Tutkia
noita kuplia, sellaisina kuin ne jokaisella inhimillisen elmn
laineella kohosivat ja srkyivt; tuntea, liian usein Augustinuksen
lailla katkerien kokemusten kautta, niiden viekottelevaa voimaa;
erottaa totuus, johon ne thtsivt, valheesta, jota ne sen sijaisena
tarjoilivat; todistaa yhteisen kirkon omaavan niiss yleviss
totuuksissa, joita se julisti, tyden tyydytyksen levottoman
aikakauden rimmisillekin metafyysillisille vaatimuksille -- siin
oli sen ajan tehtv. Ja miehi nousi tehtv tyttmn ja heit
auttoivat tyssn juuri ne seikat, jotka tuo henkinen mullistus on
synnyttnyt. Yleinen aatteiden, uskontojen ja rotujen sekotus sek
mys maantieteellisesti helppo liikeyhteys valtakunnan eri osien
vlill, oli omansa laajentamaan neljnnen ja viidennen vuosisadan
kirkko-isien nkpiiri, syventmn heidn ajatuksiaan ja tekemn
heist laajasydmisi, krsivllisi ja suvaitsevaisia miehi,
sellaisia, joita, sen voimme empimtt sanoa, kirkolla sittemmin
vain aniharvoin eik maailmalla koskaan ole ollut osotettavana.
Siihen ptkseen tulemme ainakin silloin kun arvostelemme heit
sen mukaan, mit heill oli, eik sen mukaan, mit heill ei
ollut, ja kun uskomme kuten mielemme tekee, ett jos he olisivat
elneet nyt eivtk silloin, he olisivat yht paljon korkeammalla
nykyisi aikalaisiaan kuin he olivat silloisia. Ja siten aikakausi,
joka Gibboninkaltaisista pintapuolisista irvihampaista nytt
vain mdnneiselt ja pttmlt aistillisuuden ja anarkian,
fanatismin ja ulkokultaisuuden kaokselta, synnytti sellaisia miehi
kuin Athanasius ja Hieronymus, Chrysostomus ja Augustinus, liitti
kristinoppiin tulevienkin kansakuntien perinnksi kaiken mik
Kreikan ja Egyptin filosofiassa ja Rooman yhteiskuntajrjestyksess
oli arvokkainta, ja istutti vieraisiin maihin, itsetiedottomien
vlittjien kautta, kaikkien eurooppalaisten ajatusten ja
siveysoppien perusteet.

Mutta kirkon terveys ei riipu yksistn sen tunnustamasta opista eik
myskn sen harvalukuisten pylviden viisaudesta ja pyhyydest, vaan
sen yksityisten jsenten uskosta ja hyveist. Terveell sielulla
tytyy mys olla terve ruumis tyyssijanaan. Ja lnsimaisenkin kirkon
olisi ollut mahdoton saavuttaa sit ilmakasta tulevaisuutta, joka
sitvarten oli varalla, ellei tuon Rooman vaikutuksen kuivattaman ja
saastuttaman maailman suoniin olisi vuodattanut raikkaampaa verta.

Ja tuo raikas veri oli tmn kertomuksen aikana parhaallaan tarjolla.
Se tuli goottilaisissa kansoissa, joiden puhtaimmat jtett olevat
tyypit ovat norjalaiset ja saksalaiset, vaikka kaikki Euroopan
kansat Gibraltarista Pietariin asti saavat heit kiitt voimansa
parhaimmista alkujuurista. Valtavan hykylaineen lailla vyrivat nyt
goottilaisjoukot toinen toisensa jlkeen eteenpin luodetta kohti,
samoten lpi koko Rooman keisarikunnan, ja vasta Vlimeren rannat
saavutettuaan ne pyshtyivt ja ponnahtivat takasinpin. Nuo villit
laumat toivat lnsimaisen kirkon vaikutuspiiriin juuri ne tiedot,
joita se tarvitsi luodakseen tulevaisuuden kristinopin ja joita se
ei voinut saada ei Lnsi- eik It-Roomasta. Ja ne ainekset olivat
verrattain puhdas moraali, syv kunnioitus vaimoa ja perhe-elm,
lakia, tasapuolista oikeutta, persoonallista vapautta ja ennen
kaikkea sanoissa ja tiss esiintyv kunniallisuutta kohtaan,
perinnisest velttoudesta vapaa ruumis, vakava vaikka vilkas sydn,
jossa paloi tavaton halu oppimiseen niittkin, joita he halveksivat,
kytnnllisess tarmossa roomalaisten veroiset aivot, jotka
samalla eivt jneet liian paljon jlelle itmaisista kansoista
kuvittelemisvoimassa ja mietiskelevss tervjrkisyydess.

Ja niiden voima tuntui kohta. Goottien etujoukot, joita veristen
sotien kautta oli kolmisen vuosisataa tyll ja vaivalla pidetty
Alppien tuolla puolen, oli vhitellen otettu valtion palvelukseen
siell miss se vain kvi pins, ja Rooman legionien ydinkohta
oli muodostettu goottilaisista upseereista ja sotamiehist. Mutta
nyt saapuivat pjoukot. Lauma lauman perst laskeutui alas
Alppeja ja tyntyi valtakunnan rajoja vasten. Rikkaine kaupunkineen
ja hedelmllisine alankoineen houkutteli Italia heit rystn;
apujoukoikseen he olivat oppineet ymmrtmn oman voimansa ja Rooman
heikkouden; _casus belli_ oli pian keksitty -- --. Miten jrjetn
olikaan Theodosiuksen poikain menettely, kun he kieltytyivt
suorittamasta niit apurahoja, joilla gootit oli lahjottu lupaamaan,
etteivt kvisi keisarikunnan kimppuun! -- Koko tuo takasinpidtetty
tulva syksyi nyt Italian tasangoille ja Lnsi-Roomasta tuli siit
pivst lhtien kuoleva idiootti, samalla kuin uudet tulokkaat
jakoivat Euroopan keskenn. Viitentoista vuotena ennen tmn
kertomuksen aikaa ptettiin Kreikan ja neljn viimeisen itse
Rooman kohtalo. rettmt rikkaudet, jotka viisi vuosisataa jatkunut
ryst oli kernnyt Capitoliumin ymprille, olivat joutuneet
elintennahkoihin puettujen miesten saaliiksi; ern keisarin
sisar oli arvioinut kauneutensa, siveytens ja rotuylpeytens
yhdenarvoiseksi sen pohjoismaiden uroon avujen kanssa, joka vei
hnet mukanaan vaimonaan ja vankinaan Etel-Ranskaan ja Espanjaan,
miss hn perusti uusia kuningaskuntia ja ajoi sken sinne saapuneet
vandaalit yli Gibraltarin salmen niihin aikoihin kukoistaville
Pohjois-Afrikan rantamaille. Kaikkialla kiehuivat vanhan maailman
hajanaiset jtteet Medeian kattilassa, esiintykseen siit sittemmin
kokonaisina, nuortuneina ja voimakkaina. Longobardit, goottien
jaloin rotu, olivat vliaikaisesti asettuneet Itvallan rajoille
suoritettuaan pitkn vaelluksen Ruotsin vuorilta. Pian olivat
etenevt hunnit tunkeneet heidt sielt pois ja samottuaan Alppien
yli antoivat he iki-ajoiksi nimens Lombardian tasangoille. Viel
muutamia levottomia vuosia, ja frankit huomasivat olevansa alempien
Reinin maiden herroja; ja ennenkuin Hypatian oppilasten pt olivat
harmaantuneet, olivat Hengist ja Horsa sadun mukaan nousseet maalle
Kentin rannoilla ja englannin kansan suuripiirteinen elm oli saanut
alkunsa.

Mutta joku kohtalon oikku esti meidn rotumme, joka kaikkialla
muualla oli menestynyt, saamasta jalansijaa tuolla puolen
Vlimeren, edes Konstantinopelissa, joka viel tnkin pivn
pit Euroopassa yll aasialaista uskontoa ja aasialaisia
tapoja. Nytti silt kuin itmaat olisi peruuttamattomasti
tuomittu osattomiksi siit vaikutuksesta, joka olisi voinut ne
uudistaa. Jokainen goottilaisten rotujen yritys asettua asumaan
meren toiselle puolen pttyi aina siirtolaisten turmelukseen
ja hvin, koettivatpa he sitten muodostaa sinne snnllisen
kuningaskunnan, kuten vandaalit Afrikassa, taikka pysy siell vain
sissijoukkoina, kuten gootit Gainaksen johdolla Vhss-Aasiassa,
taikka keisarin henkivartijoina, kuten varjakit keskiajalla, taikka
uskonnollisina vallottajina kuten ristiretkeliset. Se hmmstyttv
tapojenpuhdistus, jonka voitolliset vandaalit Salvianuksen ja
hnen aikalaistensa mukaan vaikuttivat Pohjois-Afrikassa, ei heit
auttanut ollenkaan, he kadottivat enemmn kuin antoivat. Ilman-ala,
huono esimerkki ja mahtavuuden loiste alensi heidt vuosisadan
avuttomiksi irstailijoiksi, orjainomistajiksi, jotka olivat tuomitut
Belisariuksen puoligoottilaisten sotajoukkojen sukupuuttoon
hvitettviksi. Ja heidn kanssaan hvisi viimeinenkin toivo siit
ett goottilaiset rodut saisivat pit itmaissa samaa ankaraa mutta
terveellist kuria, joka oli herttnyt lnsimaat uudelleen elmn.

Egyptiliset ja syyrialaiset kirkot tulivat senvuoksi tekemn
tyt ei itsens vaan meit varten. Sairaaloisuuden ja
vanhuudenheikkouden merkit olivat niiss jo liian selvt. Juuri
tuo kreikkalais-itmaalaisen hengen suunnanmuutos, joka niiden
jsenist teki sen ajan suuria ajattelijoita, vierotti heidt
todellisuudesta mietiskelyyn, ja Egyptin ja Syyrian kansat
olivat vuosisatojen kuluessa veltostuneet, liiaksisivistyneet ja
kuivuneet, kun riutta verta ei ollut tullut ydint uudistamaan.
Sairaaloisia, itsetietoisia, fyysillisesti tunnottomia, kelvottomia,
sek persoonallisesti ett poliitillisesti vapaita kun olivat,
kehittyi heist helposti kiihkoilijoita, mutta ei Jumalan
valtakunnan jseni. Perhe- ja kansalliselmn ksitteetkin, nuo
kirkon jumalalliset alkujuuret, joita ilman se varmasti kuihtuisi
kaikista jumalattomimmaksi ja julmimmaksi haamuksi, uskonnolliseksi
maailmaksi, olivat itmaissa hipyneet. Sen oli vaikuttanut tuo
yleinen turmiollinen tapa pit orjia, sek myskin juutalaisten
alentuminen, jotka vanhoista ajoista olivat olleet juuri niiden
ksitteiden suuria esitaistelijoita. Ja kaikki luokat esi-isns
Aatamin esimerkin mukaan -- samalla tavalla kuin "se vanha Aatami"
jokaisessa ihmisess menettelee ja tulee menettelemn -- lykksivt
synninhpens omaltatunnoltaan inhimillisten yhteyksien ja
velvollisuuksien ja sen Jumalan niskoille, joka ne oli asettanut.
Vanhaan totuttuun tapaan he sanoivat: "Nainen, jonka minulle annoit,
antoi minulle omenan ja min sin sen". Intohimoiselle lnsimaalaisen
luonteelle, kuten kaikille heikoille yleens, oli tydellinen
kieltymys helpompi kuin kohtuus, uskonnolliset mielteet mieluisemmat
kuin jumaliset teot. Siksip idss kehittyi munkkilaitos niin
laaja, ett Egyptiss sanottiin munkkien lukuisuuden kilpailevan
maallikkovestn kanssa, ja samalla kun se vaikutti tavattoman
vhennyksen tapojenturmeluksessa yleens, aiheutti se yht suuren
veltostumisen ja vhenemisen itse vestss. Sellainen kansa ei
voinut vastustaa It-Rooman yh kasvavaa tyranniutta. Turhaan panivat
sellaiset miehet kuin Chrysostomus ja Basilius oman persoonallisen
vaikutuksensa vastapainoksi byzantilaisen hovin inhottaville
juonille ja halpamaisuuksille. Itmaisen kristillisyyden aina vaan
alaspin kulkeva kehitys jatkui pyshtymtt viel pari surkeata
vuosisataa, rinnan lnsimaisen kirkon ylspin kyvn kehityksen
kanssa. Ja samaan aikaan kuin Pyhn Yrjn seuraajat knnyttivt
uudestisyntynytt Eurooppaa, kukistuivat idn kirkot muhamettilisten
valloittajien edess, jotka saivat voimaa elvst uskostaan tuohon
elvn Jumalaan, jonka kristityt, vihatessaan ja vainotessaan
toisiaan Hnest syntyneiden eri oppien vuoksi, kielsivt ja
ristiinnaulitsivat jokaisella elmns tyll.

Mutta siihen aikaan, jota tm kertomus ksittelee, oli
kreikkalais-itmaalainen henki viel keskell suurta tytn. Tuo
omituinen metafyysillinen saivartelu, joka meidn laajemmalle
ymmrryksellemme liian usein ksittmttmll tavalla oli
fraaseissa ja mrittelyiss nkevinns trkeimpien hengellisten
totuuksien symboolit ja luuli homousios- ja homoiusios-ksitteiden
erotuksessa piilevn ratkaisun koko ihmisyyskysymykseen, oli ryhtynyt
Aleksandriassa, kreikkalaisen filosofian vanhassa tyyssijassa,
taisteluun juuri sen tieteellisen mietiskelyn kuluneiden jtteiden
kanssa, jota sen oli korkeasta kehityksestn kiittminen.
Munkkielmn erottuminen perhe- ja kansalaisvelvollisuuksista
teki sen ajan kirkko-ist sopiviksi siihen tehtvn, sill se
antoi heille aikaa, ellei mitn muuta, antautua koko elmkseen
kysymysten vakavaan tutkimiseen, mik enemmn seuraarakastaville ja
kytnnllisille pohjoismaalaisille olisi ollut mahdotonta. Meidn
velvollisuutemme on, sensijaan ett nauraisimme heit pedanttisina
haaveilijoina, kiitt taivasta siit ett juuri sin aikana kuin
heit tarvittiin lytyi miehi, jotka kykenivt meidn hyvksemme
tekemn sen mihin me emme koskaan olisi kyenneet. He ovat jttneet
meille kalliiksi, todennkisesti heidn sydnverelln ostetuksi
perinnksi samalla kertaa kristillisen ja tieteellisen metafysiikin,
jonka paikkailemiseksi kaikki yritykset ovat osottautuneet turhiksi.
He taistelivat voitokkaasti tuota teoreettisten ajatushirviiden
merkillist sikit vastaan, joka oli syntynyt kuluneen kreikkalaisen
filosofian sekotuksesta egyptiliseen symbolismiin, kaldealaiseen
astrologiaan, persialaiseen dualismiin, braamiliseen spiritualismiin
-- kaikki viehttvi ja loistavia harhakuvia, joista enemmn
seuraavissa luvuissa.

Kuvatessani Hypatiaa ja hnen kohtaloaan olen tarkoin seurannut
ptevi lhteit, etenkin Sokrateen kertomusta loppukohtauksesta,
sellaisena kuin se on hnen "Kirkkohistoriansa" VII kirjan 15:ss
kappaleessa. Olen kumminkin useista historiallisista syist
taipuvainen mrmn hnen kuolinhetkens pari vuotta aikaisemmaksi
kuin Sokrates. Muinaistarun, jonka mukaan Hypatia olisi ollut
filosofi Isidoron vaimo, pidn min kuten Gibboukin vhintin
viidenkymmenen vuoden ajanlaskuvirheen, koska Isidoron opettaja
Proculus syntyi vasta vuotta ennen Hypatian kuolemaa. Mainittua
tarua vastustaa mys Photius, joka verrattuaan Isidoroa ja Hypatiaa
toisiinsa lausuu selvsti, ett Isidorus meni naimisiin ern Domnan
kanssa. Sen ajan historioitsijatkaan eivt sitpaitsi sanallakaan
viittaa siihen, ett hn olisi ollut naimisissa; eik Isidoron nimi
esiinny kertaakaan niiden monien yhteisten ystvien joukossa, joille
Synenius kirjeissn Hypatiatte lhett terveisi, ja jos missn,
niin niiss olisi mainittu hnen miehens, jos sellainen kerran olisi
ollut olemassa.

En voi toivoa, ett nm sivut olisivat aivan vapaat
ajanlaskuvirheist ja erehdyksist. Sen vain voin sanoa, ett olen
pitnyt vilpitnt ja tarkkaa tyt osatakseni oikeaan pienimmisskin
yksityiskohdissa ja kuvatakseni aikakauden, sen tavat ja sen
kirjallisuuden sellaisina, kuin ne minulle esiintyvt -- lpeens
luonnottomina, raihnaisina ja kuluneina, muistuttaen enemmn Ludvig
XV:n kuin Sofokleen ja Platon aikoja. Ja lhetn nyt tmn pienen
kuvaukseni maailmalle ja olen valmis sydmellisesti kiittmn
jokaista arvostelijaa, joka vetmll esiin erehdykseni opettaa minua
ja yleis entistn tarkemmin tuntemaan nuoren ja vanhan kirkon
viimeist kamppailua.






ENSIMMINEN OSA.




1 Luku.

LAURA.


Vuonna 413 jlkeen Kristuksen istui nuori munkki Filammon muutaman
matalan vuorijonon rinteell, joka lentohiedan peittmn kohosi
keskell Egypti noin kolmesataa engl. peninkulmaa Aleksandriasta
eteln. Hnen takanansa levisi autio hiekka-aavikko, elottomana,
rannattomana, kuvastaen kalmankeltaista hohdettaan syvnsiniseen
pilvettmn taivaanrantaan. Hnen jalkojensa juuressa valui hiekka
pienin puroina halkeamasta toiseen, tyrlt tyrlle, taikka
pyrysi hnen ohitsensa ohuina keltaisina savupilvin, joita oikukas
kesinen tuuli ajoi edelln. Siell tll nkyi hnen allansa
kapean laakson toista seinm reunustavissa kallioissa sokkeloisia
luolia, suunnattomia, vanhoja kivilouhoksia obeliskeineen ja
puolivalmiine pilareineen, jotka seisoivat siell sellaisina kuin
tymiehet olivat ne vuosisatoja sitten jttneet. Hieta hyvili
niiden kylki ja kasautui kummuiksi niiden ymprille. Niiden huiput
oli tuo kuiva ermaan lumi sileiksi hionut. Kaikkialla hiljaisuutta,
hvityst, kuolleen kansan hauta kuolevassa maassa.

Ja kaiken tmn ylpuolella istui munkki mietteissn, elm,
nuoruutta, voimaa ja kauneutta uhkuvana -- kuin ermaan nuori
Apollo. Hnen ainoana pukunaan oli takkuinen lammasnahka, jota
nahkainen vy piti kiinni. Hnen pitkt mustat kiharansa, jotka
lapsuudesta saakka olivat saaneet vapaina kasvaa, liehuivat
vlkhdellen auringonpaisteessa. Tuuhea, tumma parranalku leuvassa
ja poskilla todisti terveen miehuuden kevtt. Hnen kovat ktens
ja ruskettuneet, vahvajntereiset jsenens puhuivat tyst ja
kestvyydest, sihkyvt silmns ja kaareva otsansa rohkeudesta,
voimakkaasta mielikuvituksesta, intohimosta ja mietiskelyst, joille
ei ollut toimialaa sellaisessa paikassa.

Mit tekemist tuolla kukoistavalla nuorukaisella oli noiden hautojen
keskell.

Ehk hn itsekin ajatteli samaa pyyhkistessn kdelln otsaansa
aivankuin karkottaakseen pois jonkun tunkeilevan unelman. Syvn
huoaten hn nousi ja lksi vaeltamaan pitkin kallioita, tarkastellen
jokaisen lokeron ja kallionkielekkeen lytksens polttopuita
luostarille, josta hn tuli.

Niin mittnt kuin hnen etsittvns oli, -- vain matalia,
kuivuneita aropensaita, ja toisinaan joku puunpala hyltyst
kivilouhoksesta tai rauniolta -- kvi se yh niukemmaksi apotti
Pambon Laura-luostarin ympristss Sketiksen luona; ja ennenkuin
Filammon oli saanut jokapivisen mrns likimaillekaan tyteen,
oli hn joutunut kauemmaksi kotoaan kuin koskaan ennen.

Muutamasta laakson knteest avautui kki hnelle outo nky...
hiekkakivikallioon uurrettu temppeli. Sen edustalla oli tanner
tasoitettu ja siell makasi hajallaan parruja ja lahonneita
tykaluja. Siell tll pisti hiekasta esiin pkallo, arvatenkin
jtteit tymiehist, jotka ennenaikaan alituisissa sodissa oli
tyns reen murhattu.

Apotti, hnen hengellinen isns -- eik hn muuta is tuntenutkaan,
sill hnen aikuisimmat muistonsa yhtyivt Lauraan ja tuon vanhan
miehen koppiin -- oli hnt ankarasti kieltnyt kymst noissa
entisajan pakanuuden jnnksiss tai edes lhestymst niit.
Mutta leve pengertie johti ylnglt sinne alas ja polttopuiden
runsaus siell oli liian houkutteleva... Hn vain pistytyisi
siell, poimisi muutamia kalikoita ja palaisi sitte heti takaisin
kertoakseen apotille lytmstn aarteesta ja kysyisi hnelt, eik
hn toistamiseen saisi siell kyd.

Hn laskeutui alas uskaltaen tuskin kohottaa katsettansa noihin
viekotteleviin, pakanallisiin, vritettyihin kuviin, jotka punaisissa
ja sinisiss vreissn loistaen ja kuivassa ilmassa hyvin silynein
yh tuijottivat kauas ermaan tyhjyyteen. Mutta hn oli nuori ja
nuori on utelias, ja perkele on, -- ainakin oli se viidennell
vuosisadalla -- hyvin innokas viettelemn nuoria miehi. Filammon
oli syvsti vakuutettu perkeleen lsnolosta ja yt piv hn
hartaasti rukoili Jumalaa varjelemaan hnest. Hn teki ristinmerkin
ja huudahti vakavasti: "Herra, knn pois silmni, etteivt ne
turhuutta nkisi..." mutta siit huolimatta hn nki.

Ja kukapa olisi voinutkaan olla nkemtt noita nelj suunnattoman
suurta kuningasta, jotka istuivat siell ankarina ja liikkumattomina,
nojaten itsetietoisen varmoina ksin polviansa vasten aivan
kuin kannattaisivat he koko vuorta tukevilla pilln. Pelon ja
voimattomuuden tunne valtasi hnet. Hn ei uskaltanut pyshty
kertkseen puita heidn jalkojensa juuresta. Heidn suuret tuikeat
silmns tarkastelivat hnt niin ankarasti.

Heidn polviinsa ja valtaistuimiinsa oli kaiverrettu salaperisi
merkkej, kuva kuvan perst, rivi rivin jlkeen. Ne sislsivt
vanhaa egyptilist viisautta, jota Moses, Jumalan mies, oli
ymmrtnyt -- miksi ei hnkin saisi sit ymmrt. Mitenhn syvi
salaisuuksia niiss piilikn tuosta suuresta maailmasta, menneest,
nykyisest ja tulevaisesta, josta hn vain niin pienen kolkan tunsi?
Nuo kuninkaat, jotka tuossa istuivat, olivat olleet niiden perill.
Heidn tiukastisuletut huulensa nyttivt aukenevan, valmiina
puhumaan hnelle... Voi, kunpa he puhuisivatkin heti!...

Mutta tuo julma ivahymy heidn huulillaan, kun he valtansa ja
viisautensa kukkuloilta nettmin ja halveksien katselivat alas
hneen, -- hneen, kyhn nuorukaiseen, joka kerili syliins heidn
entisen loistonsa jtteit... Hn ei uskaltanut en katsoa heihin.

Hn katsoi heidn ohi temppelin saleihin, sinne loistavien syvyyksien
vilpoiseen, vihren varjoon, joka synkkeni pilari pilarilta, holvi
holvilta, kunnes se muuttui sysimustaksi yksi. Ja siell hmrss
erotti hn jokaisella seinll ja pilarilla koreita arabeskeja,
pitkiss kuvasarjoissa esitettyj kertomuksia voittokulkueineen ja
jokapivisine aherruksineen, muukalaisiin, kummallisiin pukuihin
puettuine orjajonoineen, jotka taluttivat outoja tuntemattomien
maiden lahjoilla lastattuja elimi. Joukossa oli juhlivia naisia,
pt kynnksill koristettuina ja ksiss tuoksuvia lotus-kukkia.
Lapset istuivat heidn polvillaan ja miehens heidn vieressn
ja orjat tarjoilivat viini ja hajuvesi ympriins. Siell oli
myskin tanssivia tyttj, jotka lpinkyviin viittoihin puettuina
ja kultaiset vyt uumenilla vntelivt ruskeita jsenin
ihmistungoksessa.

Mit tarkotti tuo kaikki? Miksi tuo kaikki oli tapahtunut? Miksi
tuo suuri mailma oli niin elnyt, lpi vuosisatojen, vuosituhansien
juoden ja mssten, naiden ja naittaen mistn paremmasta
tietmtt... Mitenkp he olisivat voineet paremmasta tiet?
Heidn esi-isns olivat kadottaneet valon jo miespolvia ennenkuin
he syntyivtkn... Ja Kristus oli tullut vasta miespolvia heidn
kuolemansa jlkeen. Miten he voivatkaan tiet? Ja kumminkin he
olivat kaikki helvetiss... jok'ikinen. Jok'ainoa noista vaimoista,
jotka istuivat tuolla kherrettyine hiuksineen, seppeleineen,
jalokivill koristettuine kaulanauhoineen, lotus-kukkineen ja
harsopukuineen, joiden alta heidn solakat jsenens kuultivat esiin
-- vaimoista, jotka elissn ehk olivat hymyilleet niin viehkesti,
kvelleet niin iloisina, saaneet lapsia ja tehneet tuttavuuksia,
kertaakaan ajattelematta miten heille oli kyv -- miten heille
tytyi kyd... Jok'ainoa heist oli helvetiss. He paloivat siell
ikuisesti -- ikuisesti -- tuolla alhaalla hnen jalkojensa alla.
Hn tuijotti alas kivilattiaan. Jos hn vois nhd sen lpi --
ja uskon silmill voikin sen tehd -- voisi hn katsella miten
he kiemurtelivat ja vntelehtivt siell nuoleksivien liekkien
keskell krventynein ja palaneina... ikuisessa tuskassa, jonka
ajatteleminenkin sai hnet vrisemn. Kerran oli hn polttanut
ktens kun muuan palmunlehtimaja oli syttynyt palamaan... Hn muisti
milt se tuntui... He krsivt tuhatkertaa tuimempia tuskia kuin
mit hn oli tuntenut... ja ikuisesti... Hn kuulisi heidn turhaan
huutavan vedenpisaraa, jolla kieltns kostuttaisivat... Vain kerran
oli hn kuullut ihmisen parkuvan. Se oli ollut muuan poika, jonka
krokodiili oli siepannut kitaansa vastapiselt Niilin rannalta,
jonne poika oli mennyt uimaan. Ja hnen paruntansa, niin heikolta
kuin se pitkn matkan pst kuuluikin, oli pitkt ajat kaikunut
kiusaavana hnen korvissaan... Ajatella sit parantaa, mik sielt
helvetin tulikidasta kaikui... ja ikuisesti! Voiko sit kest? --
Miljoonat ja taas miljoonat palamassa ikuisesti Aatamin lankeemuksen
takia... Oliko Jumala siin oikeudenmukainen?

Tm oli vihollisen kiusaus! Hn oli astunut jalkansa jumalattomalle
alueelle, miss perkeleet yh lymysivt vanhoissa tyyssijoissaan.
Hn oli antanut silmns ahmia pakanallista riettautta ja antanut
sijaa itsessn perkeleelle. Hnen tytyi paeta kotia tunnustamaan
kaikki islleen. Hn rankaisisi hnt ansion mukaan, rukoilisi hnen
puolestaan, antaisi hnelle anteeksi. Mutta voisiko hn kertoa
islleen kaikki? Voisiko hn, uskaltaisiko hn tunnustaa hnelle
totuuden kokonaisuudessaan -- sammumattoman halunsa oppia tuntemaan
tiedon salaisuudet, nhd se suuri, myllertv ihmisten maailma?
Tuo halu oli kasvanut hness vhitellen, kuukausi kuukaudelta,
siksi kun se oli kehittynyt nin pelottavan voimakkaaksi. Hn ei
voinut viipy kauempaa ermaassa. Tuo maailma, joka lhetti kaikki
sielut helvettiin -- oliko se todella niin paha kuin miksi munkit
sen kuvasivat. Tottapa se oli, sill mitenkp muuten sen hedelmt
sellaisia olisivat? Mutta sit ajatusta oli liian kamala uskoa. Ei!
hnen tytyi pst nkemn.

Mieli tynn sellaisia pelottavia kysymyksi, epselvi ja
epmrisi kuin lapsen mietteet, vaelsi tuo kokematon nuorukainen
edelleen, kunnes hn saapui sen kallion reunalle, jonka juurella
hnen kotinsa oli.

Sill oli sangen hauska asema tuolla yksinisell Lauralla, joka
oikeastaan oli vain rivi kallioon uurrettuja karkeatekoisia
kammioita, siell vuoriharjanteen etelisen yrn siimeksess,
keskell ikivanhaa taatelipalmumetsikk. Muuatta kallion sisn
haarautuvaa luolaa kytettiin kappelina, varastohuoneena ja
sairashuoneena; aurinkoisilla rinteill laakson toisella puolen
olivat veljeskunnan yhteiset viljelysmaat, miss hirssi, maissi ja
pavut vihersivt. Pelloilla kierteli pieni puronen, joka vuoren
juurelta oli suurella huolella johdettu kostuttamaan tuota pient
maatilkkua, jonka vapaaehtoinen veljellinen ty oli vhitellen
valloittanut kaikkinielevlt hiekalta. Tuo pelto, kuten kaikki
muukin Laurassa, lukuunottamatta kunkin veljen seitsemn jalan
mittaista, kivist makuukomeroa, oli yhteist omaisuutta ja senvuoksi
kaikkien yhteisen huolenpidon ja ilon esineen. Sek yhteiseksi ett
omaksi hyvkseen oli joka mies palmunlehtikorillansa pitkin laaksoa
raastanut mustaa mutaa Niilist, jonka hopeana vlkkyvn, leven
pintaan kapean laakson suu synkkn kuvastui. Yhteiseksi hyvksi oli
joka mies lakaissut rinnett puhtaaksi hiedasta ja sinne kannettuun,
ohueen ruokamultaan tehnyt toukoa, jonka sato jaettiin tasan
kaikkien kesken. Hankkiakseen vaatteita, kirjoja ja kappelinkalustoa
yhteisi tarpeita, opetusta ja jumalanpalvelusta varten, istui joka
mies pivittin ja viikottain, mieli tynn jaloja ja taivaallisia
ajatuksia, kutoen pienen palmulehtonsa lehdist koreja, jotka muuan
munkkivanhus vaihtoi tavaraan Niilin vastapisell rannalla olevissa
varakkaammissa ja vilkasliikkeisemmiss luostareissa. Filammon souti
aina vanhuksen sinne kevess papyrus-venosessa, ja odottaessaan
pyydysti kaloja yhteist ateriaa varten. Yksinkertaista, onnellista
ja hiljaista oli elm Laurassa. Kaikki kvi sntjen ja mrysten
mukaan, joita pidettiin melkeinp yht pyhin kuin Raamatunkin
kskyj, joista niiden sanottiin, eik aivan syytt, johtuvan.
Jokaisella oli ruokaa ja vaatteita, maallinen asunto, ystvi ja
neuvonantajia ja elv usko kaikkivaltiaan Jumalan lakkaamattomaan
huolenpitoon; ja yt pivt steili heidn silmiens edess
toivo ikuisesta kirkkaudesta, ihanammasta kuin mit yksikn oli
uneksinut... Kellp olisi siihen aikaan ollutkaan enemp? Sinne he
olivat paenneet kaupungeista, joiden rinnalla Pariisi on vakava ja
Gomorra neitsyeellinen. Tyrannien ja orjien, liehakoitsijoiden ja
mssjien tyttmst lahonneesta, helvetillisest ja kuolevasta
maailmasta olivat he paenneet sinne rauhassa mietiskellkseen
velvollisuudesta ja tuomiosta, kuolemasta ja kuolemattomuudesta,
taivaasta ja helvetist. Siell he lysivt yhteisen uskon,
yhteiset pyrinnt, yhteisen toivon, yhteiset velvollisuudet, ilot
ja surut... Olipa sellaisiakin heidn joukossaan, jotka Teeban
ermaihin paetessaan olivat jttneet paikan, jonka Jumala oli heille
mrnnyt. Minklaisia ne paikat olivat ja minklainen se maailma,
josta nuo munkkivanhukset olivat paenneet, saanemme tiet ennenkuin
tm kertomus on loppunut.

"Sin tulet myhn, poikani", virkkoi apotti kotia palaavalle
Filammonille, jatkaen keskeyttmtt korinsa kutomista.

"Puita on niukalti ja minun tytyi menn kauas."

"Munkki ei vastaa ennenkuin hnelt kysytn. En kysynyt syyt. Mist
lysit nuo puut?"

"Temppelin edest kotvan matkaa rotkoa ylspin."

"Temppelin! Mit siell nit?"

Ei vastausta. Pambo nosti tervt, mustat silmns tystn.

"Sin olet mennyt sen sislle, ja himonnut sen saastaisuutta."

"Min -- min en mennyt sislle: mutta min katsoin --."

"Ja mit nit sin? Naisia?"

Filammon vaikeni.

"Enk ole pyytnyt ettet koskaan katsoisi naiskasvoihin? Eivtk
he ole perkeleen esikoisia, kaiken pahuuden alku, saatanan kavalin
paula? Eivtk he ole ikuisesti kirotut heidn ensimisen itins
lankeemuksen takia, jonka kautta synti maailmaan tuli? Nainen
avasi ensiksi helvetin portit, ja thn pivn asti ovat he sen
portinvartijat. Onneton poika, mit olet tehnyt!"

"Ne olivat vain seinille maalattuja."

"Ah!" apotti huokasi aivan kuin olisi raskaasta taakasta pssyt.
"Mutta kuinka voit tiet, ett ne olivat naisia, koska et ole viel
koskaan, ellet valehtele -- jota en sinusta usko -- nhnyt ainoankaan
Eevan tyttren kasvoja?"

"Ehk -- ehk", Filammon sanoi aivankuin uusi ajatus olisi hnen
mieltns keventnyt -- "ehk ne olivatkin vain perkeleit. Niit ne
kai olivatkin, koska ne olivat niin ihmeen kauniita."

"Mutta mist tiedt ett perkeleet ovat kauniita?"

"Olin viikko sitten is Aufuguksen kanssa tyntmss venhett
vesille, ja rannalla -- ei aivan lhell... oli kaksi olentoa...
pitktukkaisia, alaruumiilla mustan, punasen ja keltaisen raitainen
verho... ja ne poimivat kukkasia rannalla. Is Aufugus knsi
kasvonsa pois; mutta min... min en voinut sille mitn, ett ne
nyttivt minusta kauneimmilta olennoilta mit koskaan olin nhnyt...
siksi min kysyin hnelt miksi hn knsi kasvonsa pois; ja
hn sanoi, ett ne olivat samoja perkeleit, jotka kiusasivat pyh
Antoniusta. Silloin muistin kuulleeni luetun, miten saatana kiusasi
pyh Antoniusta kauniin naisen hahmossa... Ja sitten... ja sitten...
nuo kuviot siell seinill olivat hyvin samannkset... ja min
ajattelin, ett ne ehk olivat..."

Ja poika parka, joka luuli tunnustavansa jotain kamalaa ja
hpellist synti, svhti tulipunaseksi, rupesi nkyttmn ja
lopulta vaikeni.

"Ja sinusta he ovat kauniit? Voi lihan syv turmelusta! -- voi
saatanan kavaluutta! Herra antakoon sinulle anteeksi, kuten minkin,
lapsi parkani. Tst lhtien sin et mene puutarhan ulkopuolelle."

"Ei puutarhamuurien ulkopuolelle! Mahdotonta! Min en voi! Jos
et olisi isni, sanoisin min ett'en tahdo! Minun tytyy pst
vapaaksi! -- Minun tytyy itse nhd -- minun tytyy itse kokea mik
tuo maailma on, josta te kaikki niin katkerasti puhutte. En halaja
mitn loistoa enk turhuutta. Lupaan sinulle tn hetken, jos
tahdot, etten en koskaan astu jalkaani pakanalliseen temppeliin
-- lupaan piilottaa kasvoni maan tomuun milloin vain naista
lhenen. Mutta minun tytyy -- minun tytyy saada nhd emkirkko
Aleksandriassa ja patriarkka ja hnen pappinsa. Jos he voivat
palvella Jumalaa kaupungissa, miksi en minkin? Min voisin siell
tehd tyt Jumalalle paljon enemmn kuin tll... Ei niin, ett
tyt tll halveksisin -- ei niin, etten olisi sinulle kiitollinen
-- oi, en koskaan -- mutta min halajan taisteluun. Salli minun
menn! En ole sinuun tyytymtn, vaan itseeni! Min tiedn, ett
kuuliaisuus on suurta, mutta vaara on viel suurempaa. Jos sin olet
maailman nhnyt, miksi en minkin? Jos sin olet paennut siit, kun
huomasit sen niin pahaksi, ettet siin voinut el, miksi en minkin
voisi paeta ja palata omasta vapaasta tahdostani tnne sinun luoksesi
jdkseni ainaiseksi tnne? Mutta eivthn Kyrillos ja hnen
pappinsa ole viel paenneet sit..."

Eptoivoisella kiivaudella purki Filammon nm sanat sydmens
sisimmst sopukasta ja ji sitten odottamaan, luullen apotin lyvn
hnt. Jos hn olisi sen tehnyt, olisi nuorukainen nurkumatta
alistunut rangaistukseen; jokainen luostarin munkki, olipa hn miten
vanha tahansa, olisi samoin kyttytynyt... Ja miksiks ei? Pitkn
toveruuden, pohtimisen ja rukoilemisen jlkeen olivat he valinneet
Pambon apotikseen -- iskseen -- viisaimpana ja kokeneimpana heidn
joukossaan, ja sellaisena hnt oli toteltava. Ja hn olikin
voittanut munkkien rakkauden niin tydelleen, ett hnt toteltiin
uskollisesti ja samalla sellaisella ehdottomalla, sotilasmaisella
tsmllisyydell, jota moni kuningas ja sotapllikk olisi hnelt
kadehtinut. Olivatko he, Teeban munkit sitte pelkureita ja orjia?
Rooman sotilaat lienevt siin ptevimmt tuomarit... Ja he tapasivat
sanoa, ettei mikn barbaari, gootti tai vandaali, mauri tai
espanjalainen ollut niin pelottava kuin Teeban aseeton munkki.

Kahdesti kohotti vanhus sauvansa lydkseen, mutta yht monta kertaa
laski hn sen jlleen alas. Hitaasti seisoalleen kohoten jtti hn
polvistuneen Filammonin paikalleen ja meni silmt miettivisesti
maahan luotuina veli Aufuguksen kammioon.

Kaikki lauralaiset kunnioittivat Aufugusta. Hness oli jotain
salaperist, joka viel enensi hnen tavattoman pyhyytens ja
lapsenomaisen rakastettavaisuutensa ja lempeytens viehtysvoimaa.
Kuiskailtiin -- niin aniharvoina hetkin, jolloin munkit
yksinisill vaelluksillaan toisilleen kuiskailivat -- ett hn
oli kerran ollut kuuluisa mies ja ett hn oli tullut suuresta
kaupungista -- ehk aivan Roomasta. Ja munkit olivat kaikessa
yksinkertaisuudessa ylpeit siit, ett heidn joukossaan oli mies,
joka oli nhnyt Rooman Se ainakin oli varmaa, ett apotti Pambo
hnt kunnioitti. Hnt ei koskaan lyty eik edes nuhdeltu. Ehk
hn ei sit koskaan ansainnut. -- Mutta kaikkihan sit ansaitsivat.
Eikhn apotti Pambo ollut vhn puolueellinen? Eik hn, kun
Teofilus lhetti Aleksandriasta viestinviejn, joka hmmstytti
kaikki Lauran veljesluostarit uutisella, ett Alarik oli rystnyt
Rooman, ollut vienyt hnet ensin Aufuguksen kammioon ja vasta kolme
kokonaista tuntia siell salaisesti neuvoteltuaan ilmoittanut tuon
kamalan uutisen muille veljeskunnan jsenille? Ja eik Aufugus itse
ollut antanut viestintuojalle omaktisi kirjeit, jotka puheen
mukaan sislsivt trkeit maallisia salaisuuksia, mitk yksin
hnell olivat tietona? Kun nyt nuo pyht miehet, jotka kivisten
kammioittensa edustalla tyns ress istuessaan salavihkaa
katselivat kohtausta, nkivt apotin tavattoman vihanpurkauksensa
jlkeen jttvn rikoksellisen polvilleen ja ohjaavan askeleensa
viisaan isn kammioon, pttivt he jotain erikoista ja
arkaluontoista tapahtuneen heidn yhteiskunnassaan ja kukin heist
toivoi mitn kateutta tuntematta, ett olisi yht viisas kuin tuo
mies, jonka neuvot olivat pulman selvittvt.

Noin tunnin ajan viipyi apotti siell puhuen vakavasti matalalla
nell. Sitten kuului kammiosta juhlallista hymin aivankuin
vanhukset olisivat huokaillen ja nyyhkien rukoilleet. Veljet
painoivat pns alas ja kuiskasivat toivomuksen, ett Hn, jota
he palvelivat, ohjaisi heidt toimimaan Lauran, kirkkonsa ja sen
ulkopuolella olevan suuren pakanamaailman hyvksi. Ja Filammon makasi
yh polvillaan tuomiotaan odottaen. Ken voisi sanoa mit hnen
sydmessn liikkui. Sydn tuntee oman surunsa eik sen iloon saa
vieras sekautua. Niin ajatteli hn ja niin ajattelen minkin, sill
min tiedn, ett yksinkertaisimmissakin luonteissa on tutkimattomia
syvyyksi, joiden perille runoilija ei voi pst, olipa hn
olevinaan miten tervnkinen tahansa. Hn voi niit vain hmrsti
aavistaa ja kertomalla niiden aiheuttamat teot niit epselvsti
kuvata.

Vihdoin viimein palasi Pambo ja istuutuen kammionsa aukkoon puhui:

"Ja nuorempi sanoi: is, anna minulle se osa tavarasta, joka minulle
tulee... Ja hn meni kaukaiselle maalle ja hukkasi siell tavaransa
irstaisella elmll. Sin saat lhte, poikani. Mutta ensin tule
puhumaan Aufuguksen kanssa."

Filammon, samoin kuin kaikki muutkin, rakasti Aufugusta; ja kun
apotti poistui jtten heidt kahden kesken, ei hnt pelottanut
eik hvettnyt avata koko sydmens hnelle... Peittelemtt ja
intohimoisesti vastaili hn vanhuksen hienotunteisiin kysymyksiin.
Ilman tuota munkeille tavallista kalseaa ja turhan tarkkaa
juhlallisuutta keskeytti tm tuontuostakin nuorukaisen sanatulvan
ja salli hnen vuorostaan keskeytt omia selityksin. Ylevsti,
lykksti, melkeinp leikillisesti puheli vanhus. Kumminkin oli
hnen nessn surullinen sointu, kun hn vastasi nuorukaisen
sanoihin:

"Tertullianus, Origenes, Klemens ja Kyprianus elivt maailman
humussa; kaikki he ja monet muut, joiden nimi me pidmme kunniassa
ja joiden esirukouksia me anomme, olivat pakanalliseen viisauteen
tysin perehtyneit; he taistelivat ja tekivt tyt maailmassa sen
heit saastuttamatta -- miksi en minkin? Eik Kyrilloskin, itse
patriarkka, kutsuttu Nitrian luolista Aleksandrian valtaistuimelle."

Hitaasti vanhus kohotti ktens ja pyyhksten suortuvat nuorukaisen
otsalta katsoi pitkn, lempen surkuttelevasti hnt kasvoihin.

"Ja sin tahdot nhd maailman, poika parka."

"Min tahdon knnytt maailman!"

"Ensin tytyy sinun tuntea se. Kerronko sinulle minklainen se
maailma on, joka sinusta nytt niin helpolta knnytt? Tll
istun min tuntematon, vanha munkki parka paastoten ja rukoillen
kuolemaan saakka, toivoen, ett Jumala ehk armahtaa sieluani, ja
vhn sin tiedt siit mit min maailmasta olen nhnyt. Vhn
tiedt, sill muutoin sin tyytyisit olemaan tll loppuun asti.
Min olin Arsenius... Oh, mik vanha hupakko min olen! Ethn sin
koskaan ole kuullut sit nime, joka kerran sai kuningattaret
kalpenemaan ja vaikenemaan. _Vanitas vanitatum omnia vanitas!_ Ja
hnkin, jonka rypistetyn otsan edess puoli maailmaa vapisee, on itse
minun edessni vapissut. Min olin Arkadiuksen kasvattaja."

"Byzantin keisarin?"

"Juuri hnen, poikani. Siell min nin sen maailman, jonka sin
tahdot nhd. Ja mit nin min? Samaa mit sinkin olet nkev.
Eunukit omien keisareittensa tyranneina; piispain suutelevan
isnmurhaajien ja porttojen jalkoja; pyhimysten repivn muutaman
sanan vuoksi toisensa kappaleiksi ja syntisten yh vain kiihottavan
heit luonnottomaan kiistaansa, valhettelijoiden saavan kiitosta
valheistaan, ja imartelijoiden hytyvn imartelustaan. Min nin
miten lukemattomat ihmisolennot myytiin ja teurastettiin muutamien
harvojen ilkemielisyyden, oikullisuuden ja turhamielisyyden vuoksi;
miten kyhien rystjt vuorostaan joutuivat heit suurempien
ryvrien ksiin. Min nin miten jokainen yritys parannuksien
aikaansaamiseksi synnytti yh pahempia hvistysjuttuja, jokainen
armahdus uusia julmuuksia; nin miten vainooja toisensa jlkeen
masennettiin vain siksi, ett toiset saisivat vuorostaan hnt
vainota; miten jokainen ulosajettu perkele palasi seitsemn pahemman
kanssa takaisin; miten saatana ajoi ulos saatanan -- vilppi ja
itsekkisyytt, vihaa ja hekumaa, seitsenkertaisesti hmmennetty
hmminki kaikkialla alkaen valtaistuimellaan hekumoivasta keisarista
aina kahleissaan Jumalaa pilkkaavaan orjaan saakka."

"Jos saatana ajaa ulos saatanan, ei hnen valtakuntansa ole pysyv
pystyss."

"Ei kyll tulevassa maailmassa. Mutta tss maailmassa se pysyy
ja kehittyy yh pahemmaksi ja pahemmaksi tuomiopivn asti. Nm
ovat niit viimeisi pivi, joista profeetat ovat puhuneet,
sellaisen tuskan ja vaivan alku, jollaista ei maailma ole viel
ennen kokenut. -- 'Ja maassa kansalla ahdistus epilyksen thden;
ja ihmiset maassa pit nntymn peltessn ja odottaessaan sit
kuin maan plle on tuleva.' Kauvan sitten olen sit aavistanut.
Vuosi vuodelta olen huomannut miten ne -- pohjoisten raakalaisten
synkt laumat -- tulevat yh lhemmksi ja lhemmksi kuin aavikon
pyrteinen hiekkamyrsky, joka aluksi riehahtaa karavaanin ohi, mutta
lopulta kumminkin hautaa sen alleen. Min ennustin sit ja koetin
rukouksillani sit ehkist, mutta minun ennustukseni ja rukoukseni,
kuten Kassandran muinoin, kaikuivat kuuroille korville. Kasvattini ei
varotuksistani vlittnyt. Nuoruuden intohimot ja hovimiesten vehkeet
olivat voimakkaammat kuin Jumalan varottava ni. Silloin lakkasin
toivomasta, lakkasin rukoilemasta sen loisteliaan kaupungin puolesta,
sill min tiesin, ett sen tuomio oli luettu. Kuten Pyh Johannes
ilmestyksessn, nin minkin hengess kaupungin, sen synnit ja sen
perikadon. Ja min pakenin sielt salaa yn pimess ja hautauduin
tnne ermaan helmaan maailman loppua odottamaan. Yt pivt
rukoilen Herraa, ett Hn erottelisi jyvt akanoista ja jouduttaisi
valtakuntansa tulemista. Joka aamu katsahdan vapisten, mutta samalla
toivoen taivaalle odottaen nkevni siell Ihmisen Pojan merkin,
jolloin aurinko muuttuu pimeksi ja kuu veriseksi ja thdet putoavat
alas taivaalta ja taivas aukee kuin kpertynyt kirja ja syvyyksien
tulikidat aukenevat meidn jalkojemme ress ja kaiken loppu tulee.
Ja sin tahdot menn siihen maailmaan, josta min pakenin?"

"Jos elonkorjuuaika on ksiss, tarvitsee Herra tymiehi. Jos hetket
ovat vakavat, tahdon min ne kytt vakavaan tyhn. Lhettk
minut sinne minne mieleni palaa ja sallikaa hetken lyt minut
siell, Herran sotamiesten etumaisessa riviss."

"Kuulkaamme Herran nt! Sin saat menn. Tss on kirjeit
patriarkka Kyrillolle. Hn on pitv sinua rakkaana minun ja
toivoakseni mys sinun itsesi thden. Sin lhdet meidn vapaasta
tahdostamme ja omasta vapaasta valinnastasi. Me olemme apotin kanssa
kauan seuranneet sinua silmillmme ja ymmrrmme ett Herra tarvitsee
sinun kaltaisia miehi muuallakin. Me olemme vain koetelleet sinua
nhdksemme, oletko niin herkk tottelemaan, ett sovit kskijksi.
Mene, Herra olkoon kanssasi! El himoitse kenenkn kultaa tai
hopeaa. El sy lihaa elk juo viini, vaan el kuten tllkin
olet elnyt -- Herran sotamiehen. Miehist hahmoa el pelk, mutta
naiskasvoja kavahda. Paha oli se hetki, jona he maailmaan tulivat,
nuo kaiken sen pahuuden idit, jota auringon alla olen nhnyt. Tule,
apotti odottaa meit portilla."

Silmt hmmstyksest, ilosta, surusta ja melkeinp pelostakin
kyyneliss seisoi Filammon paikallaan.

"Joutukaamme. Miksip pitkllisill hyvstelyill murtaisit veljiesi
sydmet. Nouda varastohuoneesta viikon varat kuivattuja taateleja
ja hirssi. Papyrus-venhe on valkamassa, sill lhdet taipaleelle.
Jumala on kyll antava meille sijaan toisen, kun venhett
tarvitsemme. Joella el ryhdy puheisiin kenenkn muun kuin munkkien
kanssa. Kun olet viisi pivnmatkaa laskenut virtaa alas, kysy
Aleksandrian kanavan suuta. Kerran kaupunkiin pstysi, voi kuka
munkki tahansa ohjata sinut arkkipiispan luo. Lhet meille tietoja
olostasi jonkun pyhn miehen kera. Tule."

Vaieten he kvelivt laaksoa alas mahtavan virran autiolle rannalle.
Pambo oli jo siell. Hnen valkoset hapsensa hohtivat nousevan
kuun valossa, kun hn jykin ja heikoin ksin tynsi kevytt
venosta vesille. Filammon heittytyi vanhusten jalkojen juureen ja
kyynelsilmin pyysi heilt anteeksiantoa ja siunausta.

"Ei meill ole mitn sinulle anteeksiannettavana. Seuraa sisist
kutsumustasi. Jos se on lihasta, on se itse itsens rankaiseva; jos
se on Hengest -- miksi taistelisimme Hnt vastaan? Hyvsti!"

Muutaman minuutin kuluttua solui jo nuorukainen venhossaan kesisen
illan hmyss alas vuolasta virtaa. Hetkinen, ja eteln y oli kki
kietonut kaikki sysimustaan vaippaansa. Kuu vain valoi koleata
valoansa joen pinnalle ja kallionkyljille ja valasi vanhukset, jotka
rannalle polvistuneina ja lasten lailla nojaten ptns toistensa
olkapihin yhdess nyyhkien rukoilivat kadotetun lemmikkins puolesta.




2 Luku.

KUOLEVA MAAILMA.


Museokadun varrella Aleksandriassa oli muuan talo, joka oli
rakennettu ja sisustettu muinais-ateenalaiseen tyyliin. Sen
ylkerrassa lytyv syrjist huonetta ei sen asukas liene valinnut
vain hiljaisuuden vuoksi. Sill vaikka sinne ei juuri kuulunut
niiden naisorjien melu, jotka eteln antautuvan naisosaston
pilaristossa puhellen ja riidellen tyskentelivt, ei siell silt
ollut rauhassa sen alapuolella kulkevan kadun jyrylt ja melulta.
Mys kadun toisella puolen olevasta elintarhasta tunkeutui
sinne omituinen mlin ja ulvonta. Huoneen viehtys oli ehk sen
yli museon puutarhamuurien tarjoamassa nkalassa. Siell nkyi
kukkapengermi, pensaistoja ja suihkulhteit, kuvapatsaita,
kvelyteit ja lehtokujia, joissa Aleksandrian tiedemiesten ja
runoilijoiden nerokkaat sanat olivat seitsemn vuosisataa kaikuneet.
Eri tiedesuuntiin kuuluvina olivat he kaikki toinen toisensa jlkeen
kvelleet, opettaneet ja laulaneet siell tuuheitten plataanien ja
kastanjien, viikunapuiden ja palmujen varjossa. Tuntui kuin joka
sopukka siell uhkuisi kreikkalaista viisautta ja kreikkalaista
laulua niilt ajoilta jolloin Ptolemeus Filadelfilinen kveli siell
Euclideen, Teokriton, Kallimakon ja Lykafron kanssa.

Puistosta vasemmalle nkyi itse museorakennuksen ilmakas itpty
taulu- ja veistokuvakokoelmineen, juhla- ja luentosaleineen. Erss
suunnattomassa sivurakennuksessa oli tuo kuuluisa kirjasto, jonka
Filadelfilisen is oli perustanut ja joka sislsi neljsataatuhatta
ksikirjoitusta viel Csarin piirityksenkin jlkeen, jolloin suuri
osa sen aarteista oli joutunut hvin omaksi. Pilvetnt taivasta
vasten kaareutui siell tuon maailman ihmeluoman valkea katto ja sen
takana, toisten muhkeitten rakennusten harjojen ja otsikkojen lomitse
vlkehti leve juova sinist merta.

Huone oli sisustettu puhtaaseen kreikkalaiseen tyyliin ja jotain
vanhanaikaisuudenkin tavottelemista huomasi seini koristavien
fresco-maalausten jyrkiss piirteiss ja hillityss vrityksess,
jotka esittivt kohtauksia Ateenan muinaistaruista. Huone tuntui
kumminkin erittin viilelt, puhtaalta ja rauhalliselta, vaikka
aurinko tydelt terltn paahtoi sisn pihanpuolisesta
moskiitoverkolla varustetusta ikkunasta. Siell ei ollut mattoja eik
takkaa ja ainoana irtaimistona oli leposohva, pyt ja nojatuoli,
kaikki kaunismuotoisia kuin maalaukset vanhoissa vaaseissa. Mutta
jos joku meist olisi astunut huoneeseen sin aamuna, niin tuskinpa
olisimme huomanneet huoneen kalustoa, sen yleist vaikutusta, tai
museopuistoa taikka kaukana vlkkyv Vlimerta. Me olisimme olleet
yht mielt siit, ett huone oli ihmissilmille kyllin rikas sen
aarteen vuoksi mink se sislsi, ettei sen rinnalla kannattanut
mihinkn muuhun katsettaan kiinnitt. Kevess nojatuolissa istui
noin kaksikymmenviisivuotias nainen, nhtvsti tmn pienen pyhtn
suojelusjumalatar, lukien edessn pydll olevaa ksikirjoitusta.
Hnen pukunaan, joka muuten sopi tydellisesti yhteen huoneen
vanhanaikuisen sisustuksen kanssa, oli lumivalkea, leuvasta
jalkateriin ylettyv joonilainen vaippa, leikattu siihen ankaraan ja
juhlalliseen kuosiin, jossa puvun ylosa kaulalta lankee jlleen alas
vytisille ja jonkunlaisena kauluksena peitt kokonaan vartalon
muodot, jtten ksivarret ja osan olkapist paljaaksi. Koko
hnen vaatetuksessaan ei ollut muita koristeita kuin kaksi pitkin
vaipan etuosaa juoksevaa, kapeata purppuraraitaa, jotka ilmaisivat
hnen olevan Rooman kansalaisen, sek kultaompeluksilla koristetut
jalkineet ja kultainen hiusverkko, joka piti hnen kullanvriset
kiharansa koossa takaraivolla, kiharat, joiden vri, runsaus ja
aaltoileva pehmeys olisi saanut itse Athenenkin kateelliseksi. Hnen
kasvonpiirteilln, ksivarsillaan ja ksilln oli puhtaimman
ja jaloimman muinaiskreikkalaisen kauneuden tyypin muoto; hnen
tydellisen sopusuhtaisesti kehittynytt luistoaan peitti
tytelinen, pyrepiirteinen, nuortea ja vahankarvainen hipi,
sellainen jonka vanhat kreikkalaiset hankkivat itselleen ahkerasti
kyttmll kylpyj, voimistelua ja ihovoiteita. Meist olisi ehk
nyttnyt noissa kirkkaissa harmaissa silmiss pilyvn liiaksi
totisuutta, tiukasti suletuilla huulilla liiaksi itsetietoista
vakavuutta, koko hnen asennossaan -- joka muuten nytti jostain
astiamaalauksesta tai korkokuvasta lainatulta -- liiaksi punnittua
arvokkaisuutta. Mutta jokaisen kasvojen ja vartalon piirteen
majesteetillinen kauneus olisi nuo puutteet himmentnyt ja huomiomme
olisi kiintynyt vain siihen hmmstyttvn yhtlisyyteen, mik oli
hnen ja huoneen seini kaunistavien Athenen ihannekuvien vlill.

Hn nostaa katseensa ksikirjoituksesta, katsoo yli museon puiston
ja ilme kasvoilla elostuu. Nuo tyteliset, kaarevat kreikattaren
huulet, jollaisia emme en saa missn nhd, aukenevat; hn puhuu
itseksens. Kuule!

"Niin; kuvapatsaat ovat pirstaleina, kirjastot rystetyt, oraakelit
mykki, lehtikujat vaikenevat... Ja sittenkin -- ken vitt, ett
vanha, uroitten ja viisasten miesten usko on kuollut? Kaunis ei voi
koskaan kuolla. Joskin jumalat ovat hyljnneet oraakelinsa, eivt
he ole hyljnneet sieluja, jotka koettavat heidn puoleensa kohota.
Joskin he eivt en kansoja ohjaa, puhuvat he yh valituillensa.
Joskin he ovat alhaisen rahvaan hyljnneet, eivt he ole hyljnneet
Hypatiaa." -- -- --

"Uskoa vanhoihin jumaliin, kun kaikki muut heist luopuvat... Uskoa
epilyksist huolimatta... Toivoa toivottomuudessakin... Osottautua
olevansa rahvasta korkeammalla, nkemll retnt, elv ihanuutta
niiss taruissa, jotka rahvaalle ovat kyneet sisllyksettmiksi ja
kuolleiksi... Taistella viimeiseen asti lahonneen aikakauden uusia
ja mielettmi harhaoppeja vastaan puolustaen esi-isieni uskontoa,
vanhoja jumalia, vanhoja uroita ja vanhoja viisaita miehi, jotka
ovat taivaan ja maan salaisuudet mitanneet... voittaakseni ehk...
ainakin oman palkintoni ansaitakseni! Pst tervetulleena
jumalaisten sankarien joukkoon -- kohota kuolemattomien jumalien,
noiden ksittmttmien voimien luo, aina eteenpin, ylspin,
ikuisesti, kautta vuosisatojen, ijisyyksien, kunnes viimein
lydn kotini ja hvin sen Tuntemattoman ja Ainoan Alkuperisen
sanomattomaan loistoon!" -- -- --

Hnen kasvonsa kirkastuivat intohimoiseen loistoon; mutta yhtkki
niit pimitti pelon ja inhon ilme. Hn oli huomannut kumaraselkisen,
kuihtuneen ja mit rikevrisimpn ja eriskummaisimpaan
barbaaripukuun puetun juutalaisakan, joka puutarhamuurin varjosta
tarkasti hnt.

"Miksi tuo vanha noita mua aina vainoo? Kaikkialla hn on silmieni
edess -- ainakin oli hn kuukausi sitten -- ja tuossa hn taas
on! Minun tytyy pyyt prefekti ottamaan selville kuka hn on
ja laittamaan hnet pois tieltni ennenkuin hn on noitunut minut
pahalla katseellaan. Jumalille kiitos, hn meneekin matkaansa. --
Minua hullua -- hullua! -- filosoofi! Mink uskon kateen silmiin
ja loitsuihin vastoin itse Porfyron todistuksia! Mutta siellhn
kuuluvat isni askeleet kirjastosta."

Samassa astui vanhus sisn viereisest huoneesta. Hnkin oli
kreikkalainen, mutta tavallisempaa, alhaisempaakin, tyyppi --
tummaihoinen ja tulinen, hinter ja notkea. Hnen miellyttv
vartalonsa ja mietiskelyst ryppyisiksi kyneet kasvonsa sopivat
hyvin yhteen vakavan ja koruttoman filosofivaipan kanssa, jota hn
ammattinsa merkkin kantoi. Hn mitteli krsimttmin askelin huoneen
lattiaa ja terstetty katseensa ja levottomat liikkeens puhuivat
jnnitetyst ajatustyst...

... "Nyt se selvisi... Ei, taas se psi ksist -- se kumoaa itse
itsens. Mik kunnoton mies min olen! Jos Pytagoras puhuu totta,
niin pitisi symboolin olla kolmenpotenssien mukaan kehittyvn
sarjan, mutta tuo riivatun kakkonen tahtoo tunkeutua siihen mukaan.
Etk sin jo kerran suorittanut sit laskua, Hypatia?"

"Ky istumaan, is rakas, ja sy. Et ole viel koko pivn mitn
nauttinut."

"Ruuasta en vlit. Mrittelemtn tytyy saada mritellyksi.
Ty tytyy saada loppuunsuoritetuksi vaikka se maksaisi minulle
ympyrn neliimisen. Kuinka voi hn, jonka vaikutuspiiri on thtien
ylpuolella, laskeutua joka hetki maan plle?"

"Kunpa me", vastasi hn melkein katkerasti, "kunpa me vain
voisimmekin el ruuatta ja jljitell kaikessa kuolemattomia
jumalia! Mutta niin kauan kun olemme tss aineen vankilassa, tytyy
meidn kantaa kahleitamme -- kantaa niit arvokkuudella jos tahdomme
olla ymmrtvisi -- ja pit halvan ruumiimme alhaisia tarpeita
jrjen jumalaisen ravinnon vertauskuvina. Viereisess huoneessa on
sinua varten hedelmi virnan ja riisin kera. On siell leipkin,
ellet sit kokonaan tuomitse."

"Orjien ruokaa!" vanhus vastasi. "Olkoon menneeksi; min syn ja
hpen symistni. Mutta odotappa, kerroinko jo sinulle? Kuusi uutta
oppilasta tnn matematiikkakouluun! Se kasvaa! Se levi! Me
voitamme viel!"

Hypatia huokasi.

"Mist tiedt, etteivt he ole tulleet luoksesi kuin Kritias ja
Alkibiades tulivat Sokrateen luo oppiakseen vain poliitillista ja
maallista viisautta. Omituista, ett ihmiset voivat tyyty maassa
matelemaan ja ihmisiksi jmn, kun he voisivat kohota jumalien
arvoon! Ah, isni, se on suurin suruni. Nhd samojen miesten,
jotka aamusin luentosalissani ovat kuuntelevinaan jokaista sanaani
kuin oraakelin vastausta, iltasin tunkeilevan Pelagian kantotuolin
ymprill, ja isin -- tiedn sen todeksi -- kuluttavan aikansa
arpapeliss, juomingeissa ja pahemmissa! Ett itse Pallaan voittaa
jokainoa piv Venus Pandemos! Ett Pelagialla on suurempi vetovoima
kuin minulla! Ei silt ett moinen nauta minun rauhaani hiritsisi --
toivoakseni ei yksikn luotu olento voi tasapainoani jrkytt --
mutta jos vihaamaan voisin alentua -- niin vihaisin hnt -- vihaisin
--!"

Ja hnen nens sai soinnun, joka pani epilemn eik hn sittekin
huolimatta tuosta mahdottomuudestaan, jota hn niin suurisanaisesti
kehuskeli, vihannut Pelagiaa mit inhimillisimmll ja maallisimmalla
vihalla.

Mutta samassa keskeytti puhelun orjatar, joka kiireisesti astui
sisn ja lhtten ilmoitti:

"Hnen ylhisyytens prefekti, haltijatar! Hnen vaununsa pyshtyivt
sken portin eteen ja nyt tulee hn itse rappusissa!"

"lytn lapsi!" Hypatia vastasi teeskennellyn vlinpitmttmsti.
"Luuletko sen rauhaani hiritsevn! Anna hnen tulla sisn!"

Ovi aukeni ja sisn astui prefekti tuoden mukanaan monenlaisten
hajuvesien tuoksun. Hn oli uhkea, miellyttvnmuotoinen mies,
puettuna loistavaan senaattorin pukuun ja sormissaan ja kaulallaan
kimalteli runsaasti jalokivi.

"Csarin edustajalla on kunnia kantaa uhrinsa Athene Poliaan
alttarille ja hnell on ilo lyt sen papittaressa niin
rakastettava olento kuin konsaan voi itse se jumalatar olla, jota hn
palvelee... Elk sentn antako minua ilmi, sill teidn silmienne
vaikutuksen alaisena en koskaan voi olla puhumatta kuin pahin pakana!"

"Totuus on valtava", Hypatia virkkoi nousten kunnioittavasti ja
huulillaan hymy hnt tervehtimn.

"Ah niin; niin sanotaan. -- Mutta arvoisa isnnehn on poistunut!
Hn on toden totta liian kaino -- vaikka se on kyll kunniallista
-- kyvyttmyydestn valtiosalaisuuksia ksittelemn. Te kai jo
arvaatte, ett min tulin kysymn neuvoa teidn Minerva-jrjeltnne.
Kuinka on juonitteleva aleksandrialainen roskavkemme kyttytynyt
poissaollessani?"

"Se on luullakseni synyt, juonut ja solminut avioliittoja, kuten
ennenkin", vastasi Hypatia vlinpitmttmsti.

"Ja runsaasti lisytynyt epilemtt. No niin, pienempihn on tappio
valtakunnalle, jos minun ensi mellakassa tytyy heit ristiinnaulita
tusina tai pari, kuten kaiken todennkisyyden mukaan onkin kyv.
On se sentn sangen mukavaa valtiomiehelle, ett rahvas niin hyvin
ymmrt ansainneensa hirttonuoran ja sen vuoksi pit huolta siit,
ettei oikeuden valvojien tarvitse pelt tyhjentvns maakuntaa
asukkaista. Mutta kuinka koulut menestyvt?"

Hypatia pudisti surumielisesti ptn.

"Niin, niin; pojat ovat aina poikia... Tunnustan itsenikin
syylliseksi. _Video meliora proboque, deteriora sequor_. lk
sentn kovin ankarasti tuomitko. Vaikka yksityisess elmssmme
emme oppejanne seuraisikaan, niin seuraamme niit ainakin julkisessa.
Ja jos me julistamme teidt Aleksandrian kuningattareksi, niin
tytyy teidn suoda hovimiehillenne ja henkivartijoillenne muutamia
pieni vapauksia. lk toki noin huokailko, muutoin joudun aivan
eptoivoon. Kaikessa tapauksessa on pahin kilpailijattarenne nyt
lhtenyt korpeen etsikseen jumalien asuntoa koskien ylpuolella."

"Ket tarkotatte?" Hypatia kyssi sangen epfilosoofisella innolla.

"Pelagiaa, luonnollisesti. Kohtasin tuon luoduista viehkeimmn ja
huikentelevaisimman puolimatkassa tlt Thebaan, muuttuneena mit
siveimmksi ja hellimmksi Andromakeksi?"

"Ja ken oli hnen Hektorinsa? Kertokaa!"

"Muuan goottijttilinen. Mit syttilit nuo barbaarit ovatkin!
Joka askeleella mink hnen seurassaan otin, pelksin musertuvani
hnen elefantti jalkojensa alle!"

"Mit!" Hypatia huudahti. "Onko teidn ylhisyytenne alentunut
seurustelemaan moisten raakalaisten kanssa."

"Totta puhuakseni hnell oli seurassaan nelisenkymment jykev
heimolaistaan, jotka olisivat voineet kyd hankaliksi avuttomalle
prefektiparalle. On sitpaitsi aina parasta koettaa pysy hyviss
vleiss noiden goottien kanssa. Sen jlkeen kuin he rystivt
Rooman ja puhdistivat Atheenan kuin ampiaiset mehilispesn,
ovat asiat kntyneet sangen vakavalle tolalle. Ja mit tuohon
suureen roikaleesen itseens tulee, on hness omasta mielestn
jalosukuisuutta riittmn asti -- kehuu net polveutuvansa jostain
ihmissyjst jumalasta ja muusta sellaisesta -- ja olipa niin ja
nin ett hn alussa ollenkaan ryhtyi puheisiin joutavanpivisen
roomalaisten kskynhaltijan kanssa, ennenkuin hnen uskollinen ja
jumaloiva henttunsa lausui jonkun suopean sanan puolestani. Mutta
tiesi se mies sentn, miten hienosti eletn, ja me vahvistimme
tuoreen ystvyydenliittomme komeilla juomauhreilla -- mutta
eihn-minun siit pitnyt teille puhua. P-asia on ett heist
psin erilleni! Latelin heille kaikki maantieteelliset valheet,
mit konsaan olen kuullut, ja hyvn joukon lis, kiihotin sangen
tuntuvasti heidn mielihaluaan hassunkurisen matkansa pmrn,
ja lhetin heidt jlleen taipaleelle. Venuksen thti on nyt siis
laskeutumassa ja Pallaan nousemassa. Senvuoksi sanokaa minulle --
miten on minun Pyhn Tulipalon kanssa meneteltv?"

"Kyrillon?"

"Niin juuri."

"Oikeudenmukaisesti."

"Ah, sin ihanin viisaus! Elk lausuko sit sanaa luentosalin
ulkopuolella. Teoriassa se ky mukiin; mutta eptydellisess,
maallisessa kytnnss tytyy kskynhaltijan tyyty tekemn
yht ja toista mik kulloinkin parhaiten soveltuu. Abstraktisen
oikeuden mukaan pitisi minun ristiinnaulita Kyrillos, diakoonit,
armeliaisuusveljet ja kaikki muut pitkn riviin tuonne
hietaharjanteelle kaupungin ulkopuolella. Se olisi kyllkin
yksinkertaista, mutta, kuten monet muut yksinkertaiset ja erinomaiset
asiat, mahdotonta."

"Pelkttek kansaa?"

"Mutta, armolliseni, eik tuolla hurjimuksella ja kansanvillitsijll
ole koko roskavki puolellaan? Onko minun annettava Konstantinopelin
mellakoiden tll uudistua? Sit en todellakaan kest, hermoni eivt
ole niin terksiset; ehk olen liian laiskakin -- kuinka tahdotte."

Hypatia huokasi. "Ah, kunpa teidn ylhisyytenne vain ksittisi,
mik valtava kamppailu se on, jonka ratkaisu vain teist yksistn
riippuu! Elk kuvitelko, ett kysymyksess on vain pakanallisuus ja
kristillisyys --"

"Ja jos niin olisi, niin ymmrtnette, ett minun kristittyn ja
kristityn ja hurskaan keisarin alamaisena, puhumattakaan hnen
korkeasta sisarestaan --"

"Ymmrrmme toisiamme", keskeytti Hypatia, tehden kauniilla
ktselln krsimttmn liikkeen. "Kysymys ei ole vain niist, eik
edes filosofiasta ja raakalaisuudesta. Nyt kamppailevat vallasta
yksinkertaisesti vallasvki ja roskajoukko -- toisella puolen
rikkaus, hienous, taide ja tiede, kaikki mik kansakunnan suuruuteen
kohottaa, ja toisella raaka, lapsiasynnyttv joukko, tuo alhainen
lauma, joka on tarkotettu tekemn tyt muutamien jalosukuisten
hyvksi. Onko Rooman keisarikunta kskev vai totteleva omia orjiaan?
Siin kysymys, jonka kamppailu teidn ja Kyrillon vlill on
ratkaiseva. Ja sen kamppailun tulee olla elmst ja kuolemasta."

"Enp todellakaan ihmettelisi, vaikka niin kvisikin", prefekti
vastasi olkapitn kohauttaen. "Joka kerta kun olen ajelemassa,
odotan jonkun hullun munkin kalloni musertavan."

"Miksiks ei tllaisena aikakautena, jolloin, kuten useasti ja
sattuvasti on sanottu, keisarit ja konsulit polvillaan rymivt
matonkutojan ja kalastajan haudoille ja suutelevat kurjimpien orjien
lahonneita luita? Miksi sellaiseen tekoon olisi mahdoton kansa,
jonka jumala on ristiinnaulittu puusepn poika? Miksi oppi, korkea
virka, jalosukuisuus, arvo, valtiolaitos, joka el vuosisatojen
kuluessa kertyst viisaudesta -- miksi, kysyn min, yksikn
noista seikoista silmnrpystkn suojelisi teit mink tahansa
kerjlisen raivolta, joka uskoo, ett Jumalan Poika kuoli yhthyvin
hnen kuin teidnkin puolesta, ja ett hn on teidn vertaisenne,
jollei korkeampikin teit, hnen alhaissukuisen ja koulunkymttmn
jumalansa kasvojen edess?" [Nm ovat ne vastavitteet ja tllainen
se puhetapa, jota Porfyyros, Julian, ja muut kristinuskon vastustajat
kyttivt.]

"Kaunopuheisin filosofini! Tuo kaikki voi olla -- ja arvattavasti
onkin -- puhdasta totta. Min mynnn mielellni, ett uudessa --
tarkotan yhteisess -- uskonnossa on sangen vakavia kytnnllisi
vaikeuksia, mutta maailmahan on niit tynn. Viisas ei soimaa
uskontoaan siksi ett se on vhn vastenmielinen yht vhn kuin hn
soimaa sormeaan, jos sit pakottaa. Hn ei voi sit auttaa ja hnen
tytyy knt paha asia niin hyvksi kuin mahdollista. Sanokaa
minulle vain miten rauha olisi silytettv!"

"Ja jtt filosofia turmion omaksi?"

"Se ei tule koskaan tapahtumaan niin kauan kuin Hypatia on
maailmaa valaisemassa; ja niin paljon kuin se minusta riippuu
lupaan teille vaikutusvallan -- ja runsaasti suosiota, mit jo
todistaa se, ett tulin nyt julkisesti luoksenne ennenkuin laskin
puheilleni ainoatakaan niist neljst sadasta suuresta ja pienest
kiusanhengest, jotka virastossani odottavat pstkseen minua
kiduttamaan. Auttakaa minua nyt neuvoillanne! Miten on minun
meneteltv?"

"Olen jo sen sanonut."

"Periaatteellisesti kyll. Mutta luentosalin ulkopuolella ovat
kytnnlliset neuvot minulle mieluisemmat. Esimerkiksi: Kyrillos
kirjoittaa tss minulle -- hitto hnet viekn; ei edes anna
minun viikkokautta rauhassa metsstell! -- hn kirjoittaa, ett
juutalaiset ovat pttneet salakhm murhata kaikki kristityt,
tss on itse kirje -- vilkaiskaa siihen, olkaa niin armelias.
Katsokaa, enhn tied -- enk vlitkn tiet, -- vaikka asia
olisikin pinvastoin ja kristityt aikoisivat murhata kaikki
juutalaiset. Mutta tuo kirje tytyy minun ottaa jollain tavoin
huomiooni."

"Minusta se ei ole niin vlttmtnt, teidn ylhisyytenne."

"Mit! Jos jotakin sitten tapahtuisi, niin ajatelkaapa
niit syytskirjeit, jotka minua vastaan lenntettisiin
Konstantinopeliin!"

"Antakaa niiden vain lent. Mitp niist jos kerran tunnette
syyttmyytenne?"

"Tunnette syyttmyytenne! Menetn virkani!"

"Vaara olisi yht suuri, vaikka kirjeen ottaisittekin huomioonne.
Olipa asia kumminpuolin tahansa, teit syytettisiin juutalaisten
suosimisesta."

"Eik se syyts taitaisikaan olla aivan per vailla. En uskalla
ajatellakaan, miten maakunnan raha-asiat menisivt ilman heidn
hyvntahtoista apuaan. Jos vain nuo kristityt lainaisivat minulle
rahansa sen sijaan ett rakentavat niill nyt vaivaistaloja ja
sairashuoneita, saisivat he minusta nhden vaikka huomispivn
polttaa juutalaiskorttelit. Mutta nyt..."

"Mutta nyt te ette milln muotoa saa vlitt kirjeest. Jo sen
svy kielt teit siit oman kunnianne ja valtion kunnian vuoksi.
Tek ryhtyisitte keskusteluihin miehen kanssa, joka Aleksandrian
rahvaasta puhuu 'laumana, jonka kuningasten Kuningas on uskonut hnen
hoitoonsa?' Teidn ylhisyytennek vai tuo ylpe piispa hallitsee
Aleksandriaa?"

"Totta puhuen, armolliseni, siit en ole en viitsinyt ottaa selkoa."

"Mutta hn on. Hn esiintyy teit kohtaan henkiln, joka eittmtt
kskee kahta kolmannesta asukkaista, eik hn emmi huomauttaa teille,
ett tuo hnen valtansa johtuu korkeammasta lhteest kuin teidn.
Loppupts on selv. Jos se kerran johtuu korkeammasta lhteest
kuin teidn, pitisi sen hallita teidn valtaanne. Ja sen te
mynntte -- te tunnustatte tydellisesti kaikkien hnen pttmien
vaatimustensa syyt ja perusteet, jos te sanallakaan vastaatte
kirjeeseen."

"Mutta minun tytyy sanoa hnelle jotakin; muuten ne minut kadulla
rammaksi ruhjovat. Te filosofit, olittepa sitten omia ruumiitanne
miten paljon korkeammalla tahansa, ette toden totta saa unhottaa,
ett muilla kuolevaisilla on luita, jotka voivat murtua."

"Vastatkaa sitte hnelle; suullisesti vain, ett koska tiedonanto,
jonka hn teille lhetti, johtuu hnen yksityisist tiedoistaan
eik koske hnt piispana, mutta kyll teit kskynhaltijana,
voitte te ottaa sen harkittavaksenne vain siin tapauksessa, ett
hn yksityishenkiln kntyy teidn puoleenne ja sdetyss
jrjestyksess lhett ilmiannon teidn virastoonne."

"Erinomaista, te valtiomiesten ja filosofien kuningatar! Min
tottelen teit. Ah, miksi ette olekin Pulkeria! Tietysti siksi, ett
silloin Aleksandria olisi vaeltanut pimeydess ja Oresteella ei olisi
ollut suloista onnea suudella ktt, jonka Pallas teidt luodessaan
on epilemtt lainannut Afroditeen typajasta."

"Muistakaa, ett olette kristitty", Hypatia myhillen vastasi.

Prefekti poistui ja oikealle ja vasemmalle kumarrellen kiiruhti
vaunuilleen lpi ulkosalin, joka oli jo tungokseen asti tynn
Hypatian ylhisi oppilaita ja kuuntelijoita. Hn naurahteli
itsekseen vastaukselle, jolla hn aikoi Kyrillon nolata ja
lohdutteleutui sill ainoalla raamatunlauseella, jonka jrkevyydest
hn oli tydellisesti vakuutettu -- "Tyytykn kukin piv
surullensa".

Oven edustalla oli suuri joukko ajopelej, ja orjia, joilla oli
herrojensa pivnvarjot ksissn, ja kokonainen lauma uteliaita
katupoikia ja kaupustelijoita, mik oli siihen aikaan tavallista
Aleksandriassa samoin kuin se nykyisin on tavallista kaikissa
suurissa kaupungeissa. Koko tuo liuta tllisteli prefekti ja sai
tunkeilevaisuudestaan ympri korvia hnen henkivartijoiltaan ja
kummaili, miten ylhinen henkil tuo Hypatia mahtoi ollakaan ja miten
komeissa huoneissa hn asuikaan kun Aleksandrian mahtava hallitsija
nki hyvksi seurustella hnen kanssaan. Ei sit, ettei rahvaan
joukossa moni olisi nyrpesti ja altakulmin hnt silmillyt, sill
suuri enemmist siit oli kristityit ja sangen jykkniskaisia ja
rauhattomia politikoitsijoita, joina aleksandrialaiset, Makedonian
miehet, mielelln esiintyivt. Ja paljon nurinaa, vaikk'ei
kuultavaa, oli vkijoukossa siit, ett prefekti noin virallisesti
kvi tuon pakanallisen naisen -- eli kuten moni hurskas nunna
sanoi, pakanallisen noidan -- luona ennenkuin hn otti virastossaan
kuullakseen ihmisparkojen valituksia tai edes kvi kirkossa
rukouksensa lukemassa.

"Ah, Rafael Aben-Ezra! oiva ystvni, mik suosiollinen taivahinen
-- tuota marttyyri -- lhett teidt Aleksandriaan juuri kun teit
tarvitsen! Nouskaa tnne viereeni, niin saamme vhn pakinoida
virastoon mennessmme."

Puhuteltu lheni hitaasti, ja teki hyvin juhlallisesti kumarruksen,
mik ei kuitenkaan peittnyt, eik ollut aijottukaan peittmn
ylenkatseellista ja vlinpitmtnt ilmett hnen kasvoillaan. Hn
kyssi vetelsti:

"Ja miss ystvllisess aikomuksessa tarjoaa Csarien edustaja
niin suuren kunnian hnen nyrimmlle, ja niin edespin -- teidn
tervjrkisyytenne arvaa kyll jatkon."

"Elk peljtk. En aijo nyt lainaa pyyt", Orestes nauraen vastasi
juutalaisen noustessa ajopeleihin.

"Hauskaa kuulla. Yksi koronkiskuri jo riitt perheess. Isni
kersi rahat ja kun min ne kulutan, luulen tekevni kaikki, mit
filosofilta vaaditaan."

"Kaunis valjakko valkeita nisealaisia tm, eik totta? Vain yksi
harmaa kavio koko joukossa."

"Kyll... hevoset ovat kiusanhenki, alkaa minusta tuntua, kuten
kaikki muutkin. Aina ne sairastelevat tai karkailevat tai jollain
muulla tavalla hiritsevt mielenrauhaa. Sitpaitsi sain melkein
henkimenoon kiusautua tuolla Kyreness puuhatessani koiria, hevosia
ja jousia tuolle piispalliselle Nimrodille, Synesiulle."

"Mit, yhk ukko on yht vilkas kuin ennenkin?"

"Vilkas? Kolmessa pivss olin vhll saada siell hermokuumeen.
Kello nelj aamulla nousee hn yls, aina mit sietmttmimmin
hyviss voimissa ja hyvll tuulella; muokkaa maata, ratsastelee,
metsstelee, ajaa yli kantojen ja kivien mustien rosvovekkulien
perst; saarnaa, juonittelee, lainailee rahoja; kastaa ja julistaa
pannaan; riitelee tuon riitapukarin, Andronikan kanssa; lohduttelee
vanhoja mummoja ja jakelee sieville tytille morsiuslahjoja;
kirjoittelee puolisen tuntia filosofiasta ja seuraavana hetken
hevosenkengityksest; istuu yt pitkt virsi kirjoittamassa ja
juo vkevi juomia; seuraavana aamuna kello nelj on taas hevosen
selss; ja pit sittenkin pitki puheita filosofin velvollisuudesta
vetyty syrjn maailman touhusta. Taivas minua varjelkoon kaikista
kaksijalkaisista tuuliaispist! Sivumennen sanoen, samassa laivassa
kuin minkin oli Aleksandriaan palaamassa muuan uhkea tytt minun
heimoani, mukanaan matkatavaraa, joka ehk miellytt teidn
ylhisyyttnne."

"Heimossanne on uhkeita tyttri, jotka minua miellyttisivt ilman
mitn matkatavaraa."

"h, ne pikku hupsut ovat olleet hyvss koulussa aina Nebatin pojan
Jerobeamin ajoista asti. Mutta min tarkotan Mirjamia -- nhks.
Hn on lainannut Synesiulle rahaa, ett tm kykenisi vastustamaan
niit mustia roistoja. Viime hetkell se olikin. Ne ovat polttaneet
jokaisen ihmisasunnon maakunnassa peninkulmien alalta. Mutta tuon
pelottoman vanhan immen piti ansaita vhn omaankin pussiinsa.
Ja niin lksi hn matkalle, meni barbaareista vlittmtt aina
Atlaan rajoille asti, vaihtoi siell vanhoihin helmiin ja raudan
romuun kaikki heidn naisvankinsa ja vielp muutamia heidn omia
poikiaankin ja tyttrin; ja nyt on hn tullut takaisin mukanaan
niin kaunis kokoelma Liibyan kaunottaria kuin mist hienomakuinen
prefekti konsaan voi toivoa saavansa ensimmisen valita. Siit
etuoikeudesta saatte kiitt minua."

"Luonnollisesti olette te, minun viekas Rafaelini, kumminkin ensin
valinnut omanne."

"Ei kiitoksia. Naiset ovat kiusanhenki, mink Salomo jo kauan
sitten lysi. Enk ole viel teille kertonut? Aluksi minulla oli
Aleksandrian aistikkaimmin valittu haaremi. Mutta naiset siin
torasivat keskenn niin, ett min muutamana kauniina pivn min
pois heidt kaikki paitsi yht, joka oli juutalainen -- rabbiinit
panivat hnen myymistn vastaan. Sitten koetin el yhden kanssa,
kuten Salomo ennen, mutta tuo minun 'sulettu puutarhani' ja 'lukittu
lhteeni' tahtoi ett min aina vain hnt rakastaisin, ja niin min
menin lakimiesten puheille, hankin hnelle huolettoman toimeentulon,
ja nyt olen vapaa kuin munkki ja olen tunteva itseni onnelliseksi
saadessani tarjota teidn ylhisyytenne avuksi hyvn makuni, joka
minulla mynnettnee olevan."

"Kiitos kaunis, kunnon juutalainen. Me emme aijo olla yht
ylevmielisi kuin te ja viel tn iltana lhetmme Erikto vanhuksen
paikalle. Mutta lainaisitteko nyt korvanne erlle mitttmlle,
maalliselle ja valtiolliselle asialle. Kyrillos on kirjoittanut
minulle ilmoittaen, ett te juutalaiset olette tehneet salaliiton
murhataksenne kaikki kristityt."

"Vai niin -- ei niin vallan hassua! Toivon sydmeni pohjasta, ett
siin olisi per ja mielestni onkin se yleens sangen luultavaa."

"Kautta kuolemattomien -- pyhimysten, mies; ettehn vain puhu totta?"

"Kaikki penkelit siit varjelkoot! Se ei kuulu vhkn minuun.
Min vain sanon, ett kansalaiseni ovat suuria tyhmyreit, kuten koko
muukin maailma. Voihan heill olla sellainen aikomus, vaikk'en sit
tied enk siit vlitkn. Se menee tietysti kumminkin myttyyn
-- ja sehn lienee teille pasia. Mutta jos asia teist ansaitsee
jotain vaivannk -- mit se minun mielestni ei ansaitse -- niin
on minulla noin viikon kuluttua asiaa synagogaan ja voinhan silloin
kysst rabbiinilta."

"Voi te ihmisist laiskin! -- ja minun tytyy jo tn pivn antaa
Kyrillolle vastaus!"

"Yksi syy lis teille olla meiklisilt mitn kyselemtt. Voitte
nyt aivan rehellisesti vastata, ettette tied asiasta kerrassaan
mitn."

"Taitaapa olla niinkin, ett tietmttmyys sittenkin on
virkamiesraukan paras turva. Ette siis tarvitse pit mitn
kiirett."

"Totta totisesti, teidn ylhisyytenne; kiirett en ole pitv."

"Noin viikon kuluttua siis."

"Juuri niin. Silloin on kaikki ohi."

"Eik sit voi auttaa. Mik helpotus on, nyt ja sitten, tuota 'ei voi
auttaa'!"

"Se on kaiken filosofian juuri ja ydin. Kytnnllinen mies paha
koettaa auttaa sit ja auttaa tt ja kiusaa aivojansa keinoilla ja
menettelytavoilla ja syill ja vastasyill; filosofi rauhallisesti
sanoo: sit ei voi auttaa! Jos se on niin oleva, se on niin, jos se
on niin, se on niin oleva. Kas siin kaiken todellisen viisauden
summa ja sisllys, ja yhteenveto kaikesta, mit siit on kirjoitettu
Filo Juutalaisesta Hypatia Pakanaan asti. Mutta tuollahan laskeutuu
Kyrillos alas Csareumin portaita. Sangen komea, kaikesta huolimatta,
vaikka nyttkin kselt kuin karhu."

"Penikkansa nkyvt hnell olevan kintereilln. Mik ryvrinnaama
onkaan tuolla pitkll miehell -- diakooni, esilukija vai mik hn
lienee."

"Kas niin -- nyt he kuiskailevat. Taivas antakoon heille lempet
ajatukset ja lempen naaman!"

"Amen!" lissi Orestes ivallisesti naurahtaen. Ja hn olisi aivan
tosissaan sanonut amen, jos olisi voinut kuulla -- kuten me --
Kyrillon vastauksen Pietarille, pitklle esilukijalle.

"Hypatian luota? Ja vasta tn aamuna palasi kaupunkiin."

"Puolisen tuntia sitte tullessani tnne Museokatua pitkin, nin hnen
nelivaljakkonsa seisovan oven edess."

"Parinkymmenen muun ajopelin mukana, epilemtt?"

"Katu oli niit tungokseen asti tynn. Kas tuolla! Katsohan
tuonne nurkkaukseen: ajopelej, kantotuoleja, orjia ja keikareja.
Milloinkahan saamme nhd sellaisen tungoksen siell, miss sen
pitisi olla!"

Kyrillos ei vastannut ja Pietari jatkoi:

"Tarkotan sinun ovesi edustaa Serapeiossa, isni."

"Maailma, liha ja perkele tuntevat omansa, Pietari; ja niin kauan
kun heill on omansa, jonka luo menn, emme voi toivoa heidn meidn
luoksemme tulevan."

"Mutta mitp jos heidn omansa laitettaisiin pois tielt?"

"He voisivat paremman huvituksen puutteessa tulla meidn luoksemme...
kaikin kolmin. Kunpa vain saisin nuo kaksi ensinmainittua
varmasti ksiini, niin ottaisin kolmannenkin kaupanpllisiksi ja
miettisin keinot hnenkin varalleen. Mutta toivoni ei voi toteutua
niin kauan kuin nuo luentosalit ovat olemassa -- nuo egyptiliset
kuvakabinetit -- nuo saatanan teaatterit, joissa pimeydenhenki
esiintyy valonenkelin ja jljittelee kristillisi hyveit ja pukee
palvelijansa vanhurskauden vaippaan. Niin kauan kun tuo luentosali on
olemassa ja sen suuri ja voimakas yleis kerntyy sinne oppiakseen
verukkeita julmuudelleen ja jumalattomuudelleen, niin kauan poljetaan
Jumalan valtakunta tll Aleksandriassa tomuun ja tmn maailman
mahtavat gladiaattorineen ja liehakoijineen ja koronkiskureineen
hallitsevat tll piispojen ja pappien ja elvn Jumalan sijasta."

Nyt oli Pietarin vuoro vaijeta. Seurassaan parvi armeliaisuusvelji
etenivt hengenmiehet synknnkisin sataman edustalla olevan
avaran avonaisen paikan yli ja katosivat sitte kki johonkin
likaseen kujaan, joka vei merimiesten ahtaaseen kurjuudenpesn.
Jtmme heidt sinne armeliaisuutta harjoittamaan ja pysyttelemme
hienoston lailla komealla valtakadulla kunnellaksemme edelleen kahden
hienon ystvmme keskustelua neljn: rotuhevosen vetmiss upeasti
koristetuissa vaunuissa.

"Hyv, raikas tuuli tuolla ulapalla, Rafael -- hyv
vehnlaivoillekin."

"Joko ne ovat lhteneet?"

"Jo -- miksi niin? Ensimmisen laivueen lhetin kolmisen piv sitte
ja loput valmistautuvat tnn matkalle."

"Vai niin -- hm --. Ette ole siis kuullut mitn Heraklianuksesta?"

"Heraklianuksesta? Kautta -- pyhimysten; mit minun vehnlaivani
kuuluvat Afrikan kskynhaltijaan?"

"Oh, ei mitn. Eihn se ole minun asiani. Hn vain menee
kapinoimaan... Mutta johan olemmekin ovellanne."

"Menee mit?" Orestes kauhistuneena kysyi.

"Kapinoimaan ja Roomaa valloittamaan."

"Hyv jumalat -- Jumala, tarkotan! Uusi kiusankappale! Kyk sisn
ja kertokaa kaikki surkuteltavalle prefekti-orja-paralle -- puhukaa
hiljaa, taivaan thden! Toivoakseni eivt nuo palvelijaroistot
kuulleet sanojanne."

"Helppohan on heitt heidt kanavaan, jos olisivat kuulleet", Rafael
huomautti ivallisesti seuratessaan kiihottunutta prefekti kytvien
lpi.

Orestes parka ei pyshtynyt ennenkuin saapui muutamaan pieneen
siskammioon. Hn kehotti juutalaista istumaan sisn, lukitsi oven,
heittytyi nojatuoliin, laski ktens polvilleen ja istui etunojassa
Rafaeliin tuijottaen kasvoillaan hassunkurinen kauhun ja avuttomuuden
ilme.

"Kertokaa minulle kaikki mit asiasta tiedtte. Kertokaa paikalla!"

"Olen teille kertonut kaikki mit tiedn", vastasi Rafael istuutuen
rauhallisesti sohvaan ja leikitellen jalokivill koristetulla
tikarillaan. "Ajattelin, luonnollisesti, ett te olitte salaisuuden
perill. Muuten en olisi sanaakaan siit virkkanut. Eihn se ole
minun asiani."

Oresteella, kuten kaikilla heikoilla ja hekumallisilla luonteilla --
roomalaisilla etenkin -- virtaili petoelimen verta suonissaan -- ja
se puhkesi esiin.

"Kuolema ja kadotus! Sin hpemtn moukka -- orja -- sin otat
itsellesi liian suuria vapauksia! Tiedtk mik mies min olen, sin
kirottu juutalainen! Puhu suusi puhtaaksi, taikka, kautta keisarin
kyprn, min krvennn sinusta totuuden tulikuumilla raudoilla!"

Rafaelin kasvoille levisi itsepinen ilme, mik osotti, ett
isiltperitty juutalaisveri yh virtaili vrentymttmn hnen
suonissaan ulkopuolisesta uusplatoonilaisesta vlinpitmttmyydest
huolimatta; ja hnen hymyssn oli tyynt ja kylm vakavuutta hnen
vastatessaan:

"Silloin olisitte te, arvoisa hallitsijani, ensimminen ihminen
maailmassa, joka olisi pakottanut juutalaisen sanomaan tai tekemn
jotain vastoin tahtoansa."

"Sen saamme nhd", Orestes kiljasi. "Tnne, orjat!" Ja hn li
raivoisasti ksin yhteen.

"Tyyntyk, teidn ylhisyytenne", puhui Rafael nousten seisoalleen.
"Ovi on lukossa, moskiittiverkko on ikkunan edess ja tm tikari
on myrkytetty. Jos minulle jotain tapahtuu, loukkaatte te kaikkia
juutalaisia rahanlainaajia, ja kolmen pivn sisll teit kohtaa
sangen tukala kuolema. Meidn sopimuksemme Mirjamin tavarasta on
silloin mennyt myttyyn, te olette kadottanut hauskimman seuramiehenne
ja jttnyt sek omanne ett maakunnan raha-asiat sangen surkeaan
tilaan. Miten paljon parempi olisikaan siis teille rauhassa istuutua
ja kuulla filosofin lailla ja kuten Hypatian oikean oppilaan sopii,
kaikki mit minulla on sanottavaa eik vaatia miest kertomaan
sellaista jota hn ei todellakaan tied."

Haettuaan silmilln turhaan ympri huonetta pakopaikkaa oli Orestes
kaikessa hiljaisuudessa jlleen istuutunut tuolilleen; ja kun
orjat koputtivat ovelle, oli hn jo niin paljon saanut takaisin
filosofityyneyttn ett hn pyysi orjia tuomaan tulisien rautojen
asemasta viini ja pikareja.

"h, te juutalaiset", hn virkkoi koettaen lyd asian leikiksi.
"Samoja piruja ihmishahmossa nytte olevan, jollaisina Titus oppi
teidt tuntemaan!"

"Aivan samoja, arvoisa prefekti. Mutta asiaan, joka kieltmtt
onkin trke -- pakanoille ainakin. Heraklianus on todellakin
kapinahankkeissa. Hn on varustanut sotalaivaston matkalle Ostiaan
[vanhan Rooman satamakaupunki], jttnyt omat vehnlaivansa
lhettmtt ja aikoo pyyt teit tekemn samoin, nnnyttkseen
siten nlkn Ikuisen kaupungin, goottineen, senaattoreineen,
keisareineen ja muineen. Mynnyttek te tuohon hnen vaatimattomaan
pyyntns, riippuu luonnollisesti teist itsestnne."

"Ja se taas suureksi osaksi hnen aikeistaan."

"Luonnollisesti. Eihn voi toivoa, ett te ryhtyisitte -- jtmme
pois sen ruman sanan -- ellei siit olisi teille vastaavaa hyty."

Orestes oli vaipunut syviin mietteisiin.

"Luonnollisesti ei", hn viimein virkkoi, melkein huomaamattaan.
Ja sitte hn kki, pelten puhuneensa itsens pussiin kuohahtaen
katsahti juutalaiseen.

"Mutta ken takaa, ettei tm kaikki ole teidn kirottuja
konnankoukkujanne? Kertokaa mist tuon kaiken olette saanut tiet,
taikka kautta Herkuleen (nyt hn jo oli kokonaan unhottanut olevansa
kristitty) -- kautta Herkuleen ja kahdentoista jumalan, min --"

"Elk kyttk moista filosofille sopimatonta puhetapaa. Tietojeni
lhde oli sangen yksinkertainen ja luotettava. Hn on keskustellut
lainasta Karthagon rabbiinien kanssa. He olivat joko pelkureita tai
kuuliaisia alamaisia taikka molempia eivtk myntneet. Hn ymmrsi
-- kuten kaikki viisaat hallitsijat ymmrtvt, kun vain suovat
itselleen aikaa -- ettei maksa vaivaa maanitella juutalaista ja
kntyi minun puoleeni. Min en koskaan lainaa rahaa, sill se ei ole
filosofillista; mutta min neuvoin hnet Mirjamin luo, joka ei pelk
ryhty kauppoihin itse pirunkaan kanssa. Saiko hn silt rahaa tai
ei, sit en tied, mutta sen voin sanoa teille, ett meill on hnen
salaisuutensa -- ja nyt se on teillkin; ja jos tarkempia tietoja
haluatte, niin se mummo vanhus, josta keinottelut ovat yht mieluisia
kuin falernolaiset viinit, on ne teille antava."

"Kun kaikki ympri ky, niin olettekin te oikea tosiystv."

"Tietysti. Ettek nyt tll tavoin saanut tiet totuutta paljon
helpommin ja mukavammin kuin jos olisitte panneet pari likaista
orjaa krventmn ja pieksmn minua ja siten tehnyt minulle
kunnia-asiaksi olla kertomatta teille muuta kuin valetta? Siinhn
jo Ganymedes tuo viini parhaiksi tyynnyttksenne hermojanne ja
saadaksenne ennustajan lahjat... Hyvien neuvojen jumalattarelle,
isntni! Mit viini tm on?"

"Oikeata syyrialaista tulta ja hunajaa; neljtoista vuotta vanhaa
ensi viininkorjuuaikana, kunnon Rafael! Ulos, Hypokorisma!
Katsokaapa, ettei se hpemtn nulikka j kuuntelemaan. Ne
peijasivat minut maksamaan hnest kaksituhatta kultakolikkoa
pari vuotta sitten; hn oli niin komea -- sanoivat hnen vasta
kolmeatoista tavottelevan -- ja alusta alkaen on hn valanut sappea
jokapiviseen elmni ja nyt hness jo alkaa olla parturille
tyt. Tuota noin -- mithn kskynhaltija oikeastaan tavottelee?"

"Palkkaansa Stilikon murhaamisesta."

"Mit, eik Afrikan yliherruus jo riit?"

"Arvelen hnen laskevan sen kolmena viime vuonna tekemiens
palvelusten korvaukseksi."

"No niin, pelastihan hn Afrikan Roomalle."

"Ja samalla Egyptinkin. Voitanee pit myskin teidn, yht hyvin
kuin keisarinkin, olevan hnelle jonkunlaisessa velassa."

"Ystv hyv, velkani ovat liian monet voidakseni ajatella maksaa
niist ainoatakaan. Mutta mink hn palkkiokseen haluaa?"

"Purppuran."

Orestes spshti ja vaipui sitte mietteisiins. Rafael istui hetken
hnt katsellen.

"Sallinette, ylhinen isntni, minun nyt poistua? Olen sanonut
teille kaiken sanottavani; ja jollen heti joudu kotia aterialle, min
tuskin ennttnen ennen auringonlaskua etsi Mirjam ksiini teit
varten ja selvitt pikku asiamme hnen kanssaan."

"Odottakaa. Suuriko on hnen sotavoimansa?"

"Jo neljkymment tuhatta, kerrotaan. Ja nuo donatistilaisroistot
ovat yhten miehen hnen puolellaan, jos vain hn saa haalituksi
kokoon rahaa, mill vaihtaa heidn lyijypiset keppins hyvn
terkseen."

"Hyv, saatte menn... Vai niin. Sadalla tuhannella se olisi tehty",
hn itsekseen puhui Rafaelin kumarrellen poistuessa. "Hn ei saa
niit kokoon. Eik tied sentn; sill miehell on Juliuksen p. Hm
-- tuo Attalus tyhmyri puhui Egytin yhdistmisest Lnsi-Roomaan...
Eik hullumpi ajatus olekaan. Mik tahansa on parempi kuin kuulua
tylsjrkisen lapsen ja kolmen tekopyhn mummon vallan alle. Joka
piv pelkn heidn julistavan minut pannaan jostain loukkauksestani
Pulkerian siveytt vastaan."

... "Heraklian Rooman keisarina... ja min herra ja valtijas meren
tll puolen... ja donatistilaiset taas usutettuina oikeauskoisten
kimppuun, tehdkseen kaikessa rauhassa toisistaan lopun... ei en
Kyrillon vakoiluja ja juoruja Konstantinopoliin... Eip hulluimpaa...
Mutta toisekseen... siit olisi niin paljon vaivaa!"

Nin sanoen Orestes meni kolmanteen lmpimn kylpyyns sin pivn.




3 Luku.

GOOTIT.


Kaksi piv nuori munkki meloen lipui nopeasti alas Niili.
Kaihoten katseli hn, miten kaupunki kaupungin, kyl kyln
perst ji hnen taakseen. Hn seurasi niit silmilln kunnes
rantatyryt peittivt ne taakseen, ja vaivasi aivojaan arvailemalla,
minklaisilta nuo komeat rakennukset ja puistot lhemp katsoen
nyttisivtkn ja minklaista elm nuo sankat ihmisparvet
viettivt, jotka tunkeilivat satamissa ja pttmn jonona kvelivt
tai ajoivat pitkin kumpaakin rantaa korkealla kulkevia teit.
Hn vltti huolellisesti kaikkia vastaan tulevia aluksia rikkaan
tilanomistajan tai kauppiaan kultaa hohtavasta huvijahdista heikkoon,
tyhjien tynnrien kannattamaan lauttaan saakka, jota kuletettiin
suistomaan markkinoilla myytvksi. Silloin tllin tapasi hn
seurueen munkkeja vetmss nuottaa jossain tyyness lahdelmassa
tai matkalla vesitiet luostarista toiseen. Hn puhutteli heit,
mutta kaikki, mit hn heilt sai tiet, oli, ett Aleksandrian
kanava oli viel monen pivnmatkan pss. Noilla yksitoikkoisilla
korkeilla saviperisill rantatrmill sulkulaitoksineen ja
vesirattaineen, palmuja taatelimetsikkineen ei nyttnyt ollenkaan
olevan loppua. Loppumattomilta nyttivt hnest myskin nuo
hiekkasrkt ja mutakummut, jotka tarkalleen edellisten kaltaisina
seurasivat toinen toistaan. Jokaisella niist nkyi vesirajassa
rivi hirrenmhkleit ja kivi, joiden hn lhemmksi tultuaan
huomasikin olevan pivnpaisteessa lojuvia krokodiilej ja nukkuvia
pelikaaneja. Hnen silmns kaipasivat ahtaaseen nkalaan vsynein
ermaan rettmyytt, ne kaipasivat noiden kaukaisien vuorien
kaareilevaa vyt, jonka hn lapsuudestaan asti oli nhnyt joka aamu
salaperisen ilmestyvn itiselle taivaanrannalle ja iltasin yht
salaperisen sinne jlleen hvivn, ja jonka takana oli kokonainen
ihmemaailma, elefantit ja lohikrmeet, satyyrit ja ihmissyjt --
niin, ja itse feenixlintu. Hnen vsyneet ja kaihoisat ajatuksensa
kntyivt sisnpin, itsetutkisteluun, ja Arseniuksen viimeiset
sanat muistuivat uudelleen ja uudelleen hnen mieleens. "Oliko
kutsumus hengest vai lihasta?" Miten pst siit selville? Hn
halusi nhd maailman... se voi olla lihallista. Mutta sittekin;
hn halusi knnytt maailman... eik se ollut henkist? Eik
hnen tehtvns ollut jalo? Hn ikvi tyt, pyhyytt, vielp
marttyyrikuolemaa, jos se vain tuli leikkaamaan poikki kaikkien
kiusausten gordilaisen solmun ja yhdell iskulla auttaisi hnet --
hn aavisti, ett se sen tekisi -- kunniakkaasti ja turvallisesti
pois tuosta maailmasta, johon hn ei viel ollut jalkaansa astunut,
ja siten sstisi hnelt sanomattoman paljon tuskaa ja vaivaa...
Hnen sydntns kouristi turvaton yksinisyys, joka oli hnen
edessn ja jota hn ei viel ollut kokenut. Mutta arpa oli heitetty!
Alas virtaa, yh eteenpin hnen tytyi, kuulipa hn sitten hengen
tai lihan kutsua. Oi, olisipa edes tuntikauden viel saanut nauttia
rakkaan Lauran rauhaa ja nhd ymprilln rakkaat vanhastaan tutut
kasvot!

Muutamassa joen polvekkeessa ilmestyi kki hnen eteens loistava
pursi. Siin oli asestettuja ja outoihin, muukalaisiin pukuihin
puettuja miehi, jotka meluten ahdistivat jotain suurta, vedess
olevaa esinett. Keulassa seisoi jttiliskokoinen mies. Oikeassa
kdessn heilutti hn vkkeihst ja vasemmassa piti hn kytt,
johon kuuluva keihs oli upotettu muutaman metrin pss hkyvn ja
vntelehtivn, suunnattoman suuren virtahevon verest punertavaan
kylkeen. Aluksen perss seisoi vanha harmaahapsinen sotakarhu,
joka, airot molemmissa ksissn, piti venhett aina pin petoon
sen killisist ja rajuista liikkeist huolimatta. Kun se milloin
pttmsti syksi suoraan virran poikki, liskhti samassa
silmnrpyksess parikymment airoa veteen, ohjaten pedon jlkeen.
Kaikki olivat innokkaassa touhussa. Ei siis ihme, ett uteliaisuus
sai Filammonin lhestymn purtta melkein sen vierelle ennenkuin hn
huomasi, ett sielt perkannelta, koristetun aurinkokatoksen alta
kymmenkunta paria raukeita, mustia silmi tarkasteli vuoroin miesten
pyydystyst, vuoroin hnt. Krmeit! -- ne supattivat, hymyilivt,
tuon tuostakin somasti huudahtivat ja pudistivat hohtavia kutriaan
ja kultaisia kaulanauhojaan ja heilauttelivat ohuita pukujaan, vain
muutaman metrin pss hnest! Svhten tulipunaiseksi, hn ei
itsekn tiennyt mist syyst, tarttui hn airoonsa yritten paeta
viettelyst... Mutta miten olikaan, koettaessaan vapautua noiden
skenivien silmien lumouksesta hn unohti kaiken muun. Virtahepo oli
huomannut hnet ja haavoistaan raivostuneena syksi se nyt suoraa
pt viattoman palkoveneen kimppuun. Heittokeihn kysi kietoutui
hnen vartalonsa ymprille ja silmnrpyksess oli hn ja hnen
henter ruuhensa kumossa, ja hirvi, kauhea kita ammollaan, hnen
vierelln valmiina nielasemaan vedess ponnistelevan miehen.

Onneksi oli Filammon, vastoin munkkien tapaa, ahkera kylpij, ja
ui kuin vesilintu. Pelkoa hn ei ollut koskaan tuntenut ja kuten
muillekin Lauran asukkaille, oli kuolema hnelle ollut lapsuudesta
asti niin jokapivisen tutkistelun aineena, ett se oli kaiken
kammottavaisuutensa kadottanut, silloinkin kun elm nytti tuoreena
hnen eteens avautuvan. Mutta munkki oli mies ja nuori mies, eik
hnell ollut halua kuolla kuin lammas, puolustautumatta. Tuossa
tuokiossa hn oli vapautunut kydest, temmannut esiin lyhyen
puukkonsa, ainoan aseensa, ja notkeasti syrjn heittytyen vlttnyt
pedon hykkyksen. Hn kvi nyt takaa pin sen kimppuun, jakeli
sille tuimia iskuja, jotka, vaikka eivt olleetkaan syvi, kuitenkin
joka kerralla vrjsivt veden pedon verell. Barbaarit karjuivat
ihastuksesta. Virtahepo kntyi raivostuneena uutta vihollista
vastaan. Kerran vain loksahtivat sen jykevt leuvat ja tyhj ruuhi
oli tuhansina sirpaleina. Mutta knns oli sen turmio. Muukalaisten
pursi oli sen vieress ja kun se paljasti leven kylkens iskulle
sielt, syksi jttilisen jntev ksivarsi keihn suoraan sen
sydmeen ja kerran vavahtaen kellahti sinertv hirvi kuolleena
kyljelleen.

Filammon parka! Hn yksin oli vaiti keskell riemuhuutoja. Hn
uiskenteli surullisena muserretun papyros-ruuhensa ympri... ei se
olisi en hiirtkn kannattanut. Hn katsahti kaihoten etiselle
rannalle, aikoen pyrki sinne pakoon... muisti krokodiilit...
pyrsi taas takaisin... muisti sisilisko-silmt... krokodiilit hn
ehk vlttisi, mutta kenp naisista pelastuisi?... ja pttvsti
lksi hn uimaan rantaa kohti. Mutta kki hnet pysytettiin.
Venheen keula oli hnen edessn, joku ystvllinen barbaari heitti
sielt nuoransilmukan hnen ymprilleen ja veti hnet yls kannelle.
Iloinen seurue nauroi ja ylisteli hnt ja samalla ihmetteli, sill
se oli otaksunut hnen empimtt turvautuvan heidn tarjoamaan apuun
eik voinut ymmrt miksi hn yritti heit paeta.

Filammon silmili ihmeissn omituisia isntin. He olivat
vaaleaveriset, p ja kasvot pyrepiirteiset, poskiluut ulkonevat,
vartalo korkea ja jykev, parta oli punertava, hiukset kellertvt
ja plaella omituisesti yhteensidotut. Heidn pukunsa olivat
valmistetut puoleksi roomalaisista tai egyptilisist, puoleksi
ulkomaalaisista turkiksista. Lukemattomissa myrskyiss ja
taisteluissa ne olivat kuluneet ja nuhraantuneet, mutta niihin oli
runsaasti ja mauttomasti kiinnitetty jalokivi, solkia ja kaulanauhan
tapaan yhteenliitetyit roomalaisia rahoja. Ainoastaan permiehell,
joka oli tullut keulaan virtahepoa ihmettelemn ja auttamaan
sen nostamisessa nytti olevan plln oikea ja koristelematon
kansallispuku, valkoset, hirvennahkakaistaleilla reunustetut
pellavasrystimet, tytetty nahkahaarniska, karhunnahkaviitta, jonka
koristeina olivat vain saman elimen kynnet ja hampaat ja reunuksena
harmaita suortuvia, jotka eivt voineet olla muita kuin ihmishiuksia.
Kieli, jota he puhuivat, oli Filammonille kokonaan ksittmtnt,
mutta, meille sen ei tarvitse olla.

"Vankkatekoinen poika tuo, ja urmakka, Wulf, Ovidan poika",
jttilinen sanoi sille ijkklle uroolle, jolla oli
karhunnahkaviitta; "ja nkyy osaavan paremmin kuin sin kytt
nahkatamineita tss uunikuumassa ilmastossa."

"Kannan esi-isini pukua, Almarik Amaalilainen. Mik Rooman
valloituksessa kelpasi, siin kelvannee Asgaardkin lyt."

Jttilinen, joka oli puettu kyprn, haarniskaan, ja senaattorin
jalkineihin -- aivankuin roomalainen sotilas-ja siviilipuku olisi
pantu sekasin hnen plleen -- ja kaulassaan toistakymment
kultaketjua ja jokaisessa sormessa jalokivi, kntyi krsimttmsti
naurahtaen pois puhujasta.

"Asgaard -- Asgaard? Jos sinulla on sellainen kiire pst Asgaardiin
tt hiekkamaahan kaivettua ojaa pitkin, niin parasta kai sinulle
olisi kysy tuolta miehelt, pitkltik sinne viel tlt on."

Wulf tarttui rauhallisesti hnen sanoihinsa ja teki munkille
kysymyksen, johon tm ei kyennyt vastaamaan muuten kuin pt
pudistamalla.

"Kysy hnelt kreikaksi, mies."

"Kreikka on orjien kielt. Pane joku orja sit puhumaan elk minua."

"Tnne, tytt, joku teist, Pelagia! Sinhn ymmrrt tuon miehen
puhetta. Kysy hnelt, pitkltik on Asgaardiin."

"Sinun pit puhutella minua kohteliaammin, ankara urooni", vastasi
vieno ni aurinkokatoksen alta. "Kauneutta tulee pyyt eik kske."

"Tule sitte oma oliivipuuni, minun gasellini, lotuskukkani, minun --
mik se viimeinen hullutus taas olikaan, jonka minulle opetit -- ja
kysy tlt hieta-aavikon kesyttmlt pojalta kuinka pitklti nist
kirotuista, loppumattomista kaniinikoloista on Asgaardiin."

Aurinkokatos kohosi ja Filammonin eteen ilmestyi nky, jollaista hn
ei koskaan ennen ollut viel nhnyt.

Mukavasti pehmeille patjoille ojentuneena, riikinkukon hyhenill
vilvotettuna ja rubiineista ja topaaseista skeniden, loikoi
siell noin kaksikolmatta kes vanha nainen, jonka piirteet
olivat uhkeimman kreikkalaisen kaunottaren, ja jonka herkullisesti
ruskahtavan ihon alta kuulsi jokainen sinerv suoni. Hnen pienet,
paljaat untuvatyynyll lepvt jalkansa olivat kuin itse Afroditeen,
pehmemmt kuin joutsenen rinta. Rintansa ja ksivarsiensa
pieninkin kaarevuus esiintyi selvn ohuen harsopukunsa alta,
mutta alaruumista verhosi oranssinkarvainen silkkivaippa, johon
oli kirjailtu nkinkenki ja ruusuja. Hnen tumma tukkansa oli
huolellisesti levitetty pnaluselle ja jrjestetty kullalla ja
jalokivill sirotettuihin kiehkuroihin; hnen raukeat silmns
sihkyivt kuin timantit luolassa mustalla antimonilla tummennettujen
ja varjostettujen silmluomien alta; hnen huulensa kaareutuivat,
luonnostaan tai tahallisesti, kuin herkemttmn suuteloon.
Verkalleen hn kohotti toista hentoa ktstn, tyteliset huulet
hitaasti aukenivat ja puhtaimmalla ja sointuvimmalla Attikan
murteella hn sopotti jttilismisen rakastajansa kysymyksen
munkille. Hnen tytyi se toistaa ennenkuin nuorukainen irtautui
lumouksesta ja vastasi:

"Asgaard? Mik Asgaard on?"

Kaunotar katsahti jttiliseen pyyten lis mryksi.

"Kuolemattomien jumalien asuinpaikka", lissi soturi vanhus nopeasti
ja vakavasti neidolle.

"Jumalan asuinpaikka on taivaassa", Filammon sanoi kyselijlle
knten katseensa pois noista vlkkyvist, viekottelevista ja
tutkivista silmist.

Hnen vastauksensa ottivat vastaan suurella naurulla kaikki muut
paitsi pllikk, joka vain kohautti olkapitn.

"Voihan se yhthyvin olla ylhll pilviss kuin Niilin ylpss.
Luullakseni psemme sinne yht hyvin lentmll, kuin tt suurta
ojaa ylspin soutamalla. Kysy hnelt, Pelagia, mist tm joki
tulee."

Pelagia totteli ja seurauksena oli mit hurjin sekasotku kaikista
niist tuon salaperisen satumaan mahdottomista ihmeist, joista
vanhat munkit olivat kertoilleet Filammonille heidn yhteisill
kvelyretkilln, ja niist yht todenperisist saduista, joita
gootit olivat Aleksandriassa kuulleet. Ei ollut olemassa mitn
jota ei asetettu tuon joen yhteyteen. Se alkoi Kaukaasuksesta.
Miss oli Kaukaasus? Hn ei tiennyt. Paratiisissa, Intian
Etiopiassa -- Etiopian Intiassa. Miss ne olivat? Hn ei tiennyt.
Ei kukaan tiennyt. Sata ja viisikymment pivnmatkaa se juoksi
halki ermaiden, joissa ei elnyt muita kuin lentvi krmeit ja
hirviit ja miss oli niin kuuma, ett oikein jalopeurojen harjat
krventyivt.

"Olisi siell ainakin hauska metsstell noiden lohikrmeiden
keskell", ivasi Smid, Trollin poika, seurueen asesepp.

"Yht hauskaa kuin Torilla, kun sai verkkoon sen hrn pll
varustetun Midgaard krmeen", Wulf sanoi.

Viel sadan pivnmatkan pss pitisi Niilin knty itn Arabian
ja Intian ympri lpi metsien, jotka ovat tynn elefantteja ja
koiranpill varustettuja naisia.

"Yh parempaa ja parempaa, Smid!" mynnytti Wulf.

"Tuore liha olisi siell halpaa, hh, Wulf prinssi?" Smid ivasi.
"Tytyy tarkastaakseni nuolenkrki."

-- -- Hyperborean vuorille asti, jossa vallitsee ikuinen y ja
jossa ilma on hyheni tynn... Eli siis, yksi kolmas-osa Niilist
tulee sielt, toinen kolmasosa Eteln merest yli Kuuvuorien,
miss ei kukaan ole kynyt, ja jlell oleva kolmannes tulee siit
maasta, miss feenixlintu el eik kukaan tied miss se on. Ja
sitten siell ovat ne kosket ja tulvat -- ja -- ja -- ja putouksien
ylpuolella vain hiekkakumpuja ja raunioita tynn perkeleit niin
hirmuisen paljon perkeleit... ja Asgaard... niin siit ei kukaan
tiennyt mitn...

Seurueen naamat venyivt yh pitemmiksi sit myten kuin Pelagia
heille kertomusta selitti taikka sekotti ja viimein jttilinen iski
nyrkkins polviinsa ja vannoi pyhn valan, ett Asgaard hnest
nhden saisi lahota aina maailman loppuun asti, mutta hn vain ei
en ottaisi askeltakaan Niili yls.

"Kirottu munkki!" Wulf murahti. "Mitenp moinen poika poloinen
sellaisista asioista tietisi!"

"Miksi hn ei tietisi yht hyvin kuin se apina, se roomalainen
kskynhaltija?" Smid kyssi.

"Oo, munkit tietvt kaikki", Pelagia sanoi. "He vaeltavat kymmeni
ja satoja peninkulmia yls virtaa ja kulkevat vihollisista ja
hirviist huolimatta lpi ermaiden, miss ei kukaan muu voisi
liikuskella, tai jos sinne menisi, tulisi paikalla hulluksi."

"Ah, ne rakkaat pyht miehet! Sen vaikuttaa se siunattu
ristinmerkki!" huudahtivat yhdest suusta kaikki tytt hartaasti
itsen ristien ja pari innokkainta oli jo vhll langeta polvilleen
Filammonin eteen hnen siunauksensa saadakseen, mutta jivt
kumminkin paikoilleen, kun muistivat miten pakanallisen typeri ja
arkoja heidn goottilaiset rakastajansa olivat sellaisissa asioissa.

"Miksi hn ei tietisi yht hyvin kuin prefekti? Oikein sanoit, Smid!
Luulen, ett se prefekti lurjus peijasi meit sanoessaan ett Asgaard
oli vain kymmenen pivnmatkan pss."

"Miksi?" Wulf kysyi.

"Syit en koskaan ilmota. Mit hyty olisi arvostani amaalina ja
Odinin poikana jos minun aina pitisi selitt syyni kuin minkkin
roomalaisen nurkkatuomarin? Min sanon, ett tm munkki nytt
luotettavalta miehelt ja min katson parhaaksi uskoa munkkia, ja
sill hyv."

"lk katsoko noin karsaasti minuun, Wulf prinssi; min vakuutan,
ettei se ollut minun vikani; enhn min voinut muuta sanoa kuin mit
munkki minulle kertoi", Pelagia parka ehtti vliin.

"Ken sinuun karsaasti katsoo, kuningattareni?" karjasi amaali. "Kske
hnen tulla thn eteeni, niin kautta Torin moukarin min --"

"Eihn kukaan ole sinulle mitn puhunut, sin tuhma rakkaani!"
vastasi Pelagia, joka aina pelksi riitaa. "Kukapa muu tss olisi
vihainen kuin min sinulle siit, ett sin aina kuulet vrin ja
ymmrrt vrin ja sekotat asian! Min teen toden uhkauksestani
karata luotasi Wulf prinssin kera, jos vain et ole hyv minulle. Etk
ne ett koko seurue odottaa sinun pitvn heille puheen?"

Amaali nousi.

"Kuulkaa, Wulf Ovidan poika ja kaikki soturit! Jos me rikkauksia
haluamme, emme lyd niit hiekkakummuista. Jos me naisia haluamme,
emme lyd nit somempia lohikrmeitten ja pirujen joukosta.
El mulkoile, Wulf. Ei kai sinua haluta naida joku niist
koirankuonolaistytist, vai mit? No niin; meill on siis rahaa
ja naisia; ja jos urheilua kaipaamme niin onhan parempaa urheilua
tappaa miehi, kuin tappaa petoja. Meidn on siis mentv sinne,
miss on paras tilaisuus sellaiseen leikkiin ja sit ei tarjoutune
tll tiell. Mit sitte maineeseen ja muuhun sellaiseen tulee, --
vaikka sit jo minulla on tarpeeksi-niin saavutamme sit yllin kyllin
miss tahansa Vlimeren rantamilla. Polttakaamme ja rystkmme
Aleksandria; nelisenkymment meiklist kykenee kyll kahdessa
pivss tappamaan kaikki nuo aasinratsastajat ja hirttmn tuon
vieraskielisen prefektin, joka narrasi meidt tnne turhan takia.
El pane vastaan, Wulf. Min tiedn hnen vetneen meit kaikkia
nenst, mutta sin olit niin valmis uskomaan kaikki mit hn sanoi,
ett taivuin seuraamaan vanhempani neuvoa. Menkmme takaisin;
lhettkmme kutsumaan joku heimolaisistamme meren tuolta puolen;
kutsukaamme vandaalit Espanjasta -- he kaikki lienevt jo saaneet
kyllikseen kirotusta Ataulfista -- Min olen varottava heit, kokoova
armeijan ja valloittava Konstantinopolin. Minusta on tuleva Augustus
ja Pelagiasta Augusta, sinusta ja Smidist tulossa Csarit, ja
munkista teemme eunukkien pmiehen, hh? --taikka panemme johonkin
muuhun rauhalliseen toimeen; mutta kauemmaksi yls tt kirottua
kuumavesipuroa en lhde. Kysyk tytiltnne, urooni, min kysyn
omaltani. Naiset ovat ennustajia jok'ainoa."

"Kun eivt ole porttoja," Wulf itsekseen murisi.

"Olen kulkeva vaikka maailman loppuun sinun kanssasi, kuninkaani!"
Pelagia huokasi, "mutta Aleksandria on kieltmtt hauskempi paikka
kuin tm."

Ukko Wulf hyppsi rajusti pystyyn.

"Kuulkaa minua, Almarik Amaalilainen, Odinin poika, ja soturit muut!"

"Kun isni Odinille uskollisuutta vannoivat ja jttivt valtakunnan
pyhille amaaleille, Aasajumalien pojille, niin mit koski se
juhlallinen sopimus, jonka sinun ja minun isni keskenn tekivt?
Eik meidn pitnyt kulkea ja kulkea etelmmksi ja etelmmksi,
kunnes tulisimme Asgaardiin, kaupunkiin, miss Odin ikuisesti
asustaa, ja voisimme hnen ksiins luovuttaa koko maailman
kuninkuuden? Emmek ole valaamme pitneet? Emmek ole amaaleille
uskollisina pysyneet? Emmek jttneet Ataulfia siksi ettemme balttia
tahtoneet seurata, kun viel amaali lytyi meit johtamaan? Emmek
ole pysyneet uskollisina sinulle Aasojen poika?"

"Ei ole koskaan nhty Wulfin, Ovidan pojan, ystv pettvn."

"Miksi sitte hnen ystvns pett hnet? Miksi hnen ystvns
pett itsens? Jos bisoonihrk heittytyy maahan laiskottelemaan,
mik silloin laumaa johtaa? Jos kuningassusi hipyy jlilt, miten
lauma voi sill pysy? Jos Ynglingi unhottaa Asgaardin laulun, ken
sen uroille laulaa?"

"Laula itse jos haluttaa. Pelagia laulaa kyllin hyvin minulle."

Viipymtt otti kaunotar viittauksen varteen ja lauloi pehmesti,
hiljakseen ja unisesti:

    "Pst purjeet, laske laiva luisumaan,
    Tyynen virran vied hiljaa aalloillaan.
    On lyhyt elon tie -- se lepohon kun vie,
        Nukkuos rinnallani!"

"Mit siihen sanot, Wulf?" huudahtivat useat net.

"Kuulkaa Asgaardin laulua, te goottilaiset soturit! Eik Almarik
kuningas sit rakastanut? Enk laulanut sit hnelle Csarien
palatsissa kunnes hn vannoi, niin kristitty kuin olikin, lhtevns
eteln pyh kaupunkia etsimn? Ja kun hn meni Valhallaan ja
laivat krsivt haaksirikon Sicilian rannalla ja Ataulf balttilainen
kntyi takaisin kuin laiska koira ja nai roomalaisten tyttren, jota
Odin vihaa, ja vaelsi takaisin pohjoiseenpin, Galliaan, enk siell
Messinassa laulanut teille kaikille Asgaardin laulua siksi kuin te
vannoitte seuraavanne amaalia lpi tulen ja veden, kunnes lytisimme
Odinin kartanot ja hn itse omalla kdelln ojentaisi meille
simasarven? Kuulkaa se nyt uudelleen, goottilaiset soturit!"

"Ei sit laulua!" amaali karjasi tukkien korvansa molemmilla
ksilln. "Tahdotko taas saada meidt verenhimoisiksi pedoiksi juuri
kun olemme alkaneet lauhtua ja ksitt mit varten elm on meille
annettu?"

"Kuulkaa Asgaardin laulua! Eteenpin Asgaardiin, goottilaiset sudet!"
huusi muuan. Kaikki tahtoivat nyt saada nens kuuluviin.

"Emmek jo seitsemn vuotta ole vaeltaneet ja taistelleet?"

"Emmek ole juoneet verta siksi paljon, ett se riitt tyydyttmn
Odinin kymmeneenkin kertaan? Jos hn meit tarvitsee, tulkoon itse
meit johtamaan?"

"Vetkmme edes vhn henke ennenkuin uudelleen lhdemme
liikkeelle."

"Wulf [= susi] prinssi on nimens kaltainen eik vsy koskaan,
hnell on talvisuden jalat allaan, mutta eihn niit silt meill
tarvitse olla."

"Ettek kuulleet, mit munkki sanoi? Emme koskaan pse niiden
koskien ohi."

"Tukkikaamme ensin suu silt akalta ja selvittkmme sitten asia
keskenmme", Smid sanoi hykten yls penkilt, miss hn siihen asti
oli istunut. Hn tempasi toiseen kteens kirveen ja tarttui toisella
Filammonin kurkkuun. Silmnrpys viel, ja munkin taival olisi ollut
lopussa.

Ensi kertaa elmssn Filammon tunsi vihamiehen otteen ruumiissaan
ja outo tunne valtasi hnet soturin kanssa kamppaillessaan. Hn
tarttui vasemmalla kdelln vastustajansa kohotettuun ranteeseen ja
oikealla hnen vyhns ja alkoi ilman mitn erityist tarkotusta
ottelun, joka, kumma kyll, kvi hnelle suorastaan mieluisaksi.

Naiset itkien pyysivt rakastajiaan erottamaan taistelijat, mutta
turhaan.

"Ei toki mistn hinnasta! Suora ottelu ja kaunis katsella! Ved
pitkt koipesi takaisin, Ito, taikka saat molemmat niskaasi! Oikein
Smid, el kyt puukkoa! Ne menevt yli laidan! Kautta kaikkien
Valkyyrien, ne ovat kellelln! -- ja Smid alla!"

Niin se olikin, ja seuraavassa silmnrpyksess luulivat katselijat
Filammonin vntvn irti kirveen vastustajansa kdest. Mutta
kaikkien ihmeeksi hn hellittikin otteensa, irroitti voimakkaalla
punalluksella itsens vastustajastaan ja rauhallisesti istuutui
entiselle paikalleen. Omatunto oli pistnyt hnt verenhimosta, joka
oli hness kuohahtanut tuntiessaan vastustajansa allansa.

Katselijat llistyivt perin pohjin. He olivat pitneet aivan
luonnollisena, ett hn olisi muitta mutkitta musertanut voitetun
vastustajansa kallon. Se oli tapaus, jota he luonnollisesti olisivat
syvsti valittaneet, mutta jota he kunniallisina miehin eivt
olisi milln tavoin estneet. Enintn olisivat he lohdutuksekseen
toverinsa kuolemasta nylkeneet voittajan elvn, "kaivertaneet
hnet verikotkaksi", tai keksineet jonkun muun juhlallisuuden, joka
osottaisi heidn suruaan ja tuottaisi kuolleen sielulle lohdutusta.

Smid nousi yls, kirves kdessn, ja katsahti ymprilleen -- kai
nhdkseen mit muut hnelt nyt odottivat. Hn yritti kohottamaan
aseensa lyntiin... Filammon katsoi hnt istualtaan tyynesti
kasvoihin... Soturivanhuksen silmt sattuivat joenrantaan, joka nyt
nopeasti kulki heidn ohitsensa, ja kun hn siit nki heidn toden
teolla soluvan taas alas virtaa, ilman ett yritettiinkn sit
est, hn laski kirveen kdestn ja istuutui tyynesti entiselle
paikalleen, hmmstytten siten katselijoita yht paljon kuin
Filammonkin.

"Viisi minuuttia komeata ottelua, eik ketn tapettu! Se on
hpellist!" joku huudahti. "Verta meidn tytyy nhd, ja
mieluummin sinun, munkki herra, kuin parempiesi", -- ja hn kvi
Filammon paran kimppuun.

Hn lausui seurueen mielipiteen. Kamppailu oli herttnyt heiss
uinuvan pedon ja heidn tytyi nyt saada verta. Yhten miehen
ponnahtivat he pystyyn ja kaataen Filammonin sellleen ryhtyivt
keskustelemaan tappotavasta. Heiss ei ollut kelttien tai
egyptilisten raivoa, vaan juttelivat he asiasta teutooneille
ominaisella tyyneydell ja ilkamoivalla julmuudella.

Filammon tyytyi neti kohtaloonsa -- jos tyytymisell on mitn
tekemist sen mielentilan kanssa, kun oudot ja ihmeelliset
ylltykset saattavat ihmisen niin kokonaan pois tasapainosta, ett
kummallisimmatkin teot ja kohtalot tuntuvat luonnollisilta. Hnen
kkipikainen lhtns Laurasta, se uusien ajatusten ja tekojen
maailma, johon hn oli joutunut, ne oudot toverit, joiden seuraan
hn oli sekaantunut, olivat irroittaneet hnet niin tydellisesti
entisist kiinnekohdistaan, ett mit tahansa saattoi nyt hnelle
tapahtua. Hnell, joka oli luvannut, ett'ei koskaan katsoisi
naiskasvoihin, hnell oli nyt, syist, joille hn ei mahtanut
mitn, seuranaan kokonainen laivalastillinen tuon hyljittvimmn
sukukunnan hyljittvimpi olennoita. Ja kun se pahin nyt kerran
oli tapahtunut, tytyi kaiken muun, mik tapahtuisi, olla pahinta
parempaa. Sitpaitsi, hn oli lhtenyt maailmaa nkemn -- ja tm
kai oli yksi sen puolia. Niin hn ptti nhd sen, ja nauttia
menettelyns hedelmt.

Ja varmasti hn seuraavassa tuokiossa olisikin saanut nauttia niist
jollain niin kamalalla tavalla, ettei siit voi mainitakaan; mutta
kun syntisillkin naisilla on sydn rinnassaan, huudahti Pelagia:

"Almarik! Almarik! El salli heidn! En voi kest sit!"

"Soturit ovat vapaita miehi, kultaseni ja tietvt mik sopii. Ja
mitp moisen nulikan elm sinulle merkitsee?"

Ennenkuin hn enntti est, oli Pelagia hypnnyt pystyyn ja
tunkeutunut keskelle julmien miesten nauravaa piiri.

"Sstk hnt! Sstk hnet minun vuokseni!" hn parkasi.

"Ai, ai, ihana impi, el keskeyt soturien toimia!"

Silmnrpyksess Pelagia tempasi vaipan ympriltn ja heitti sen
Filammonin plle. Seisoen siin, kauniin vartalonsa pieninkin piirre
selvsti ohuen ja harvan harsoverhon alta nkyvn, hn lausui:

"Yrittkn se, ken uskaltaa, koskea hneen tmn vaipan alta --
vaikka se onkin safraninvrinen!"

Gootit perytyivt... Pelagiaa itsens kohtaan heill ei ollut
enemp kunnioitusta kuin muillakaan. Mutta sin hetken hn ei
ollut Aleksandrian pahin portto, vaan nainen, ja isiltperitylle
naisenkunnioitukselle uskollisina he katsahtivat hnen leimuaviin
silmiins, joissa jalo osanottavaisuus ja suuttumus ja mys naisen
pelko kuvastui, -- ja he vetytyivt ulommaksi kuiskaillen keskenn.

Hetkisen viel nytti epvarmalla, voittaisiko hyv vai paha, kun
Pelagia tunsi raskaan kden olallaan ja taakseen katsoessaan nki
Wulfin, Ovidan pojan.

"Mene paikallesi, kaunis nainen! Miehet, min vaadin pojan itselleni.
Smid, anna hnet minulle. Hn on sinun. Sin olisit voinut hnet
surmata, jos olisit tahtonut, mutta sin et tahtonut; eik kukaan
muukaan saa sit tehd."

"Anna hnet meille, Wulf prinssi. Emme ole nhneet verta moneen
pivn!"

"Olisitte saaneet nhd sen jokena juoksevan, jos teill olisi ollut
pt lhte eteenpin. Poika on minun ja uljas poika hn onkin. Hn
on juuri pannut soturin allensa ja sstnyt hnen henkens; ja me
teemme hnest soturin palkinnoksi."

Ja hn nosti munkin jaloilleen.

"Sin olet nyt minun. Pidtk tappelusta?"

Filammon ei ymmrtnyt kielt, jolla hnt puhuteltiin, eik voinut
kuin pudistaa ptn. Mutta jos hn olisi ymmrtnyt, ei hn olisi
voinut puhtaalla omallatunnolla vastata kieltvsti.

"Hn pudistaa ptn! Hn ei pid siit! Hn on pelkuri! Antakaa
hnet meille!"

"Min olen kuninkaita kaatanut silloin kuin te sammakoita
ammuskelitte!" Smid huudahti. "Kuulkaa minua poikani! Lurjus ky
alussa kovasti kiinni, mutta otteensa hltyy kohta, sill hnen
verens pian kuumenee ja pian jhtyy. Uljaan miehen ote ky sit
vankemmaksi mit kauemmin hn pit kiinni, sill Odinin henki tulee
hnen pllens. Min tunsin tmn pojan kouran kurkussani; ja
hnest tulee mies; ja min teen hnest miehen. Me voimme kumminkin
kytt hnt nyt heti hydyksemme; antakaa hnelle airo."

"No niin", Filammonin uusi suojelija virkkoi, "voihan hn yht hyvin
soutaa meit, kuin me hnt; ja jos kerran meidn on mentv lehmn
kuolemaa kohti ja Heelin manalaan, niin mit pikemmin sinne menemme,
sit parempi."

Ja miehet asettuivat jlleen airojensa reen ja Filammonille
annettiin yksi niist. Hn hoiti sit sellaisella voimalla ja
ktevyydell, ett hnen skeiset kiusaajansa, jotka huolimatta
satunnaisesta murha-innostaan, olivat pohjaltaan hyvluontoisia,
kunniallisia miehi, taputtivat hnt selkn ja kehuskelivat hnt
yht sydmmellisesti kuin he sken olisivat kiduttaneet hnet
kuoliaaksi. Kaikki, jotka eivt olleet airoissa ksin, menivt sitte
keulaan tarkastelemaan sken tappamaansa petoa. He tunnustelivat
sit pst pyrstn asti, tynsivt pns sen kitaan, koettelivat
puukkojaan sen kylkeen ja vertailivat sit kaikkiin samanlaisiin
ja erilaisiin petoihin, joita he olivat nhneet. He nauroivat ja
osottelivat elukkaa toisilleen ilkamoiden ja lapsellisesti ihmetellen
kuin parvi koulupoikia. Lopuksi Smid, joka oli seurueen neromies,
ratkaisi vertaileva-elintieteellisen kysymyksen huudahtaen:

"Hitto viekn! Nyt tiedn mit se enimmin muistuttaa. Se on
kuin yksi niit suuria, sinertvi luumuja, joista kaikki saimme
vatsataudin ollessamme leirill puutarhoissa Ravennan luona!"




4 Luku.

MIRJAM.


Ern aamuna samalla viikolla Hypatian suosikkiorja astui peloissaan
hnen huoneeseensa.

"Se vanha juutalaisnainen, neiti -- se akka, joka viime aikoina on
niin usein kurkistellut tuolta muurinjuurelta -- pilkisti eilisiltana
sisn ja oli meidt kaikki mielipuoliksi sikytt. Me kaikki
sanoimme, ett hnell jos kelln, on kateen silm --"

"No, mit hnest?"

"Hn on siell alhaalla ja tahtoo puhua kanssanne. Ei silt, ett
min hnest vlittisin; minulla on taikakaluni -- kai teillkin on?"

"Tuhma tytt! Ne, jotka ovat perehtyneet, kuten min, jumalien
salaisuuksiin, voivat henki uhmata ja niit hallita. Luuletko, ett
Pallas Atheenen suosikki alentuisi taikoja tekemn. Lhet hnet
luokseni!"

Tytt poistui heitten emntns katseen, josta ilmeni kunnioitusta
mutta samalla epluuloa hnen ylpet vakuutustaan kohtaan. Kun hn
palasi, tuoden Mirjamin mukanaan, pysytteli hn vaatimattomasti eukon
takana, vlttksens noita sisiliskonsilmi, jotka hnet olivat
niin pahanpivisesti pelottaneet, ja siten pstkseen liiaksi
koettelemasta taikakalunsa voimaa.

Mirjam astui sisn ja edeten paikallaan istuvan ylpen naisen eteen,
kumarsi lattiaan asti, mutta ei kumminkaan hetkeksikn ottanut
katsettaan Hypatian kasvoilta.

Hnen naamansa oli ryppyinen ja luiseva, huulet olivat paksut ja
tervpiirteiset ja niiss kuvastui omituinen sekotus voimaa ja
aistillisuutta. Mutta mik hness heti veti Hypatian huomion
puoleensa ja vastoin tahtoa sen vangitsi, se oli tuo kuiva, sihkyv,
sysimusta silmpari, joka kultarahoilla koristettujen hiussuortuvien
vlist tuijotti harmahtavien kulmakarvojen alta. Hypatia ei voinut
knt katsettaan pois noista silmist ja hn punastui ja tunsi
sangen epfilosofista suuttumusta selvn huomatessaan, ett akka
tahtoi hnen juuri niihin katsovan ja tuntevan niiden omituista
vaikutusta.

Hetken vaitiolon jlkeen Mirjam veti poveltaan kirjeen ja uudelleen
syvn kumartaen ojensi sen Hypatialle.

"Kenelt tm on?"

"Kai sen kirje itse sanoo teille, kaunis, onnellinen, tervjrkinen
neito", akka vastasi matelevasti ja mielistelevsti. "Mitenp vanha
juutalaisparka ylhisten salaisuuksista tietisi."

"Ylhisten?" --

Hypatia katsahti sinettiin, jolla silkkinauha oli kirjeen ymprille
kiinnitetty. Se oli Oresteen ja hnen oli ksialakin... "Merkillist,
ett hn moisen sanantuojan valitsi! Mik sanoma sellaista
salaperisyytt vaati?"

Hn kutsui sisn orjattaren:

"Anna tmn naisen odottaa etuhuoneessa", kski hn.

Mirjam poistui takaperin, syvn kumarrellen.

Kun Hypatia katsahti kirjeen yli nhdkseen oliko hn yksin, huomasi
hn tuon ilken katseen yh olevan hneen suunnattuna, ja naisen
kasvoilla oli ilme, joka hnt puistatti ja pyristytti, ilman ett
hn ksitti syyt siihen.

"Mik hullu min olenkin. Mitp mokoma akka minuun kuuluisi? Mutta
nyt kirjeeseen."

"Jaloimmalle ja ihanimmalle filosofian opettajattarelle, Atheenen
lemmikille, hnen oppilaansa ja orjansa lhett tervehdyksen." -- --

"Orjani! Eik mitn nime!"

"On olemassa niit, jotka ovat sit mielt ett Honoriuksen
lemmikkikana, joka kantaa Ikuisen kaupungin nime, hystyisi paremmin
uuden hoitajan hoivissa, ja Afrikan kskynhaltijan ovat kuolemattomat
jumalat ja hn itse mrnneet nyt kaitsemaan Csarien kanatarhaa --
ainakin niin kauan kuin Ataulf ja Placidia ovat poissa. On olemassa
myskin niit, jotka ovat sit mielt, ett Numidian jalopeura ja
Egyptin krokodiilit voitaisiin hnen poissaollessaan pakottaa ikeen
alle, ja ett maatila, jota sellainen pari kyntisi ja joka ulottuisi
Niilin ylimmist putouksista Herkuleen pylvihin asti, viehttisi
filosofiakin. Mutta niin kauan kuin kyntjll ei ole nymfin, on
Arkadia eptydellinen. Mitp Dionysos olisi ilman Arianea, Ares
ilman Afroditeet, Zeus ilman Heraa? Artemiillakin on Endymionsa;
Atheene yksin on aviotta, mutta vain siksi, ett Hefaistos oli liian
karkea kosia. Sit ei ole hn, joka nyt Atheenen edustajalle tarjoaa
tilaisuuden jakaa se, mik hnen viisautensa avulla olisi mahdollista
saavuttaa, mutta ilman sit olisi mahdoton. _Fonanta sunetoisin_.
Onko tuo thnasti voittamaton Eros nyt kadottava jaloimman otuksen,
mit kohti hn koskaan on jousensa ojentanut?..."

Jos Hypatian kasvot sken juutalaisakan tuikean katseen edess
olivat kalvenneet, palasi niille nyt puna sit nopeammin, rivi
rivilt lukiessaan merkillist kirjett. Lopuksi hn, rutistaen sen
kdessn, nousi ja kiiruhti viereiseen kirjastohuoneeseen, miss
Theon istui kirjojensa ress.

"Is, tiedtk mitn tst? Katso, mit Orestes on minulle rohjennut
lhett katalan juutalaisakan kautta!" -- Ja hn levitti kirjeen
isns eteen, ja ji krsimttmn odottamaan. Ylpeys ja suuttumus
kuohui hness. Vanhus luki kirjeen hitaasti ja tarkkaavaisesti ja
katsahti sitten yls, eik sen sisllys nyttnyt vaikuttaneen hneen
vastenmielisesti.

"Mit is?" Hypatia vhn nuhtelevasti kysyi. "Etk sinkin tunne
sit loukkausta, joka on tyttreesi suunnattu?"

"Rakas lapseni", vanhus mietteissn vastasi, "etk ly, ett hn
tarjoaa sinulle --"

"Ymmrrn, mit hn minulle tarjoaa, is. Afrikan kuningaskunnan.
Minun pitisi laskeutua tieteen kukkuloilta tutkistelemasta sen
muuttumattomia ja sanoin selittmttmi ihanuuksia, alas maallisen,
jokapivisen elmn rumille pelloille ja maatiloille. Minun pitisi
ruveta valtiollisten keinottelijoiden ktyriksi ja tuon matelevan
rahvaan syntien ja valheitten ja pyyteitten vlikappaleeksi! Ja
palkinto, mink hn minulle tarjoo -- minulle, puhtaalle, vapaalle
neidolle -- on -- hnen ktens! Pallas Atheene! Etk punastu lapsesi
kera?"

"Mutta lapseni -- lapseni -- kokonainen valtakunta --"

"Voisiko koko maailmankaan kuninkuus korvata kadotettua
itsekunnioitustani ja ylpeyttni? Sstisik se poskeni hpen
punasta joka kerta kun muistaisin kantavani inhottavaa ja alentavaa
vaimon nime. Olla miehen omaisuus ja hnen nukkensa -- mukautua
hnen oikkuihinsa -- kantaa hnen lapsiaan -- kuluttaa itseni
vaimon vastenmielisiss tehtviss -- ei en voida kunnioittaa
itsen puhtaana ja itsetietoisena vaan joka hetki muistaa, ettei
kauneutenikaan en olisi Atheenen rakkaudestaan minulle antama
todistus vaan miehen leikkikalu! Ja sellaisen miehen! Irstas,
sydmetn hekumoitsija, joka vuosikausia on hakenut seuraani vain
noukkiakseen jnnkset jumalien juhla-aterioilta ja kyttkseen ne
sitte omiin alhaisiin, maallisiin tarkoituksiinsa. Olen rohkaissut
hnt liiaksi -- min turhamielinen hupakko! Ei, teen vryytt
itselleni! Se oli vain siksi ett ajattelin -- kuvittelin, -- ett
hnen lsnolonsa herttisi rahvaassa kunnioitusta kuolemattomien
jumalien asiaa kohtaan ja lisisi niiden vaikutusvoimaa. Olen
koettanut maallisilla polttoaineilla list tulta taivaallisten
alttareille! Ja tm nyt on ansaittu palkkani! Min kirjoitan hnelle
paikalla, maksan loukkauksen loukkauksella, kytn hnen omaa,
sopivaa sanansaattajaansa!"

"Taivaan nimess, tyttreni! Issi thden, -- minun thteni, Hypatia;
-- oma ylpeyteni, iloni, ainoa toivoni, -- sli harmaita hiuksia!"

Ja vanhus heittytyi hnen jalkojensa juureen syleillen rukoilevasti
hnen polviaan.

Hn nosti hellsti isns yls, kietoi kauniit ksivartensa hnen
ymprillens ja painoi hnen pns valkoista olkaptn vasten.
Vuolaat kyyneleet helmeilivt hnen silmistn vanhuksen harmaille
hapsille, mutta hnen suunsa oli jykk ja pttvinen.

"Ajattele ylpeyttni -- minun mainettani oman maineesi vuoksi --
ajattele minua... Ei itseni vuoksi! Tiedt, etten itsestni vlit!"
vanhus nyyhkytti. "Mutta kuolla nhden sinut hallitsijattarena!"

"Ellen min ensin kuolisi lapsivuoteeseen, is, kuten kuolee moni
nainen, joka on ollut kyllin heikko antautuakseen orjaksi ja
alistuakseen tuskiin, jotka vain orjille sopivat."

"Mutta -- mutta", vanhus hoki vaivaten hmmentyneit ajatuksiaan
keksikseen jonkun syyn, joka olisi siksi kaukana luonnollisuudesta
ja terveest jrjest, ett se vaikuttaisi hnen kauniiseen
haaveilijaansa-. "Mutta ajattele jumalien asiaa! Mit sen hyvksi
saisitkaan aikaan!... Muista Julianusta!"

Hypatian kdet hervahtivat kki alas. Niin; todellakin! Ajatus
vlhti hnen aivoissaan viehttvn ja samalla pelottavana.
Lapsuuden unelmat muistuivat nopeasti selvin hnen mieleens.
Temppelej -- uhreja -- pappeja -- kouluja -- museoita! Mit hn
saisikaan aikaan! Mit hn tekisikn Afrikan hyvksi! Saisipa hn
vain kymmenisen vuotta pit valtaa kdessn, niin tuo vihattu
kristityn nimi olisi unohdettu ja Atheenen mahtava, norsunluuhun ja
kultaan kaiverrettu kuvapatsas vartioisi tyynen ja voitonriemuisena
pakanallisen Aleksandrian satamia -- Mutta hinta!

Ja hn peitti kasvonsa ksilln ja katkeriin kyyneliin herahtaen
poistui hitaasti huoneeseensa koko ruumiinsa vavahdellessa
sisllisest taistelusta.

Vanhus katsoi huolestuneena ja hmilln hnen jlkeens ja seurasi
sitten empien hnt. Hn istui pytns ress kasvot ksien
varassa. Vanhus ei uskaltanut hirit hnt. Kaiken sen hellyyden,
viisauden ja hurmaavan kauneuden lisksi, joista vanhuksen sydn joka
piv nautti, uskoi hn tyttrens omaavan ne yliluonnolliset lahjat
ja voimat, jotka tm niin hikilemtt vitti itselln olevan. Ja
hn ji seisomaan ovipieleen katsellen tytrtn ja rukoillen kaikkia
jumalia ja haltijoita Atheenesta aina hnen suojelushenkeens asti,
ett ne muuttaisivat ptksen, jota vastaanpanemaan hn oli liian
heikko ja hyvksymn taas liian jrkev.

Viimein oli taistelu ohi ja Hypatia kohotti katseensa, joka oli
jlleen kirkas, tyyni ja juhlallinen.

"Olkoon niin. Kuolemattomien jumalien vuoksi -- taiteen, tieteen
ja tiedon ja filosofian vuoksi -- Olkoon niin. Jos jumalat uhria
vaativat, olen min heidn kytettvnn. Jos Kreikan laivasto
ei nytkn voi neitsytt uhraamatta laskea voittaen ja sivisten
ulapalle, panen min kaulani alttiiksi uhripuukolle. Is, el en
kutsu minua Hypatiaksi, vaan Iphigeniaksi!"

"Ja mink olisin Agamemnon?" vanhus kysyi koettaen
ilonkyyneleittens keskelt leikki laskea. "Sin kai pidt minua
kovin julmana isn; mutta --".

"Sst minua is -- olen sinua sstnyt."

Ja Hypatia ryhtyi kirjoittamaan vastaustaan.

"Olen hyvksynyt hnen tarjouksensa -- vaikka ehdollisesti. Ja
siit, onko hnell rohkeutta tytt tuo ehto tai ei, riippuu --
El kysy, mik se on. Kun Kyrillos on kristityn rahvaan johtaja,
voi olla parempi sinulle, is, ett voit kielt tietvsi mitn
vastaukseni sisllst. Tyydy siihen. Olen vastannut niin, ett jos
hn menettelee niinkuin sin tahtoisit hnen menettelevn, menettelen
min niinkuin sin tahtoisit minun menettelevn."

"Ethn vain ole ollut liian kkipikainen. Ethn vain ole vaatinut
hnelt jotain, jota hn yleisen mielipiteen vuoksi ei uskalla
julkisesti tunnustaa mutta jonka hn kyll sallisi sinun tekevn kun
kerran --"

"Olenpa niinkin. Jos minun tytyy uhriksi antautua, vaadin, ett
uhripappi ainakin on mies eik mikn heitti ja tuuliviiri. Jos
hn uskoo kristittyjen uskontoon, puolustakoon hn sit vitksini
vastaan, sill sen tai minun tytyy kukistua. Jos hn ei usko --
kuten luulenkin -- niin lakatkoon valheessa elmst ja syytmst
suustaan hvistyksi kuolemattomia kohtaan, hvistyksi, joita
hnen sydmens ja jrkens paheksuu!"

Ja hn kutsui jlleen orjattarensa, antoi hnelle kirjeen
sanaakaan virkkamatta, sulkeutui huoneeseensa ja koetti syventy
Plotinus-tutkimuksiinsa. Mutta mitp merkityst metafysikan
pilventakaisilla haaveiluilla oli hnelle niss inhimillisten
tunteitten todellisissa ristiriidoissa? Mit hydyttivt nuo
mrittelyt siit miten yksityiset sielut kehittyvt yhdest
yhteisest, kun hnen oman sielunsa oli yksin ja omalla
vastuullaan tytynyt tehd niin vaikea pts? Tai mit hydytti
kirjoitella kynll ja musteella kauniita sanoja korkeimman
Jrjen muuttumattomuudesta, kun hnen oman jrkens oli henkens
edest tytynyt taistella epilyksien pimell, myrskyisell ja
rannattomalla merell? Voi miten suuremmoiselta, selvlt ja
loogilliselta kaikki olikaan nyttnyt viel puolen tuntia sitte.
Ja miten kumoamattomasti hn oli eri ptelmien kautta todistanut,
ettei pahaa ollut olemassa -- ett paha oli vain hyvn alhaisempi
muoto, yksi sen suuren hengen lukemattomista tuotteista, joka ei
voinut erehty eik muuttua. Tuo muoto oli vain niin omituinen ja
salaperinen, ett se hertti vastenmielisyytt kaikissa muissa
paitsi filosofeissa, jotka olivat oppineet nkemn sen haaran,
mik tuon nltn karvaan hedelmn yhdisti siihen tyskelpoiseen
alkujuureen, josta se oli versonut. Kykenik hn tsskin nkemn
tuon haaran -- ymmrtmn jotain yhteytt olevan puhtaan ja
korkeimman Jrjen ja tuon irstaan ja roistomaisen Oresteen
mielistelyjen vlill? Eik tm ollut puhdasta pahaa, pahaa, jossa
ei ollut tippaakaan olleesta, olevasta tai tulevasta hyvst?...

Totta kyll ett hn voisi kaikesta huolimatta silytt henkens
puhtaana; hn uhraisi vain alhaisen ruumiinsa ja jalostaisi
itseuhrinsa kautta sieluansa. -- -- -- Mutta eik tm juuri lisisi
uhrin kammottavaisuutta, tuskallisuutta ja pahuutta -- tuota ainakin
hnelle mit todellisinta pahuutta, jota ei voinut olemattomaksi
selitt? Ja kumminkin jumalat sit vaativat! Olivatko he tss
oikeudenmukaiset ja armeliaat? Sopiko heidn arvolleen kiduttaa
hnt, heidn viimeist, uskollista papitartaan? Vaativatkohan he
sit? Eik sit jumalilta vaatinut joku viel heit korkeampi olemus,
jonka ilmauksia, vlikappaleita ja leikkikaluja he vain olivat?
-- Tai vaatiko silt uhria viel sitkin korkeampi olemus -- joku
nimetn, jrkhtmtn kohtalo, jonka uhreja olivat Orestes ja hn
ja koko taivas ja maa, joita vistmtn pyrre laahasi avuttomina,
toivottomina kohti kullekin mrtty pmaalia? -- Ja hnelle oli
tm mrtty! Sit ajatusta ei jaksanut kest, se huimasi pt.
Ei, hn ei tahtonut totella! Hn panisi vastaan! Prometheun lailla
hn uhmaisi kohtaloa, katsoisi sit silmst silmn, tuli mik tuli!
Ja hn hyphti pystyyn pyytkseen kirjeens takaisin... Mirjam oli
mennyt ja hn heittytyi lattialle ja itki katkerasti.

Eik hn varmastikaan olisi tyyntynyt, jos olisi nhnyt Mirjam
vanhuksen kiiruhtavan likaiseen kotiinsa juutalaiskorttelissa,
avaavan ja lukevan siell kirjeen, ja sinetivn sen jlleen
niin taitavasti ettei tervinkn silm olisi voinut huomata
muutosta. Ja viel vhemmin hn olisi tyyntynyt jos olisi kuullut
keskustelun, joka tapahtui Oresteen palatsin keshuoneessa, mainitun
korkea-arvoisen valtiomiehen ja Rafael Aben-Ezran vlill. He
loikoivat vastatusten kumpikin leposohvallaan ja arpapelin ress
kuluttivat vastausta odotellessaan pitkiksi venyvi hetki.

"Taas kaksoset! Te olette paholaisen kanssa liitossa, Rafael!"

"Siitp nytt", Rafael vastasi pyyhkisten kultakolikot
taskuunsa...

"Milloin luulette sen akan palaavan?"

"Kun on lukenut lpi teidn kirjeenne ja Hypatian vastauksen."

"Lukenut ne?"

"Tietysti. Ette kai luule hnen olevan niin typer, ett kulettaisi
sanaa, tietmtt mit se merkitsee? Elk suuttuko;: ei hn juorua.
Hn antaisi vaikka toisen noista hehkuvista hiilist, joita hn
silmikseen nimitt, saadakseen asian onnistumaan."

"Mink vuoksi?"

"Teidn ylhisyytenne kyll sen ly, kun vastaus saapuu. Siell hn
onkin; kuulen askelia kytvss. Mutta lydnp vetoa ennenkuin he
tulevat sisn. Min panen kaksi yht vastaan siit, ett Hypatia
vaatii teit kntymn pakanaksi."

"Mist lydn vetoa? Neekeripojista?"

"Mist vain haluatte."

"Olkoon menneeksi. Sisn, orjat!"

Hypokorisma astui nyrpen nkisen sisn.

"Se juutalaisraivotar on tuolla ulkona kirje kdessn ja on niin
hpemtn, ettei anna minun tuoda sit sislle."

"Tuo sitte akka sisn. Pian!"

"Mithn varten sitte min tll olen, jos teill on salaisuuksia,
joita min en saisi tiet" mutisi nokkaviisas orja.

"Tahdotko saada sinisi piirtoja noille valkoisille kupeillesi, sin
apina?" Orestes rjsi. "Jos haluttaa, niin nahkapiiska riippuu
tuossa valmiina."

"Pannaanpa hnet pariksi tunniksi tuohon polvilleen pydksemme",
Rafael virkkoi, "kuten ennen tapasitte armenialaisille tytille
tehd."

"Ahaa, vielk sen muistatte? Kai muistatte myskin, miten ne
barbaaripapat rupesivat murisemaan ja minun tytyi lopuksi
ristiinnaulita heist muutamia? Se oli vasta elm se! Min rakastan
noita syrjpaikkoja, joissa ei kukaan turhia utele; mutta tllhn
on kuin elisi Nitrian munkkien keskell. Siinhn Canidia tuleekin!
Ah, vastaus? Anna se tnne, sin vlittjien kuningatar!"

Orestes luki -- ja hnen naamansa piteni.

"Olen voittanut, vai?"

"Ulos orjat. Varokaa kuuntelemasta!"

"Olen siis voittanut?"

Orestes lykksi kirjeen hnelle ja Rafael luki:

"Kuolemattomat jumalat eivt krsi mitn puolinaista jumaloimista;
ja hnen, joka haluaa kytt hyvkseen heidn papittarensa neuvoja,
tulee muistaa, etteivt he anna papittarelleen minknlaisia
vihjauksia, ennenkuin heidn maineensa on saatettu entiseen
loistoonsa. Jos hn, joka halajaa pst Afrikan herraksi, uskaltaa
polkea tuon vihatun ristin jalkainsa alle ja luovuttaa Csareumin
niille, joiden palvelukseen se rakennuttiin, jos hn uskaltaa
suullaan ja teoillaan julkisesti julistaa halveksumisensa, jonka
hnen aistinsa ja jrkens jo ovat hness synnyttneet tuota
nykyajan raakaa taikauskoa kohtaan, silloin hn olisi osottanut
olevansa mies, jonka rinnalla olisi kunnia tyskennell, jotain
uskaltaa ja kuollakin suuren asian puolesta. Mutta siksi -- --"

Ja siihen loppui kirje.

"Mit nyt tehd?"

"Ottakaa hnet sanoistaan kiinni."

"Taivas varjelkoon! Minut julistetaan pannaan! Ja -- ja -- minne
minun sieluni joutuu?"

"Minnep se muutenkaan joutunee", Rafael vastasi silm rpyttmtt.

"Tarkotatte -- -- tiedn, miten te kirotut juutalaiset luulette
kyvn kaikille muille paitsi itsellenne. Mutta mit maailma sanoisi?
Min luopio! Ja Kyrillon ja kansan silmien edess! Min en uskalla;
sen sanon suoraan!"

"Eihn kukaan ole teit pyytnyt uskosta luopumaan."

"Miten -- mit? Mit nyt sanoittekaan?"

"Min pyysin teit lupaamaan. Ei, tapahtuisi ensi kerran, ettei
ennen naimista annettuja lupauksia sitten jlestpin niin pilkusta
pilkkuun tytettisi."

"En uskalla -- tuota, en tahdo luvata. Alan jo epill, ett tm
on vain joku juutalaiskujeistanne, joilla tahtoisitte saada minut
loukkaamaan kristityit, joita vihaatte."

"Voin vakuuttaa halveksivani koko ihmiskuntaa liian syvsti
voidakseni ainoatakaan ihmist vihata. Miten vlinpitmtn koko
asiasta olin ehdottaessani teille tt aviokauppaa, ette koskaan tule
tietmn; ja min tulisinkin kehumaan itseni, jos siit kertoisin.
Mutta kyll teidn toden totta tytyy jotain uhrata voittaaksenne
se tytthupakko. Kun teill olisi hnen syvmietteisyytens ja
uskaliaisuutensa apunanne, vetisitte te aivan varmaan vertoja sek
roomalaisille ett byzantilaisille ja gooteille. Ja mit hnen
kauneuteensa tulee -- niin hnell on kuoppanen ranteen sispuolella,
juuri siin miss hnen pieni viehke ktens alkaa, joka vastaa
kaikkea muuta lihaa ja verta koko Aleksandriassa."

"Kautta Jupiterin! Tehn ihailette hnt niin suuresti, ett minusta
tuntuu, kuin olisitte itse hneen rakastunut. Miksi te ette nai
hnt? Min teen teist pministerin ja silloin on meill hnen
neronsa kytettvnmme tarvitsematta vaivata itsemme hnen
haaveiluillaan. Kautta kahdentoista jumalan! Jos te hnet naitte ja
autatte minua, teen min teist mit vain haluatte."

Rafael nousi yls ja kumarsi lattiaan asti.

"Teidn korkea-arvoisuutenne aivan painaa minut maahan suopeudellaan.
Mutta min vakuutan teille, ett kun thn asti olen vlittnyt
ainoastaan omista harrastuksistani, ei voida toivoa, ett nytkn
antautuisin toisten avustajaksi, vaikkapa te olisittekin tuo
avustettava."

"Suoraa puhetta!"

"Aivan niin; ja sit paitsi, kenen tahansa min nainenkin, tulee hn
sek kytnnllisesti ett teoreettisesti olemaan minun yksityist ja
ainoastaan itselleni kuuluvaa omaisuutta... Ymmrrttek?"

"Taas selv puhetta!"

"Aivan niin; ja puhumattakaan kolmannesta syyst, siit nimittin,
ettei hn ehk haluaisikaan minua ottaa, pyydn saada huomauttaa,
ettei olisi ollenkaan suotavaa, ett maailma puhuisi minulla,
alamaisella, olevan viisaamman ja kauniimman vaimon kuin teill,
hallitsijalla, ja viel lisksi vaimon, joka ensin olisi hylnnyt
mainitun hallitsijan korkean tarjouksen."

"Kautta Jupiterin! Hn on tydell todella hylnnyt tarjoukseni!
Mutta sit hn tulee katumaan! Hullu olinkin kun sen ollenkaan tein!
Mit hyty henkivartijoista on, jos ei tahtoansa saisi tytetyksi?
Jos hyvt keinot eivt auta, niin kyll huonot! Min noudatan hnet
heti paikalla!"

"Korkea-arvoisin majesteetti -- se ei onnistu. Ette ny tuntevan
sen naisen pttvisyytt. Ruoskat ja tuliset raudat eivt hneen
vaikuta, eivt ainakaan elvn; ja kuolleena ei hnest teille ole
minknlaista hyty, mutta Kyrillolle kyll suurikin."

"Miten niin?"

"Hn on mit suurimmalla mielihyvll kntv koko jutun
aseeksi teit vastaan. Hn tulee selittmn, ett neito kuoli
marttyyrikuoleman pyhint katodista ja apostoolista uskontoa
puolustaessaan, panemaan toimeen ihmeit hnen ruumisarkkunsa ress
ja niiden voimalla hautaamaan teidt palatsinne raunioihin."

"Kyrillos saa siit kuulla joka tapauksessa ja se on toinen pulma,
johon olette minut saattanut, te vehkeilev hirtehinen! Ja tytt
tulee kehuskelemaan ympri kaupungin ett min olen tehnyt hnelle
naimatarjouksen mutta ett hn on nhnyt hyvksi hyljt se!"

"Hn on liian viisas siten menetellkseen. Hnell on ly
tarpeeksi ymmrtkseen, ett jos hn sen tekisi, ilmoittaisitte
te kristityille mitk ehdot hn teille pani, ja huolimatta siit
ett hn niin syvsti halveksii lihallista ulkokuortaan, ei hnell
ole ollenkaan halua pst siit joutumalla kristittyjen munkkien
kappaleiksi revittvksi; mik muuten sangen otaksuttavasti kaikessa
tapauksessa lieneekin hnen loppunsa, kuten hn itsekin surullisina
hetkinn tunnustaa!"

"Mit neuvotte sitten minut tekemn?"

"En kerrassaan mitn. Antaa sen profeetallisen hengen haihtua
hnest pois mik pivss tai parissa tapahtuneekin, ja sitte -- en
tunne silloin ollenkaan naisluonnetta, ellei hn tingi vhn omasta
hinnastaan. Uskokaa pois, ett huolimatta kaikesta sanomattomuuksien
ihailemisestaan ja tunnottomuudestaan ja seitsemnnen taivaan
kuunvalosta, josta tll Aleksandriassa niin paljon ilveilln --
on valtaistuin Hypatia Velhollekin liian makea sytti hyljittvksi.
Jtt hyv koskematta on hyv ohje, mutta jtt paha koskematta on
viel parempi. Ja nyt viel yksi veto ennen kuin eroamme ja tll
kertaa kolme yht vastaan. Jos ette ryhdy toimiin puoleen ettek,
toiseen, lhett hn omasta alotteestaan teit noutamaan ennenkuin
kuukausi on umpeen kulunut. Kaukaasialaisista muuleista? Olkoon
menneeksi."

"Olette te sittekin parhain neuvonantaja mit prefekti paralla voi
olla. Jos minulla vain olisi sellainen yksityisomaisuus kuin teill,
ottaisin vain rahat ja antaisin asioiden kulkea omia teitn."

"Se onkin oikea, menestyksellinen hallitustapa. Orjanne pyyt
nyt saada jtt hyvsti. Elk unhottako vetoamme. Kai sytte
pivllist kanssani huomenna?"

Rafael poistui kumarrellen.

Jttessn prefektin asunnon, huomasi hn Mirjamin toisella puolen
katua, nhtvsti odottamassa. Heti kun hn nki tulijan, lksi
hn liikkeelle nyttmtt ollenkaan huomanneensa hnt. Vasta kun
Rafael kntyi toiselle kadulle riensi hn luo ja tarttui hnen
ksivarteensa.

"Uskaltaako se narri?"

"Kuka ja mit?"

"Tiedt mit tarkoitan. Vai luuletko, ett Mirjam vanhus kuljettaisi
kirjeit ottamatta selville mit ne sisltvt? Luopuuko hn uskosta?
Kerro! Min vaikenen kuin muuri!"

"Se narri on lytnyt vanhan koinsymn omantuntoriekaleen jostain
sydmens sopukasta, eik uskalla."

"Kirottu konna! Ja min kun jo suunnittelin sellaisen kaappauksen!
Min olisin vuoden kuluessa lakaissut pois kaikki kristityt koirat
koko Afrikasta. Mit se mies pelk?"

"Helvetin tulta!"

"Mutta sinne hn joutuu joka tapauksessa, mokoma matelija!"

"Jo hnelle viittailin siihen suuntaan niin hienosti kuin osasin,
mutta kuten kaikilla muilla ihmisill, on hnellkin erikoinen halu
pst sinne omia teitn."

"Hirtehinen! Kenen nyt lydn? Voi jos Pelagialla olisi koko
ruumiissaan niin paljon ly kuin Hypatialla on pikkusormessaan, niin
korottaisin hnet ja hnen goottinsa Csarien valtaistuimelle. Mutta
--"

"Mutta hnell on viisi aistia ja juuri sen verran ly, ett osaa
niit kytt, h?"

"El hnt siit moiti, sit pikku sydnkpy!"

"Min olen hneen kaikesta huolimatta ihastunut. Aivan se lmmitt
vanhaakin verta kun nkee miten perinpohjaisesti hn ymmrt
ammattinsa ja miten hn siit nauttii, aivan kuin oikea Eevan tytr
konsanaan."

"Hn onkin ollut onnistunein kasvattisi, iti. Sin, voitkin hnest
ylpeill."

Vanha akka nauraa hyrisi hetkisen itsekseen ja kntyen sitte kki
Rafaeliin virkkoi:

"Kas tss! Lahja sinulle." Hn veti esiin loistavan sormuksen.

"Miksi sin, iti, minulle aina lahjoja kannat? Vasta kuukausi
sitte sin lhetit minulle tmn myrkytetyn tikarin."

"Miksip en -- miksip en? Miksi ei juutalainen antaisi lahjoja
juutalaiselle? Ota tm vanhan vaimon sormus!"

"Mik komea opaali!"

"Niin, niin, opaali se todella on! Ja aivan kuin Salomonin oikea
sormus; nimikin siihen on piirretty, jota ei hevill lueta. Ota se,
sanon min! Ken tahansa sit kantaneekin, hnen ei tarvitse pelt
tulta, rautaa, myrkky eik naissilmi."

"Eik sinunkaan silmisi, vai?"

"Ota se, sanon min!" ja Mirjam tarttui hnen kteens ja tynsi
vkisin sormuksen hnen sormeensa. "Kas niin! Nyt olet turvassa. Ja
nyt kutsu minua jlleen idiksi. Min pidn siit. En tied miksi,
mutta min pidn siit. Ja -- Rafael Aben-Ezra -- el naura minulle
lk nimit minua akaksi ja velhoksi, kuten tapasi on. En siit
vlit, kun muut niit nimityksi kyttvt, olen tottunut niihin.
Mutta kun sin sen teet, tekee mieleni survaista tikari sydmeesi.
Sen vuoksi annoin sinulle tikarin. Kannoin sit ennen kupeellani ja
minua pelotti, ett jonakin kauniina pivn joutuisin kiusaukseen
kytt sit, kun tulin ajatelleeksi, miten kauniilta ja tyynelt
kuolleena nyttisit ja miten onnellinen sielusi olisi Abrahamin
syliss katsellen niit matelijoita, jotka siell alhaalla ikuisesti
paistuvat helvetin tulessa. El naura minulle, sanon min, elk pane
vastaan! Voi kyd niin, ett min jonakin pivn teen sinusta
keisarin pministerin. Min voin sen tehd, jos vaan haluan."

"Taivas varjelkoon", Rafael nauraen huudahti.

"El naura! Katsoin viime yn thdist kohtaloasi ja min tiedn,
ettei sinulla ole ollenkaan naurun syyt. Suuri vaara uhkaa sinua ja
voimakas kiusaus. Ja jos sin sen myrskyn kestt, voi sinusta tulla
kamariherra, pministeri, keisari, mit vain haluat. Ja sinusta on
tuleva -- kautta neljn penkelin -- sinusta on tuleva!"

Ja vanha nainen hvisi muutamaan syrjkujaan jtten hmmstyneen
Rafaelin yksikseen.

"Mooses ja profeetat! Aikooko tuo vanha rouva naida minut? Mithn
tss perin laiskassa ja itsekkss persoonallisuudessa, joka minun
nimeni kantaa, lienee sellaista, mik niin runollisia tunteita
hertt? Kas niin, Rafael Aben-Ezra, sinulla on nyt Bran-koirasi
lisksi viel yksi ystv tss maailmassa ja siis yksi kiusa
lis, sill ainahan ne ystvt odottavat, ett heidn ystvyytens
ja ystvntyns ja muut sellaiset asianomaisella tavalla heille
palkitaan. Onkohan se vanha rouva ehk jostain lapsenrystst
joutunut pulaan ja haluaa nyt minun vaikutustani, pstkseen siit
pois? -- -- -- Viel kilometri tt uunikuumaa taivalta, ennenkuin
kotiini psen!... Tytyy kai ottaa ajopelit tai kantotuoli tai
jokin sellainen ensi asemalta... ja ajaja, joka sken on synyt
sipulia... Mutta tietystikn en saa minknlaisia kulkuneuvoja,
ennenkuin olen kotini luona. Oi sin jumalainen eetteri, kuten
Prometeus sanoo, ja te kevytsiipiset tuulet, (toivoisin nyt niiden
edes vhn puhaltavan) milloin tm kaikki loppuukaan? Kolme ja
kolmekymment vuotta olen jo kiusautunut tss hullujen ja roistojen
Baabelissa; ja kun minulla on nin inhottavan hyv terveys, joka ei
salli luuvalon eik vatsakouristustenkaan minuun tarttua, tytynee
minun viel toiset kolmekymmentkolme vuotta krsi tll... Min en
tied mitn, en vlit mistn enk toivo mitn; enk edes viitsi
pist reik itseeni, ett sekin pieni lymr, mik minussa on,
vuotaisi ulos ja min saisin nhd jotakin, joka todella nkemist
ansaitsee, ja toimittaa lypahaselleni jotakin, mik todella
olisi toimittamisen arvoista -- ellei elm haudan tuolla puolen
osottautuisi aivan yht typerksi kuin tllkin... Milloinhan tm
kaikki loppuu ja min psen Abrahamin syliin -- tai jonkun muun
kunhan vaan en naisen!"




5 Luku.

PIV ALEKSANDRIASSA.


Sill vlin oli Filammon goottineen yh liukunut mytvirtaan. He
sivuuttivat toisen toisensa perst ikivanhoja kaupunkeja, jotka nyt
olivat kuihtumassa, ja kanavan suita, jotka, kuten edellisetkin,
nyt olivat roomalaisten sorto- ja kiskomispolitikan vaikutuksesta
nopeasti rappeutumassa samoin kuin ne pellotkin joita ne kastelivat.
Ern iltana saapui venhe lopulta suureen Aleksandrian kanavaan.
Yn aikana meloivat he yli Mareotisjrven syvyyksien, joissa thdet
kiiluen tuikkivat, ja seuraavan aamun sarastaessa huomasivat olevansa
keskell maailman suurimman merisataman lukemattomia mastoja ja
meluisia laivasiltoja. Muukalaisten kirjavat parvet, kaiken maailman
kielten surina, suunnattomat kauppatavara- ja vehnkasat, jotka
kuivassa ilmassa olivat taivasalla, Roomaan lhtevien jyvlaivojen
muodottoman suuret rungot, jotka monikerroksisina trrttivt
korkeina kuin uivat palatsit, taampana sissataman rakennukset --
kaikki nm ja sadat muut ihmeet saivat nuoren munkin ajattelemaan,
ettei maailma ainakaan ensi silmyksell nyttnyt hyljttvlt.
Hedelmkasojen edess, jotka markkinavenheet olivat tuoreina
kaupunkiin tuoneet, nkyi laivasilloilla laumottain mustankiiltvi
neekeriorjia, jotka auringonpaisteessa loikoen ja kompasanoja
lenntellen plyivt ostajaparviin tutkivasti ja omalla tavallaan
keimaillen. Eivt he ainakaan nyttneet olevan sit mielt, ett
muutos ermaan aherruksista kaupungin ylellisyyteen olisi muutos
pahempaan. Filammon knsi silmns pois turhuutta katselemasta;
mutta minne hn katseensa suuntasikin, uutta turhuutta se vain
kohtasi. Tm uusien esineiden paljous pani hnen pns pyrlle ja
kaikkialta kuuluva melu huumasi hnen korviaan. Vhlt piti, ettei
hn senkn vertaa kyennyt tyyntymn, ett voi kytt hyvkseen
ensimmist tilaisuutta pst pakoon vaarallisilta seuralaisiltaan.

"Halloo!" huusi Smid, asesepp, kun Filammon tytsi laivasillalle
johtaville portaille, "et kai aijo juosta tiehesi jttmtt meille
hyvsti?"

"J minun luokseni, poika", Wulf vanhus virkkoi. "Min pelastin
sinut ja sin olet minun mieheni."

Filammon pyshtyi empien.

"Olen munkki ja Jumalan mies."

"Eihn se esteen liene. Min teen sinusta soturin."

"Aseet, joilla taistelen, eivt ole lihasta ja verest, ne ovat
rukoukset ja paastoaminen", vastasi Filammon parka, joka jo tunsi,
ett hn tuhat kertaa paremmin tarvitsisi niit aseita Aleksandriassa
kuin konsaan ermaassa. "Antakaa minun menn! En ole teidn elmnne
luotu. Min kiitn teit, siunaan teit, min rukoilen teidn
puolestanne, herra, mutta antakaa minun menn!"

"Hn on jnishousu!" karjasi puolen tusinaa ni. "Miks'et antanut,
meidn tehd hnelle niinkuin tahdoimme, Wulf prinssi? Mit muuta
kiitosta voitkaan munkilta odottaa!"

"Minkin olen hnelle vhn leikist velkaa", Smid virkkoi. "Tss on
maksu!"

Ja varman kden heittm tappara lensi vinkuen suoraan Filammonin
pt kohti. Parhaiksi hn enntti vist sen, ja ase iski hnen
taakseen marmooriseinn.

"Hyvin vistetty!" Wulf tyynesti sanoi; mutta merimiehet
ja markkina-akat ylhll rannalla kirkuivat murhasta, ja
tullivirkamiehet ja sataman muut virkamiehet ja poliisit riensivt
paikalle, vetytyen kuitenkin heti takaisin kun amaali venheen
keulasta jyrisi: "Ei mitn ht, hyvt miehet! Me olemme vain
gootteja ja tulemme tervehtimn prefekti."

"Vain gootteja, te aasinratsastajat!" lissi Smid. Tmn pahaa
ennustavan nimen kuultuaan koetti koko vkijoukko nytt aivan
vlinpitmttmlt ja huomasi kki, ett heidn lsnoloansa
tarvittiin kokonaan toisella suunnalla.

"Antakaa hnen menn", sanoi Wulf astuessaan portaille. "Antakaa
pojan menn! Aina kun olen johonkin ihmiseen vhn kiintynyt",
murisi hn itsekseen, "olen hnen suhteensa pettynyt -- ja mitp
muuta voisin tltkn nulikalta odottaa. Tulkaa miehet rannalle ja
kykmme ryypyille!"

Luonnollisesti Filammon, kun hnell nyt oli lupa menn, halusikin
jd -- ainakin kyd isntin kiittmss. Vastahakoisesti hn
kntyi lausuakseen kiitoksensa niin pian kuin mahdollista ja
tapasi Pelagian jttilismisine rakastajineen juuri nousemassa
kantotuoliin. Silmt maahan luotuina lhestyi hn tuota ihanaa
lohikrmett ja sopersi hnelle jonkun epselvn sanan; mutta
Pelagia hempesti hymyillen heti kntyi hneen.

"Kerro meille vhn enemmn itsestsi ennenkuin eroamme! Sin puhut
niin; kaunista kreikkaa, oikeata ateenalaista. On hauskaa kuulla taas
pitkist ajoista omaa murrettansa. Oletko koskaan ollut Ateenassa?"

"Aivan pienen poikasena, muistelen -- tuota luulen --"

"Mit?" Pelagia kiihkesti kyssi.

"Suuri talo Ateenassa -- ja hirmuinen taistelu siell -- ja tulo
Egyptiin laivassa."

"Taivas!" huudahti Pelagia ja vaikeni. "Merkillist! -- Tytt, kuka
sanoikaan, ett hn on minun nkiseni?"

"Min vakuutan, ettemme mitn pahaa tarkoittaneet, me vaan sanoimme
sen leikill", ehtti muuan joukosta.

"Minun nkiseni -- sinun tytyy tulla luoksemme. Minulla on sinulle
jotain sanomista -- sinun tytyy!" Filammon ymmrsi vrin hnen
kiihkoisan nens. Hn teki tahtomattaan torjuvan liikkeen ja oli
valmis juoksemaan tiehens. Pelagia purskahti nauruun.

"El toki, poika parka, ole niin turhamainen, ett epilisit jotain.
Tule vain! Luuletko, ettei minulla ole sinulle sanottavana mitn
muuta kuin hassutuksia? Tule kymn luonani. Se voi olla sinulle
hydyksi. Min asun" -- hn sanoi jonkun hienon kadun nimen, joka
painui vastoin tahtoakin Filammonin mieleen vaikka hn itsekseen
pyhsti lupasi, ettei kutsua noudattaisi.

"Jt nyt se villi mies ja tule", rhti amaali kantotuolista. "Et
kai aijo knty nunnaksi?"

"En ainakaan niin kauvan kuin se mies, jonka kaikkein ensiksi tss
maailmassa tapasin, on elossa", Pelagia vastasi nousten kantatuoliin
ja antaen samalla mit ihanimman, valkoisen kantapn ja nilkan
pist esiin ampuakseen siten partialaisen lailla nuolen viel
paetessaankin. Mutta se ei osunut Filammoniin, jonka lukemattomat
nauravat palvelijat olivat jo tunkeneet syrjn keskelle koreja,
pukulaatikoita ja lintuhkkej. Hn oli iloinen pstessn
pakenemaan hnt ymprivn Baabeliin ja ryhtyi heti kyselemn
tiet patriarkan talolle.

"Patriarkan talolle?" vastasi mies, jolle hn ensiksi teki
kysymyksen. Hn oli pieni, hoikka, tummaihoinen, ja vilkassilminen
mies, joka vieressn hedelmkori, paistatti piv muutamalla
tukilla ja miettivisen papyyrussauvaansa pureskellen tervsti
tarkasteli muukalaisia. "Min tiedn sen; tietysti min tiedn sen;
koko Aleksandrialla on syyt kyllin tiet miss patriarkan asunto
on. Oletko munkki?"

"Olen."

"Kysy sitte munkeilta tietsi. Et tarvitse kauan kvell, ennenkuin
jonkun heist tapaat."

"Mutta enhn edes tied mihin suuntaan on mentv. Mit sinulla on
munkkeja vastaan, mies hyv?"

"Kuule, nulikka! Sin nytt olevan liian avosydminen munkiksi. El
sentn luulottele, ett sellaisena kauan pysyt. Jos kykenet tll
kuukauden pivt kantamaan lampaannahkaa ja kiertmn kirkkoja,
oppimatta valehtelemaan, panettelemaan ja rhisemn ja ottamaan
osaa kapina-ja murhailveilyihin -- niin silloin olet mies parempi
kuin luulenkaan. Min, herra, olen kreikkalainen ja filosofi, vaikka
maallisen elmn pyrrevirta ehk on, ja todella onkin, sulkenut
taivahisen kipinni kantajan hahmoon. Sen vuoksi, nuorukainen",
jatkoi pikku mies hypten pystyyn plkylle kuin suuttunut apina ja
tehden sauvallaan mahtavan liikkeen, "senvuoksi kannan min koko
munkkien sukukuntaa kohtaan kolminkertaista vihaa. Ensiksi vihaan
min heit miehen ja aviomiehen... sill kaunottarien -- tai
heidn vastakohtiensa -- suosiosta olen min osalla sellaisella kuin
olen, ja jos munkit saisivat ilkemielisen tahtonsa tytetyksi, eivt
he jttisi maailmaan miehi eivtk naisia. Yhden ainoan sukupolven
aikana hvittisivt he koko ihmiskunnan vapaaehtoisen itsemurhan
kautta! Toiseksi vihaan min heit kantajana, sill jos kaikki
ihmiset olisivat munkkeja, ei kukaan olisi laiska, ja koko kantajien
ammattikunta kuolisi tyn puutteesta. Kolmanneksi vihaan min heit
filosofina, sill samoin kuin vr raha on oikean rinnalla inhottava
samoin inhottaa munkkien jrjetn ja elimellinen asketismi kaikkia
niit, jotka kuten min filosofeista alhaisin, halajavat el
puhtaan jrjen vaatimusten mukaista elm ja koettavat harjoittaa
loogillista ja jrjestelmllist itsens hillitsemist?"

"Sano minulle", Filammon naurahtaen kyssi, "kuka on ollut opettajasi
filosofiassa?"

"Klassillisen viisauden lhde, itse Hypatia. Kuten se muinaisajan
viisas -- nimi on munkille yhdentekev -- joka isin teki tyns
ett pivt saisi tutkia, olen min hnen luentohuoneensa pyhll
sisnkytvll pllysvaatteiden ja pivnvarjojen vartijana, ett
saisin ime itseeni taivaallista viisautta. Nuoruudestani asti olen
tuntenut, ett sieluni on tuota aineellisuuteen kiintynytt rahvasta
korkeammalla. Hn sai minulle selvimn sen ihanan tosiseikan, ett
min olen kipin itse jumaluudesta. Langennut thti olen kyll,
herrani!" jatkoi hn miettivisesti ja hiveli kdelln laihaa
vatsaansa -- "langennut thti -- langennut -- niin sanoakseni, jos
filosofian arvo sellaista vertausta krsii, alhaisemman maailman
sikojen sekaan -- ja aivan itse sikopahnaan. -- Mutta min nytn
sinulle sittekin tien arkkipiispan luo. Onhan se filosofillinen ilo
saada nytt aarteitaan vaatimattomalle nuorukaiselle. Ehk autat
minua kantamaan tt hedelmkoria?"

Ja pikku mies hyppsi alas tukilta, asetti korinsa Filammonin pn
plle ja lksi astumaan yls lheist katua.

Filammon seurasi hnt puoleksi halveksien, puoleksi ihmetellen
ett mithn tuo filosofia mahtoi olla, joka niin surkuteltavassa
olennossa, kuin hnen repaleisessa ja apinamaisessa pikku
oppaassaankin, voi pit vireill itserakkautta. Mutta tuo hnelle
outo jyrin ja melu kaduilla, jnnitettyjen kasvojen alituinen
vilin, pitkiss jonoissa kulkevat ajopelit, kantotuolit, lastatut
aasit, kameelit ja elefantit, jotka matkallaan Moonkadun kautta
sen takana olevalle valtakadulle myllersivt hnen ohitsensa ja
pakottivat hnet usein pakenemaan portaille tai porraskytviin,
tyttivt pian hnen mielens ihmettelevll uteliaisuudella. Ja
samalla hnt rupesi tm elv ermaa pelottamaan paljoa enemmn
kuin konsaan se kuollut hiekkaermaa, jonka hn oli jttnyt. Hn
rupesi jo kaipaamaan Lauran rauhaa ja lepoa, ihmisi, jotka hnet
tunsivat ja hnelle hymyilivt. Mutta liian myhist oli nyt knty
takaisin. Hnen oppaansa seurasi pari mailia suurta pkatua, jota
kaupungin keskustassa leikkasi kohtisuorana viivana toinen yht
komea katu. Sen molemmissa piss hmittivt epselvin liikkuvan
ihmisvirran ylpuolelta ermaan keltaiset hietakummut. Mutta suoraan
edestpin vlkkyi mastometsn lpi sinerv meri.

Vihoviimein saapuivat he satamaan kadun toisessa pss. Ja siell
ilmestyi Filammonin hmmstyneiden silmien eteen retn sininen
ulappa, joka puoliympyrn kaareutui palatsin ja torien edustalla...
Hn pyshtyi vaistomaisesti, pieni opas pyshtyi myskin ja silmili
syrjst nuoreen munkkiin nhdksens mink vaikutuksen tm
suuremmoinen panoraama tekisi hneen.

"Kas siin! -- katso ksialojamme! Meidn kreikkalaisten! --
meidn pimess elvien pakanoiden! Katso sit ja tunne itsesi
sellaiseksi kuin olet, hyvin pieneksi, itserakkaaksi, tietmttmksi
nuorukaiseksi, joka luulee, ett teidn uusi uskontonne oikeuttaa
teidt hylkmn kaikki muut. Kristitytk tmn ovat tehneet,
kristitytk rakensivat tuon Faros-majakan tuolla vasemmalla, joka on
yksi maailman seitsemst ihmeest? Kristitytk sommittelivat tuon
monta mailia pitkn laiturin sek siin olevat kaksi nostosiltaa,
jotka yhdistvt molemmat satamat toisiinsa? Kristitytk istuttivat
tmn puiston ja tmn auringonportin rakensivat, tmn, jonka alitse
nyt kuljemme? Taikka tuon Csareumin tuolla oikealla? Katsoppa noita
obeliskeja sen edustalla!"

Hn viittasi noihin kahteen maailman kuuluun obeliskiin, joista
toinen, "Kleopartan neulaksi" kutsuttu, seisoo vielkin paikallaan.
[Vuodesta 1877 lhtien kuitenkin Lontoossa. Suom. muist.]

"Katsele niit, katso yls niihin, sanon min, ja tunne itsesi
pieneksi, hyvin pieneksi! Kristitytk ne pystyttivt ja hek
kaiversivat niiden sivut tptyteen muinaisaikojen viisautta?
Kristitytk rakensivat tuon museon tuolla, nek muovailivat sen
veistokset ja maalaukset, joiden keskell attikalaiset mehiliset
eivt, sen pahempi, en surise. Hek ovat tuon toisen palatsin,
prssin, laineista kohottaneet; hek tyttivt tuon Neptunon
temppelin kuparilla, joka hengitt, ja marmorilla, joka punastuu?
Hek tuonne niemelle rakensivat tuon Timoniumin, jossa Aktiumin luona
tappiolle joutunut Antonius unhotti hpens Kleopatran syliss. Hek
louhivat tuon Antirrhodussaaren lukemattomiksi satamiksi, taikka
peittivt nm vedet kaiken maailman kansojen purjelaivoilla? Vastaa,
sin myyrien ja ykkjen penikka, sin kolme kyynr maan tomua,
sin muumio kallioluolista! Kykenevtk munkit tllaisia tuloksia
aikaansaamaan?"

"Toiset ovat tyt tehneet, me olemme heidn urallensa astuneet",
Filammon vastasi koettaen nytt niin vlinpitmttmlt kuin
mahdollista. Todellisuudessa hn oli liian llistynyt mistn
suuttuakseen. Koko nkalan suunnaton laajuus, moniaisuus ja
mahtavuus, nuo monet rakennukset, jonkalaisia maaemo tuskin koskaan
ennen tai sen jlkeen on pinnallaan kantanut, muotojen tavaton
vaihtelevaisuus -- aina ensimmisest Ptolemejien puhtaasta
doorilaisesta ja joonilaisesta tyylist myhisempn roomalaiseen,
mauttomaan ja sekavaan ylellisyyteen asti ja niiden seassa
jljittelyj vanhan Egyptin suurpiirteisest elefanttityylist,
joissa iloiset vrit kevensivt jykevien ja yksinkertaisten
ulkopiirteitten vaikutusta -- tmn kivisen vyn ikuinen tyyneys
jsen vastakohtana kimmeltelevien laineiden herkemtn loiske
ja lukemattomat purjealukset, jotka ohjasivat ulos ulapalle kuin
valkoiset kyyhkyset, jotka lentvt rannattomaan avaruuteen --
kaikki tm hikisi, huimasi ja huolestutti hnt... Tm siis
oli se maailma... Eik se ollut kaunis?... Eik niiden ihmisten,
jotka kaiken tmn saivat aikaan, tytynyt olla -- jos ei juuri
suuria... niin... hn ei osannut sanoa mit? Aivan varmaan
heill oli suuri sielu ja jalot ajatukset. Aivan varmaan oli
jotain jumalallista siin, ett kykeni luomaan tllaista. Ei se
ollut vain heille itselleen vaan kokonaiselle kansalle -- niin,
tuleville sukupolvillekin... Ja tuossa on meri ja sen takana --
uusia kansakuntia, lukemattomia ihmisi... hnen mielikuvituksensa
lento pyshtyi ajatellessaan sit. Olivatko he kaikki tuomitut --
kadotetut?... Eik Jumalalla ollut ollenkaan rakkautta heidn
osalleen?

Vihdoin toinnuttuaan muisti hn asiansa ja kysyi uudelleen tiet
arkkipiispan asunnolle.

"Tnnepin sin nuori mitttmyys", vastasi pikku mies ohjaten
kulkunsa obeliskien vieritse Csareumin ympri.

Filammonin silmt sattuivat samalla sken muurattuun
seinkoristeeseen, jossa nkyi kristittyjen symbooleja.

"Mit, onko tm kirkko?"

"Se on Csareum; vliaikaisesti se on kirkoksi muutettu.
Kuolemattomat jumalat ovat nyt nhneet hyvksi luopua oikeuksistaan,
mutta Csareum se on siit huolimatta. -- Tnnepin, alas tuota katua
oikealle. Tuossa", virkkoi hn, osottaen muuatta museorakennuksen
sisnkytv, "on runottarien viimeinen tyyssija -- Hypatian
luentosali, minun arvottomuuteni koulu... Ja tss", pyshtyen kadun
toisella puolen olevan komean talon ovelle, "on Atheenen siunatun
suosikin asunto. Egyptin raakalaiset nimittvt mainittua jumalatarta
Neith'iksi, mutta me, Makedonian miehet, pysytmme vanhat ja
kunniakkaat kreikkalaiset nimitykset... Voit laskea korisi maahan."

Hn koputti ovelle ja antaen hedelmt mustaihoiselle palvelijalle
teki kohteliaan kumarruksen Filammonille ja yritti menn tiehens.

"Mutta miss on arkkipiispan talo?"

"Serapeiumin vieress. Sen kyll lydt: muutamalla kummulla net
neljsataa marmoripylvst, nykyisin kristittyjen hvittjien
turmelemia."

"Mutta pitkltik sinne on?"

"Noin kolme mailia; siell Moon-kadun likistll."

"Mit? Sithn katua tulimme satamasta kaupunkiin."

"Aivan niin; osaatpahan nyt palata takaisin samaa tiet, jota jo
kerran kuljit."

Filammonin teki mieli tarttua miest kurkkuun ja iske hnen pns
seinn, mutta hn hillitsi itsens ja tyyntyi sanomaan, "sin
pakanan penikka olet siis vienyt minut kuusi tai seitsemn mailia
syrjn?"

"Hiljaa, hiljaa, nuori mies! Jos sin teet minulle jotain pahaa,
huudan min apua. Juutalaiskorttelit ovat tss lhell ja siell on
tuhansia, jotka pyrhtvt ulos kuin ampiaiset heti kun tarjoutuu
tilaisuus kepitt munkki kuoliaaksi. Kaikista huolimatta olen
menetellyt hyvss tarkoituksessa. Ensiksikin -- poliitillisesti eli
kytnnllisen viisauden vaatimusten mukaan -- siten nimittin, ett
sin tulit kantaneeksi korin enk min. Toiseksi filosofillisesti
eli puhtaan jrjen vaatimusten mukaan -- siten nimittin, ett sin
nhtysi sen sivistyksen suuremmoisuuden, jonka sinun toverisi
tahtovat hvitt, oppisit lymn, ett sin olet aasi ja
kilpikonna ja nolla; ja huomattuasi, ettet ole mitn, voisit ruveta
toivomaan joksikin tulevasi."

Nin sanoen hn kntyi mennkseen.

Mutta Filammon tarttui hnen repaleiseen tunikkansa kaulukseen ja
niin lujasti, ettei mies, vaikka hn ankeriaana kiemurteli, pssyt
pakoon.

"Hyvll taikka pahalla tytyy sinun seurata minua takaisin ja
nytt minulle tie askel askeleelta. Se riittkn rangaistukseksi."

"Filosofi hallitsee asemaa mukautumalla siihen. Tulen hyvll. Sit
paitsi siihen sikopahnaan kuuluvan olemukseni osan alhaiset tarpeet
pakottavatkin minut menemn takaisin Moon-kadulle noutaakseni toisen
korillisen hedelmi."

He lksivt nyt yhdess matkalle.

Psykologit saavat selitt, miksi Filammonin ajatukset nyt
itsepintaisesti tahtoivat pyri sen vaimoihmisen ymprill, jonka
hn oli oppinut tuntemaan, vaikkakin vain nimelt. Varmaa vain on,
ett hn kuljettuaan puolisen mailia neti, kki iknkuin syvst
mietteist herten kyssi:

"Mutta kuka on tuo Hypatia, josta sin niin paljon puhut?"

"Kukako on Hypatia, moukka? Aleksandrian kuningatar, viisaudessa
Atheene, Hera ylevyydess, kauneudessa Afrodite."

"Ja ket ne ovat?" Filammon kysyi.

Kantaja pyshtyi, tarkasti hnt hitaasti kiireest kantaphn asti,
kasvoillaan pohjattoman slin ja ylenkatseen ilme. Tunteittensa
kiihottamana yritti hn pyrt tiehens, mutta Filammonin vkev
ksi pidtti hnet.

"Ai, ai, jo muistan!... Siithn sovittiin... Kukako on Atheene?
Jumalatar, viisauden antaja. Hera, Zeun puoliso, taivahisten
kuningatar; Afrodite; rakkauden iti... Et kai ymmrr."

Filammon ymmrsi; mutta vain sen verran ett Hypatia oli hnen
pienen oppaansa mielest aivan erikoinen ja hyvin ihmeellinen
olento. Siksip hn tekikin sen ainoan kysymyksen, jonka avulla hn
voi vertailla kaikkia Aleksandrian ilmiit: "Onko hn patriarkan
ystv?" Kantajan silmt suurenivat; ja hn asetti keskisormen
omituiseen asentoon etusormen ja nimettmn vliin ja tynten sit
veitikkamaisesti Filammonia kohti teki hn sill jotain salaperisi
merkkej. Mutta kun niillkn ei ollut mitn vaikutusta, pyshtyi
kantaja, silmili Filammonia uudelleen kiireest kantaphn ja
vastasi:

"Hn on koko ihmiskunnan ystv, nuori mies. Filosofin tytyy kohota
yksityisen ylpuolelle kokonaisuuden ksittkseen... Aha! -- Tll
on jotain nkemist ja portit ovat auki."

Hn pyshtyi ern suunnattoman suuren rakennuksen sisnkytvlle.

"Onko tm patriarkan talo?"

"Patriarkan maku on paljoa alhaisempi. Sanotaan hnen elvn kahdessa
pieness likaisessa huoneessa -- tiet siis mik hnelle sopii.
Patriarkan talo? Sen vastakohta, nuori ystvni -- jos sellaisia
ilmiit yleens onkaan olemassa, mit Hypatia epileekin. Tm on
taiteen ja kauneuden temppeli, runollisen innostuksen delfilinen
kolmijalka, maallisen kuormajuhdan virkistyspaikka eli yhdell
sanalla teatteri, jonka sinun patriarkkasi, jos hn siihen kykenisi,
muuttaisi huomenna -- mutta filosofi ei saa solvata. Aha, prefektin
palvelijat ovat portilla. Hn toimittaa hallitustehtvin, kuten
tll sanotaan, valmistaa pivn ruokaseteli yleisn makuaistin
mukaan. Tll pidetn kerta viikossa hassunkuriset pukutanssit,
joita jotkut ihailevat, juutalaiset etenkin. Niiden mielest, joilla
on klassillisempi maku, puuttuu hnen liikkeistn -- etenkin
perntyvist -- oikea antiikkinen vakavuus; niit voisi yleens
melkein rivoksi sanoa. Vsyneen vaeltajan tytyy kuitenkin saada
virkistyst. Pistytykmme sislle kuulemaan!"

Mutta ennenkuin Filammon enntti kieltyty, syntyi sisll myllkk;
sisll olijat tunkeutuivat ulos ja prefektin palvelijat sisn.

"Se on valhe!" huudettiin. "Juutalaisten panettelua! Mies on viaton!"

"Ei hness ole kapinanhalua enemp kuin minussakaan", huusi
muuan lihava teurastaja, joka nytti yht mielelln voivan iske
kuoliaaksi miehen kuin hrnkin. "Hn oli aina ensimminen ja
viimeinen osottamaan hyvksymistn pyhn patriarkan saarnoille."

"Voi sit rakasta, hell miest", muuan nainen vaikeroi. "Vasta tn
aamuna min sanoin hnelle, ett miksi et anna vitsaa pojallesi,
mestari Hierax? Miten voit toivoakaan, ett he ilman vitsaa mitn
oppivat? Ja hn vastasi, ettei hn voinut nhd vitsaa, se pani
hnenkin selkns kirvelemn."

"Sehn oli selv ennustus."

"Ja todistaa hnet viattomaksi; sill mitenp hn olisi kyennyt
ennustamaan, ellei olisi ollut pyh mies."

"Munkit apuun! Hierax kristitty kidutetaan teatterissa", rjyi ers
suuttunut erakko, jonka parta ja tukka valui rinnalle ja olkapille.

"Nitria, Nitria! Jumalan ja Jumalan idin thden! Nitrian munkit!
Alas juutalaiset solvaajat! Alas pakanatyrannit!"

Aivan kuin satojen nkymttmien ulkoapin pakottamana, ryntsi
vkijoukko avarasta pilarikytvst uudelleen sisn ja vei
Filammonin oppaineen mukanaan.

"Hyvt ystvt", virkkoi pieni mies, koettaen nytt filosofisen
tyynelt, vaikka hn naapuriensa puristamana riippui taivaan ja maan
vlill. "Mist tm meteli?"

"Juutalaiset rupesivat huutamaan, ett Hierax aikoi sytytt kapinan.
Hitto viekn heidt ja heidn sabattinsa! Aina he lauantaisin
panevat toimeen mellakoita sen sijaan ett tekisivt tyt
kunnollisten kristittyjen lailla."

"Ja mellakoisivat sen sijaan sunnuntaisin! Hm! Lahkoeroituksia, joita
filosofi --"

Lauseen loppu hvisi puhujan mukana kun hn tungoksen kki vhetess
tipahti alas ja hautautui vkijoukon jalkoihin.

Raivostuneena kuullessaan kidutuksesta puhuttavan ja ymprilln
kaikuvien huutojen huumaamana, Filammon tunkeutui kiivaasti
vkijoukon lpi, kunnes hn psi etumaiseen riviin, jossa korkeat
rautaristikkoiset portit sulkivat hnelt tien, mutta eivt estneet
nkymst sit murhanytelm, joka niiden toisella puolen tapahtui.
Viaton mies parka riippui siell muutamassa poikkipuussa ja
kiemurteli ja parkui jokaisesta kiduttajansa nahkapiiskan iskusta.

Turhaan ryskyttivt Filammon ja muut munkit rautaporttia. Prefektin
palvelijat sen toiselta puolen vastasivat vain solvauksilla ja
ivanaurulla ja kiroilivat Aleksandrian kapinanhaluista roskajoukkoa,
sen patriarkkaa, papistoa, pyhimyksi ja kirkkoja, ja lupailivat
kaikille portin takana seisoville, ett heidn vuoronsa tulisi
ensi kerralla. Uhrin valitushuudot kvivt yh heikommiksi, ja
heikommiksi, kunnes hnen kiemurtelunsa ja krsimyksens viimein
loppuivat ainaiseksi puistatuksentapaiseen vrinn.

"He ovat murhanneet hnet! Kiduttaneet kuoliaaksi! Takaisin
arkkipiispan luo; hn kostaa puolestamme!"

Kun tuo pyristyttv sanoma ja sit seurannut kehotus tuli
vkijoukon tietoon, pyrhti se yhten miehen ympri ja samosi
katu kadulta Kyrillon asuntoa kohti. Filammon kauhusta, raivosta ja
slist aivan tyrmistyneen kiiruhti joukon mukana eteenpin.

Runsas tunti tytyi hnen odottaa kadulla myllkivss vkijoukossa,
ennenkuin hnen onnistui pst portista sisn. Ihmisvirta tempasi
hnet silloin mukaansa ja kuljetti matalan pimen kytvn lpi
neliskulmaiselle pihamaalle, jota uudet, mutta rumat rakennukset
ymprivt. Serapeumin raunioiden neljsataa juhlallista pylvst
kohosi rakennusten ylpuolelle. Ruoho peitti jo niiden latvoja ja
niskahirsi. Uneksikohan edes yksikn niiden hvittjist, ett
piv oli tuleva, jolloin yksi ainoa nist neljst sadasta oli
jljell "Pompeijin pilarin" nimisen osoittamassa, mit vanhan ajan
ihmiset kykenivt suunnittelemaan ja aikaan saamaan.

Vihoviimein psi Filammon tungoksesta erilleen. Hn pisti kirjeen,
jota hn oli kuljettanut rinnallaan, ern vkijoukossa huomaamansa
papin kteen, ja tm vei hnet kytvn ja sielt portaita yls
suureen matalaan, aution nkiseen huoneeseen. Sen vapaamuurariuden
ansioksi, jonka kristityt ensimmisin ovat luoneet, on luettava,
ett hn viidess minuutissa psi odottamaan Vlimeren etelpuolen
mahtavimman miehen sisnkutsua.

Sishuoneen oven edess riippui vain verho ja Filammon kuuli selvsti
jonkun kiivaasti astelevan siell edestakaisin.

"He pakottavat minut siihen!" syv ja soinnukas ni puhkesi viimein
puhumaan. "He pakottavat minut siihen! Heidn verens tulkoon heidn
itsens plle! Eik heille siis riit, ett he solvaavat Jumalaa ja
hnen kirkkoansa, ett heill on yksityisoikeutena kaikki pettminen,
povaaminen, koronkiskominen, loihtiminen ja vrn rahan tekeminen
koko kaupungissa, vaan tytyy heidn viel jtt pappejani tyrannin
ksiin?"

"Niinhn oli apostolienkin aikana", huomautti pehmempi, mutta paljon
epmiellyttvmpi ni.

"Mutta nyt sit ei en saa jatkua! Jumala on antanut minulle
vallan tehd siit loppu, ja Jumalan viha tulkoon plleni, ellen
tt valtaani kyt. Huomispivn min puhdistan tmn roistoutta
sisltvn Augiaan tallin enk jt ainoatakaan juutalaista
pilkkaajaa ja petturia koko Aleksandriaan."

"Min pelkn, ett sellainen tuomio, vaikkakin oikeudenmukainen,
loukkaisi hnen ylhisyyttn!"

"Hnen ylhisyyttn! Hnen tyranniuttaan! Eik Orestes mukaannu
nihin oloihin vain siksi, ett he lainaavat rahaa hnelle ja hnen
ktyreilleen? Hn laittaisi perkeleillekin tyyssijan Aleksandriaan,
jos vain ne tekisivt hnelle saman palveluksen. Ja sitte hn kytt
niit minua ja minun vkeni vastaan ja alentaa uskonnon arvoa
yllyttmll roskajoukon tappelemaan ja lopuksi hn ryhtyy tllaisiin
vkivaltaisuuksiin! Ja se on sitte kapinoimista! Eik heill olekin
syyt kyllin siihen? Mit pikemmin min vapautan heidt yhdest
viettelyksest, sit parempi! Toinen viettelij varokoon silloin
itsens, ellei hnen tuomionsa hetki olekin jo lynyt!"

"Prefektink, teidn pyhyytenne?", kysyi toinen salakhmisesti.

"Ken prefektist on puhunut? Jos ken on tyranni ja murhaaja, kyhn
sortaja ja sen filosofian suosija, joka kyhi halveksii ja tekee
heist orjia, eik hnen tule joutua turmioon, vaikka olisi seitsemn
kertaa prefekti?"

Silloin Filammon, ajatellen ehk kuulleensa jo liian paljon, ilmaisi
lsnolonsa hiljaisella kolinalla. Toinen puhelevista, joka nytti
olevan sihteeri, kohotti heti verhoa ja ankaranlaisesti kysyi hnen
asiaansa. Pambon ja Arseniuksen nimet nyttivt kuitenkin heti
tyynnyttvn hnet ja hn vei vapisevan nuorukaisen sen miehen eteen,
joka todellisuudessa, vaikkakaan ei nimellisesti, istui Faraoiden
istuimella.

Pltpin ei se silt kuitenkaan nyttnyt. Huone ei ollut
kalustettu paljoa paremmin kuin ksitylisen asunto. Itse suuren
miehen puku oli karkea ja yksinkertainen; ainoa, mik hness osoitti
jotain turhamaisuutta, oli tavattoman huolellisesti harjattu tuuhea
parta ja muutamat kherretyt hiussuortuvat, jotka olivat jtetyt
leikkaamatta. Mutta hnen kookas ja majesteetillinen vartalonsa,
hnen kasvonpiirteittens vakava ja voimakas kauneus, skenivt
silmt, tervpiirteinen suu ja korkea otsa -- kaikki osoittivat
ett hn oli kskijksi syntynyt. Nuorukaisen sisn astuessa
pyshtyi Kyrillos ja tarkasteli tulijaa lpitunkevin silmyksin,
jotka tulena polttivat Filammonin kasvoja ja saivat hnet toivomaan,
ett maa avautuisi hnen jalkojensa alla ja piilottaisi hnet noilta
katseilta. Viimein otti Kyrillos kirjeet, luki ne ja puhui:

"Filammon. Kreikkalainen. Sinun sanotaan oppineen tottelemaan.
Jos niin on asian laita, olet sin myskin oppinut hallitsemaan.
Apotti-issi on uskonut sinut huolenpitooni. Sinun tulee nyt totella
minua."

"Min tottelen."

"Hyv! Nouse nyt tuolle ikkunalle ja hypp alas pihalle!"

Filammon meni ikkunan luo ja avasi sen. Se oli vhintin
kaksikymment jalkaa korkealla pihamaasta, mutta hnen asiansa oli
totella eik tehd arviolaskuja. Ikkunapenkill oli kasvi astiassa.
Hn nosti sen tyynesti syrjn ja seuraavassa tuokiossa olisi hn
seurauksista vlittmtt hypnnyt ulos, ellei Kyrillos olisi
rjissyt: "Seis!"

"Tuo poika kelpaa, Pietari. En tarvitse pelt salaisuuksia, jotka
hn ehk kuuli."

Pietari hymyili myntvsti, mutta nytti kuitenkin silt kuin hn
olisi pitnyt parempana antaa nuorukaisen taittaa niskansa ja siten
tehd kaiken juoruamisen mahdottomaksi.

"Sin haluat nhd maailman? Ehk oletkin siit jo jotain nhnyt
tnn?"

"Nin murhan --"

"Silloin nit sen, mit nkemn sin tnne tulit; nit mit maailma
on ja minklaista oikeutta ja armeliaisuutta se harjoittaa. Jos
sinun ulkomuotosi ei pet, niin nkisit luullakseni mielellsi miten
Jumala kostaa ihmisten julmuudet ja olisit kernaasti Jumalalle apuna
kostotyss."

"Min tahtoisin kostaa sen miehen kuoleman."

"Oi sin poikanen maailmanparantajaksi! Tuon miehen kohtalo on nyt
tietysti sinulle trkein kaikista. Odotahan siksi kuin Hesekielin
kanssa olet kynyt perkeleen temppelin sisimmss sopukassa, niin
olet nkev asioita paljon pahempia kuin tm -- naisia, jotka
itkevt Tammusta ja surevat unhoon joutuneita epjumalia, joihin
he eivt itsekkn usko. -- Sekin, Pietari, on Herkules-tiden
luettelossa".

Samassa astui sisn ers diakoni.

"Teidn pyhyytenne, sen kirotun kansan rabbiinit, jotka olette
luoksenne kutsunut, ovat alhaalla. Toimme heidt sisn takaportin
kautta, pelten --"

"Oikein, oikein! Jos heille jotakin olisi tapahtunut, olisimme
hukassa. Min pidn sinut muistissani. Pietari, ota tm nuorukainen
ja esit hnet parabolaaneille... Kuka heist olisi paras hnen
opettajakseen?"

"Veli Theopompus on erittin lempe ja hienotunteinen."

Kyrillos pudisti nauraen ptn.

"Mene tuonne viereiseen huoneeseen hetkeksi, poikani... Kuule,
Pietari, anna hnet jollekin ankaralle pyhimykselle, jollekin
oikealle Boanergeelle, joka puheluillaan saattaa hnet vaikenemaan,
teett hnell tyt kuin juhdalla ja nytt hnelle kaikesta
parhaimman ja hienoimman puolen. Cleitofonissa on meill oikea mies.
Ja nyt pivn puuhiin; viisi minuuttia noita juutalaisia varten --
Orestesta ei haluttanut sikytt heit; saamme nhd kykeneek
Kyrillos sen tekemn -- sitte puoli tuntia sairashuonetilien
tarkastukseen, tunti kouluja varten, puoli tuntia erikoisasioita
varten, toinen puolituntinen itselleni, ja sitten jumalanpalvelus.
Pid huoli siit, ett poika on siell. Tuo kukin vuorollansa sisn,
Pietari hyv. Kuluu niin paljon aikaa turhaan etsiskelemiseen ja
elm on muutenkin liian lyhyt. Miss ne juutalaiset nyt ovat?"

Kyrillos kvi ksiksi iltapivtihins samalla vshtmttmll
tarmolla, itseuhrautuvaisuudella ja jrjestelmllisyydell, joka,
vaikkakin hnt epiltiin vkivaltaiseksi, kunnianhimoiseksi
ja vehkeilijksi, hankki hnelle satojen tuhansien ihmisten
kunnioittavan rakkauden ja ehdottoman kuuliaisuuden.

Samaan aikaan kulki Filammon kaupungilla Parabolaanien seurassa.
Nm olivat pappeja, jotka ernlaiseksi jrjestksi liittynein
harjoittivat kyhin- ja sairashoitoa. Heidn seurassaan nki
Filammon sin iltapivn pimen puolen sit maailmaa, josta
satamapanoraama oli ollut valoisa puoli. Lhell tuota suuremmoista
satamaa, joka piti koko maailman ruuassa, krsi nlk ja nntyi
joukottain vanha kreikkalainen vest, elen likaisessa kurjuudessa,
ruokottomuudessa irstaisuudessa, tietmttmyydess, raakuudessa
ja tyytymttmyydess ruumiin, asunnon ja sielun suhteen kokonaan
viranomaisten unhottamina, ja ilmaisten lsnoloansa vain
tarkoituksettomilla ja vkivaltaisilla kapinoilla. Niden keskell,
ehk liian raivoisasti ja fanaatisesti, mutta sittekin heidn
keskelln ja heidn hyvkseen tyskentelivt parabolaanit yt
piv. Filammon avusti heit kuljettaen tarvitseville ruokaa ja
vaatteita, auttaen sairaita sairashuoneeseen ja kuolleita hautaan,
puhdistaen tartunnan saastuttamia asuntoja -- kuumetaudeilla oli
net niss kaupungin-osissa vakinainen tyyssija -- ja lohduttaen
kuolevia ylhlt luvatulla anteeksiannolla. Useimmat parabolaanit
menivt jo ilta-jumalanpalvelukseen, mutta hn ji pllysmiehens
kera valvomaan sairasvuoteen reen. Oli jo myhinen y ennenkuin
hn psi kotia, ja Pietari esilukijalle ilmoitettiin hnest ett
hn oli kyttytynyt kuin Jumalan mies ainakin. Ja tmn hn oli
todellisuudessa tehnytkin, munkki kun oli, ollenkaan ajattelematta,
ett hnen menettelyns oli jaloa ja uhrautuvaista. Hn heittytyi
heti vuoteelleen muutamassa kytvn antautuvassa kammiossa ja
vaipui silmnrpyksess raskaaseen uneen.

Mutta pivn vaikutelmat rupesivat kiusaamaan hnt unina. Hn
uneksi, ett gootit tanssivat parabolaanien kanssa ja Pelagia oli
heidn joukossaan enkelin riikinkukon siivet hartioillaan; Hypatia
ratsasti sarvipisen ja kaviojalkaisena: teatterin ympri istuen
samalla kertaa kolmen virtahevon selss; Kyrillos seisoi avonaisessa
ikkunassa ja pommitti hnt kukka-astioilla -- ja muuta samaan
suuntaan. Kesken uniaan hersi hn ulkoa kadulta kuuluviin kiireisiin
askeleihin ja huutoihin, jotka, sen mukaan kuin hn unenhorroksista
selvisi, pukeutuivat sanoiksi "Aleksanterin kirkko on tulessa! Apuun
kristityt! Tuli on irti! Apuun!"

Hn nousi vuoteessaan istualleen ja koetti muistella, miss hn
oikeastaan oli. Onnistuttuaan lopulta siin, heitti hn lammasnahkan
plleen ja juoksi ulos kysymn tarkemmin kytv pitkin
kiiruhtavilta diakooneilta ja munkeilta. "Niin niin, Aleksanterin
kirkko palaa!" huudettiin hnelle vastaukseksi ja yhdess toisten
kanssa riensi Filammon alas rappusia yli pihan ja ulos kadulle.
Pietarin korkea vartalo oli heille lippuna ja suunnan mrjn.

Porttikytvst ulos pstessn Filammon pyshtyi
silmnrpykseksi, kun kirkas kuunvalo ulkona hikisi pimen
tottuneita silmin. Mutta tm pieni pyshdys pelasti hnen
henkens, sill samassa hn nki tumman haamun syksyvn esiin seinn
varjosta, pitk puukko vlhti hnen silmiens edess ja pappi, jonka
kintereill hn oli juossut, vaipui maahan. Murhaaja pakeni alas
katua mink jalat kannattivat, ja munkit ja parabolaanit syksyivt
hnen perssn.

Filammon, joka juoksi kuin aron peura, oli jo sivuuttanut kaikki muut
paitsi Pietarin kun useita muita mustia haamuja ilmestyi oviaukoista
ja kulmien takaa ja yhtyi, tai nytti yhtyvn takaa-ajoon. Mutta
jonkun matkaa juostuaan pyshtyivtkin ne muutaman poikkikadun
suulle. Murhaaja pyshtyi mys. Pietari, joka vainusi vaaran,
hiljensi vauhtia ja tarttui Filammonin ksivarteen.

"Netk noita-miehi tuolla varjossa?"

Mutta ennenkuin Filammon enntti vastata, marssi varjosta keskelle
katua kolme tai neljkymment miest, kuunvalossa vlkkyvt tikarit
ksissn ja pakenevat yhtyivt heidn riveihins. Mit tm
tarkoitti? Olipa tm sangen merkillinen nyte siit, miten koko
keisarikunnan kristillisimmss ja sivistyneimmss kaupungissa
menetelln!

"Olen kyll lhtenyt maailmaa nkemn, mutta minusta tuntuu kuin
olisin tll kertaa sit jo aivan tarpeeksi nhnyt", Filammon
ajatteli.

Pietari pyrsi heti ympri ja pakeni yht nopeasti kuin sken oli
takaa-ajanut, ja katsoen varovaisuuden tss parhaimmaksi, seurasi
Filammon hnt. Juoksusta hengstyneen psivt he toveriensa luo.

"Asestettu joukkue on kadun pss!"

"Murhaajat!" "Juutalaiset!". "Salaliitto!" Kaikki huusivat yhteen
neen. Vihollinen tuli samassa nkyviin, edeten varovaisesti, ja
koko munkkijoukko ptki pakoon, etumaisena taas Pietari, joka oman
nahkansa pelastukseksi nytti pttneen kykyns mukaan kytt
pitki koipiaan, jotka luonto oli hnelle lahjoittanut.

Vhn vastahakoisesti seurasi Filammon hnen kintereilln;
parisenkymment askelta otettuaan kuuli hn valittavan nen
jalkojensa juuresta huutavan hnelle:

"Auttakaa! Armahtakaa! Elk jttk minua thn murhattavaksi! Olen
kristitty, valhettelematta olen kristitty!"

Filammon pyshtyi ja nosti maasta uhkeavartaloisen neekerinaisen,
joka itkien vrisi pukunsa riekaleissa.

"Juoksin ulos kun kuulin heidn huutavan, ett kirkko on tulessa",
nyyhkytti vaimo parka "mutta juutalaiset ottivat minut kiinni ja
rkksivt minua. He repivt pltni viittani ja tunikkani,
ennenkuin heidn ksistn psin, ja sitte juoksivat omat
uskontoverini minut kumoon ja polkivat minut jalkoihinsa. Ja
nyt pieks minut mieheni, jos vaan kotia psen. Pian tuolle
sivukadulle, muuten ne tappavat meidt!"

Asestettu joukkue oli jo hnen kintereilln. Jokainen silmnrpys
oli kallis, ja Filammon, vakuuttaen vaimolle, ettei hn jttisi
hnt pulaan, kiiruhti hnen kanssaan syrjn. Mutta vainoojat olivat
huomanneet heidt ja pjoukon jatkaessa kulkuaan pitkin pkatua,
erosi kolme tai nelj miest siit heidn jlkeens. Vaimo parka
kykeni vain vaivaloisesti liikkumaan, ja kun aseeton Filammon vilkasi
taakseen, nki hn kirkkaitten tikarien vlkkyvn kuun valossa
ja hn ptti kuolla kuten munkille sopii. Nuori ei kuitenkaan
toivoa kadota, ja hn ptti ainakin koettaa pelastaa henkens. Hn
tyrkksi neekerivaimon pimen porttikytvn, josta hnt vrins
takia ei voitu huomata. Itse enntti hn parhaiksi piiloittautua
muutaman pilarin taa, kun etumainen takaa-ajaja saapui paikalle.
Filammon pidtti henkens tuskallisessa jnnityksess. Huomaakohan
mies hnet? Ei hn ainakaan puolustamatta kuolisi. Ei! Mies juoksi
lhtten ohi! Mutta seuraavassa silmnrpyksess ilmestyi toinen,
huomasi hnet kki ja heittytyi hmmentyneen syrjn. Se pelasti
Filammonin. Vikkelsti kuin kissa juoksi hn miehen kimppuun, kaatoi
hnet yhdell iskulla maahan, tempasi tikarin hnen kdestn
ja hyppsi pystyyn parhaaksi ennttkseen iske uuden aseensa
kolmannen vainoojansa kasvoihin. Mies tavoitti kdelln ptn
ja horjahti takaperin kintereill seuranneen toverinsa plle.
Voiton hurmaamana kytti Filammon hyvkseen miesten hmmstyst ja
ennenkuin he olivat siit toipuneet, oli hn jo antanut heille puolen
tusinaa iskuja. Miesten onneksi oli nuori munkki kuitenkin aseen
kyttelyyn tottumaton; muuten hnell olisi ollut useampi kuin yksi
murha omallatunnollaan. Nyt he ptkivt nilkuttaen pakoon kiroillen
jollain vieraalla kielell, ja Filammon huomasi olevansa voittaja ja
yksin vapisevan neekerivaimon ja iskusta pyrtyneen kadulla makaavan
roiston seurassa.

Kaikki oli tapahtunut muutamassa minuutissa.

Neekerivaimo oli porttikytvss polvillaan kiitten yksinkertaisin
sanoin taivasta tst odottamattomasta pelastuksesta, ja Filammon
oli hnkin polvistumaisillaan, kun uusi ajatus pisti hnen phns.
Hn otti juutalaiselta tmn vaipan ja kangasvyn ja ojensi ne
vaimoparalle ajatellen, ett hnell voittajana oli siihen oikeus.
Mutta voi kauhistus! Juuri kun neekerin kiittelyt vuolaimpina
valuivat, tytti uusi vkijoukko kadun toisen pn, ja ennenkuin he
sit huomasivat, oli se jo aivan lhell. Pelko ja eptoivo valtasi
heidt, mutta seuraavassa silmnrpyksess he jo riemuitsivat, sill
kuunvalossa erotti Filammon joukossa papinkaapuja ja ensimmisess
riviss -- vaaraa net ei nyttnyt olevan tarjolla -- Pietari
esilukijan. Hn nytti tahtovan vltt kysymyksi ja puhkesi sen
vuoksi heti luistavasti puhumaan:

"Ah, sin poika! Olet siis turvassa? Pyhimykset olkoot kiitetyt! Me
jo pidimme sinua kuolleena. Ken sinulla tll on? Vanki? Ja meill
on toinen. Hn juoksi tuolla suoraan meidn syliimme ja Herra antoi
hnet meidn ksiimme. Hnen on tytynyt sivuuttaa sinut."

"Kyll hn sivuuttikin", Filammon vastasi, laahaten esiin vankinsa,
"ja tss on hnen rikostoverinsa."

Vangit sidottiin ksivarsistaan yhteen ja joukkue lksi uudelleen
marssimaan Aleksanterin kirkolle auttamaan muka sen sammutuksessa.

Filammon vilkasi ymprilleen etsien neekerivaimoa, mutta hn
oli hvinnyt. Hn oli liiaksi hpeissn siit, ett oli ollut
kahdenkesken vaimoihmisen kanssa, mainitakseen sanaakaan koko
asiasta. Hn toivoi kuitenkin hnet uudelleen tapaavansa. Hnen
sydmessn oli jo hernnyt osanotto, melkeinp mieltymys, tuota
koristelematonta vaimo-parkaa kohtaan, jonka hn oli kuolemasta
pelastanut.

Sen sijaan ett olisi pitnyt hnt kiittmttmn, kun ei ollut
jnyt kertomaan, mit kaikkea hn oli tlle tehnyt, oli Filammon
vaimolle kiitollinen siit, ett tm niin sopivassa tilaisuudessa
hvimll oli sstnyt hnet monilta punastumisilta. Filammonin
teki mieli pst kertomaan hnelle nist ajatuksistaan --
kuulemaan, oliko hn loukkaantunut -- ja --. Voi voi, Filammon! Vain
nelj piv olet ollut Laurasta poissa ja jo kokonainen rykmentti
naistuttavia! Mutta olihan kohtalo lhettnyt maailmaan yht monta
naista kuin miestkin, ja vaikeahan oli pysyttyty kokonaan poissa
heidn tieltn. Ehk kohtalo olikin aikonut heidt joksikin avuksi
toiselle sukupuolelle, koska heidt oli niin erottamattomasti
toisiinsa sekoittanut. El vittele turhia, Filammon! Aleksanterin
kirkko palaa! -- Eteenpin!

Ja vkijoukko jatkoi yh kulkuaan. Siin oli munkkeja ja muita
kaupungin asukkaita. Avuttomat vangit heill oli keskelln ja
parisenkymment omavaltaista tutkijatuomaria laahasi heit pitkin
katua, tyrkki, noitui ja tutki heit yht haavaa. Mutta vangit joko
juutalaiselle ominaisesta itsepisyydest tai pelkstn pelosta
eivt nhneet hyvksi antaa itsestn minknlaisia tietoja.

Kun he kntyivt muutamassa kulmauksessa toiselle kadulle, avautui
ers suuri portti ja pitk rivi kiiltviin haarniskoihin puettuja
miehi marssi siit poikki kadun. He laskivat kaikki yhdell kertaa
keihns alas ja jivt liikkumattomina seisomaan paikoilleen.
Vkijoukon etumainen rivi pyshtyi ja kuului hmmstynyt kuiske:
"Henkivartijat!"

"Ket ne ovat?" Filammon kuiskaten kysyi.

"Sotureja -- roomalaisia sotureja", joku kuiskaten vastasi.

Filammon, joka oli etumaisten joukossa, oli myskin pyshtynyt -- ei
hn itsekn tiennyt miksi -- kun nki tuon taipumattoman nkisen
miesrivin, mutta samassa hness jo hersi halu menn sit niin
likelle, kuin suinkin uskalsi... Nm siis olivat Rooman sotureja
-- maailman valloittajia -- miehi, joiden nimen kaiku oli hness
lapsuudesta asti herttnyt jonkunlaisen pelon ja ihailun sekaisen
tunteen vaikka tiedot heist siell yksinisess Laurassa olivatkin
hilyvi... Rooman sotureja! Ja nyt hn katseli heit kasvoista
kasvoihin!

Hnen uteliaisuutensa hipyi kuitenkin kki kun ers sotureista,
joka kyprns ja haarniskansa kultakoristeista ptten oli upseeri,
tarttui hnen ksivarteensa ja kohottaen viinipuisen keppins
uhkaavaan asentoon, kysyi ankarasti:

"Mik tll kaikella on tarkoituksena? Miksi te ette pysy rauhassa
sngyssnne te aleksandrialaiset roistot?"

"Aleksanterin kirkko on tulessa", Filammon vastasi piten parhaana
vltt liikoja sanoja.

"Sen parempi."

"Ja juutalaiset murhaavat kristityit."

"Puolustakaa sitte itsenne. -- Knns perinpin, miehet. Ne vain
vhn ryhvt."

Ja terspukuinen ilmi pyrhti samassa ympri ja helisten ja
rmisten hvisi kasarminportin pimen kitaan. Vkijoukko, jonka tie
taas oli vapaa, ryntsi nyt entist rajummin eteenpin.

Filammon seurasi mukana, mutta pettyneen. "Vain vhn ryhvt!"
Pietari selitti tovereilleen miten lykkit he olivat olleet kun
"olivat piilottaneet vangit keskelleen ja pitneet heidn suunsa
tukossa siksi kuin olivat psseet kasarmin ohi". "Onpa siinkin
kehuskelemisen aihe", Filammon ajatteli, "kun on kysymys miehist,
jotka tekevt ja erottavat kuninkaita ja Csareja!" "Vain vhn
ryhvt!" Hn ja parabolaanien veljeskunta -- jonka hn oli
kuvitellut maailman etevimmksi jrjestksi -- ja Aleksanterin
kirkko, kristittyjen murhaaminen ja yhteisen uskon vainoaminen,
kaikki oli noille neljllekymmenelle miehelle niin arvotonta
ettei se edes ansainnut heidn huomiotansa. Voimastaan ja hyvst
jrjestyksestn tietoisina tunsivat he olevansa tydess turvassa
kymmenien tuhansien kurissa pidettvien keskell. -- -- Hn vihasi
noita sotureja. Siksik, etteivt he kirkon asiasta vlittneet,
tai siksik etteivt he pitneet vli siit veljeskunnasta, jonka
sangen trken jsenen hn piti itsen juutalaisista vainoojista
skettin saavuttamansa Simsonin voiton takia? Joka tapauksessa hn
kuitenkin seurasi sen pienen kantajan neuvoa ja tunsi itsens sangen
vhptiseksi.

Ja viel vhptisemmksi tunsi hn itsens -- hn oli net nuori
eik tahtonut joutua naurunalaiseksi -- kun vkijoukon pysytti ers
nainen, joka muutamasta ikkunasta huusi sille, ettei Aleksanterin
kirkko ollutkaan tulessa, ett hn oli ollut talon katolla, mink
muutkin olisivat voineet tehd elleivt olisi olleet hulluja y.m.
y.m. ja ett kirkko seisoi siell yht hyvss turvassa ja yht
ruman nkisen kuin ennenkin. Vastaukseksi lensi vkijoukosta
muutamia tiilenkappaleita vaimoa kohti, joka hvisi ikkunasta sulkien
sen. Vkijoukko ji seisomaan paikalleen; kyseltiin toisiltaan ja
huomattiin vhitellen, ett oli kynyt kuten tavallisesti tllaisissa
rahvaslaumoissa: ei kukaan ollut nhnyt kirkon palavan eik edes
henkil, joka sen olisi omin silmin nhnyt. Ei edes oltu milln
suunnalla nhty tulipalon kajastusta eik tiedetty kuka oli hlyn
siit pannut alkuun. Lyhyesti sanoen tultiin siihen lopputulokseen,
ett Aleksanterin kirkolle oli matkaa pari peninkulmaa ja ett jos se
oli tulessa, se oli jo ennttnyt joko palaa tai pelastua. Jos taas
se ei ollut tulessa, niin olihan yilma lievimmin sanoen kolea, ja
jos siitkn ei vlittisi, niin olihan juutalaisia vijyksiss --
itse paholainen tiesi, miten paljon heit oli -- jok'ainoalla kadulla
heidn ja kirkon vlill. Eikhn siis ollut parasta vied vangit
varmaan paikkaan ja pyyt arkkipiispalta tarkempia ohjeita? Ja
vkijoukko alkoi pieniss parvissa hajaantua kukin taholleen kunnes
toista mielt olevat huomasivat jneens aivan yksin ja juutalaisten
tikareita pelten kiiruhtivat hekin muiden jlkeen.

Sikhdettyn muutamia kertoja aivan pahanpiviseksi huudosta
"juutalaiset ovat kimpussamme!" -- jolloin muutamat, turhasta
hlyytyksest mielettmin, pakenivat naapuritalojen sisnkytviin,
otettiin siell varkaina kiinni ja lhetettiin sittemmin pakkotyhn
-- saapui joukkue lopulta Serapeiumiin. Siell oli luonnollisesti
toinen vkijoukko vastassa ja tulijoille kerrottiin, ett heit oli
vedetty nenst, ett Aleksanterin kirkko ei ollut ollenkaan syttynyt
tuleen, ett juutalaiset olivat murhanneet tuhansittain kristityit,
-- vaikka kukaan ei ollut nhnyt useampaa kuin kolme kuollutta,
niihin luettuna se pappi parka, joka makasi ruumiina asunnossaan, --
ja ett koko juutalainen vest marssi kristittyj vastaan. Niden
uutisten johdosta katsottiin parhaimmaksi vetyty arkkipiispan
talolle niin pian kuin mahdollista, pnkitt ovet kiinni ja
valmistautua piirityst kestmn. Siin tyss teki Filammon oikeita
ihmetit. Hn repi irti puuosat huoneista ja kivi suojusmuurista.
Lopulta pisti jollekin tyyniluontoisemmalle phn, ett eikhn
kuitenkin olisi parempi odottaa jotain vakavampia enteit rynnkst,
ennenkuin talolle suurempia turmioita tehdn.

Viimein kuultiin raskaiden askelien lhenevn katua alas.
Silmnrpyksess olivat kaikki ikkunat tynn uteliaita kasvoja ja
Pietari, joka tiesi ett kuumalla vedellkin voi sangen tehokkaasti
puolustautua, juoksi alas kuumentamaan suuria kattiloita. Kirkkaassa
kuunvalossa vlkkyi rivi kyprej ja haarniskoja. Kiitos Jumalan!
Soturithan siell tulivatkin!

"Joko juutalaiset tulevat?" "Onko kaupungilla rauhallista?" "Miksi
ette nit konnuuksia estneet?" "Tuhansia ihmisi surmattiin teidn
torkkuessa!"

Nill ja muilla samanlaisilla huudahduksilla tervehdittiin
sotureita. Vastaus kuului:

"Ypuillenne nukkumaan, te kaakattavat kanat! Muuten pistmme
kanakoppinne tuleen!"

kiset huudot olivat vastauksena thn kohteliaaseen huomautukseen,
ja soturit, jotka hyvin tiesivt ettei niden aseettomien
sananmiesten kanssa ollut leikkimist eivtk ollenkaan halunneet
saada kivi- tai kuumavesisadetta korvillensa, marssivat pitemmitt
puheitta tiehens.

Kaikki vaara oli nyt ohi ja munkit rupesivat entistn nekkmmin
ilosta meluamaan. Sit olisi kai jatkunut aamuun asti, ellei ers
ikkuna pihalla pin olisi kki lentnyt auki ja Kyrillon jyrisev
ni kskenyt heit vaikenemaan.

"Kukin nukkukoon, miss vain paikan saa. Tarvitsen teit pivn
sarastaessa. Parabolaanien vanhimmat tuokoot luokseni vangit sek
miehet, jotka ottivat heidt kiini!"

Muutaman minuutin kuluttua oli Filammon parinkymmenen muun seurassa
arkkipiispan edess. Hn istui pytns ress ja kirjoitti neti
kirjelmi paperiliuskoille.

"Tss on nuorukainen, joka auttoi minua ajaessani murhaajaa
takaa, ja kun hn oli pssyt edelleni, hykksivt vangit hnen
kimppuunsa", Pietari selitti. "Kteni ovat verest puhtaat, Jumalan
kiitos!"

"Kolme miest kvi plleni tikarit kdess", selitti Filammon
puolustuksekseen, "ja minun tytyi ottaa yhdelt tikari ja karkottaa
sill toiset."

Kyrillos pudisti hymyillen ptn.

"Sin olet urhakka poika; mutta etk ole lukenut, ett jos joku ly
sinua oikealle poskelle, niin knn hnelle mys toinen!"

"Min en voinut juosta pakoon, kuten mestari Pietari ja muut."

"Vai juoksit sin pakoon, arvoisa ystvni?"

"Eik ole kirjoitettu", vastasi Pietari sulavimmalla nelln, "ett
jos sinua yhdess kaupungissa vainotaan, niin pakene toiseen!"

Kyrillos hymyili uudelleen.

"Ja miksi et voinut juosta pakoon, poikani?"

Filammon svhti tulipunaiseksi, mutta ei uskaltanut valhetella.

"Kadulla oli ers -- ers mustaihoinen vaimoparka, haavottunut ja
toisten jalkoihin polkema, ja min en uskaltanut jtt hnt sinne,
kun hn sanoi olevansa kristitty."

"Oikein, poikani, oikein. Min pidn tmn muistissani. Mik oli
hnen nimens."

"En kuullut sit. -- Ei, odottakaapa, hn taisi sanoa, ett hnen
nimens oli Judit!"

"Ahaa, sen palvelijan vaimo, joka aina seisoo luentohuoneen ovella,
mink Jumala hvittkn! Hn on Jumalaa pelkvinen nainen, aina
altis hyviin tihin, mutta pakanallinen miehens kohtelee hnt
hyvin huonosti. Pietari, huomenna menet hnen luokseen lkrin
kanssa ottamaan selv, onko hn avun tarpeessa. Poikani, sin olet
tehnyt hyvn tyn. Kyrillos ei unhoita sit koskaan. Tuokaa nyt ne
juutalaiset sisn! Heidn rabbiininsa olivat luonani pari tuntia
sitte ja lupasivat rauhaa. Tll tavalla he ovat nyt lupauksensa
pitneet. Mutta paha takertuu omaan verkkoonsa."

Juutalaiset tuotiin sisn, mutta he vaikenivat kuin muuri.

"Teidn pyhyytenne kai huomaa", joku virkkoi, "ett kummallakin
heill on vihre palmurengas oikean kden ymprill."

"Se on hyvin vaarallinen enne! Selv salaliitto!" Pietari selitti.

"Vai niin! Mit se merkitsee, roistot? Vastatkaa, jos henkenne on
teille kallis."

"Sinulla ei ole mitn tekemist meidn kanssamme; me olemme
juutalaisia emmek kuulu sinun vkeesi", vastasi toinen heist
synksti.

"Vai ette kuulu minun vkeeni! Te olette minun vkeni teurastanut!
Vai ette kuulu minun vkeeni! Jok'ainoa sielu Aleksandriassa kuuluu
minulle, jos Jumalan valtakunnalla on jokin tarkoitus, ja sen te
tulette pian huomaamaan. En ryhdy kanssanne sanakiistaan, hyvt
ystvt, yht vhn kuin rabbiiniennekaan kanssa kiistelin. Vie nm
miehet pois, Pietari, ja lukitse heidt halkokellariin ja katso, ett
heit tarkasti vartioidaan. Jos ken heidt pst pakenemaan, niin
on hnen hengelln vastattava teostaan."

Miehet vietiin ulos.

"Ja nyt, veljeni, tss saatte te ohjeenne! Jakakaa nm kirjelmt
keskennne ja levittk niit mys luotettaville ja Jumalaa
pelkville uskontovereille piireissnne! Odottakaa viel tunti,
siksi kun kaupungilla on hiljaista, ja sitten kyk herttmn
kaikki ristinveljet. Auringon noustessa tytyy minulla olla
kolmekymmenttuhatta miest kskettvnni."

"Mit varten, teidn pyhyytenne?"

"Lukekaa ohjeenne! Jokainen, ken taistelee huomenna Herran lipun
alla, saa vapaasti ryst Juutalaisten korttelissa. Mutta ihmisten
rkkmisen ja surmaamisen min kielln ankarasti. Jumalan viha
langetkoon plleni, jos huomenna pivllisen aikaan ainoatakaan
juutalaista on jlell Aleksandriassa. Menk!"

Lhettijoukko poistui huoneesta ja kiitti taivasta, joka oli heille
lahjoittanut niin pttvisen ja miehekkn johtajan. Seuraavan
tunnin kuluttivat he takkavalkean ress, korppuja syden ja huonoa
olutta srpien ja verraten Kyrilloa Barukiin, Gideoniin, Simsoniin,
Jeftaan, Juudas Makkabeukseen ja kaikkiin muihin Vanhan Testamentin
urhoihin. Sitte he lksivt rauhalliselle asialleen.

Filammon oli juuri lhtemss heidn mukaansa, kun Kyrillos pysytti
hnet.

"J tnne, poikani! Sin olet nuori ja tulinen etk tunne kaupunkia.
Laskeudu levolle tuonne etuhuoneeseen. Kolmen tunnin kuluttua nousee
aurinko, ja silloin me lhdemme Herran vihollisia vastaan."

Filammon heittytyi lattialle muutamaan nurkkaan ja nukkui
levollisesti kuin lapsi, kunnes ers parabolaani pivn sarastaessa
hnet hertti.

"Yls, poika! Joudu katsomaan mit me saamme aikaan! Kyrillos
lhtee liikkeelle mahtavampana kuin Baruk, Abinoamin poika. Hnen
johdettavanaan ei ole kymmenen vaan kolmekymmenttuhatta miest."

"Katsokaa, veljet", Kyrillos huudahti astuessaan ulos tydess
virkapuvussaan ja ymprilln komea seurue pappeja ja diakooneja,
"yhteisell kirkolla on jrjestns, yksimielisyytens, yhdistv
aatteensa ja tunnussanansa, joita tmn maailman heikot ja
eripuraiset tyrannit kadehtivat ja pelkvt, mutta joiden veroisia
he eivt kykene aikaan saamaan. Kykenisik Orestes kolmessa tunnissa
kokoamaan ymprilleen kolmekymmenttuhatta miest, jotka olisivat
valmiit kuolemaan hnen puolestansa?"

"Kuten me sinun puolestasi!" huudahti moni. "Sanokaa Jumalan
valtakunnan puolesta", Kyrillos virkkoi lhtien liikkeelle.

Ja niin pttyi ensimminen piv, jonka Filammon vietti
Aleksandriassa.




6 Luku.

UUSI DIOGENES.


Seuraavana aamuna kello viiden seuduissa tapaamme Rafael Aben-Ezran
lojumassa vuoteellaan, vuoroin Filo juutalaisen ksikirjoituksen
ress haukotellen, vuoroin pihamaalla pulppuilevan suihkulhteen
vesihelmi seuraten ja ihmetellen milloin se laiska lurjus
palvelijaksi tulisi sanomaan, ett kylpy oli valmis. Hn mietti
puolineen:

"Kas niin, tss taas olen -- aivan samassa paikassa, mist
lksin!... Mitenhn psisinkn vapaaksi tuosta pakanallisesta
tenhottaresta? Rutto hnet nielkn! Min viel kaiken hyvn lopuksi
rakastun hneen... Enk ole varma, etten olekin jo saanut sen sokean
pikkupojan nuolen ruumiiseeni. Min tunsin itseni niin hirven
iloiseksi tss tuonoin, kun se hullu sanoi, ettei hn uskalla
suostua hnen kohtuulliseen tarjoukseensa! Ha ha ha! Olisipa ollut
mieltylentv nhd Oresteen puita ja kivi palvelevan ja Hypatian,
hvityksen kauhistuksen ylimmisen papittarena, ottavan Serapeumin
rauniot asunnokseen!... Ja nyt... Mutta min otan taivaan ja maan
todistajikseni siit ett min olen miehekksti taistellut. Piiska
kdess olen vastustanut sit pahankurista Eros-poikaa. Mitp
inehmo parka voi muuta tehd kuin koettaa naittaa tytt jollekin
toiselle, ett sill tavalla kyllstyisi koko juttuun. Niin niin;
kullakin koilla on kynttilns ja kullakin ihmisell kohtalonsa. --
Mutta sen pienen hupakan uskallusta! Miten pilvipiirtvi ovatkaan
hnen haaveilunsa! Hnest tulisi uusi Zenobia, Orestes Odenatuksena
ja Rafael Aben-Ezra Longinuksen osan nyttelijn... palkkanaan
kirves tai myrkky kuten Longinuksellakin. Hn ei vlit minusta. Hn
uhraisi minut ja tuhannet minun kaltaiset, se kylmverinen penkeli,
kastellakseen verellmme uuden, poisheitetyille ryysyille ja
rikkonaisille nukille pyhitetyn temppelin perustuksia... h, Rafael
Aben-Ezra, mik hullu sin oletkin... Tiedthn, ett sin taas
tnnkin menet tavallisuuden mukaan hnen luennoilleen!"

Tss keskeytti hnen itsetunnustuksensa palvelija, joka ei
ilmoittanut kylvyst, vaan Mirjamin.

Vanhus, jolla ammattinsa vuoksi oli vapaa psy kaikkiin Aleksandrian
hienoimpiinkin asuntoihin, tuli kiireesti sisn; mutta sen sijaan,
ett olisi tavallisuuden mukaan istuutunut juttelemaan, hn ji
seisomaan ja tyrkki poikaa pois huoneesta.

"Mit kuuluu, iti hyv? Istu! Kas niin, sin veijari, ethn taas
tuonut viini rouvalle! Etk viel tunne hnen tapojaan?"

"Eolla on luonnollisesti se jo oven takana valmiina", poika vastasi
loukkautuneena.

"Korjaa luusi, sin pirun penikka!" Mirjam rhti. "Nyt ei ole aikaa
viinin latkimiseen. Rafael Aben-Ezra, miksi yh tll venytteleydyt?
Etk saanut eilisiltana kirjett?"

"Kirjett? Sain todellakin, mutta minua nukutti silloin niin, etten
jaksanut sit lukea. Tuolla se onkin. Poika, tuo se tnne!... Mit
tm on? Vrssy Jeremian kirjasta? 'Nouse ja pakene, jos henkesi
on kallis, sill viholliset ovat tulossa koko Israelin huonetta
vastaan!' Ylimminen rabbiiniko tmn lhett? Min olin aina
pitnyt sit kunnianarvoista vanhusta tyyniluontoisena miehen. Mit
sanot, Mirjam?"

"Sin hullu! Mikset nouse yls ja tottele profeetan sanoja, sen
sijaan ett naurat niille. Min lhetin kirjeen sinulle!"

"Miksi min en voisi profeetan sanoja sngysskin totella? Tutkinhan
min pni puhki tss kabbalaa, taikka Filoa -- mik on viel
typermp. Mit muuta viel vaadit?"

Vaimo vanhus, joka ei en jaksanut kiukkuaan hillit, kvi hammasta
purren hneen ksiksi ja veti hnet sngyst yls, ennenkuin Rafael
sit huomasikaan. Mirjamin intoa ihmetellen ji hn paikalleen
seisomaan ja virkkoi:

"Suuret kiitokset, iti, kun sstit minulta jokapivisen vaivan --
sngyst omin voimin nousemisen."

"Rafael Aben-Ezra, niink on sinut paaduttanut filosofiasi ja
pakanuutesi ja laiskuutesi ja Jumalan ja ihmisten ylenkatsominen,
ett voit rauhassa katsella miten kansakuntasi joutuu pakanakoirien
valtaan ja omaisuutesi heidn rystettvksi? Min sanon sinulle,
ett Kyrillos on vannonut, ett Jumalan viha langetkoon hnen
pllens, jos huomenna thn aikaan ainoatakaan juutalaista on
jlell Aleksandriassa."

"Sen parempi juutalaisille, jos he ovat thn meluavaan
pandemoniumiin puoleksikaan niin kyllstyneit kuin min. Mutta mit
min sille voin? Olenko min mikn Esther-kuningatar, joka voisi
menn Ahasveruksen luo tuonne prefektin palatsiin ja saada hnet
ojentamaan minulle kultaisen valtikkansa?"

"Sin mielipuoli! Jos olisit eilisiltana lukenut tuon kirjeen, olisit
ehk saanut meidt pelastetuksi ja sinua olisi uutena Mordekaina
kiitetty sukukunnasta sukukuntaan."

"iti rakas, Ahasverus olisi ollut joko sikess unessa taikka liian
juopunut asiatani kuullakseen. Miksi et itse mennyt?"

"Luuletko, etten olisi mennyt, jos olisin voinut? Luuletko minua yht
laiskaksi kuin itse olet? Henkeni kaupalla olen kiiruhtanut tnne
koettaakseni sinut ajoissa pelastaa."

"Pitk minun sitte pukea plleni? Voiko jotain viel tehd?"

"Ei! Kyrillon laumat ovat sulkeneet kadut. Kas niin! Kuuletko huutoa
ja melua? Ne jo mellastavat korttelin toisessa pss."

"Mit? Murhaavatko he meiklisi?" Rafael kysyi heitten viitan
pllens. "Jos niin on asian laita, olen min suurimmalla
mielihyvll kyttv vastakeinoa. Miekkani ja tikarini, poika! Pian!"

"Ei; ne tekopyht sanovat, ettei verta vuodateta jos me emme ryhdy
vastarintaan vaan annamme heidn rauhassa ryst omaisuutemme.
Kyrillos munkkineen on mukana estmss vkivaltaisuuksia... Herran
enkeli tuhotkoon heidt."

Keskustelu keskeytyi siihen, sill koko talon vki hykksi
pelosta mielettmn sisn. Rafael, joka lopultakin oli hernnyt
toimintaan, meni kadunpuoliseen ikkunaan. Katu oli tynn toraavia
vaimoja ja parkuvia lapsia, ja miehet, nuoret ja vanhat, katselivat
juutalaisille ominaisella juroudella, vastustamaan liian viisaina
ja valittamaan taas liian ylpein, miten heidn omaisuuttaan
rystettiin. Jokaisesta ikkunasta lenteli kadulle huonekaluja,
ja ovista tyntyi ulos laumottain roskavke syli tynn rahaa,
jalokivi, silkkitavaroita ja muita aarteita, jotka juutalaiset
koronkiskomisellaan olivat useiden sukupolvien aikana koonneet. Mutta
keskell tuota rystjien ja rystettyjen lainehtivaa ihmismerta
seisoi Kyrillon hengellinen poliisi ja sanansa voimalla piti yll
jrjestyst, jonkalaisen Rooman sotilaat olisivat vain keihittens
avulla saaneet aikaan. Vkivaltaisuuksia ei saanut tapahtua, ja niit
ei tapahtunutkaan. Pinvastoin nki usein papinkaapuun puetun miehen
kiiruhtavan tungoksen lpi ja hellvaroen taluttavan kdest pient
lasta, joka oli vanhemmistaan eksynyt.

Rafael seisoi rauhallisena ikkunan ress katsellen nytelm
alhaalla kadulla, mutta Mirjam mittaili raivoissaan huoneen lattiaa
pyyten turhaan hnt joko puhumaan tai toimimaan.

"Jt minut yksikseni, iti", hn viimein virkkoi. "Kuluu ainakin
kymmenen minuuttia ennenkuin he tulevat minua tervehtimn ja ne
voin parhaiten kytt katselemalla miten tm uusi Egyptist lht
tapahtuu."

"Ei se nyt tapahdu niin kuin ensi kerralla. Silloin lksimme
laulun kaikuessa ja symbaalien soidessa Punaisen meren ihmeeseen.
Silloin lainasi jokainen vaimo naapuriltaan kultaa ja jalokivi ja
vaatekappaleita."

"Ja nyt me maksamme lainan -- -- onhan se aivan kohtuudenmukaista.
Meidn olisi pitnyt jo tuhat vuotta sitte totella Jeremiasta eik
palata takaisin maahan, jolle olemme niin suuressa velassa."

"Kirottu maa!" Mirjam huudahti. "Onneton oli se hetki, jolloin
esi-ismme eivt totelleet profeettaa. Nyt niitmme siit, mit
olemme kylvneet! Poikamme ovat unhottaneet esi-isiens uskon
pakanoiden filosofian vuoksi ja tyttvt huoneensa (tss Mirjam
katsoi halveksien ymprilleen) pakanallisilla kuvilla. Ja meidn
tyttrimme. -- -- Katso, katso tuonne?"

Naapuritalosta juoksi kaunis tytt parkuen ulos, perssn juopunut
miehen roikale, joka koetti pst ksiksi kultaketjuihin ja muihin
koristeihin, joita tytll juutalaisnaisten tapaan oli runsaasti
kaulassa ja rinnalla. Mies oli toisella kdelln juuri tarttunut
hnen kiiltvnmustaan tukkaansa ja toisella paksuun kultaketjuun,
joka tytll oli kaulan ymprill, kun ers pappi astui esiin
ja laski tyynesti ktens hnen olkaplleen. Mutta mies oli
totellakseen liian kiihtynyt ja, tyynnyttjn kntyen, hn tyrkksi
leven kden pois hartioiltaan. Samassa silmnrpyksess kaatoi
hnet ers nuori munkki yhdell iskulla maahan.

"Kosketko ktesi Herran voideltuun, sin katala!" karjasi ermaan
poika miehen kaatuessa saalis kdessn kadulle.

Munkki riisti hnelt kaulaketjun ja katseli sit hetkisen ihmeissn
kuin metslinen jotain outoa sivistyneiden teollisuustuotetta.
Sylkisten ylenkatseellisesti heitti hn sen katuun ja polki
koristeen lokaan.

"Seuraa Akanin kultatankoa ja Judas Iskariotin hopeapenninkej, sin
kaiken pahuuden alku ja juuri!" ja hn jatkoi matkaansa huutaen "alas
ymprileikkaajat, alas jumalanpilkkaajat!" tyttraukan hvitess
vkijoukkoon.

Rafael katseli hnt miettivisen ja huulillaan hieno hymy, mutta
Mirjam parahti nhdessn rakkaan romun kohtalon.

"Munkki on oikeassa, iti. Jos nuo kristityt tuolla tavalla jatkavat,
vievt he meist voiton. Alusta alkaen on ollut onnettomuutemme
siin, ett olemme erikoisella mielihalulla slyttneet selkmme
raskasta maan multaa."

"Mit aijot tehd?" Mirjam huudahti tarttuen hnen kteens.

"Mit sin aijot tehd?"

"Min olen turvassa. Minulla on venhe varattuna kanavassa puutarhan
portin luona. Aleksandriaan aijon jd. Ei yksikn kristitty koira
saa Mirjam vanhusta ottamaan askeltakaan vastoin tahtoansa. Kaikki
jalokiveni ovat piilossa, tyttni ovat myydyt. Pelasta mit voit ja
tule minun mukaani."

"iti hyv, miksi sin ennen kaikkia Juudaan poikia pidt minusta
niin erikoista huolta?"

"Siksi -- siksi -- ett -- ei, sanon sen sinulle toiste. Mutta min
rakastin sinun itisi ja hn minua. Tule!"

Rafael katseli taas hetkisen nettmn mellakkaa kadulla.

"Miten nuo kristityt papit pitvtkin vkens jrjestyksess! Ei auta
taistella kohtaloansa vastaan. He ovat nykyajan vkevt, sit ei voi
kielt; ja toisen Egyptist lhdn tytyy menn menoaan. Mirjam,
Jonatanin tytr --"

"En ole kenenkn tytr. Minulla ei ole is eik iti, miest eik
--. Kutsu minua uudestaan idiksi!"

"Pitip minun nimitt sinua miksi tahansa, niin tuossa rasiassa on
jalokivi sen verran, ett voisi ostaa puolet Aleksandriasta. Ota ne.
Min lhden."

"Minun mukaani?"

"Pois avaraan maailmaan, rouva rakas. Rikkaudet minua kiusaavat. Tuo
nuori metslismunkki ymmrsi niit paremmin kuin me juutalaiset.
Min aijon knt pakon hyveeksi ja ruveta kerjliseksi?"

"Kerjliseksi?"

"Miksi en? El vit vastaan. Nuo hirtehiset tekevt minusta
kuitenkin sen, tahdoinpa tai en. Sen vuoksi lhden. Ei ole paljoa
hyvstelemisi. Tm koira on ainoa ystvni koko maailmassa, ja min
rakastan hnt siksi ett hness on sit oikeata vanhaa, itsepist,
hijy, viekasta, uppiniskaista sisua -- jota jos meill juuri nyt
olisi vhnkn, niin Egyptist lhdst ei tulisi mitn; vai mit,
Bran kaunottareni?"

"Sin pset kanssani pakenemaan prefektin luo ja voit pelastaa
suuret rikkautesi."

"Juuri sit min en tahdo tehd. Min vihaan prefekti kuin kuollutta
kameelia tai sit korppikotkaa, joka sen sy. Ja totta puhuakseni
alan min kiinty liiaksi siihen pakanalliseen naiseen --"

"Mit?" akka huudahti -- "Hypatiaan?"

"Vaikkapa niinkin. Kaikessa tapauksessa on helpointa selvitt pulma
pakenemalla. Min kerjn itselleni vapaan matkan ensimmisess
Kyreneen lhtevss laivassa ja menen Heraklianuksen joukkojen mukana
Italiaan siklist elm tutkimaan. Joutuin nyt -- ota jalokivet
ja hanki niill uusia huolia itsellesi! Min lhden. Vapauttajani jo
ryskyttvt ulko-ovea."

Ahneesti kersi Mirjam rasiasta timantit ja prlyt, rubinit ja
smaragdit ja piilotti ne avaran pukunsa poimuihin.

"Mene, mene! Pakene hnt! Min silytn jalokivesi."

"Niin vain, silyt ne kuten maaemo silytt kaikki avarassa
sylissn. Tietysti olet ne kartuttanut kaksinkertaisesti, ennenkuin
jlleen toisemme tapaamme. Hyvsti, iti!"

"Mutta ei ainiaaksi, Rafael, ei ainiaaksi! Lupaa minulle neljn
penkelin nimess, ett jos joudut pulaan tai vaaraan, niin
kirjoitat minulle Eudaimonin taloon."

"Senk pienen kantajan -- filosofin, joka seisoksii Hypatian
luentosalin ovella?"

"Juuri hnen. Hn toimittaa minulle kirjeesi, ja min vannon, ett
tulen sinut pelastamaan, vaikka tytyisi minun Kaf-vuoren yli kulkea!
-- Min maksan sinulle kaikki takaisin -- vannon sen Abrahamin,
Iisakin ja Jakobin kautta. Tarttukoon kieleni kitalakeeni, ellen tuo
sinulle takaisin kaikkea viimeiseen penniin asti."

"El saata itsesi pulaan liian herkill lupauksilla, hyv
rouvani! Jos kyhyys alkaa minua kiusata, voin lainata muutamia
kultakolikolta joltakin rabbinilta ja ruveta kaupustelijaksi. Min
en todellakaan usko, ett sin annat omaisuuteni minulle takaisin;
enk senvuoksi ollenkaan pahastu, ellet lupaustasi tyttisi. Miksip
pahastuisinkaan?"

"Siksi -- siksi. Oi Jumalani! -- Ei, -- ei se merkitse mitn! Kaikki
olet sin saava takaisin Pyh Elias, miss on se musta akaatti? Miksi
se ei ole niden joukossa? Se puolikas siit mustasta talismanista?"

Rafael kalpeni.

"Mist tiedt ett minulla on musta akaatti?"

"Mist tiedn? Miksi en tietisi?" huusi hn puristaen Rafaelia
ksivarresta. "Miss se on? Kaikki riippuu siit. Sin mielipuoli,
oletko antanut sen sille pakanalle?"

"Kautta isieni sielun, sin salaperinen akka, joka nytt kaikki
tietvn, juuri niin olen tehnyt."

Mirjam li raivoissaan ktens yhteen.

"Kadotettu! Menetetty! Ei! Se minun tytyy saada takaisin, vaikka
pitisi kaivaa se hnen sydmestn. Min kostan hnelle -- sille
merkilliselle naiselle, joka sanoillaan imartelee ja jonka luo
yksinkertaiset menevt tietmtt, ett kuolleet siell oleskelevat
ja ett hnen vieraansa tulevat helvetin syvyyksist! Jumalan viha
langetkoon plleni, jos hnt ja hnen noitatemppujansa on olemassa
viel vuoden kuluttua tst lukien!"

"Vaiti, sin Isebel! Olipa hn noita tai muu, on hn yht puhdas
kuin auringonvalo! Annoin hnelle akaatin, kun siihen kaiverrettu
talismani huvitti hnt."

"Ett hn sill noituisi sinut turmioon!"

"Sin katala orjakauppias! Sin luulet kaikkia ylit alhaisiksi
kuin ne ihmisraukat, joita ostat ja myyt hpen, jotta niist, jos
mahdollista, tulisi yht hyvi helvetin lapsia kuin itse olet!"

Mirjam tuijotti puhujaan, ja hnen suuret mustat silmns laajenivat
ja skenivt. Hn haparoi tikariansa, mutta herahti sitten
katkeraan itkuun, peitti kasvonsa kuihtuneisiin ksiins, ja juoksi
pois huoneesta samassa kuin ryske ja huudot ulkoa ilmaisivat oven
murtuneen.

"Siin meni hn, jalokiveni mukanaan, ja siell tulevat vieraani,
nuori munkki etumaisena. -- Toinen nousee kun toinen laskee. Oikeat
Dioskuri-kaksoset! Tule, Bran!... Pojat! Orjat! Miss te olette?
Varastakaa kaikki, mit ksiinne saatte ja juoskaa henkenne edest
takaportille!"

Orjat olivat jo totelleet. Hn kveli hymyillen tyhjien salien lpi
ja tapasi pkytvss munkit, kaupustelijat, ja rantajtkt,
kalamummot ja kerjliset, jotka olivat pakkautuneet ahtaaseen
kytvn ja mursivat auki ovia oikealle ja vasemmalle. Heidn
johtajanaan oli sama munkki, joka sken oli polkenut kaulaketjun
lokaan, ja tm munkki ei ollut kukaan muu kuin Filammon.

"Tervetuloa, arvoisat vieraani. Kyk sisn, tehk hyvin,
ja seuratkaa omalla tavallanne oppianne, joka varoittaa Teit
liiaksi kokoomasta itsellenne tmn elmn hyvyyksi. Sydksenne
ja juodaksenne ovat keittini ja kellarini kytettvnnne.
Pukeutuaksenne on tss intialainen vaippa ja pari silkkihousuja
sen arvoisan miehen kytettvksi, joka haluaa osottaa minulle sen
kunnian ett vaihtaa niihin pyht ryysyns. Ehk sin nuori, komea
kapteeni, tmn uuden profeettain koulun johtaja, haluat vaihtaa
pukua kanssani?"

Filammon, jolle tm kysymys oli kohdistettu, yritti halveksien
sivuuttaa hnet.

"Anteeksi, herrani; min osoitan tll tiet. Tm tikari on
myrkytetty, -- naarmu vain, niin olet hengetn. Tm koira on oikeata
brittilist rotua; jos hn pllesi ky eivt tuliset raudatkaan
pysyt hnt ennenkuin hn kuulee luusi murskautuvan. Jos ken
haluaa vaihtaa kanssani vaatteita, on kaikki, mit minulla on,
kytettvnnne. Jos ketn ei haluta, on jokainen, joka askeleenkaan
eteenpin astuu, kuoleman oma."

Puhujan tyynt, ylev pttvisyytt ei voinut epill. Jos hn
olisi raivonnut ja ryhnnyt olisi Filammon voinut vastata samalla
tavalla; mutta nyt oli hnt vastassa mies, joka osotti kohteliasta
ja itsetietoista ylenkatsetta. Se sai Filammonin ja koko roskajoukon
hpemn.

"Min vaihdan vaatteita kanssasi, sin juutalaiskoira!" rhisi ers
ryysyinen mies joukosta.

"Siit jn teille ikuiseen velkaan. Menkmme tnne sivuhuoneeseen.
Kyk sisn hyvt ystvni. Varokaa siell, herrani! Se
posliinikapine on ehyen kolmentuhannen kultakolikon arvoinen,
rikkinisen ei kolmen penninkn. Toivoakseni ymmrrtte sit sen
mukaan ksitell. Ja nyt pukua muuttamaan, ystvni!"

Keskell riehuvaa ryvrijoukkoa, joka kasasi ksiins kaiken mink
vain voi ksissn kulettaa ja li rikki muut esineet, heitti Rafael
pois hienot pukimensa ja pani plleen repaleisen pumpuli tunikan ja
rutistuneen olkihatun, jotka mies hnelle ojensi.

Filammon, jolla ei alunpitenkn ollut ryst mieless, katseli
Rafaelia ihmettelyst sanattomana ja hnet valtasi katumus, itsekn
ei hn tiennyt mist syyst, kun hn nki roskaven repivn
maalauksia ja murskaavan kuvapatsaita. Pakanallisia ne kyll olivat,
mutta nymfit ja Venukset nyttivt liian kauniilta noin raa'asti
hvitettviksi... Niiden taittuneet kdet ja jalat, joita makasi
hajallaan pitkin lattioita, herttivt sli aivan kuin olisivat
olleet ihmisruumiin osia... Hn nauroi alle ajatukselle; mutta se ei
silt jttnyt hnt rauhaan.

Rafael nytti ymmrtvn hnen ajatuksensa sill hn osoitti
sirpaleita ja merkitsevsti nuoreen munkkiin katsahtaen virkkoi.

"Imettjmme tapasivat sanoa:

    "Mit et voi laittaa
    Ei sun pitis taittaa."

"Ei minulla ole imettj ollut", Filammon vastasi.

"Vai ei! Se selitt tmn ja paljon muutakin. Sin olet hyvll
tolalla, kaunis nuorukainen", jatkoi hn mit purevimmalla
kohteliaisuudella. "Min toivon, ett sinulla olisi iloa
tytovereistasi ja harjoittelustasi jaloon munkkiammattiin. Kun
jo kahdentenakymmenenten kesnsi olet mukana katumellakassa ja
rystss ja ajat parkuvia vaimoja ja turvattomia lapsia ulos
kodeistaan, niin on sinulla varmasti tie avoinna pyhyyteen, josta
Paulus Tarsolaisella -- joka kaikista omituisuuksistaan huolimatta
oli sivistynyt mies -- ei ollut aavistustakaan. Olen kuullut Feebus
Apollosta moninaisissa hahmoissa puhuttavan mutta tm on ensi kerta,
jolloin nen hnet suden vaatteissa."

"Taikka jalopeuran" -- Filammon virkkoi koettaen hpeissn kytt
suuria sanoja.

"Kuten aasi sadussa. Hyvsti! Pois tielt ystvt! Varokaa hampaita
ja myrkky!"

Nin sanoen hvisi hn vkijoukkoon, joka kunnioittavasti vistyi
hnen tikarinsa ja tplikkn toverinsa tielt.




7 Luku.

NE, JOISTA PAHENNUS TULEE.


Koko sin pivn rupesi Filammonin sydn rajusti sykkimn heti
kun hn vain ajatteli aamuista tytn. Siihen asti olivat kaikki
kristityt ja etenkin munkit olleet hnen silmissn erehtymttmi,
kaikki juutalaiset ja pakanat riiviit ja kiroukseen tuomituita.
Sit paitsi kehuivat kristityt yksin osoittavansa tyyneytt
solvauksien sadellessa, ja jntevyytt vastoinkymisiss, yksin
hylkivns maallisia nautinnolta ja yksin kunnioittavansa
kyhyytt jalona elmn muotona. Kumpikohan puoli oli tn aamuna
osoittautunut niss avuissa etevmmksi? Hn nki edessn Rafaelin,
joka itsetietoinen hymy huulillaan lksi talostaan repaleissa
ja rutikyhn ulos avaraan maailmaan. Toinenkin ominaisuus
hness, jota hn ei ollut ennen huomannut kenesskn muussa kuin
Arseniuksessa, oli tehnyt hneen syvn vaikutuksen. Se oli tuo
levollisuus ja hienous, tuo kohteliaisuus ja maltillisuus, jotka
olivat tehneet Rafaelin moitteet kahta purevammiksi, sill hn tunsi,
ett moittija oli jollain ksittmttmll tavalla hnt ylempn,
luki hnen ajatuksensa ja olisi voinut voittaa hnet sanasodassa tai
miss muussa tahansa, raakaa voimaa ehk lukuunottamatta. Omituista,
ett Rafael oli hnest niin paljon muistuttanut Arseniusta, ja
ett juuri ne ominaisuudet, jotka viimemainitun tekivt niin
harvinaisen miellyttvksi, voivat ensinmainitussa vaikuttaa niin
vastenmielisesti. Ja kuitenkin oli molemmilla epilemtt samat
ominaisuudet. Mik siihen oli syyn? Vaikuttiko sen arvo? Hn tiesi,
ett Arsenius oli ollut suuri mies, seurustellut kuninkaitten kanssa.
Ja Rafael nytti rikkaalta. Hn oli kuullut rahvaan moittivan
prefekti siit, ett tm suosi Rafaelia. Johtuiko tuo etevmmyys
puheessa ja kytksess seurustelusta tmn maailman suurten kanssa?
Kaikessa tapauksessa oli se sek Arseniuksessa ett Rafaelissa
voima, joka hnet nyryytti ja jota hn heiss kadehti. Jos se teki
Arseniuksen tydellisemmksi ja miellyttvmmksi ihmiseksi, miksi
ei se vaikuttaisi samalla tavalla hnesskin? Miksi ei hnkin voisi
pst siit osalle?

Sellaisissa ajatuksissa kului aamupuoli piv ja oli jo kohta
ksiss iltapiv, jonka puuhia Filammon ikvll odotti, toivoen
niiden vapauttavan hnet mietteistn.

Hn istui oikean ermaan miehen lailla pahimmassa auringonpaahteessa
portailla, joille hn oli levittnyt lammasnahkansa kun aurinko
oli lmmittnyt kiviset astuimet niin kuumiksi, ettei paljaalla
kdell voinut niihin koskea. Katsellen miten pskyset lent
suhauttelivat Serapeiumin pylvsten lomissa muisteli hn, miten usein
hn oli ihaillut niiden ilmatanssia, kun ne kiisivt ristiin rastiin
rakkaassa Sketis laaksossa. Kaupunkilaisia, joilla oli toivomuksia
ja ehdotuksia patriarkalle esitettvin kulki joukottain hnen
ohitsensa, toiset mennen patriarkan vastaanottohuoneeseen, toiset
sielt tullen. Pietari ja pdiakoni odottivat varjossa likistll
parabolaanien kokoontumista ja innokkaasti kuiskailivat aamun
tapahtumista, mainiten tuon tuostakin Hypatian ja Oresteen nimi.

Ers vanha pappi tuli heidn luokseen ja hyvin kunnioittavasti
pdiakonille kumartaen pyysi avukseen yht parabolaania. Hnen
piirissn oli merimiesperhe, jonka kaikki jsenet sairastivat
kuumetautia, ja joka sen thden piti siirt sairashuoneeseen.

Pdiakoni katsahti hneen ja virkkaen hajamielisesti "Vai niin",
jatkoi keskusteluaan.

Kumartaen entist syvempn vanhus huomautti ett pikainen apu oli
vlttmtn.

"On se sangen omituista", Pietari puheli Serapeiumin pskysille,
"etteivt, muutamat ihmiset voi omissa seurakunnissaan hankkia
itselleen sen vertaa vaikutusvaltaa, ett saisivat vhptisimmt
laupeudentyt suoritetuiksi vaivaamatta hnen pyhyyttns
patriarkkaa."

Pappi vanhus mutisi anteeksipyynnn, ja pdiakoni virkkoi vhn
ylenkatseellisesti:

"Anna hnelle joku mies, Pietari, ken tahansa. Mit tuo poika --
Filammon -- tuolla toimittaa? Menkn hn mestari Hierakan mukaan."

Pietaria ei nyttnyt tm pts miellyttvn ja hn kuiskasi jotain
pdiakonille...

"Ei, muut eivt jouda. Tunkeilevat ihmiset saavat tyyty siihen
apuun, mink saavat. Mutta tllhn ovatkin jo kaikki veljemme
koolla; menkmme kaikki yhdess."

"Mit kauemmin yhdess, sit parempi pojalle", mutisi Pietari siksi
selvn, ett Filammon ja ehk myskin pappi vanhus voi sen kuulla.

Filammon lksi nyt liikkeelle yhdess toisten kanssa, ja tiell
kyseli hn niin varovaisesti kuin mahdollista ken Rafael oli.

"Hypatian ystv."

Sekin nimi pyri lakkaamatta hnen mielessn, ja hn rupesi nyt
kautta rantain tiedustelemaan, mik ilmi Hypatia oli. Mutta
varovaisuuteen ei tss ollut mitn syyt. Sill heti kun hnen
nimens vain mainittiin, raivostui koko joukko.

"Jumala hnet tuhotkoon, sen tenhottaren, sen velhon, sen noita-akan!
Hn on se outo nainen, josta Salomo ennusti."

"Min luulen", sanoi toinen, "ett hn on Antikristin edeltkvij."

"Taikka se neito, joka hnet ennustuksen mukaan synnytt."

"Se hn ei ainakaan ole, sen min takaan", Pietari ilkesti hymyillen
virkkoi.

"Ja onko Rafael Aben-Ezra hnen oppilaansa filosofiassa?" kysyi
Filammon.

"Hnen oppilaansa kaikessa, mit se nainen keksii ihmisi
vietellkseen", sanoi vanha pappi. "Oikea filosofia on kuollut aikoja
sitte. Mutta tmn maailman suuret katsovat maksavan vaivan palvella
sen varjoa."

"Jotkut heist palvelevat enempkin kuin varjoa mytns hnen
talossa juoksennellessaan," sanoi Pietari. "Luuletko, ett Orestes
menee sinne vain filosofian vuoksi?"

"Elkmme liian ankarasti tuomitko," sanoi pappi vanhus. "Synenius
Kyrenelinen on pyh mies, mutta hn pit kuitenkin Hypatiaa
suuressa arvossa."

"Hnk pyh mies! -- ja on naimisissa! Hn, joka oli kyllin
hpemtn sanoakseen siunatulle Teofilukselle itselleen, ettei hn
tahtonut pst piispaksi, ellei saisi pit vaimoansa; hn, joka
piti Pyhn Hengen lahjaa vhempiarvoisena kuin avioliiton lihallisia
nautinnoita, unhottaen raamatun sanat, ett ne, jotka ovat lihasta,
eivt ole Jumalalle kelvolliset. Oikein sanoo Siricius Roomalainen
sellaisista miehist, kysyessn: 'Voiko Jumalan Pyh Henki asua
muissa kuin pyhiss ruumiissa?' Eip ihmekn, ett mies sellainen
kuin Synesius matelee Oresteen rakastajattaren jalkojen juuressa."

"Hn on siis ilotytt?" kysyi Filammon.

"Epilemtt. Onko pakanalla uskoa tai Jumalan armoa? Eik niille,
joilla ei ole uskontoa eik Jumalan armoa, vanhurskaus ole kuin
likainen vaippa? Mit sanoo apostoli Paulus? -- Ett Jumala on
hyljnnyt heidt paatumukseensa, tyteen vryytt, saastaisuutta,
himoja, kavaluutta -- tunnethan jatkon: miksi kysytkn?"

"Ah, onko hn sellainen?"

"Ah! -- miksi sanot ah? Miten voisi evankeliumia ylist, jos pakanat
olisivat pyhempi kuin kristityt? Sen tulee niin olla, siksi se on
niin. Jos hnell nytt olevan hyveit, niin ne, ilman Kristuksen
armoa syntynein, ovat vain kullattuja paheita, kavalaa petosta,
perkele puettuna valon enkeliksi. Ja mit tulee siveyteen, joka on
hyveiden kukka ja kruunu ja Pyhn Hengen esikoinen ja korkein lahja,
niin ken tahansa sanoneekin, ett hnell, pakanalla, se avu olisi,
hn pilkkaa Pyh Henke, ja on ikuisesti anathema maranatha! Amen!"

Ja Pietari, ristien hartaasti silmin, kntyi vihaisesti ja
ylenkatseellisesti pois nuoresta toveristaan.

Filammonilla oli ymmrryst kyllin tietkseen, ettei vite ole samaa
kuin todistus. Mutta Pietarin todistelutapa: "Sen tulee niin olla,
siksi se on niin" sst sangen paljon vaivaa... ja epilemtt oli
hnell varmat tiedot. Filammon jatkoi senvuoksi matkaansa pahoillaan
-- hn ei tiennyt mink vuoksi -- siit uudesta kuvasta, jonka hn
oli saanut Hypatiasta. Hn oli siis kauhea Messalina-noita, jonka
luolassa velhotemppuja tehtiin ihmissielujen turmioksi. Mutta jos
noituus oli ainoa, mit hn opetti, niin mist hnen oppilaansa
Rafael oli saanut tuon uljaan miehuutensa? Jos filosofia oli jo,
kuten he sanoivat, sukupuuttoon kuollut, niin mit oli Rafael?

Samassa kntyi Pietari seurueineen erlle sivukadulle, ja
Filammon ji Hierakaan kanssa kahden matkaa jatkamaan. He kulkivat
nettmin, kunnes Filammon muun puhumisen puutteessa kysyi, minne
oltiin menossa.

"Minne minua vain haluttaa. Ei nuori mies! Jos pdiakonit ja
esilukijat minua, pappia, solvaavat, niin en sit aijo sinun suustasi
krsi."

"Min vakuutan, etten mitn pahaa tarkoittanut."

"Tietysti et! Kaikilla teill on samat temput, ja nuoret oppivat ne
hyvin pian vanhoilta. Sanat imeli kuin hunaja, mutta purevia kuin
miekka!"

"Ethn tll tahtone moittia pdiakonia ja hnen toveriaan?" kysyi
Filammon luonnollisesti valmiina taistelemaan sen veljeskunnan
puolesta, johon hn kuului ja jota hn kunnioitti.

Ei vastausta.

"Mutta, herrani, eivtk he ole ihmisist pyhimpi ja
uhrautuvaisimpia?"

"Ky-yll", vastasi hnen toverinsa nell, joka tuntui merkitsevn
samaa kuin: "eivt".

"Etk ole sit mielt?" Filammon suoraan kysyi.

"Sin olet nuori, kovin nuori. Odotahan siksi kun olet nhnyt niin
paljon kuin min. Aika, jossa elmme, on turmeltunut, poikani,
eik sit voi verrata vanhoihin hyviin aikoihin, jolloin ihmiset
uskalsivat krsi ja kuolla uskonsa puolesta. Olemme liian rikkaita
nykyn, ja hienot naiset kvelevt kaduilla silkkinen pukunsa
Magdaleenan kuvilla koristettuna ja kaulanauhoissaan raamattua
kantaen. Minun nuorena ollessani he kuolivat sen edest, jolla he nyt
itsen koristavat."

"Mutta minhn puhuin parabolaaneista."

"Ah, niin, heidn joukossaan on paljon sellaisia, jotka eivt juuri
mitn tee. El vain kerro minun sen sanoneen! Mutta lytyy paljon
rikkaita, jotka kirjoittautuvat veljeskuntaan vain pstkseen veroa
maksamasta."

"Tyn he jttvt sitte sellaisten kyhien miesten tehtvksi kuin
sin olet. Mdnnisyytt, mdnnisyytt olet kaikkialla tapaava.
Ja saarnaajat sitte -- ihmiset sanoivat -- tiedn apotti Isidoron
ainakin sanoneen ett minulla oli yht hyvt saarnalahjat kuin
kenell tahansa muulla Pelusiumissa, mutta tnne tultuani yksitoista
vuotta sitte -- usko tai el -- ei minua viel kertaakaan ole
pyydetty oman seurakuntani kirkossa saarnaamaan."

"Leikki kai lasket!"

"Se on yht totta, kuin ett olen kastettu mies. Min tiedn, mik
siihen on syyn, min tiedn -- tll peltn Isidoron miehi...
Pelkvt ehk oppivansa sen pyhn miehen lailla puhumaan suoria
sanoja -- ja Aleksandriassa on niin arkoja korvia. Ja tll on
muutamia niitkin, jotka eivt koskaan unhota, mik osa hnell oli
noiden kolmen roiston Maron, Zosimuksen ja Martinianuksen asioissa,
ja erss kirjeess, joka siit johtui; ja toisessakin kirjeess,
jonka me tunnemme, ja jossa mainittiin, miten kirkolle otetaan almuja
ryvrien ja koronkiskurien voitoista. 'Kyrillos ei unhota koskaan!'
Niin sanoo hn jokaiselle, joka hnelle jonkun hyvn tyn tekee...
Ja samoin sanoo jokaiselle, jonka luulee hnelle pahan tyn tehneen.
Siksip min saankin raataa tll alhaisena pappina, ja sellaiset
miehet kuin Pietari esilukija katsovat minuun kuin orjaansa. Mutta
niinhn se aina on! Ei ole viel ollut ainoatakaan piispaa, siunattua
Augustinusta lukuunottamatta -- kumpa olisinkin seurannut apottini
neuvoa ja mennyt hnen luokseen Hippoon -- jonka imartelijat ja
juorukellot, pdiakooni tavallisesti etumaisena, eivt olisi
olleet valmiit heti piispan kuoltua astumaan hnen paikalleen
todellista tyt tekevien seurakunnan pappien sivu. Ken vain on
notkein ja liukkain, ken voi enimmn kert rahaa hyvntekevisyys
tarkoituksiin, saman tekev mist ja mill tavalla; ken haluaa ottaa
suurimman osan piispan tyst omille hartioilleen, suostua kaikkeen
mit hn tahtoo ja vakoilemalla sst hnelt vaivan kytt
omia silmin: kas siin mies, joka menestyy Aleksandriassa taikka
Konstantinopelissa taikka itse Roomassakin! Huomaa, ett koko tss
suuressa kaupungissa kaikkine pappineen on vain seitsemn diakoonia,
ja he ja pdiakooni ovat kaupungin ja meidn herroja. He ja tuo
Pietari tekevt Kyrillon tyt, ja kun Kyrillos tekee pdiakoonista
piispan, tekee tm Pietarista pdiakoonin... He saavat palkkansa,
he saavat palkkansa; ja Kyrillos mys."

"Miten?"

"Kun vain et juorua! Mutta saman tekev. Eihn tll ole minulla
mitn menetettvn. Sanotaan vain, ett tll Aleksandriassa on
kaksi tiet menestykseen; toinen on ansion kautta ja toinen kukkaron!"

"Mahdotonta!"

"Niin, niin, luonnollisesti, aivan mahdotonta. Mutta min tiedn
kuitenkin, ett kun Martianus psi takaisin Pelusiumiin, josta
entinen piispa oli hnet roistona ja tekopyhn karkoittanut,
voitti hn nykyisen piispan suosion, psi hnen rahainvartijakseen
ja vihittiin papiksi -- min olisin yht mielellni vihkinyt tuon
juoksukoiran papiksi. -- Kun hn sitte oli varastanut isnnltns,
tuottanut hnelle hpe -- sill min en luule, ett tm piispa
itsessn on huono mies, mutta ken roistoja kytt, hn saa itse
roiston nimen -- sortanut kyhi ja harjoittanut koko kaupungissa
sellaista hirmuvaltaa, ettei kenenkn omaisuus tai maine tuskinpa
henkikn ollut turvassa, ja kun hnet kaiken tmn jlkeen
kutsuttiin tekemn tili teoistaan, niin oli hnell otsaa knt
asia niin, ett kirkko joutui hnelle velkaan. Tmn tiedn varmaan
ja muitten hvyttmyyksiens lisksi viel senkin, ett hn tarjosi
patriarkalle suuren rahasumman erst piispanistuimesta. Ja mit
luulet patriarkan vastanneen?"

"Luonnollisesti hn julisti sen julkean roiston pannaan!"

"Patriarkka kirjoitti hnelle, ett jos hn viel kerran uskaltaisi
sellaisia ehdotuksia tehd, tytyisi hnen todellakin julistaa
mies pannaan. Mutta mies ottikin rohkean askeleen ja toi ensi
kerralla itse rahat mukanaan; ja kerrotaan yleisesti ett Kyrillos
olisi hnest sittekin tehnyt piispan, ellei apotti Isidorus olisi
kirjeellisesti pannut siihen vastalausettaan."

"Kyrillos ei kai tuntenut hnen ansioitaan", sanoi Filammon parka,
koettaen keksi jonkun puolustuksen.

"Koko Delta tunsi ne perinpohjin. Ja Isidorus kirjoitti hnelle
niist tuontuostakin."

"Sitte oli hnell epilemtt tarkoituksena est hvistyst ja
silytt kirkon yhtenisyys pakanoitten silmiss."

Vanhus naurahti katkerasti.

"h, taas se vanha juttu -- ett pahasta pstn piiloittamalla
se ja ett synti on pienempi paha kuin vhn melua. Iknkuin ei
olisi suurin hpe joutua kiinni hpen piiloon painamisesta. Ja
mit yhtenisyyteen tulee, niin tytyy sinun sit lytksesi menn
takaisin aina Diokletianuksen ja Deciuksen aikoihin."

"Vainoojiemme?"

"Aivan niin, poikani -- vainojen aikoihin, jolloin kristityt kuolivat
veljin, kun he veljin elivtkin. Sellaista et nykyisin tapaa juuri
missn ellet ehk jossain syrjisess maalaishiippakunnassa, josta
ei mitn kuulu tnne vuosikausiin. Mutta kaupungeissa taistelevat
kaikki paikoista ja vallasta. Jokainen kadehtii toveriaan. Papit
kadehtivat diakooneja, ja syyt heill siihen onkin. Maalaispapit
kadehtivat kaupunkipiispaa ja hn taas Pohjois-Afrikan piispoja,
eik hnkn syytt. Mill oikeudella he pyrkivt itsenisiksi,
aivan kuin olisivat erehtymttmi? Se on lahkolaisuutta sanon min
-- tydellist lahkolaisuutta! He ovat aivan yht huonoja kuin omat
donastilaisensa. Eik Nicean kokouksessa ptetty, ett Aleksandrian
arkkipiispalla pitisi vanhan tavan mukaan olla ylin valta mys
Libyassa ja Pentapoliissa?"

"Luonnollisesti!" vastasi Filammon, joka oli arka oman patriarkkansa
kunniasta.

"Ja Rooman ja Konstantinopelin patriarkat kadehtivat meidn
patriarkkaa."

"Kyrilloako?"

"Luonnollisesti, kun hn ei tahdo heit kumarrella, eik salli heidn
hallita ja vallita Afrikassa."

"Mutta tllaiset asiathan voitaisiin varmaan kokouksissa selvitell."

"Kokouksissa? Sano sitte kun olet sellaisessa ollut. Siunattu apotti
Isidorus tapasi sanoa, ett jos hn joskus piispaksi psee -- mik
ei tule koskaan tapahtumaan -- siksi hn on liian kunniallinen --, ei
hn koskaan mene lhellekn sellaista kokousta. Hn ei net sanonut
nhneens ainoatakaan, joka ei olisi kiihoittanut ihmisten alhaisia
pyyteit, ja joka ei olisi sanansaivarruksillaan sotkenut asiaa
entistn pahemmaksi, vaikka sit ei jo etukteen olisi pttnyt
hovista lhetetty kamariherra tai eunukki tai kokki, aivankuin hn
olisi jokin Pyhn Hengen erikoinen valittu, joka kykeni pttmn
pyhn yhteisen kirkon opista."

"Kokki?"

"Eik Valens lhettnyt ylimmisen kokkinsa estmn Basilius
Csarealaista vastustamasta hovin kannattamaa oppia? Sanon sinulle
suoraan, ett tllaisissa tapauksissa on trkeint saada hovi
puolellensa tai pst itse hoviin. Nuorena ollessani tytyi
Antiokuksen kokouksen laatia laki, jonka piti est piispoja
juoksemasta kesken kaiken Konstantinopeliin muka orpojen ja leskien
puolesta puhumaan, mutta todellisuudessa vain vehkeilemn. Mutta
mit hyty siitkn on, kun jokainen suurisuinen ja kunnianhimoinen
mies siirtyy hiippakunnasta toiseen kunnes psee Rooman tai
Konstantinopelin likistlle, saa nens hallitsijan kuultaviin ja
ulottuu lahjomaan hnen hovimiehin."

"Eik ole kirjoitettu: el puhu pahaa ylhisist?" sanoi Filammon
hurskaimmalla nelln.

"Kuinka niin? Enhn ylhisist pahaa puhu, vaan -- niist, jotka
heidn paikkansa huonosti tyttvt."

"En ole ennen kuullut niit sanoja sill tavalla selitettvn."

"Arvatenkaan et. Mutta sill ei ole sanottu, ettei se selitys
olisi oikea ja puhdasoppinen. Sin tulet kyll piankin kuulemaan
paljon asioita, jotka ovat tosia -- mutta ovatko ne puhdasoppisia,
sen hovikokit selittkt. Luonnollisesti min olen tyytymtn ja
niskoitteleva vanha napisija. Luonnollisesti; -- ja luonnollisesti
tytyy myskin nuorukaisten saada maksaa oppirahat sen sijaan ett
uskoisivat vanhuksen sanoja. Kas tuossa -- katso ja pt itse!
Siin saat nhd minklaisia pyhimyksi nykyinen kirkon hoitotapa
kasvattaa. Tuossa tulee yksi niist. Katso nyt, min vaikenen!"

Heidn puhuessaan saapui kaksi kookasta neekeri kirkon luo, jonka
ohi he juuri olivat menemss, ja laskivat sen rappusten eteen
Filammonille uuden esineen. Se oli kantotuoli, jonka tangot olivat
norsunluulla ja hopealla koristetut, ja jonka ylosan verhosivat
ruusunkarvaiset silkkiverhot.

"Mit tuon kojun sisss on?" kysyi hn pappi vanhukselta, nhdessn
neekerien pyyhkivn hike otsaltaan ja sorean orjattaren, pivnvarjo
ja tohvelit kdessn lhestyvn tuolia ja kunnioittavasti kohottavan
sen verhoa.

"Pyhimys, sanon min!"

Kirjailtu kenk, jossa nilkan kohdalla kiilsi suuri kultainen risti,
ilmestyi verhon alta ja polvilleen laskeutuen pujotti tytt tohvelin
sen plle.

"Siin net", se vanha napisija kuiskasi: "Ei riit, ett kristityit
ihmisi pidetn kuormajuhtina. Apotti Isidorus tapasi sanoa --
asianajaja Ironillekin sanoi hn sen vasten naamaa -- ettei hn
jaksanut ksitt, miten ihminen, joka rakasti Kristusta ja tunsi sen
armon, joka tekee kaikki ihmiset vapaiksi, voi pit orjia."

"En minkn voi sit ksitt", sanoi Filammon.

"Mutta me olemme toista mielt tll Aleksandriassa. Emme voi edes
astua yls Herran temppelin rappusia ilman lissuojusta hienoissa
jaloissamme."

"Min olen luullut, ett on kirjoitettu: Ved pois kengt jaloistasi,
sill paikka, miss seisot on pyh paikka."

"Lytyy paljon muitakin asioita, jotka ovat kirjoitetut, mutta joiden
muistamista me emme huomaa mukavaksi. Katso, tuossa on yksi kirkon
pylvist -- Aleksandrian rikkain ja jumalisin nainen."

Ja verhojen vlist ilmestyi ihmisolento, jonka nhdessn Filammonin
silmt suurenivat viel enemmn kuin Pelagian eteen jouduttuaan.
Mit ajatuksia hness viimemainitun ylellinen ja hienostuneen
huoleton puku lieneekin herttnyt, ei se ainakaan loukannut hnen
synnynnist kreikkalaista kaunoaistiaan niin syvsti ett hnen
olisi tehnyt mieli nauraa ja itke yhdell kertaa, kuten nhdessn
tmn nytekappaleen, jonka hienotekoisen ja rappeutuneen sivistyksen
mauton muoti oli luonut. Hnen pukunsa oli takaa pyhistetty
sellaisella tavalla, ett kirkon rappusilla istuvat katupojat tulivat
tehneeksi siit samanlaisia huomautuksia, joilla pyh Klemens
ennen muinoin saarnatuolista kuritti sen ajan aleksandrialaisia
naisia. Puku oli valkoisesta silkist valmistettu ja sen alaosa
oli koristettu punaisilla ja vihreill ainakin jalan korkuisilla
kuvilla, joiden Filammon lopulta lysi tarkoittavan rikasta miest ja
Lazarusta. Naisen selkpuolella riippui kirkkaansininen viitta, jonka
liepeisiin oli ommeltu ristinmerkkej ja keskelle Job, istumassa
saviastianpalanen kdessn ja kolme ystvns ymprilln. Se
oli muisto, vanha pappi huomautti, erlt pyhiinvaellukselta,
jonka nainen pari vuotta sitte oli tehnyt Arabiaan nhdkseen ja
suudellakseen sit tuhkakasaa, jolla patriarkka oli istunut.

Yhdess niist puolesta tusinasta ketjusta, jotka hnen kaulansa
ympri oli kritty, riippui kultasyrjinen ja jalokivill siroteltu
evankeliumien ksikirjoitus; hnen otsallaan oli prlyist
kokoonpantu korkea koriste, jonka keskustaan oli sovitettu suuri
kultainen risti, ja hnen voiteesta kankea tukkansa oli kherretty
ja palmikoitu ainakin puolen jalkaa korkeaksi harjaksi. Siin oli
varmaankin onnettomalla orjattarella aamuisin ainakin tunnin ty ja
palkakseen oli hn kai saanut useamman kuin yhden ankaran sanan.

Kasvoillaan imel hymy ja silmt maahan luotuina nousi kaunis
katujatar nyrn nkisen yls rappusia. Tuon tuostakin huokasi hn
syvn, pudisti ptns ja painoi kdelln jalokivist skeniv
rintaansa. Samassa huomasi hn papin ja munkin, ja kntyen nyrimmn
kunnioittavasti heidn puoleensa pyysi hn saada suudella heidn
pukunsa liepeit.

"Parempi olisi sinulle, rouvani", Filammon kaunistelematta virkkoi,
"ett suutelisit oman pukusi liepeit. Sinulla on puvussasi kaksi
lksy, joita et ny viel oppineen."

Silmnrpyksess muuttuivat hnen kasvonsa. Ylpeys ja viha
kuvastuivat niist nyt.

"Pyysin sinulta siunausta enk saarnaa. Sen saan milloin hyvns
minua vain haluttaa."

"Ja sellaisen kuin haluat", murisi pappi vanhus.

Nainen sipsutti yls rappusia heitten muutamia kolikoita
kerjlispojille ja mutisten itsekseen -- siksi selvn kuitenkin
ett Filammon sen kuuli -- ett "hn ei jt tt rippi-islle
kertomatta eik salli ett munkki lurjukset hnt kadulla solvaavat".

"Nyt hn tunnustaa siell syntins -- kaikki muut vaan ei niit,
jotka tss sken teki -- ja ly rintoihinsa ja itkee kuin oikea
Magdalena. Ja se kunnon arvoisa mies lohduttaa hnt: -- Miten kaunis
ketju! Ja miten hieno viitta -- sallikaa minun koskettaa sit! Miten
pehmytt ja miellyttv tm intialainen villa on! -- Voi, kun
tietisitte miten suuria velkoja minun tytyy tehd tmn pyhtn
vuoksi! -- Ja vastaus on luonnollisesti hnen toivonsa mukainen,
ett, jos siit on Herran huoneelle pienintkn hyty, niin pit
hn sit aivan liian suurena kunniana... Ja rippi-is saa ketjun
ja ehk viitankin. Ja nainen menee kotiinsa uskoen, ett hn on
nyt sanasta sanaan tyttnyt kskyn, joka vaatii pahojen tekojen
sovittamista almujen antamisella, ja hn vain vhn harmittelee ett
pappi sattui pyytmn juuri sit koristetta!"

"Mit", Filammon kysyi, "eik hn uskalla suorastaan kielt
sellaista hpemtnt pyynt?"

"Jos on kysymyksess minun kaltaiseni kyh pappi, niin kyll hn
hyvinkin uskaltaa, mutta kun kysymyksess on hnenlaisensa, yleisesti
pidetty saarnamies... Kuten Hieronymus sanoo erss kirjeessn,
jonka olen nhnyt, ajattelevat naiset sellaisissa tapauksissa kahteen
kertaan pns ympri ennenkuin loukkaavat kaupungin juorukelloa.
Vielk sinulla on jotain sanottavana?"

-- Filammonilla ei ollut, eik hn, lykksti kyll, virkkanut
mitn sittekn kun vanhus jatkoi:

"Sinun, poikaseni, on viel kaupungin tavat opittava, Kun tulet
vhn vanhemmaksi, et sin sano hienolle naiselle, jolla on risti
otsallaan, vastenmielisi totuuksia, vaan olet valmis juoksemaan
hnen vihjauksestaan vaikka Herkuleen patsaille toivossa, ett hn
auttaa sinua hienoa saarnapaikkaa tai piispanistuintakin kohti.
Naiset pitvt siit huolen tll."

"Naiset?"

"Naiset juuri, poika. Luuletko, ett he ilmaiseksi ammentavat
rikkauksia papeille ja kirkolle? He saavat palkkansa. Luuletko
ett pappi on tuohonkin saarnatuoliin pssyt ilman ett hn
jokaisen huolellisesti kukitetun lauseensa jlkeen on levottomasti
tarkastanut, hyvksyyk sen tuo hnen pyhyytens. Sill rouvalla
on niin tarkka oikeauskoinen aisti ett hn voi vainuta novatismi
tai originismia siinkin, miss sit ei mikn muu kuolevainen nen
kykene haistamaan. Hnen luokseen kokoontuvat kerran viikossa kaikki
kaupungin rikkaimmat ja hurskaimmat naiset keskustelemaan meidn
kirkkokuristamme aivan samoin kuin hovikokit opistamme. Kuiskaillaan
hnen sitpaitse olevan itse keisarinna Pulkerian suosiossa ja
lhettvn hnelle Konstantinopeliin kuukausittain kirjeit. Hn
voisi saada aikaan ikvyyksi itse patriarkallekin, jos tm
vastustaisi hnen pyh tahtoansa."

"Mit, liehakoiko Kyrillos sellaisten olennoiden edess?"

"Kyrillos on aikansa viisas mies -- liiankin viisas valon lapseksi,
sanovat muutamat. Mutta sen hn ly, ettei maksa vaivaa taistella
niit vastaan, joita ei voi voittaa. Ja kun hn noilta arvokkailta
naisilta saa rahaa vaivaistalojansa, orpokotiansa, vierasmajojansa,
sairaaloitansa ja htaputitns ja muita sellaisia laitoksiansa
varten -- ja siin hnelle ei ved vertoja koko maailmassa muut
kuin Ambrosius Milanolainen ja Basilius Csarealainen -- niin ei
hnt sovi moittia jos hn siten kytt pahaa asiaa mahdollisimman
suureksi hydyksi. Ja hyvin paha asia se on, ja on ollut aina niist
ajoista asti, jolloin hallitsijat ja hoviherrat lakkasivat meit
polttamasta ja ristiinnaulitsemasta ja sen sijaan rupesivat meit
suojelemaan ja lahjomaan."

nettmn kveli Filammon vanhan papin rinnalla. Hnt inhotti ja
ihmetytti.

"Ja tt nkemn min siis lksin -- tuulen heiluttelemia ruokoja
ja hienoihin pukuihin puettuja ihmisi, jotka vain kuninkaiden
palatseissa ovat paikallaan!" Tmn vuoksi hn oli jttnyt vanhan
rakkaan Lauran lapsuuden iloineen ja tuttavuuksineen, ja heittytynyt
puuhien ja kiusauksien prskyvn pyrteeseen! Tllainen oli nyt se
yhteisen kirkon sopusointuinen yhtenisyys ja voima, kirkon, jossa,
kuten hnelle lapsesta asti oli opetettu, oli vain yksi Herra,
yksi usko ja yksi henki. Tm siis oli se jakamaton yhteiskunta,
"ilman tahraa tai virhett; joka, yhdistettyn ja vahvistettuna sen
kautta, mit jokainen sen jsen, kukin sille suhteellisesti mrtyn
tarmokkaan toiminnan mukaan saa aikaan, kasvaa rakkaudessa omaksi
ylennyksekseen." Hnt vrisytti nm tutut sanat muistaessaan. Ne
tuntuivat kuin ivaavan sit kurjaa ja sekasotkuista todellisuutta,
jonka hn kaikkialla nki. Hn oli vihoissaan vanhukselle, joka hnen
unelmansa oli srkenyt.

Hn tahtoi uskoa, ett vanhuksen moitteet olivat liioiteltuja ja
johtuivat kyynillisest reydest ja itsekkst tyytymttmyydest.
Mutta sittekin -- eik Arsenius ollut varoittanut hnt? Eik hn
ollut sanasta sanaan ennustanut, mit nuorukainen tulisi nkemn
-- mit hn oli nhnyt? Oliko siis Pyhn Pauluksen suuremmoinen
suunnitelma vain tyhj ja mahdoton unelma? Ei! Jumalan sana ei voi
pett, kirkko ei voi erehty! Vika ei voinut olla kirkossa, vaan
sen vihollisissa, se ei voinut olla kuten vanhus sanoi, kirkon
rikkaudessa, vaan sen orjamaisuudessa. Hnen mieleens muistuivat
Kyrillon sanat, jotka hn verhon takaa oli kuullut, ja ne tuntuivat
nyt hnest antavan selvityksen kaikkeen. Miten voikaan kirkko
vapaasti ja menestyksell tyskennell niin kauan kuin tmn
maailman hallitsijat sit painoivat ja kahlehtivat? Ja miten voivat
taasen nuo hallitsijat olla muita kuin tyranneja ja antikristej
niin kauan kuin heit pelotteli ja peijasi pakanallinen filosofia
ja inhimillisen viisauden tyhjt oppijrjestelmt? Jos Orestes oli
Aleksandrian kirkon kirous, niin oli Hypatia Oresteen kirous. Hypatia
oli suurimpana syyn kaikkeen. Hn oli kaiken pahan alku ja juuri.
Keness olisi miest hvittmn se juurinensa?...

Miksi ei hn voisi koettaa? Vaarallista se ehk oli; mutta
kunniakas se yritys olisi, onnistuipa se tai ei. Kristikunnan
korkea tarkoitusper vaati korkeita esikuvia. Ehk hn -- ja hnen
nuori sydmens li rapisti sen ajatuksen hertess -- ehk hn
jonkun suuren uskaliaan teon, itseuhrautuvaisuuden, jumalaisen
uskonvimman-avulla -- kuten ennen David lhtiessn jttilist,
vastaan -- voisi hertt itsekkt ja ylellisyyden hukkuneet
sielut jaloon kilpailuun, ja pakoittaa heidt muistamaan, ehkp
jljittelemnkin entisajan marttyyrej, jotka olivat Egyptin ylpeys,
kunnia ja perint. Ja hnen mielikuvituksensa maalasi hnen eteens
yksinkertaisia miehi ja heikkoja naisia, jotka olivat voittaneet
kiusauksen ja hpen, kidutuksen ja kuoleman. Heidn maineensa
eli ikuisesti ihmisten huulilla ja he itse istuivat, loistava
marttyyrikruunu otsallaan, taivaan ylimysten joukossa. Filammonin
sydn li kiivaasti ja hn ikvi tilaisuutta uskaltaakseen ja
kuollakseen.

Ja ikvity tilaisuus tulikin. Sill tuskin hn oli jlleen pssyt
parabolaanitoveriensa joukkoon, kun nuo itsepintaiset ajatukset taas
puhkesivat sanoiksi ja hn rupesi innokkaasti kyselemn tarkemmin
Hypatiasta.

Vastaukseksi sai hn vain yh uusia herjauksia. Kun sitte munkit
olivat tarpeeksi purkaneet kiukkuaan Hypatia-noitaa vastaan, ja
selitelleet sit voittoa, jonka oikeauskoisuus sin aamuna oli
saavuttanut, rupesivat he puhumaan pakanoitten kukistamisesta
Teofilus patriarkan aikana kaksikymment vuotta sitte. He puhuivat
Olympiodoruksesta ja hnen roskajoukoistaan, joka monta piv oli
asevoimalla puolustanut Serapeiumia kristityit vastaan, tehnyt
hykkyksi kaupunkiin ja kiduttanut ja murhannut vankejaan. He
puhuivat marttyyreist, jotka tuon pilariston keskell mieluummin
olivat kiusautuneet kuoliaaksi, kuin uhranneet Serapikselle; ja
lopullisesta voitosta ja sotilaasta, joka vapisevan rahvaan silmin
edess iski suunnattoman suuren epjumalankuvan palasiksi ja siten
ikiajoiksi mursi pakanuuden noitavoiman. Filammonin mieli paloi
samanlaiseen suurtyhn kuin tuo sotilas oli tehnyt. Hn tahtoi
tukahuttaa omantuntonsa epilykset viel valtavammalla kristillisell
urotyll. Epjumalain kuvia ei en ollut murskattavina, mutta
olihan filosofia.

"Miksi ei hykt keskelle vihollisen leiri ja uhmata pirua omassa
pesssn? Miksi ei joku Jumalan mies hikilemtt mene sen noidan
luentosaliin ja hnen kuulijakuntansa edess todista hnen vitteens
kumoon."

"Tee itse, jos uskallat," sanoi Pietari. "Meit ei ollenkaan
haluta joutua kaupungin kaikkien nuorten irstailevien herrojen
kolhittavaksi."

"Min teen sen," sanoi Filammon.

"Kyll, jos vaan hnen pyhyytens sallii sinun sellaisiin
hullutuksiin ryhty."

"Hillitk kielenne, herrani! Te solvaatte kaikkia marttyyrej,
pyhst Stefanuksesta pyhn Telemakukseen asti, nimittessnne
sellaista tekoa hullutukseksi."

"Tst ryhkeydest en voi olla ilmoittamatta hnen pyhyydelleen."

"Ilmoittakaa vain", sanoi Filammon, jolle vlhti mieleen ers uusi
suunnitelma, mink toteuttamiseksi Pietarin uhkaus sopi erinomaisesti.

Siihen ji asia sill kertaa.

       *       *       *       *       *

"Nykyaikaisen nuorison intoileminen alkaa kyd aivan
sietmttmksi", sanoi Pietari herralleen samana iltana.

"Sen parempi! He pakoittavat siten vanhemmat kilpailemaan kanssaan
hyviss tiss. Mutta ken on intoillut tnn?"

"Se hurja poika, jonka Pambo lhetti meille ermaasta, uskalsi
tarjoutua uskon sankariksi Hypatiaa vastaan. Hn suorastaan tarjoutui
menemn hnen luentosaliinsa ja vittelemn siell hnen kanssaan.
Mit arvelette sellaisesta nuorison vaatimattomuudesta ja arkuudesta?"

Kyrillos vaikeni.

"Mink vastauksen saan hnelle vied? Karkotus kuukaudeksi Nitriaan
vedelle ja leivlle? Ette kai aikone jtt sellaista rankaisematta,
sill jos niin teette, niin totisesti on silloin kaikki sananvalta ja
kurinpito tll lopussa."

Kyrillos vaikeni yh, ja Pietarin otsa synkkeni.

Viimein vastasi patriarkka:

"Tss tarvitaan marttyyrej. Lhet poika minun luokseni!"

Olkapitn kohauttaen ja kasvoillaan ilme, joka sangen paljon
muistutti kateutta, meni Pietari alas ja hetken kuluttua toi sisn
vapisevan nuorukaisen, joka heti lankesi polvilleen.

"Sin siis tahdot uhmata sit pakanallista naista hnen omassa
luentosalissaan? Onko sinulla rohkeutta siihen?"

"Jumala on antava sit minulle."

"Hnen oppilaansa murhaavat sinut."

"Kykenen puolustautumaankin", Filammon huomautti silmillen anteeksi
annettavalla ylpeydell terksisi jntereitn. "Ja jos en onnistu:
onko kuolemaa kunniakkaampaa muu kuin marttyyrikuolema?"

Kyrillos hymyili sangen mielissn.

"Lupaa minulle kaksi asiaa."

"Vaikka tuhat."

"Kahdessakin on sinulle tarpeeksi. Nuori on herkk lupaamaan, mutta
viel herkempi unhottamaan. Lupaa minulle, ett, tapahtuipa mit
tahansa, sin et heit ensimmist kive."

"Min lupaan."

"Lupaa minulle viel, ettet ryhdy vittelyyn hnen kanssaan."

"Mitenks min muuten?"

"Pane vastaan, syyt, pilkkaa! Mutta syitsi el ilmota. Jos sen
teet, joudut tappiolle. Hn on liukkaampi kuin ankerias, harjaantunut
kaikkiin logiikan mutkiin. Sin joudut kaikkien pilkattavaksi ja saat
hpeisssi luikkia tiehesi. Lupaatko?"

"Lupaan."

"Mene sitte."

"Milloin?"

"Sit parempi mit pikemmin. Mihin aikaan luennoitsee se kirottu
nainen huomenna, Pietari?"

"Nimme hnen menevn tn aamuna Museoon yhdeksn aikaan."

"Mene sitte huomenna kello yhdeksn. Tss on sinulle rahaa."

"Mit min nill?" Filammon kysyi knnellen uteliaasti ksissn
ensimmisi rahoja, mit koskaan oli ksitellyt.

"Maksaaksesi sisnpsyn. Filosofin luo ei kukaan rahatta pse.
Toisin kirkkoon, joka on pivt pitkt auki orjille ja kerjlisille.
-- Hyv on jos hnet knnytt. Ja jos et..." Hn lissi hiljaa
hampaittensa vlist. "Ja jos et, on sekin hyv -- ehk parempikin."

"Kas niin!" Pietari katkerasti virkkoi viedessn Filammonin ulos.
"Mene nyt Ramoth Gileadiin, sin nuori hupsu; ja onnea matkalle! Mik
paholainen sinut lhettikin tnne lietsomaan jalon patriarkan ainoata
heikkoutta?"

"Mit tarkotatte?" tiuskasi Filammon niin kisesti kuin uskalsi.

"Sit houretta ett saarnat, vastavitteet ja marttyyrikuolemat
voivat karkoittaa Kananiitit, joihin vain Herran ja Gideonin miekka
tepsii! Hnen enonsa Teofilus ymmrsi asian paremmin. Jos hn ei
olisi ymmrtnyt, vallitsisi ehk Olympiodorus vielkin Aleksandriaa
ja uhrituli palaisi tnkin pivn Serapiksen edess. Niin mene,
mene, ett hn sinut knnyttisi! Anna pirulle sormesi kuten Achan,
niin saat nhd, eik hn lopuksi ole huoneessasi. Seurustele
Midianin tyttrien kanssa, niin saat nhd etk pian itsekin Baal
Peoria rukoile ja sy kuolleitten pydlt!"

Nill rohkaisevilla sanoilla erosivat miehet sin iltana.




8 Luku.

ITTUULI.


Kun Hypatia seuraavana aamuna kaikessa loistossaan astui ulos
huoneestaan ymprilln parvi filosofeja, filosofastereja, oppilaita
ja hienoja herrasmiehi, jotka ihaillen seurasivat hnt kadun yli
luentosaliin, asettui muuan ryysyinen kerjlisukko, seurassaan
tavattoman suuri ja kisen nkinen koira, suoraan hnen eteens ja
ojensi likaisen ktens mankuen almua.

Hypatia, jonka hienostunut maku ei sietnyt nhd sen vhemmin
koskettaa, mitn likaista ja rumaa, kski palvelustytn antamaan
miehelle jonkun kolikon. Nuoret herrat sen sijaan katsoivat olevansa
tysin oppineita jalossa "llistyttmis"-taidossa, joka siihen
aikaan oli muodissa Afrikan oppilaitoksissa, ja jolle me saamme olla
kiitollisia siit, ett se ajoi pyhn Augustinuksen Karthagosta
Roomaan. Tottuneina nykkimn ja solvaamaan kaikkia kyhi, jotka
vain heidn tielleen sattuivat, rupesivat he nytkin laskettelemaan
sukkeluuksiaan kerjliselle. Mutta tm ei niist vlittnyt.
Hnelle tarjottiin rahaa, mutta hn tynsi antajan kden syrjn ja
paikalleen jden nytti aikovan est Hypatialta psyn eteenpin.

"Mit sin tahdot? Laittakaa tuo hurjimus ja hnen hirve koiransa
pois tielt, hyvt herrat!" sanoi filosofi parka vhn peloissaan.

"Min tunnen tuon koiran," sanoi ers herroista; "se on Aben-Ezran.
Mist sen lysit ennenkuin se isnnltn hvisi, sin hirtehinen?"

"Sielt, mist itisi lysi sinut, nulikka, kun hn petkutti sinut
miehelleen -- orjamarkkinoilta nes! Ihana Sibylla, oletko jo
unhottanut nyrimmn oppilaasi, kuten nuo koirat, jotka jo yrittvt
llistytt opettajaansa ja mestariansa nolaamisen jalossa taidossa?"

Kerjlinen otti samassa leven olkihatun pstn ja paljasti Rafael
Aben-Ezran kasvonpiirteet. Hypatia htkhti ja huudahti hmmstyneen.

"Ah, te hmmstytte! Miksi, jos saan luvan kysy?"

"Kun teidt tuollaisena nen."

"Mit siin on ihmeellist? Olettehan te pitkt ajat saarnannut
meille kaikille, miten kunniakasta on irroittautua kaikista aistien
viettelyksist. Ei se ole kunniaksi teidn oppilaillenne eik
kaunopuheisuudellenne, jos noin pahasti hmmstytte kun yksi heist
lopultakin seuraa sanasta sanaan opetuksianne."

"Mik tmn ilveilyn tarkoitus oikeastaan on, arvoisa herrani?" kysyi
Hypatia ja monet muut.

"Kysyk Kyrillolta. Min olen uutena Diogeneksena matkalla Italiaan
etsimn ihmist kuten hnkin aikoinaan. Heti sellaisen lydettyni
olen min suurimmalla mielihyvll palaava takaisin ilmoittaakseni
teille sen hmmstyttvn uutisen. Jk hyvsti! Tahdoin viel
kerran nhd ert kasvot, vaikka minusta onkin tullut kyynikko,
kuten huomaatte, enk aijo tst puoleen kuunnella ketn muita
opettajia kuin tt koiraani, joka onneksi ei vaadi mitn maksua
opetuksestaan. Jos hn vaatisi, tytyisi minun jd sitkin opetusta
vaille, sill isilt peritty omaisuuteni nki eilisaamuna hyvksi
lent tiehens. Olette kai kuulleet siit juutalaisia vastaan
tehdyst kansanptksest, joka pantiin tytntn ern pyhn
kansantribuunin johdolla?"

"Halpamaista!"

"Ja vaarallista, neiti rakas. Menestys innostuttaa... ja Theonin
talo on aivan yht helposti rystetty kuin juutalaiskortteli. Olkaa
varuillanne!"

"Ei, ei, Aben-Ezra", nuoret herrat huudahtivat. "Teidn seuranne
on meille liian hauska luopuaksemme siit noin vain sen patriarkka
hirtehisen phnpiston takia. Me panemme listan kiertmn teidn
hyvksenne. Ja te saatte asua kunkin meidn luona vuorotellen.
Aivanhan meilt unehtuisivat kaikki kompeilemistemput ilman teit!"

"Kiitoksia, herrat. Mutta se on nyt kuitenkin niin, ett te
olette olleet liian kauan minun narrejani, ruvetakseni nyt teidn
narriksenne. -- Neitiseni, pari sanaa teille yksityisesti ennenkuin
lhden."

Hypatia kumartui eteenpin ja kuiskasi htisesti syyriankielell:

"Voi jk, min rukoilen! Te olette oppilaistani tervin -- ehk
ainoa todellinen oppilaani... Isni kyll keksii teille jonkun
piilopaikan ja jos rahaa tarvitsette, niin muistakaa, ett hn
on teille velkaa. Emme ole viel maksaneet teille takaisin sit
rahasummaa, jonka --"

"Ihanin runotar, sehn oli vain sisnpsymaksuni Parnassukseen.
Min teille velassa olen ja tll opaalisormuksella suorittaisin nyt
loppuvelkani. Mit tulee pakopaikkaan teidn lhellnne", hn jatkoi
alentaen ntn ja kytten hnkin syyriankielt -- "niin on Hypatia
Pakana liian ihana Rafael Juutalaisen mielenrauhalle."

Hn veti sormestaan Mirjamin sormuksen ja tarjosi sit Hypatialle.

"Mahdotonta", tm virkkoi karahtaen tulipunaiseksi. "Min en voi
ottaa sit vastaan."

"Ottakaa, min rukoilen! Se on viimeinen maallinen taakka, joka
minulla on, lukuunottamatta tt lihasta ja verest kyhtty etanan
koteloa. Siihen taas voin kaivaa tikarillani kolon heti kun se ky
minulle kiusalliseksi. Mutta sen aijon tehd vasta sitte ja sill
tavalla kuin minua haluttaa; jos taas sormuksen otan mukaani, lyvt
Heraklianuksen soturit aivan varmaan kalloni sen takia rikki. --
Minun tytyy pyyt teit se ottamaan."

"En koskaan! Ettek voi myyd sormusta ja paeta Synesiuksen luo. Hn
kyll suo teille suojaa."

"Sek vieraanvarainen myrskytuuli? Suojaa kyll, mutta lepoa ei.
Yht hyvin voisin pystytt telttani Etnan kitaan. Yt ja pivt hn
knnyttisi minua siihen kokoonhaalittuun sekasotkuun, jota hn
filosofilliseksi kristinuskoksi nimitt. No niin, kun ette tahdo
sormusta ottaa, niin pian siit pstn. Me Itmaan miehet osaamme
esiinty suurellisesti ja kadota kuten maailman herroille sopii."

Ja hn kntyi filosofien puoleen.

"Kuulkaapa, te aleksandrialaiset herrasmiehet! Haluaako joku
teist maksaa kaikki velkansa yhdell kertaa? Tss on Salomonin
sateenkaari, opaali, jollaista Aleksandriassa ei ole koskaan
ennen nhty. Mill maailman orjamarkkinoina tahansa voisi sill
vaikka kahteen kertaan ostaa kenen tahansa teist makedonialaisine
pappoineen ja makedonialaisine mammoineen ja makedonialaisine
sisarineen ja hevosineen ja papukaijoineen ja riikinkukkoineen.
Ken vain haluaa omistaa kymmenen tuhannen kultakolikon arvoisen
jalokiven, hnen ei tarvitse muuta kuin kaivaa se ksiins loasta,
johon min sen heitn. Nyktk joutuin, te nuoret Fedriakset
ja Pamfiliukset! Thaiksia ja Laiksia lytyy kyll tarpeeksi sen
tuhlataksenne."

Hn oli juuri heittmisilln jalokiven kadulle, kun joku takaapin
tarttui hnen ksivarteensa ja sieppasi sormuksen hnen kdestn.
Raivostuneena katsahti hn taakseen ja nki Mirjam vanhuksen seisovan
siell silmt vihasta ja ylenkatseesta skeniden.

Silmnrpyksess hykksi Bran akan kimppuun, mutta sikhti loimua
hnen silmissn ja vetytyi takaisin. Rafael kutsui koiransa
luokseen ja kntyen tyynesti pettyneihin kuulijoihinsa virkkoi:

"Kas niin, onnettomat ystvni! Teidn tytyy sittekin itse hankkia
rahat, mik meiklisten poistuttua kynee vhn tukalammaksi kuin
ennen. Se kaikkea hallitseva kohtalo, jota -- kuten tekin hutikassa
ollessanne hyvin tiedtte -- ei filosofikaan voi vastustaa, on
antanut Salomonin sateenkaaren takaisin oikealle omistajalleen."

"J hyvsti, filosofian kuningatar! Kun ihmisen lydn, ilmoitan
siit teille. -- iti, min tulen kanssasi jonkun matkaa,
vaihtaakseni parisen ystvllist sanaa ennen eroamistamme --
vaikka," jatkoi hn nauraen, kun kahden poistuivat, "huonoa oli
pilasi kun et suonut omalle kansalaisellesi huvia katsella miten nuo
pakana koirat olisivat loassa kiistelleet hnen almustaan."

Hypatia jatkoi matkaansa museoon merkillisest kohtauksesta ja sen
viel merkillisemmst lopusta perti hmmentyneen. Hn varoi
kuitenkin ilmaisemasta pienimmllkn tavalla mielenliikutustaan,
ennenkuin oli yksin luentosalinsa viereisess, pieness
odotushuoneessa. Siell hn heittytyi tuolille ja ji siihen
miettimn siksi kuin hmmstyksekseen ja harmikseen huomasi
kyyneleiden valuvan pitkin kasvojaan. Hnen sydmessn ei silt
ollut kipinkn rakkautta Rafaeliin. Jos hnen tunteensa olisivat
ruvenneet vhnkin sinne pin kallistumaan, olisi se kavala
juutalainen kyll tiennyt est sen ivallisilla ja kevytmielisill
puheillaan, joilla hn tukahutti kaikki syvemmt tunteet sek
itsessn ett muissa. Ja mit hnen kauneudesta lausumiin
kohteliaisuuksiin tuli, eivt ne Hypatiasta olleet mieluisia eivtk
vastenmielisi, sill sellaisiin hn oli tottunut. Mutta hn tunsi,
kuten hn oli sanonutkin, ett hn Rafaelissa kadotti ehk ainoan
todellisen oppilaansa, ja enemmnkin -- ehk ainoan todellisen
opettajansa. Sill hn nki selvsti, ett tuon Silenus-naamarin
alla piili luonne, joka kykeni ehk enempn kuin hn uskalsi
ajatellakaan. Aina hn oli huomannut Rafaelin kytnnllisess
neuvokkaisuudessa itsen etevmmksi, ja skeinen tapaus oli
osoittanut todeksi hnen aavistuksensa ett Rafael oli hnt ylempn
myskin siin henkisess voimassa ja vakavuudessa, jota hn turhaan
oli etsinyt ymprilln parveilevista veltostuneista kreikkalaisista.
Sama oli asian laita sellaisissakin aineissa, joissa Rafael tunnusti
hnet opettajakseen. Vuoroin hn ilolla huomasi ett hn yksin koko
oppilasjoukosta nytti perinpohjin ja vaistomaisesti ksittvn
jokaisen hnen sanansa; vuoroin hness hersi vastenmielinen
epilys, ett Rafael vain leikki hnell ja hnen matematiikallaan
ja geometriallaan, metafysiikallaan ja logiikallaan, kuten
miekkailija, joka harjoittelee floretilla, ja ssti todellisen
voimansa jotakin hnelle arvokkaampaa varten. Useamman kuin kerran
oli Rafaelin paradoksi tai kysymys srkenyt hnen kauneimmankin
jrjestelmns tuhansiksi sirpaleiksi ja avannut hnelle synkki
epilyksen kuiluja sellaisistakin asioista, jotka olivat nyttneet
mit luotettavimmilta totuuksilta. Joskus oli viel Rafael puoleksi
piloillaan viitannut hebrealaisten pyhiin kirjoihin, kuitenkaan
milln tavoin ilmaisematta, uskoiko hn ja miten paljon niihin.
Hnt oli silloin aina suututtanut ett Rafael katsoi itselln
olevan salaisia tietolhteit, syvempi ja todenperisempi kuin
hnen, joista Rafael ei tahtonut pst hnt osalle.

Ja kuitenkin veti Rafael hnt vastustamattomasti puoleensa. Tm oli
aina vittnyt, ett tuo tahallinen ja johdonmukainen ylellisyys,
jota Hypatia vieroi, oli kuin puku, jonka hn voi milloin tahansa
heitt pois tai jlleen ottaa plleen. Ja nyt oli hn nhtvsti
osoittanut vitksens todeksi, ja nyttytynyt siin suhteessa
kykenevns kilpailemaan vanhanajan suurten stoalaisten kanssa.
Olisiko itse Zenokaan voinut vaatia enemmn heikolta ihmisolennolta?
Sitpaitsi oli Rafaelista ollut hnelle suurta kytnnllist hyty.
Tm selvitteli pyytmtt hnelle laskuopilliset tehtvt; etsi
sopivia todistuslhteit, piti tervll kielelln hnen oppilaansa
kurissa, ja nerokkaisuudellaan ja etenkin verrattoman kokkinsa ja
kellarinsa kautta veti yh uusia oppilaita hnen luennoillensa. Ja
kaikesta trkeint oli, ett Rafael puolusti hnt tulisesti ja
taitavasti noita moukkamaisia ja usein raakojakin sofisteja vastaan,
jotka olivat muodostuneet kyyrilisten, stoalaisten ja akadeemisten
koulujen thteist. Nm sofistit kvivt sit sapekkaammin, mit
selvemmksi heidn oma raihnaisuutensa tuli, uusplatonilaisten
koreaksi koristetun korttilinnan kimppuun ja vittivt, ett se oli
vain sisllyksetn sekotus kaikkien kreikkalaisten filosofien opeista
ja itmaalaisten taikauskoista. Thn asti olivat kaikki sellaiset
poroporvarit pelnneet Rafaelin kyn ja kielt viel enemmn kuin
ritarillista Kyrenen piispaa, vaikka viimemainittu muutamista
kirjeistn ptten vihasi heit epilemtt niin katkerasti kuin
hn ketn ihmisolentoa voi vihata mik ei kuitenkaan merkinnyt kovin
suurta katkeruutta.

Mutta Synesiuksen kynnit olivat harvinaisia ja Karthagon ja
Aleksandrian vlinen pitk matka, hnen paljotinen virkansa ja, mik
pahinta, yh kasvava erimielisyys hnen ja hnen ihanan opettajansa
vlill teki hnen suojeluksensa melkein arvottomaksi. Ja nyt oli
Aben-Ezrakin poissa ja hnen mukanaan lukemattomat suunnitelmat
ja toiveet. Olisipa hn lopultakin saanut Rafaelin knnytetyksi
filosofiseen uskoon, vanhojen jumalien palvelijaksi! Hn olisi saanut
hnest vlikappaleen pysyttkseen inhimillisten erehdysten virran!
Miten usein olikaan se unelma hnet pettnyt! Ken saada taas Rafaelin
paikalle! Athanasius? Hyvluontoinen Synesius oli kyll kunnioittanut
hnt veljen nimell, mutta Hypatialle oli hn voimaton koulumestari,
joka oli tuomittu kuolemaan voimatta vied maailmaa tuumaakaan
eteenpin vapautusta kohti -- ja tulevaisuus osoittikin tmn
arvostelun oikeaksi. Plutarkos Atheenalainen? Hn oli yli-ikinen.
Syrianus? Hn oli ainoastaan ajattelija, joka koetti saada
Aristoteleen tarkoittamaan mit tm ei ollut koskaan tarkoittanut.
Is? Kolmioiden ja kartion leikkausten mies! Miten viheliisilt
he kaikki nyttivtkn tuon ksittmttmn juutalaisen rinnalla!
-- Kauniiden hmhkkiverkkojen kutojia -- mutta ottaisivatkohan
hyttyset niihin mennkseen! Komeiden talojen rakentajia -- jos vain
ihmiset niihin menisivt ja niiss pysyisivt! Perti hienostuneen
siveellisyyden saarnaajia... jota heidn ihailevat oppilaansa eivt
uneksineetkaan kytnnss toteuttavansa. Hypatia ymmrsi, ett ilman
hnt itsen oli filosofia Aleksandriassa kuolemaan tuomittu. Oliko
se hnen viisautensa -- vai joku hnen maallisempi viehtysvoimansa,
jonka avulla hn siihen kykeni? Vastenmielinen ajatus! Oi jos hn
olisi ruma -- koetellakseen vain oppinsa voimaa!

Oh! Ristiriidat olivat jo liian peloittavia; pienikin apu, olipa
se sitte miten maallinen ja miten alhainen tahansa, oli hnelle
tervetullut. Mutta eik ty ollut toivotonta? Hn kaipasi miehi,
jotka kykenivt toimimaan silloin kun hn ajatteli. Ja juuri
sellaisia miehi lytisi hn nytkin, mutta -- sen hn tiesi vallan
hyvin -- vihatussa kristityss papistossa. Ja sitte se kammottava
Ifigenian uhri nyttytyi vlttmttmlt tulevaisuudessa.
Filosofian ainoa toivo oli hnen eptoivonsa.

       *       *       *       *       *

Hn pyyhksi pois kyyneleet, astui ylpen luentosaliin ja nousi
puhujalavalle kuin jumalatar kuulijakuntansa ihastushuutojen
kaikuessa... Mit hn heist vlitti? Seuraisivatko he hnen
opetuksiaan? Hnen luentonsa oli jo puolissa, ennenkuin hn oli
tydelleen tointunut ja pssyt vapaaksi skeisist kiusallisista
ajatuksistaan. Ja siit lhtien seuraamme hnen luentoaan.

       *       *       *       *       *

"Totuus! Miss on totuus, jollei sielussa itsessn? Ilmit ja
esineet ovat vain aineeseen sidottuja luulokuvia -- tmn maallisen
yn haamuja, jotka aineen mudassa ja tomussa uinuvassa sielussa
herttvt vristyst ja epmrist pelkoa, jota se nimitt
aistimukseksi ja havainnoksi. Ja samoin kuin iset unemme herttvt
meiss aavistuksen ett lsn on jotain salaperist ja aineetonta,
jota ei aika eik paikka milln tavoin sido, samoin vaikuttavat ne
valveilla nhdyt unet, joita nimitmme valoksi ja neksi. Ne ovat
jumalaisia sanansaattajia, jotka Zeus, slien lapsiaan silloinkin
kun hn sulki heidt thn lihalliseen vankilaan, tarkoitti
herttmn heiss hmri muistoja siit sielujen todellisesta
maailmasta, josta he ovat peruisin. Kun filosofissa nm muistot ovat
hernneet, ja hn on nhnyt aistimuksen ja ilmin muodostaman verhon
lpi henkisen totuuden, jolle ne ovat vain tilapisen peitteen ja
jonka ne samalla kertaa peittvt ja ilmaisevat, silloin voi hn
syrjytt ilmin aatteen vuoksi, kuoren ytimen vuoksi, ruumiin
sielun vuoksi, jonka symbooli ja vlikappale edellinen vain on.
Mit merkitsee silloin filosofille olivatko Hektorit tai Priamot,
Helenat tai Akilleet koskaan esiintyneet ihmissilmille nkyvin,
lihasta ja verest koottuina luulokuvina? Mit merkitsee silloin,
puhuivatko he ja ajattelivat kuten se Skion mies meille kertoo?
Mit merkitsee sekn, elik hnkn maallista elm? Tss on
kirja -- sanat, joita sanotaan hnen sanoikseen. Olivatpa niihin
sisltyvt ajatukset aluksi kenen tahansa, nyt ne ovat minun. Min
olen omistanut ne itselleni, olen ajatellut ne itsekseni ja tehnyt
ne osiksi omasta sielustani. Enemmnkin: ne olivat ja tulevat aina
olemaan osia minusta, sill ne ovat, samoinkuin oli runoilija,
samoinkuin olen minkin, vain osa Maailmansielusta. Mit merkitsee
silloin, mit taruja syntyi noiden vanhojen tietjien valtavien
ajatusten ymprille? Muut koettakoot sovitella yhteen cyklilisi
katkelmia ja todistella laivaluettelo oikeaksi. Mitp kadottaisi
filosofi, vaikka edelliset todistettaisiinkin ristiriitaisiksi ja
jlkiminen vrennetyksi? Ajatukset ovat jlell ja ne ovat meidn.
Avatkaamme sydmemme ottamaan ne rakkaudella vastaan, tulivatpa ne
mist tahansa. Kuten ihmisiss, samoin on kirjoissakin sielu ainoa,
jonka kanssa meidn sielumme on pidettv yhteytt; ja kirjan sielua
on kaikki se mit me siin lydmme kaunista, oikeata ja jaloa.
Meille ei merkitse mitn, oliko runoilija itse tietoinen niist
ajatuksista, joita me lydmme hness. Tietoisina tai tiedottomina,
ajatusten tytyy olla olemassa, sill jollei niit olisi, miten
voisimme me keksi niit. Asiaan perehtymttmss rahvaassa -- ja
filosofeissakin -- on paljon niit, jotka sellaista tulkitsemista
moittivat sofistiseksi ja mielikuvituksen omavaltaiseksi urheiluksi.
Jos meidn henkinen selityksemme on mahdoton, on heidn asiansa
selitt mit Homeros tarkoitti; osoittaa maailmalle, miten muuten
Homeros on ihailtava, ellei se, mit me runoilijassa ihailemme,
lydykn hness. Tahtovatko he vitt, ett se kunnioitus, jota
hn kautta vuosisatojen on nauttinut, johtuisi siit, mik nytt
olevan hnen teostensa lheisin ja kirjaimenmukaisin tarkoitus?
Uskaltavatko he viel vitt, ett hn olisi tarkoittanut sit,
mist hnen teoksensa, kirjaimenmukaisesti ymmrrettyin nyttvt
puhuvan. Voivatko he edellytt, ett Homeron jumalainen sielu
olisi voinut alentua kirjoittamaan todellisista ja aistinalaisista
juhlapidoista ja hist ja hypyist; todellisista yllisist
hevosvarkauksista; todellisista avioliitoista taivahisten ja ihmisten
vlill -- ett tm nenninen jokapivisyys oli se, jonka takia
kaikkien aikojen viisaimmat antoivat hnelle runouden isn nimen?
Se on alentava ajatus, joka sopii vain raa'alle ja aistin sitomalle
rahvaalle, joka ei voi ksitt muuta kuin sen mik on aisteille
havaittavaa. Yht hyvin voisi uskoa kristittyjen kirjoihin, kun ne
kertovat meille jumaluudesta, jolla on kdet ja jalat, silmt ja
korvat, joka alentuu mrilemn huone- ja talouskalujen muotoja,
joka on tullut tydelliseksi syntymll -- miten inhoittavaa
-- maalaistytn poikana ja joka tahraa itsens ottamalla osaa
alhaisimpien orjien suruihin ja murheihin!"

"Se on valhetta, jumalanpilkkaa! Raamattu ei voi valehdella!" huusi
ers ni salin perlt.

Se oli Filammonin. Hn oli kuunnellut luentoa alusta alkaen, taikka
oikeastaan ei kuunnellut, vaan enemmn hurmaantuneena katsellut
puhujan kauneutta, hnen liikkeittens suloutta, hnen nens
sointuisuutta ja etenkin hnen kiehtovaa kaunopuheisuuttaan, joka
kimalteli hnen silmissn kuin huurainen hmhkin verkko. Hnen
terv kreikkalainen ksityskykyns hertti hness jokaiselta
lauseelta joukon uusia ajatuksia ja kysymyksi -- ellei juuri
epilyksi -- sitkin helpommin kun hnen arvostelukykyns oli
siihen asti saanut olla aivan toimettomana eik hnell ollut mitn
tieteellist sivistyst suojana vaikutusten tulvaa vastaan. Ensi
kerran elmssn huomasi hn seisovansa silmkkin niiden kysymysten
kanssa, jotka ovat kaiken ajattelemisen juurena. "Mit min olen?
Miss min olen? Mit tiedn min?" Ja taistellessaan eptoivoisesti
nit kysymyksi vastaan hn oli vhll unhoittaa, miss
tarkoituksessa hn oli luentosaliin tullut. Hn tunsi, ett hnen
tytyi riistyty lumouksesta. Eik tuo nainen ollut pakana ja vr
profeetta? Noissa sanoissa oli jotain, jonka kimppuun voi kyd. Ja
osaksi jumalanpilkkaamisesta raivostuneena, osaksi pakottautuakseen
toimintaan, oli hn ponnahtanut pystyyn ja keskeyttnyt luennoitsijan.

Syntyi kova melu. "Ajakaa munkki ulos! Heittk se moukka ulos
ikkunasta!" kirkuivat herrasmiehet. Jotkut rohkeammat rupesivat
jo kapuamaan penkkien yli hnen luokseen, ja Filammon iloitsi jo
marttyyrikuolemasta, kun Hypatian tyyni ja hopeankirkas ni hillitsi
mellakan silmnrpyksess.

"Antakaa munkin kuunnella, hyvt herrat! Hn on vain munkki ja
moukka eik tied sen enemp. Hnt on sill tavalla opetettu.
Antakaa hnen istua rauhassa tll, niin voimme ehk opettaa hnelle
parempaa."

Ja hiriytymtt tai edes ntn muuttamatta jatkoi hn luentoaan.

"Kuulkaa nyt palanen Iliadin kuudennesta kirjasta, jossa min viime
yn olin nkevinni valtavan salaisuuden jlki. Paikan tunnette
kyll, mutta min luen sen siit huolimatta teille; mahtavan runon
sointuvat skeet soinnuttakoot sielumme vastaanottamaan ylev
viisautta. Oikeassa oli Abamnon sanoessaan kauniisti, ett sielu
on alkuaan muodostettu sopusointuisuudesta ja rytmist, ja ett se
ennenkuin antautui ruumiille, on kuunnellut jumalaisia sointuja.
Siit johtuu, ett kun se, ruumiiseen yhdyttyn, kuulee sellaisia
sveli, joissa sointujen jumalaiset jljet parhaiten ovat silyneet,
se ksitt ne ja muistaa niiden kautta jumalaiset soinnut. Ne
vetvt sit puoleensa, se lyt niiss kotinsa ja omistaa itselleen
niist niin suuren osan kuin kykenee."

Ensi kerran kaikuivat nyt Filammonin korvissa Homeron mahtavat skeet:

    Nin emnnitsij lausui, vaan heti huoneesta Hektor
    tielleen sykshti taas, katuloille liikkehikkille
    Kaupungin ison kuljettuaan kun porteille Skaian
    saapui, jost' oli mentv sen, ken kentille mieli,
    siellp puolisons' Andromake, hlahjoja saanut,
    riens' hnt vastaan, Etionin jalon kukkea impi,
    Etionin, joka metsisen Plakon rinteell asui
    Tebassa, Kilikilisten urhojen mahtava herra.
    Tn oli tyttren nainut Hektor vaskehen vytty.
    Miehens kohtasi hn, mukanaan kvi palvelu-neito
    kantaen rinnallaan ilomielist hentoa lasta,
    Hektorin poikaa, kaunista kasvoiltaan kuni thti
    Hektor kutsui hnt Skamandrioks', vaan nimeks' muilta
    sai hn Astyanaks sill' yksin turvasi Troijaa
    Hektor. -- Nyt hymysuin hn silmsi poikoa kultaa,
    Vaan liki heit nyt Andromake tuli kyynelsilmin,
    tarttuen sankarin kouraan, virkkoi noin, sanan lausui:

    "Huima! Surmaan intosi vie sinut! Etk s sli
    lastasi hentoa, et mua raukkaa kun pian jnen
    leskeks' jlkehes, kun sun tappavat urhot Akaian
    rynnten kaikki sun plles; -- mun kai ois etusampi
    sun menetettyni, maan alle vaipua -- eihn
    riemua mulle j, kun kohtalos oot perinyt s,
    pelkk kaihoa vaan. Istn olen, iditn raukka.
    Surmasihan isn oivimman mult' uljas Akilles
    Kilikilisten kaupungin soman sortaessansa
    korkea-porttisen Teban -- tappoi Ee'etionin;
    rautapa-paitoa ei toki raatsinut riisua hlt,
    vaan tamineineen taiten tehtyineen hnet poltti,
    plle kumparen loi, jonk' ympri mahtavan Zeun
    tyttret, vuorien impyet kyynppitkin kylvi.
    Seitsemn veljest mull' oli koissani korkeass' ennen,
    yhten pivn kaikki ne erkanivat Manan maille,
    kaikki ne saavutti turmallaan tyly sankari, heidn
    lampaita kaitessaan sek lnkevkinttujen karjaa.
    itini taas, jok' ol' ollut Plakon rinteill ennen
    ruhtinatar, sen toi uro muun sotasaalihin kanssa
    tnne, pois toki psti kun lunnaat sai epsummat,
    Artemis nuolellaan pian kaas' emon linnassa taaton.
    Hektor! mulle s oot yht'aikaa iti ja taatto,
    ainoa veljeni oot, samaten mys sulhoni suuri!
    Oi! ole armias nyt ja tnne linnahan js?
    Oi! l poikaas orvoksi tee, l vaimoas leskeks!
    Suojaa vie liki viikunapuuta, kun astua siit
    kaupunkiin vihamiehet voivat muurien plle.
    Kolmastihan sit koettelivat jo urhoollisimmat
    kumpikin Aias johtajinaan sek Atreun poiat,
    kuulusa Idomeneus sek uljas Tydeun poika,
    liek nyt taitava mies joku neuvonut miehille tiet,
    tai oma innostus heit' yllytt sek johtaa."

    Hlle vastasi taas kypr'tyhdin heiluva Hektor
    "Huolehdin tt kaikkea, kultani, vaan kovin Troijan
    miehi, Troijan hempehelmoja naisia hpeen;
    jos min, kuin mik pelkuri, vrjtn taistoa vistin.
    Ei sit sallis mielenikn, kun oppinut oon ma
    ain' eturinnassa taistelemaan maanmiesteni kanssa,
    suojellen isn arvoa kuuluisaa sek omaa.
    Kyllhn tiedn tuon, sen jrkeni, tunteeni lausuu:
    saapuva piv se on; jona sortuu Ilios pyh,
    sortuu Priamos itse ja keihn heittj kanssa.
    Ei toki huoleta niin mua Troijan kohtalo kurja,
    ei Hekabeen, ei Priamos herran surkeus, enk
    niin velji, mys jotk' uljaina ollen ja monta
    kentll kaatunevat vihamiesten miekkojen alle,
    kuin sua slin, kun joku vaskeen vytty Akaian
    mies, vapautesi riistettyn sinut vie ja s itket.
    Kons' emnnllesi Argossa kuot tai vett s noudat
    Messeian tai mys Hypereian lhteest -- tyls
    tehtv on, mutt' ankara pakko sen vaativi sulta --
    kai joku virkahtaa sun kyyneltulvasi nhden:
    Hektorin vaimo on tuo, hevos-oivain Iliolaisten
    urheimman, kun Troijan ympri taistelu riehui!
    Nin joku virkannee, vaan siitp tuskasi yltyy,
    kun ei miest' ole, orjuutta joka torjua voisi.
    Hauta tok' ennen peittkhn mun kuollehet luuni
    niin en voihkinaas kuule kun raastavat pois sua herjat!"

    Lausuttuaan uro nin kurottautui poikoa kohti;
    vaan tm kallistui somavisen hoitajan rintaan
    kirkaisten isn armaan muotoa peljstyessn,
    vaskea sikhtin sek jouhistyht, jonka kyprin
    harjalta heilahtavan nki uhkaavasti.
    Tuot' isn naurahtaa sek idin armahan tytyi.
    Pstn pois kyprin heti tempasi loistava Hektor,
    laski sen kiiltoisan alas maahan, poikaansa sitten
    suuteli helln, heiluttain ksivarttensa pll.
    Lausuipa sitten Zeulle ja muillekin jumaloille:

    "Zeus ja te muut jumalat, oi suokaa poikani tulla
    Troijan kansassa yht' etevksi, kuin min, kerran,
    niin vkevks', hnen suokaa tarmolla hallita Troijaa!
    Silloin lausuttakoon: 'tuo voiton vie isltnkin.'
    Kentlt kun palajaa, olallaan verinen sotasaalis
    viemns vastustajalt', emo riemuitsee sydmessn."

    Lausui ja poikuen pois ksihin hn vaimonsa laski;
    tuoksuavan povivaattehen helmaan t hnet otti
    kesken kyynelin hymyten...

[T:ri Kaarlo Koskimiehen suomennos alkukielest.]

"Sellainen on taru. Kuvitteletteko Homeron tarkoittaneen, ett
siin kautta aikojen ihailtaisiin sellaisia jokapivisyyksi kuin
idin lytnt rakkautta ja lapsen sikkymisi. Omavaltaisuudesta
moittimatta voitanee epilemtt sallia filosofin syvemmn
ymmrryksen keksi siin piilevn jonkun syvemmn salaisuuden."

"Eik esimerkiksi valitun sielun nimi ole Astyanaks, kaupungin
valtias? Se on jumalaisen syntyperns oikeudella kaiken johtaja
ja hallitsija, vaikka se ei sit tied. Se on viel lapsi ja lep
itins Luonnon, ikuisen imettjn ja vihollisen rinnalla. Runoilija
nimitt hnt sattuvasti Andromakeksi, koska hn taistelee sit
olentoa vastaan, kun se on mieheksi varttunut, jota hn lapsena
ruokki. Kaunis hn on, mutta ymmrtmtn. Hn hemmoittelee
meit, itien tapaan, selkrangattomilla mynnytyksilln; hn
pelk pst meidt mietiskelyjen ulapalle keksimn suuria
totuuksia, sill siell me, ikuista kunniaa tavoitellessamme, hnet
ehk unhoittaisimme. Hn tahtoisi meidn kuluttavan nuoruuden
pivmme haaremissaan ja leikkivn hnen helmoissaan. Ja eik
valitulla sielulla ole iskin, jota se ei tunne, Hektor, hn joka
on ulkopuolella -- rajoittamaton ja luonnosta riippumaton, mutta
kuitenkin sen herra -- tuo kaikki ksittv sielu, joka opettaa ja
jrjest ja jota ihmiset nimittvt Zeus lainstjksi, Eetteri
tulijumalaksi, Osiris elmn antajaksi. Hnet on runoilija tss
kuvannut tuon salaperisen kaupungin suojelijaksi, kaikkeuden
sopusoinnun, jrjestyksen ja kauneuden puolustajaksi. Syrjss istuu
hnen suuri isns, Priamos, ensimminen kaikista olemuksista, monen
pojan is -- absoluuttinen Jrki -- nkymttmn, kaukaisessa
loistossaan peloittavana, jrkhtmttmn, mutta kuitenkin
riippuvaisena siit tutkimattomasta ykseydest, jota Homeros nimitt
kohtaloksi, ja joka on kaiken olevaisen alkulhde mutta joka
itsessn on kuitenkin olemukseton, mrmtn ja nimittmtn."

"Tst ykseydest ja sit varten sykkii Maailmansielu kautta
koko luomakunnan; se tytt tuon jrjen vaatimukset, josta se
vastahakoisesti vuoti aineellisten olioiden mellastukseen. Se
taistelee karkean aineen raakoja voimia vastaan; se rusentaa kaiken,
mik sille on rumaa ja soinnutonta ja sulkee syliins kauniin ja
kaiken miss se huomaa kajastusta omasta itsestn. Se painaa
siihen oman leimansa ja muuttaa sen omaksi kuvakseen olipa se sitte
thti, haltija tai valittu sielu. Ja kuitenkin, kuten runoilija
antropomorfisesti huomauttaa, seuraa suru sielua koko ajan. Sit
painaa kaiken tuon tyn kestess tunne kohtalosta, ajatus siit
ensimmisest yksist, josta sielu alunpiten on peruisin, ja josta
se, ja sen is, Jrki, eroittautuivat, kunne uskalsivat ajatella ja
vaatia itselleen omaa, vapaata tahtoa."

"Hektor, is, lhtee nyt taisteluun ja hnen lapsensa jvt
nukkumaan ja symn. Hn on poissa taistelutantereella ja he eivt
tunne hnt -- eivt tied, ett he, yksilt, ovat vain osia hnest,
Maailmansielusta. Mutta hetki on -- oi, kolminkertaisesti siunatut
ovat ne, joille jumalainen syntyperns suo sellaisia hetki --
hetki on, jolloin ihmislapsessa vlht selv ksitys tuosta
sanoin selittmttmst salaisuudesta. Kesyn thtien vlkkeess
-- Niilin tulvien myllerryksess, jotka jokaisessa kuohussaan
hedelmllisyytt kuljettavat -- temppeliholvien jylhiss varjoissa
-- muinaisten orfeus-laulajien voimakkaissa svelmiss taikka noiden
jumalien kuvissa, joiden tydellisen kauneuden Kreikan jumalaiset
teosofit vilahdukselta ksittivt ja taiteellisessa ihastuksessa
kuin taikasauvalla loihtivat esiin lumivalkeassa marmorissa --
sellaisten ilmiiden edess vlht sisiselle silmlle ihana
ja valtava aavistus jostain voimasta, nerosta, jostain sielusta,
jostain aatteesta, joka on yksi, mutta samalla tuhatkertainen ja
joka tunkeutuu kaikkeen luotuun ja vrhytt sen jumalaisiin
sointuihin kuni tuuli lyyran kielet. Me aavistamme, ett kaikkeuden
miljoonissa suonissa virtailee sama sydnveri, tullen yhdest,
suuresta, nkymttmst sydmest, jonka mahtavat lynnit sielumme
kuulee kaukaa, miss se ikuisesti sykkii rettmyyden ermaassa,
ulkopuolella paikkaa ja aikaa, jotka ovat vian laskimoita sen
kaikkiluovasta merest."

"Onnellisia, kolminkertaisesti onnellisia ovat ne jotka ovat
uskaltaneet -- vaikkakin henken pidtten, rajattoman riemun
kyynelten sokaisemina, tydellisess avuttomuudessaan polvilleen
vaipuneina, kun huomaavat olevansa vain kuihtuneita lehti, joita
kaikkeuden lpi puhaltava tuuli mielens mukaan lennttelee --
onnellisia ovat ne, jotka ovat uskaltaneet vaikkakin vain hetkeksi
heitt katseensa tuohon kammottavan ihanaan nkyyn, eivtk
nuoren Astyanaksin lailla ole Hektorin avaraa, skeniv syli ja
hnen kyprns tyhdn sateenkaarenloistoa peljstyen ja parkuen
painautuneet itins, Luonnon, syliin! Onnellisia, kolminkertaisesti
onnellisia he ovat, vaikka tuo yliluonnollinen loiste olisi heidn
silmns tuhkaksi polttanut! -- Eik olisi ihanaa kuolla Zeus silmien
edess, kuolla, kuten Semele, hnen loistonsa polttamana? Onnellisia,
kolminkertaisesti onnellisia, vaikka jumalainen lumous heidn
sielunsa huimaisi ja Circen elukat heit siit lhtien hulluiksi
ja haaveksijoiksi nimittisivt. Haaveksijoita he ovatkin, sill
Jumaluus on heiss ja he Jumaluudessa. Persoonallisuuden taakka
katoaa hetkeksi, ja huomaten olevansa osa Maailmansielusta, he
kohoavat sen Jrjen ylpuolelle, josta sielu saa alkunsa, aina kaiken
olevaisen lhteeseen -- tuohon mrmttmn, kaikkeinkorkeimpaan
ykseyteen saakka. He nkevt sen ja muuttuvat samalla osiksi Sen
olemuksesta. He eivt puhu en, vaan Se puhuu heidn kauttaan,
ja koko heidn olemuksensa tuon steilevn auringon loisteen
muuntamalla, johon he, kuni kotkat, ovat uskaltaneet katseensa
kiinnitt, muodostuu jumaluuden sopusointuiseksi vlikappaleeksi,
ja puhuu -- itse siihen vaikuttamatta -- kuolemattomien jumalien
salaisuuksia. Ihmek siis, jos he raa'asta rahvaasta nyttvt
uneksijoilta?... Myhilk, jos teit haluttaa; mutta elk pyytk
minua opettamaan teille sanoin selittmttmi, kaikkien tieteitten
ylpuolella olevia seikkoja, joita ei dialektikan sanasota eik
Jrjen pttelevt ponnistukset voi koskaan saavuttaa, jotka
tytyy nhd ja nhty tunnustaa selittmttmiksi. Pois tlt,
sin akateeminen vittelij, pois sin ivaileva kyynikko, -- pois
sin aistia ihaileva stoalainen, joka kuvittelet, ett sielu saisi
tietonsa aineellisista ilmiist, joita se itse luo! -- pois --.
Taikka ei; jk vain tnne ja ivailkaa. Ainoastaan hetkinen --
vain muutamia pivi tss alennustilamme vankilassa ja kaikki on
palaava alkulhteeseens, veripisara tuohon suureen sydmeen, vesi
jokeen ja joki siihen steilevn mereen. Ja kastepisara, joka
taivaasta tipahti, on nouseva takaisin taivaaseen. Vapautuneena
niist tomuhiukkasista, jotka sit alas painoivat, ja sulaneena
siit maallisesta roudasta, joka sen tnne ruohoon ja rehuun sitoi,
se kohoaa alati ylspin ja ylspin, ohi thtien ja aurinkojen,
ohi jumalien ja jumalien vanhempien, aste asteelta yh puhtaampana
ja puhtaampana, kunnes se saavuttaa sen olemuksettoman, joka on
kaikkeus, ja lyt viimeinkin kotinsa..."

Puhuja kki vaikeni. Hnen silmns kiiluivat kyyneliss ja koko
ruumiinsa vrhteli innostuksesta. Hetkisen hn liikkumattomana
tuijotti kuulijakuntaansa, aivankuin toivoen voineensa heisskin
hertt samanlaista innostusta. Sitte hn hillitsi liikutuksensa,
lissi hellemmll, mutta samalla vhn surumielisell nell:

"Poistukaa nyt, oppilaani. Hypatialla ei ole enemp teille tnn.
Poistukaa nyt, ja sstk hnet -- hn on net kaikesta huolimatta
nainen -- ainakin siit hpellisest huomiosta ett hn on antanut
teille liian paljon, nostanut Isisverhon silmien edest, jotka eivt
ole kyllin kirkastuneet ksittkseen jumalattaren ihanuutta. --
Jk hyvsti!"

Hn lopetti ja Filammon, samassa kuin hnen nens sointu lakkasi
hnen korvissaan kaikumasta, hyppsi pystyyn ja kiiruhti kytvn
lpi ulos kadulle...

Miten ihana! Miten hillitty ja lempe hnt kohtaan! Miten hnt
kaikki jalo innostuttaa! Eik hnkin puhunut nkymttmst
maailmasta, kuolemattomuuden toivosta, hengen voitosta lihan yli --
aivankuin kristitytkin? Oliko sitten kuilu heidn vlilln niin
syv? Jos oli, niin miksi sitte olivat puhujan sanat herttneet
hnen sydmessn samanlaista vastakaikua kuin ennen rukoukset ja
saarnat Laurassa? Jos hedelmt olivat niin yhtliset, niin eik
juurienkin tytynyt olla yhtliset. Voiko tm olla jljittely?
Paholaisen pappiko valon enkelin vaatteissa? Valoa tuo ainakin oli
-- puhtautta, rohkeutta, vakavuutta, hellyytt -- silmt, huulet,
liikkeet siit puhuivat... Pakanako? uskoton?... Miten nuo syytkset
olivat ymmrrettvt?

Mutta hnt odotti viel loppuisku, mik oli hnen ajatuksensa
perinpohjin hmmentv.

Tuskin sataa askelta oli tm luentopaikasta edennyt, kun hnen pieni
ystvns hedelmkauppias, jota hn ei ollut nhnyt sen jlkeen kun
tm oli teatterin kytvss hvinnyt vkijoukon jalkoihin, tarttui
hnen ksivarteensa ja juoksusta hengstyneen hoki:

"Jumalat -- ammentavat -- suosiotaan -- niille, jotka -- jotka
vhimmin sit -- ansaitsevat! -- Mieletn, tunkeileva moukka! -- Ja
se on pttmyyteni palkkio!"

"Tiehesi mies!" tiuskasi Filammon, jota ei ollenkaan haluttanut
uudistaa tuttavuuttaan kantajan kanssa. Mutta pivnvarjojen vartija
piti hellittmtt kiinni hnen lammasnahkastaan.

"Hullu! Itse Hypatia kskee! Niin, sin saat menn hnen luokseen,
puhella hnen kanssaan, ja min -- min valistunut -- min joka
hnt kunnioitan, tottelen, jumaloin -- min, joka jo kolme vuotta
olen katuojassa vatsallani madellut, ett hnen pukunsa liepeet edes
pikkusormeni pt koskettaisivat -- min -- min."

"Mik on asiasi, mieletn?"

"Hn kutsuu sinua, sin typer heitti! Theon lhetti minut sanomaan
-- ja juoksusta ja kateudesta lkhtymisillni toin sinulle heti
sanan: Mene, sin kieromielisten jumalien suosikki!"

"Ken on Theon?"

"Hnen isns, tietmtn! Hn kskee sinua saapumaan hnen
asuntoonsa -- tuossa vastapt -- huomenna kolmannella tunnilla.
Kuule ja tottele! Kas niin! Nyt ne jo tulevat museosta ja kaikki
pivnvarjot menevt sekaisin! Oh, minua onnetonta!"

Mies parka juoksi takaisin, ja Filammon, pelosta ja halusta melkein
mielipuolena puhalsi myskin juoksuun ja juoksi koko matkan kotiinsa
Serapeiumiin asti. Hn ei huolinut ajopeleist, elefanteista eik
kvelijist, eik vlittnyt vaikka muuan krtyinen kantaja
tyrkksikin hnet kerran kumoon ja pala hnen nahkapuvustaan jikin
ern vihaisen kameelin hampaitten vliin. Saavuttuaan arkkipiispan
asunnolle ja lydettyn Pietari esilukijan pyysi hn vapisten pst
Kyrillon puheille.




9 Luku.

JNNE KATKEAA.


Kyrillos kuunteli nettmn myhillen Filammonin kertomusta
luennosta ja Hypatian kutsusta ja lhetti sitte nuorukaisen
kaupungille tavanmukaisiin puuhiin. Hn kielsi Filammonia sanallakaan
mainitsemasta muille koko asiasta ja kski hnen saapumaan illalla
uudelleen hnen luokseen mrykset saadakseen.

Toisten seurassa samosi Filammon pitkin katuja ja kujia, joissa
saastaisuus ja kurjuus, pakanallinen laiskuus ja perinniset synnit
kamalina irvistivt vastaan joka taholta. Peloittavan todellista ja
totuttua se oli, mutta hn nki sen vain hmrsti, kuin unessa.
Hnen silmiens edess loistivat vain yhdet kasvot, korvissaan vain
yksi ni kaikui... "Hn on vain munkki eik tunne sen parempaa..."
Totta! Mitenp hn parempaa tuntisikaan? Mist hn tiesi, miten
paljon enempi tuntemista oli tuossa suuressa uudessa kaikkeudessa,
jonka niin surkean pieness sopukassa hn oli thn asti elnyt? Hn
oli kuullut asiat vain yhdelt puolen. Mithn jos toinenkin puoli
oli olemassa. Eik hnell ollut oikeutta -- taikka eik ollut aivan
asianmukaista, kohtuullista ja oikeudenmukaista, ett hn sai kuulla
molemmat puolet ja sitte vasta tuomitseisi?

Kyrillos ei ehk menetellyt oikein viisaasti siin, ett lhetti
nuorukaisen kytnnllisiin armeliaisuudentihin ennenkuin ilmaisi
hnelle miten hnen tuli Hypatian kutsun suhteen menetell. Hn
ei ollut ottanut laskuihinsa niit uusia ajatuksia jotka nyt
nuorukaisessa liikkuivat. Ehk ne olisivatkin hnelle olleet
ksittmttmi vaikka hn niist olisi tiennytkin. Kyrillos
oli net saanut ankaran dogmatillisen kasvatuksen noissa
suurissa luostarilaitoksissa, jotka olivat syntyneet Nitrian
salpietarikaivosten likistlle. Tuhannet siell ahersivat
vapaaehtoisessa kyhyydess leipureina, vrjrein, rtlein,
puuseppin ja tiilintekijin. Ansioitaan he eivt kyttneet omiin
tarpeisiinsa -- heill kun ei mitn tarpeita ollutkaan, -- vaan
kirkkoihin, sairashuoneihin ja vaivasapuihin. Kyrillos oli kasvanut
tss kytnnllisen tyn ja hurskasten hartaudenharjoitusten
maailmassa, jossa munkit matkan lyhyyden takia oppivat tuntemaan
sen maailman, jota he hylkivt ja halveksivat. Lapsuudestaan asti
oli hn ollut mukana kiivaan ja kunnianhimoisen setns Teofiluksen
keinotteluissa. Empimtt hn sitte seurasikin tt Aleksandrian
patriarkan istuimelle ja oli valmis epilyksitt ja slittkin,
miss sit vaadittiin, omistamaan kaiken tarmonsa ja tervn
kytnnllisen jrkens kirkon palvelukseen. Mitenp sellainen mies
voikaan ymmrt kaksikymmenvuotiasta poika parkaa, joka kki oli
Lauran hiljaisesta luolaelmst joutunut keskelle myllertvn
maailman melskett. Hnkin oli luostarissa kasvatettu. Mutta Nitrian
toimekas ja kiihkoisa ilmapiiri, miss jokaista hermoa pidettiin
alituisessa, pinnistetyss jnnityksess, miss ei levolla, ei
luonnollisuudella eik inhimillisill tunteilla ollut sijaa, oli mit
jyrkin vastakohta cenobitien eristetyille ja kyhille, vaikka ei
silt vhemmin toimeliaille, yhdyskunnille, jotka olivat hajallaan
pitkin kalliolaaksoja aina Nubian ermaan sis-osiin saakka.
Sellaisessa paikassa oli Filammon kunnianarvoiselta vanhukselta
saanut osakseen sek idin hellyytt ett isn huolenpitoa. Hn
kaipasi nyt rohkaisevia sanoja, ystvllisi silmyksi ja tunsi
itsens yksiniseksi ja alakuloiseksi... Ja Hypatian sanat kaikuivat
yh hnen korvissaan kuin hivelev svelm, eivtk ottaneet
hipykseen. Tuo lennokas innostus, kaikessa voimakkuudessaankin
niin hempe ja puhdas, -- tuo muiden sliminen -- niin ihanassa
naisessa sit ei voi ylenkatseeksi sanoa --; tuo viehttv mielikuva
valitusta hengest -- joka ei ole rahvaan kaltainen. -- "Mutta
olenkohan min sitte rahvaan kaltainen?" Filammon itseltn kysyi
muuatta hkyv kuumesairasta kantaessaan. "Eikhn lydy minulle
sopivampaa tyt kuin tm, jota kuka rantajtk tahansa voisi yht
hyvin tehd? Eik elmni kulu turhaan tllaisissa puuhissa? Eik
minullakin ole ly, maku ja jrki? Kykeninhn min ksittmn hnen
sanansa. -- Miksi pitisi minun lahjojeni jd kehittmtt? Miksi
vain minulta on kaikki tieto kielletty? Onhan olemassa niin hyvin
kristillinen kuin pakanallinenkin tietoisuus. Mik oli luvallista
Clemensille" -- hn oli vhll sanoa Origeneelle, mutta hillitsi
itsens niin rikest kerettilisyydest -- "se toki lienee
minullekin sallittua. Eik juuri se, ett min tietoja janoan,
todista, ett min kykenen ne sulattamaan? Totta totisesti minun
paikkani on pikemmin lukukammiossa kuin kadulla!"

Hnen tytoverinsa rupesivat siit lhtien nyttmn hnest --
sit hn ei voinut itseltn kielt -- vhemmn kunnianarvoisilta.
Koettipa hn miten vakavasti tahansa unhoittaa sen pappivanhuksen
moitteet, niin todellisuus oli aina hnen silmins edess. Nuo
miehet olivat raakoja, kiivaita, suurisuisia -- kokonaan toista
maata kuin Hypatia! Heidn puheensa olivat kuin mitkin mmien
juoruja -- hyvin usein viel panettelevia ja epoikeutettuja. He
puhuivat miten kunnianhimoinen se ja se mies oli, miten ylpe se
ja se nainen, ken edellisen sunnuntaina oli jnyt ehtoolliselle
ja ken heti saarnan loputtua oli lhtenyt kirkosta, miten ne,
jotka lhtivt, olivatkaan uskaltaneet lhte, ja ne, jotka
jivt, olivat uskaltaneetkaan jd... Epluuloa, ivaa, moitteita
loppumattomiin... Mitp sellaiset vlittisivt ikuisesta kunniasta
ja taivaallisista nyist? Ainoa ihmisten ja asioiden mittapuu,
patriarkasta prefektiin saakka, nytti olevan: "voiko hn tai se
edist kirkon asiaa" -- mink Filammon pian huomasi tarkoittavan
heidn omaa asiaansa, omaa vaikutusvaltaansa, ylistystn. Ja kun
nuorukaisen virheiden nkemiskyky toveriensa vaikutuksen alaisena
edelleen kehittyi, oli hn niiss nyriss lauseparsissa, joita he
kyttivt puhuessaan rakkaudentistn ja nykyisen nyryytyksens
vastaisesta palkitsemisesta, huomaavinaan huonosti salattua
ylpeytt, oman erehtymttmyytens ylistyst ja kiukkua jokaista
kunnianarvoistakin miest kohtaan, joka pienimmsskin seikassa erosi
heidn puolueestaan. He puhuivat ivaillen Augustinuksen taipumuksista
latinalaisuuteen ja julkisesti kiroilivat Krysostomusta lahkolaisista
kavalimmaksi ja jumalattomimmaksi -- ja mistp Filammon tiesi,
olivatko he vrss. Mutta kun he, sanallakaan voitetulta ja
rystettyj slimtt, puhuivat entisist ja vastaisista sodista ja
hvityksist iknkuin Jumala niiden kautta olisi ansionmukaisesti
rangaissut kerettilisi ja pakanoita; kun he vittelivt valtaa
koskevasta kamppailusta, joka sen mukaan kuin hn heidn sanoistaan
sai selville, oli parhaillaan vireill keisarin ja Afrikan herttuan
vlill, aivankuin se olisi koskenut heit vain siksi ett samalla
oli kysymys voittaisiko vai menettisik Kyrillos ja he tmn
henkivartioina, valtaa Aleksandriassa; ja kun he lopuksi, jonkun
mainitessa Oresteesta ja Hypatiasta tmn neuvonantajana, rupesivat
peittelemtt manaamaan heille Jumalan kirousta ja lohdutteleutuivat
sill toivomuksella, ett heit molempia odotti ikuinen kidutus --
silloin kvi vristys Filammonin ruumiin lpi ja tahtomattaan hn
kysyi itseltn: Olivatko nm evankeliumin julistajia? Tllaisetko
olivat Kristuksen hengen hedelmt?... Ja hnen sielunsa sisimmss
vrhti kuiskaus: Oliko evankeliumia olemassa? Oliko Kristuksen
henke olemassa? Eivtk niiden hedelmt olisi toisenlaisia kuin nm?

Heikkona, kaukaisena kuului tuo kuiskaus, kuin maanjristyksen
murina peninkulmia maanpinnan alapuolella. Ja kuitenkin oli se
maanjristyksen lailla siin tuokiossa jrkyttnyt kaikki hnen
vakaumuksensa, toiveensa ja muistonsa hiuskarvan verran entisilt
sijoiltaan -- vain hiuskarvan verran. Mutta se riitti. Koko hnen
sisinen ja ulkopuolinen maailmansa muutti muotoa ja halkeili
jokaisesta liitoksestaan. Mithn jos se hajoaisi sirpaleiksi? Hnen
ptns huimasi se ajatus. Hn epili omaa olemustaan. Taivaan
valokin oli vri muuttanut. Eikhn sitte se varma pohja, jolla hn
seisoi, ollutkaan mikn jrkkymtn todellisuus, vaan ainoastaan
hauras kuori, joka peitti -- mit?

Painajainen katosi ja hn henghti viel kerran. Mik outo uni?
Kuumuus ja ylenmrinen rasitus kai hnen aivonsa samensivat. Hn
tahtoi unhoittaa pois kaiken.

Tyst ja viel enemmn mietiskelyst vsyneen palasi hn sin
iltana asuntoonsa toivoen ja samalla pelten saavansa luvan menn
Hypatian puheille. Toisinaan hn toivoi, ett Kyrillos pitisi
hnt liian heikkona sellaiseen; mutta seuraavana hetken jo hnen
ylpeytens ja uskaliaisuutensa, uskosta ja toivosta puhumattakaan,
kannusti hnt eteenpin. Psisip hn vain sen kammottavan
noita-akan eteen ja saisi sanella hnelle oikein vasten naamaa!
Mutta miten ihanalta, miten jalolta tuo nainen nyttikn! Voiko hn
puhua hnelle muuten kuin ystvllisesti varoittaen, surkutellen,
neuvoen ja sovitellen? Eikhn hn kykenisi Hypatiaa voittamaan --
pelastamaan. Ihana unelma! Voittaa sellainen sielu oikean aatteelle!
Saada ensimmisen tehtvns tuloksena osoittaa itse pakanuuden
ppapitarta! Kannattaisi el vain sit varten ja sen tehtvn
tytetty kuolla!

Arkkipiispan talolla oltiin Filammonin sinne saapuessa tavallista
kiihtyneemmss tilassa. Munkkeja, pappeja, parabolaaneja ja rikkaita
ja kyhi kaupunkilaisia seisoskeli parvittain pihamaalla puhellen
kiivaasti ja kisesti keskenn. Nitriosta oli juuri saapunut suuri
joukko munkkeja parta ja tukka takkuisina ja kasvoillaan tuo kaikille
uskon kiihkoilijoille ominainen ilme, joka on ankara mutta kumminkin
mateleva, itsetietoinen mutta kumminkin hillitn, tyhm, mutta
kumminkin viekas. Heidn kasvonpiirteens olivat lakkaamattomasta
paastoamisesta ja itsekidutuksesta kuihtuneet ja raaistuneet
ja heidn ruumiinsa oli verhottu kiireest kantaphn pitkiin
repaleisiin kauhtanoihin. He huitoivat nyt siin raivoissaan ksin
ja kaikkea muuta kuin valituin sanoin kehoittivat rauhallisempia
toverejaan kostamaan jotain kirkkoa vastaan suunnattua loukkausta.

"Mik nyt on htn?" Filammon kysyi evlt rauhalliselta,
hyvinvoivalta kaupunkilaiselta, joka seisoi pihalla ja, kasvoillaan
mit moukkamaisin ilme, tuijotti yls arkkipiispan ikkunoihin.

"El minulta kysy, ei se minuun kuulu. Miksi ei hnen pyhyytens
tule ulos ja puhu heille? Pyh neitsyt, Jumalan iti! Kunpa tstkin
selviydyttisiin! --"

"Roikale!" rjhti muuan munkki hnen korvaansa. "Nuo nappisaksat
eivt vlit mistn kun vain heidn kauppakojunsa ovat turvassa.
He vaikka antaisivat pakanoiden kirkot puhtaiksi ryst, jos siten
pelastaisivat kauppansa hetkenkn hirist!"

"Emme me heit tarvitse!" toinen huusi. "Lylyytimmehn Dioscuronkin
veljineen, kyll Oresteestakin selviydymme! Saman tekev, mit hn
vastaa! Kyll piru omansa perii!"

"Heidn olisi pitnyt palata jo pari tuntia sitte'; heidt on
murhattu!"

"Ei hn uskaltane pdiakooniin ksiksi kyd!"

"Hn uskaltaa mit tahansa. Kyrillon ei olisi pitnyt lhett heit
kuin lampaita susilaumaan. Mit varten tarvitsi prefektin saada
tiet ett juutalaiset ovat lhteneet tiehens? Kyll hn sen itse
piankin olisi lynnyt; heti kun ensi kerran olisi lainaa tarvinnut!"

"Mit tm kaikki merkitsee, arvoisa herra?" Filammon kysyi Pietari
esilukijalta, joka pitkin askelin harppasi pihan yli kuin Agamemnonin
haamu Asfotelus-niittyjen yli, ja nhtvsti oli raivosta pois
suunniltaan.

"Ahaa, sink tll? Sin saat menn huomenna, nuori hupsu!
Patriarkka ei voi ottaa sinua vastaan. Miksip hn ottaisikaan.
Mielestni muutamia henkilit huomataan aivan liian paljon. Niin;
sin saat menn. Jos et viel ole kntynyt, niin tapahtuu se kai
huomenna. Saammepahan nhd, eik se joka itsens ylent, sittekin
tule alennetuksi!"

Hn yritti poistua, mutta Filammon, rjhdyksen vaarasta
piittaamatta, pysytti hnet.

"Hnen pyhyytens kski minua tulemaan luoksensa, ennenkuin --"

Pietari pyrhti raivostuneena takaisin.

"Sin hullu! Uskaltaisitko tyrkytt haaveitasi hnelle tllaisena
hetken?"

"Hn kski minua tulemaan luoksensa", Filammon vastasi
jrkhtmttmn kuin sotilas, "ja min menen hnen luokseen
kenestkn vlittmtt. Min epilen, ett te haluatte vain est
minua saamasta hnen neuvoaan ja siunaustaan."

Pietari tuijotti hetkisen puhujaan sangen kisesti, li sitte kki,
nuorukaisen suureksi hmmstykseksi hnt suoraan kasvoihin ja rupesi
samassa huutamaan apua.

Jos viikko sitte olisi Pambo tuon iskun Laurassa antanut, olisi
Filammon sen sulattanut. Mutta kun se tuli odottamatta Pietarin
kdest aivankuin viimeinen pisara hnen tyytymttmyytens ja
inhonsa maljaan, ei hn sit krsinyt. Seuraavassa silmnrpyksess
jo stkivt Pietarin pitkt koivet pihakivityksell ja mies mlisi
kuin hrk huutaen Nitrian munkkeja avukseen.

Pietarin noustessa oli tusina laihoja, ruskeita kouria tarttunut
Filammonin kurkkuun.

"Ottakaa hnet kiinni! Pitk hnt kiinni!" khisi Pietari.
"Kavaltaja, kerettilinen! Hn seurustelee pakanoiden kanssa!"

"Heittk hnet ulos!" "Viek hnet arkkipiispan eteen!"

Mutta Filammon riuhtaseutui irti ja Pietari jatkoi syytksin.

"Min kutsun kaikkia oikeauskoisia todistajiksi! Hn li pappia
Herran huoneen pihalla, aivan keskellsi, ui Jerusalem! Ja tn
aamuna hn oli Hypatian luentosalissa!"

Pyh kauhistus valtasi kaikki ja he pstivt kamalan huudon.
Filammon nojasi selkns sein vasten.

"Hnen pyhyytens patriarkka lhetti minut."

"Hn tunnustaa, hn tunnustaa! Puhumalla Hypatian knnyttmisest
vietteli hn patriarkan hurskaudessaan myntymn hnen pyyntns
ja nytkin hn koettaa tunkeutua Kyrillon eteen palaen halusta pst
huomenna sen noita-akan huoneeseen!"

"Mik hvistys! Mik kauhistus pyhlle paikalle!"

Kaikki hykksivt nuorukaisen eteen.

Filammonin veri kiehui kuumana. Kuten tavallista sellaisissa
tapauksissa vetytyi ajattelevampi osa joukkueesta kainosti
syrjn, varoen puhdasoppista mainettaan -- persoonallisesta
turvallisuudestaan puhumattakaan -- ja jtti hnet munkkien armoille.
Hnen tytyi parhaansa mukaan yksin puolustautua. Turhaan katseli
hn ymprilleen asetta etsien. Munkit rhisivt hnen ymprilln
kuin koirat karhun kimpussa; ja vaikka hn kyll olisi suoriutunut
kustakin heist erikseen, osoittivat heidn jntereiset ksivartensa
ja kiihtyneet kasvonsa ett ne yhdistynein muodostivat tutkaimen,
jota vastaan potkiminen olisi turha.

"Antakaa minun lhte rauhassa tst pihasta. Jumala tiet, olenko
kerettilinen; Hnen tuomioonsa inin vetoon. Pyhn patriarkan tytyy
saada tiet teidn vryyksistnne. Min jtn teidt rauhaan ja
te saatte nimitt minua kerettiliseksi, tai pakanaksi, miksi vain
haluatte, jos tmn kynnyksen yli jlleen astun ennenkuin Kyrillos
itse lhett minua noutamaan teidn hpeksenne."

Hn kntyi ja tunkeutui porttikytvn keskell ivahuutoja, jotka
ajoivat jokaisen veripisaran hnen kasvoilleen. Holvattua kytv
kulkiessaan yritti joukkue kahteen kertaan kyd takaapin hnen
kimppuunsa, mutta hnen tyynemmt vainoojansa estivt sen. Nuori ja
kuumaverinen kun oli, ei hn voinut erota heist viimeist sanaa
lausumatta ja kynnyksell hn kntyi vainoojiinsa.

"Te, jotka nimittte itsenne Herran opetuslapsiksi, mutta
kyttydytte kuin pirun riivaamat, jotka viettivt pivt ja yt
luolissa ja itkivt ja kivittivt toisiaan --"

Silmnrpyksess syksi joukko hnt kohti, mutta juoksi onneksi
suoraan toisen pappiparven syliin, joka kasvot kalpeina kiiruhti
kadulta pihalle.

"Hn on kieltnyt!" huusi etumainen. "Hn julistaa sodan Herran
kirkkoa vastaan!"

"Oh, ystvni", pdiakooni lhtti, "psimme pakoon kuin linnut
pyydystjn rihmasesta. Se tyranni antoi meidn odottaa kaksi
tuntia palatsinsa porttien ulkopuolella ja lhetti sitte liktorinsa
kirveineen ja raippakimppuineen meit vastaan, antaen sanoa, ett
vain sellaisia lhettej hnell oli ryvrej ja kapinoitsijoita
varten."

"Takaisin patriarkan luo!"

Ja koko joukko tulvi takaisin pihaan jtten Filammonin yksin kadulle
-- ja koko maailmaan.

Minne nyt?

Kiihkoissaan harppasi hn satakunta askelta ennenkuin teki itselleen
tuon kysymyksen. Ja tehtyn sen, huomasi hn olevansa haluton siihen
vastaamaan. Hn oli joutunut tuuliajolle; hnet oli karkoitettu
satamasta rannattomalle ulapalle, mustaan pimeyteen. Hn oli yksin
sokeassa raivossaan.

Vhitellen alkoi yksi mrtty ajatus pilkottaa pimeyden lpi
kuin majakka myrskyss... Menn Hypatian luo ja knnytt hnet.
Siihen hnell oli patriarkan lupa. Se ei voi olla vrin. Se hnet
puhdistaisi ja hn palaisi ehk takaisin suuremmalla kunnialla
kuin yksikn Csar, vankinaan pakanuuden kuningatar evankeliumin
kahleisiin sidottuna. Niin, se oli viel jlell ja sit varten
kannatti el.

Hnen tunteensa vhitellen tyyntyivt kun hn illan hmyss kveli
kaduilla sinne tnne. Lopulta hnell ei ollut aavistustakaan miss
hn oli. Saman tekev. Kyll hn ainakin huomenna lytisi sen
luentosalin. Viimein hn huomasi olevansa lehtokujassa, joka hnest
tuntui tutulta. Olikohan tuo tuolla auringonportti? Hn laahusti
vlinpitmttmsti sit kohti ja lysi viimein saman puistokadun,
jonne se pieni kantaja oli kolme piv sitte hnet kuljettanut. Hn
oli siis likell museota ja samalla Hypatian asuntoa. Kohtalo oli
hnen tietmttn ohjannut hnt toimintapaikkaa kohti. Se oli hyv
enne; hn menisi sinne paikalla. Voihan hn maata hnen kynnykselln
yht hyvin kuin jossain muualla. Ehk hn saisi vilaukselta nhd
hnt, jos hn myhisest hetkest huolimatta menisi ulos tai
palaisi kotia. Hyv olisi hnelle jo edeltpin tottua tuon naisen
nkemiseen. Huomenna ei hn sitte en olisi niin suuressa vaarassa
joutua hnen noidansilmiens lumoihin. Ja sitpaitsi avomielisesti
puhuen, hnen itsenisyytens ja omavaltaisuutensa, jotka Lauran
kuri oli tukahuttanut tai oikeammin pakoittanut uinumaan, olivat
hernneet eloon, ja hn tunsi mielihyv, jota hn ei ollut tuntenut
sen jlkeen kuin hn lapsena oli ollut tottelematon, kun sai tehd
mit tahtoi, vrin tai oikein, vain siksi, ett hn niin tahtoi.
Sellaisia hetki on jokaisella vapaatahtoisella olennolla. Onnellisia
ovat ne, joita on opetettu sellaisten hetkien varalta ja joita ei
ole, kuten Filammon parkaa, kasvatettu lasikaapissa. Mutta hn oli
viel nkev tai oikeammin hnen kasvattajansa olivat nkevt,
ettei tie vapaaehtoiseen kuuliaisuuteen ja miehekkseen itsens
hillitsemiseen vie orjuuden, vaan vapauden kautta.

Hn ei muistanut varmaan mik Hypatian asunto oli; mutta museon ovea
hn ei ollut unhoittanut. Sen eteen, puutarhamuurin varjoon, hn nyt
istuutui. Viile ilta, syv hiljaisuus ja tuhansien ulkomaalaisten
kasvien lemu, joka tytti ilman kuin palsamin tuoksulla, tyynnytti
hnt. Siin hn istui ja tarkkasi tarkkaamistaan vilahdusta
ainoasta ajatustensa esineest. Mikhn noista taloista oli hnen
talonsa? Mikhn oli hnen kammionsa ikkuna? -- Mit tekemist hnen
mietteilln oli naisten kammioiden kanssa? -- Mutta tuo avonainen
ikkuna, jonka sispuolella lamppu paloi hn ei voinut olla katsomatta
siihen -- hn ei voinut olla kuvittelematta -- toivomatta. Hn
aivan otti muutamia askeleita nhdkseen paremmin huoneen valaistua
sisustaa. Vaikka se olikin korkealla voi hn selvn nhd siell
kirjahyllyj -- tauluja seinill. -- Oliko tuo ihmisni? Oi! --
naisen ni -- lukien jotain runomittaista --. Hn voi sen selvn
erottaa yn hiljaisuudessa, jota ei edes lehtien lepatus hirinnyt.
Hn seisoi paikallaan uteliaisuutensa kahlehtimana.

kki lakkasi luku ja naisen varjo ilmautui ikkunaan ja ji siihen
liikumattomana seisomaan, kasvot kohotettuina ylhll kaareutuvaa
thtimaailmaa kohti. Nainen nytti juovan sen loistetta, hiljaisuutta
ja kukkaistuoksua... Olikohan se hn? Jokainoa suoni sykki rajusti...
Olikohan? Mit teki hn? Filammon ei voinut eroittaa piirteit;
mutta itmaan kirkas kuunvalo nytti hnelle ylspin knnetyn
otsan loistavien kultakutrien keskelt, jotka peittivt koko hnen
ylruumiinsa, jtten vain rinnalle ristityt valkoiset kdet
paljaiksi... Rukoiliko hn? Oliko tm hnen isi noitatemppujaan?...

Ja Filammonin sydn jyskytti yh niin, ett hn pelksi naisen sen
lynnit kuulevan -- ja yh seisoi haamu liikkumattomana, taivaaseen
tuijottaen, aivankuin norsunluuhun ja kultaan muovaeltu ihana
kuvapatsas. Ja hnen takanaan, valaistussa huoneessa, maalauksia,
kirjoja, kokonainen maailma hnelt salattua tiedett ja kauneutta...
ja tuo nainen kaiken sen papitar... kutsuen hnt oppimaan ja
tulemaan viisaaksi! Se oli kiusaus! Hnen tytyy paeta sit! -- Mik
hupsu hn olikaan! Oliko haamu ollenkaan hn?

Hn liikahti. Nainen katsahti alas, huomasi hnet ja, veten verhon
alas, hvisi sen taakse. Nyt kun kiusaus oli hvinnyt, odotti
Filammon turhaan sen uudelleen ilmestyvn ja melkein manasi itsen
kun lumouksen oli rikkonut. Mutta kammio pysyi siit lhtien
pimen ja nettmn ja lauhkean etelnyn uuvuttavien tuoksujen
ymprimn vaipui vsynyt Filammon pian rauhalliseen uneen ja uneksi
vaeltavansa takaisin rakkaaseen Lauraan.




10 Luku.

KOHTAUS.


Seuraavana aamuna-auringon noustessa herttivt Filammonin
palvelijat, jotka tulivat lakaisemaan luentosaleja. Hn kulki
alakuloisena katua edestakaisin ja toivoi ja pelksi ett nuo kolme
tuntia lopultakin kuluisivat jotka hnen viel tytyi odottaa,
ennenkuin Hypatian puheille psisi. Mutta hn ei ollut maistanut
mitn ruokaa eilisen aamiaisen jlkeen, edellisen yn hn oli
nukkunut vain kolme tuntia, ja kaksi kokonaista piv oli hn
tehnyt tyt, juossut ja taistellut, ruumistaan tai sieluaan
vhkn lepuuttamatta. Nlkisen ja vsyneen ja kiireest
kantaphn kipen viimeisen graniittivuoteensa jlkeen, hn
tunsi itsens kokonaan kykenemttmksi kokoamaan ajatuksiaan ja
jnnittmn hermojaan tulevaa kohtausta varten. Hn ei tiennyt
miten ruokaa saisi; mutta olihan hnell kdet. Kai hn jonkun
kolikon kantajanakin ansaitsisi. Nin ptellen ohjasi hn askeleensa
puistokadulle tyt etsikseen. Mutta sit ei ollut tarjona. Hn
istuutui sen vuoksi laiturin kaidepuulle ja katseli sardiiniparvia,
jotka hnen jalkojensa juuressa uiskentelivat edestakaisin, ja
kummaili omituisia krapuja ja merisirkkoja, jotka muutamia jalkoja
vedenpinnan alapuolella kapuilivat yls ja alas laiturin reunaa,
nykkivt rikkajyvsi, ja toisinaan tekivt turhia hykkyksi
pienien, vikkelien hopeanuolien kimppuun, jotka leikkivt niiden
ymprill. Lopulta koko hnen huomionsa kiintyi -- ajattelemaan hn
net oli liian vsynyt -- ankaraan otteluun kahden kravun vlill,
joilla kummallakin oli toisessa pihdissn tukko meriruohoa ja
toisella kiskoivat kuollutta kalaa kumpikin pstn. Kumpikohan
voittaa?... Hetkeksi hn unhotti krapujen vuoksi koko muun
maailman... Mutta jos tuo oli joku vertaus? Jos tuo ylempn oleva
tarkoitti Kyrilloa? -- ja tuo alempi Hypatiaa? -- ja kuollut kala
keskell hnt itsen?... Mutta ottelu loppui viimein -- kala
katkesi keskelt kahtia ja Hypatia ja Kyrillos, kumpikin pudottaen
nykyksest heintukkonsa, tekivt kalanpuoliskoineen kuperkeikan
ja hvisivt nurinniskoin siniseen syvyyteen niin hassunkurisella
tavalla, ett Filammon purskahti nekkseen nauruun.

"Mik ilona?" kysyi tuttu ni harien takanaan ja ksi laskeutui
tuttavallisesti hnen olalleen. Hn katsahti taaksensa ja nki
pikku miehen kantaen pns pll kukkurallista koria viikunoita,
rypleit ja melooneja, joihin Filammon parka heitti pitkn
silmyksen. "No, nuori ystvni, miksi et ole kirkossa? Katsoppa
miten pyhimykset tuolla takanasi tulvivat Csareiumiin!"

Filammon murisi jotain hampaittensa takana.

"Ha, haa! Jo riidellyt apostolien jlkelisten kanssa? Joko
ennustukseni on tyttynyt ja hurskaista mellakoista ja rystist
kokoonpantu vahva ravinto on osoittautunut nuorelle vatsallesi
liiaksi hystetyksi?"

Filammon parka! Hnt suututti se, ett kantaja oli oikeassa,
hnt kammotti kristittyjen toveriensa virheiden paljastaminen ja
erittinkin oli hnelle vastenmielist ottaa kantajan kaltaisia
apinoita uskotuikseen. Mutta yksinisyydessn hn kaipasi jotain,
jolle sydmens avata, ja viittaus viittaukselta, sana sanalta hn
vhitellen kertoi edellisen illan tapahtumat ja lopetti kysymll
mist aamiaisen saisi ansaituksi.

"Aamiaisesi ansaituksi? Jumalien suosikin -- Hypatian vieraanko
pitisi ansaita aamiaisensa, kun minulla viel on leippalanenkin
mink voin hnen kanssaan jakaa. Nuorukainen! Min olen tehnyt
vryytt sinulle! Eilisaamuna min annoin, epfilosofisesti kyll,
kateuden samentaa ymmrrykseni merta. Me olemme nyt ystvi ja velji
vihassamme munkkikuntaa kohtaan."

"En min vihaa heit, kuuletko", Filammon virkkoi. "Mutta nuo
nitrialaiset hurjimukset --"

"Ovat oikeita munkkikunnan edustajia, ja sin vihaat heit. Ja sen
vuoksi, koska pienempi sisltyy suurempaan, sin vihaat vhemmin
oikeita munkkeja. -- En min olekaan turhaan kuunnellut luentoja
logikassa. Ja nyt lhdemme! Meri surkuttelee meidn plyisi
jsenimme, Nereidit ja Tritonit kutsuvat meit maksuttomaan Luonnon
kylpyyn. Kotona suuri monnikala hyry juhlapydll, olut kuohuu
sarvissa ja sipulit peittvt lautaset. Tule, vieraani ja veljeni!"

Filammon nieli arvelunsa pakanan luona vierailemisesta, kun huomasi,
ettei hn muuten saisi mitn muutakaan niellkseen. Otettuaan
meress virkistvn kylvyn, hn seurasi vierasvaraista toveriaan
Hypatian ovelle, jonne tm jtti jokapivisen hedelmkannoksensa.
Sielt suuntasivat he kulkunsa kapealle syrjkadulle ja menivt
muutaman suunnattoman suuren vuokrakasarmin alikerrokseen, jonka
yhteisess porraskytvss vilisi lapsia, kissoja ja kanoja. Tll
tynsi Filammonin hnen isntns erseen pieneen huoneeseen, jossa
paistetun kalan mehukas tuoksu lohdutti hnen mieltn.

"Judit! Judit! Miss sin maleksit? Sin Pentelikuksen marmori!
Sin vaahtohetale viininruskeasta merest! Sin Mareotis jrven
lemmenkukka! Sin kirottu, musta Andromeda, ellet tuo heti paikalla
meille aamiaista, niin isken sinut kahtia!"

Sishuoneen ovi aukeni ja sisn sykshti vapiseva, kookas
ja vetre neekeritr kdet tynn lautasia. Hn oli puettu
neekereille ominaisesti lumivalkeaan pumpulipaitaan, tulipunaiseen
pumpulihameeseen ja samasta aineesta valmistettuun loistavan
keltaiseen phineeseen, joka loisti kuin meri-merkki peninkulmien
pst. Hn asetti lautaset pydlle ja kantaja pyysi juhlallisella
kdenliikkeell Filammonia istumaan. Vaimo vetytyi nyrsti herransa
ja mestarinsa tuolin taa, eik tm nyttnyt aikovan esitell
munkille mustaihoista kaunotartaan, joka yksin muodosti hnen
haareminsa... Mutta se kohteliaisuus olisi ollutkin turha sill
tuskin oli ensimminen kalan pala kadonnut Filammonin suuhun, kun
neekeritr hyphti hnen viereens, tarttui hnen phns ja peitti
sen tulisilla suuteloilla.

Pikku mies mys ponnahti parahtaen yls, heiluttaen veist toisessa
ja sipulia toisessa kdessn, ja Filammon, yht hmmstyneen,
hyppsi mys pystyyn ja riuhtaseutui irti naisesta. Huomattuaan,
ettei hn en voinut vuodattaa tunteitaan Filammonin kasvoille
muutti tm silmnrpyksess menettelytapaansa ja heittytyen
lattialle, alkoi intohimoisesti suudella hnen jalkojaan.

"Mit tm merkitsee? Aivan silmieni edess! Yls sin hpemtn
elukka, taikka olet kuolemalla kuoleva!" ja kantaja riuhtasi hnet
polvilleen.

"Hn on se munkki, se sama munkki, josta sinulle kerroin, se joka
toissa yn pelasti minut juutalaisten kynsist. Mik hyv enkeli
lhetti hnet tnne saadakseni hnt kiitt?" vaimo parka puhui
kyynelten valuessa pitkin mustankiiltvi poskia.

"Min olen se hyv enkeli" kantaja vastasi hyvin itsetyytyvisesti.
"Nouse yls, Erebon tytr. Sinulle on annettu anteeksi, kun olet
vain nainen. Mit sanookaan runoilija? 'Vaimo on himojen orja,
mutta jalompi mies hnt ja himoja hallitsee.' Nuorukainen, lenn
syliini! Oikeassa on filosofi sanoessaan ett kaikkeus on tynn
taikoja ja vet salaperisen vetovoiman avulla yhtliset yhteen.
Profeetallinen vaistoni hyvist tist, joita minulle tulisit
tekemn, veti minua aina ensi nkemst asti puoleesi kuin
nkymttmll nuoralla, tai riimuilla tai ankkurikydell. Sinun
sielusi, veljeni, oli sukua minun sielulleni vaikket sit itse
tiennytkn. Sen vuoksi en sinua kehu, en edes kiit sinua vaikka
oletkin pelastanut sen ainokaisen palmun, joka vsyneit askeleitani
varjostaa, sen ainokaisen lotuskukan -- tss tapauksessa mustan
eik valkean -- joka minulle kukkii tmn aineellisen Borboron
autioilla ja liejuisilla niityill. Sen mink olet tehnyt, olet
tehnyt vaistomaisesti, jumalaisesta pakosta; sin et voinut olla
sit tekemtt, yht vhn kuin voit olla tuota kalaa symtt; etk
ansaitse siit sen parempaa kiitosta."

"Kiitn", Filammon sanoi.

"Ymmrr minua oikein. Koulumme teoria tllaisissa tapauksissa on
-- on ollut ainakin kuutena viimeisen kuukautena -- ett yhden
alkuperisen lhteen yhtlisi osia lytyy sinussa ja minussa.
Yhtlisiss tapauksissa tuottavat ne yhtlisi tuloksia. Meidn
sympatiat, antipatiat ja vaikutelmat ovat senvuoksi yhtlisiss
oloissa aivan samanlaisia; ja sen vuoksi sin toissa yn teit --
aivan samoin kuin min sinun asemassasi olisin tehnyt."

Filammonista vitelmn viimeinen osa ei ollut niinkn varma, mutta
skeinen hmminki ei ollut keskeyttnyt hnen syntin ja nytkin
hnen suunsa oli niin tynn kalaa, ettei hnt haluttanut ryhty
vittelyyn.

"Ja senvuoksi", pikku mies jatkoi, "tytyy meidn tst lhtien
olettaa olevamme yksi sielu kahdessa ruumiissa. Sin ehk olet
saanut ruumiillisessa jaossa paremman osan -- mutta se on sielu,
joka henkiln muodostaa. Saat olla varma siit, etten veljeyttmme
hpise. Jos joku sinua tstpuoleen loukkaa, niin kutsu vain minua
avuksesi, ja jos olen kuuluvissa niin tm oikea ksivarsi --"

Ja hn yritti taputtaa Filammonia plaelle, mutta kun pituudessa
oli pn ja hartioiden eroitus, olisi sit ainakin nyttmlliselt
kannalta voitu pit eponnistuneena. Sitte pikku mies tarttui
oluthaarikkaan, tytti siit juomasarven ja asettaen peukalonsa sen
ohuempaan phn, kohotti sarven korkealle ilmaan.

"Kymmenennelle runottarelle ja sinun kohtauksellesi hnen kanssaan."

Ja ottaen peukalonsa sarven pst, antoi hn sen sisllyksen
yhtmittaisena virtana valua kitaansa. Tyhjennettyn sarven
yhteen hengenvetoon, kuivasi hn huulensa ja ojennettuaan sarven
Filammonille, kvi hn ahneesti kalan ja sipulien kimppuun.

Filammon, josta kaikki oli kovin hullunkurista, ei muistanut
muita kuin yhden, jonka onneksi olisi voinut juoda, mutta
sellaisessa mielentilassa ei hn katsonut olevansa kelvollinen sit
tekemn. Senvuoksi hn koetti matkia pikku miehen temppua, mutta
luonnollisesti sill seurauksella, ett kaatoi oluen silmilleen ja
vaatteilleen ja oli lopuksi itse lkhty. Naurahtaen virkkoi silloin
isnt:

"Vai oletkin moukka, tottumaton vanhoihin, klassillisiin tapoihin,
joita tss sivistyksen keskipisteess Aleksanderin uroiden
jlkeliset viel silyttvt. Judith! Korjaa pydlt! Nyt
runottarien pyhttn!"

Filammon nousi ja lopetti ateriansa munkkien rukouksella. Heikko ja
varovainen "amen" kuului huoneen toisesta pst. Neekeritr sen oli
sanonut. Huomattuaan Filammonin katsovan hneen, loi hn silmns
kainosti alas ja korjasi ruuan thteet kiireesti pois, isnnn
vieraineen poistuessa.

"Vaimosi on siis kristitty?" Filammon kysyi ulos pstyn.

"Hm -- barbaari on taikauskoisuuteen taipuvainen. Vaikka hn
onkin vain nainen ja neekeritr, on hn kuitenkin hyv ihminen ja
toimelias, vaikka tarvitseekin toisinaan kuritusta kuten kaikki
alhaisemmat elimet. Min nain hnet filosofisista syist. Vaimo on
minulle vlttmtn useista syist, mutta muistaen, ett filosofin
tulee tukahuttaa aineellinen nlkns ja kohota sikamaisten
lihan pyyteitten ylpuolelle, vaikka luonto niiden tyydyttmist
vaatiikin, ptin min tehd nautinnon niin vastenmieliseksi kuin
mahdollista. Tarjolla oli useita raajarikkoja. Heidn vanhempansa,
jotka, kuten minkin, polveutuivat vanhoista makedonialaisista
suvuista, eivt olleet ensinkn vastahakoisia; mutta min tarvitsin
taloudenhoitajaa, ja sellaiseksi ei raajarikko olisi kelvannut."

"Miksi et oikeata kpussia ottanut?" Filammon kyssi.

"Sattuva huomautus! Sokrateen loistava esimerkki houkutteli kyll
minua hyvinkin usein. Mutta mit filosofisesta tyyneydest ja
ksittmttmn rauhallisesta tutkistelemisesta olisi silloin tullut?
Niist nautinnoista en voinut kieltyty. Kun Hypatian ja hnen
oppilaittensa anteliaisuuden avulla olin saanut pienen rahasumman
sstetyksi, menin siis ja ostin neekerittren, vuokrasin kuusi
huonetta siit kivimuurista, jonka juuri jtimme ja pidn nyt
vuokralaisinani jumalaisen filosofian opiskelijoita."

"Onko sinulla nykyisin vuokralaisia?"

"Tuota -- ers hieno nainen asuu muutamissa huoneissa. Ennenkaikkia
karttaa filosofi jaarittelua. Kielens hillitseminen on --.
Mutta siell on ers sivuhuone kytettvksesi, ja mit siihen
vastaanottohuoneeseen tulee, josta juuri lksimme, niin -- olethan
kipin samaa juurta ja sukua kuin minkin! Voimmehan yhdist
ateriamme samoin kuin sielumme jo ovat yhdistetyt."

Filammon kiitti hnt sydmellisimmsti tarjouksesta, vaikka ei
uskaltanutkaan ottaa sit vastaan.

Kymmenen minuutin kuluttua seisoi hn saman talon ovella, jota hn
edellisen yn oli tarkastanut. Hn se siis oli, jonka hn oli
nhnyt!... Musta ovenvartija jtti Filammonin sorean orjattaren
johdettavaksi ja tm vei hnet pylvikkjen ja kytvien lpi yls
kirjastoon, miss viisi tai kuusi nuorukaista Theonin johdolla
tyskenteli, jljenten ksikirjoituksia ja piirten mittausopillisia
kuvioita.

Filammon silmili uteliaasti noita hnelle oudon tieteen merkkej
ja ihmetteli, olikohan koskaan se piv koittava, jolloin hnkin
niiden merkityst ymmrtisi. Mutta hn loi taas pian katseensa alas,
kun huomasi nuorukaisten peittmttmll ylenkatseella silmilevn
hnen repaleista lammasnahkaansa ja takkuista tukkaansa. Vaivalla
sai hn maltetuksi mieltn senkn vertaa ett tuli huomanneeksi
vanhuksen viittaukset, joilla tm pyysi Filammonin seuraamaan
itsen. Oppilasten nauraa tirskuessa vei hn munkin ulos samasta
ovesta, josta hn sken oli tullut sisn ja johti ern kytvn
kautta muutamalle ovelle, jolle hn kunnioittavasti koputti...
Siell sisll oli varmaan _hn_!... Viimeinkin!... Filammonin
polvet tutisivat. Hnen sydmens oli lakata sykkimst. Mies parka!...
Kerran hn oli jo vhll ptki pakoon ja juosta pois koko
talosta... Mutta eik tm ollut juuri tuo hnen ainoa toiveensa,
hnen ainoa pyrkimyksens?... Mutta miks'ei tuo vanhus virkkanut
mitn? Jos hn jotain sanoisi... Jos hn olisi edes nyttnyt
tyytymttmlt tai ylenkatseelliselta. Mutta ei; vanhus pysyi yht
mykkn ja juhlallisena kuin ennenkin aivan kuin koko asiassa hnell
ei olisi mitn sanomista ja aivankuin tahtoisi sen ohjattavansakin
ymmrtvn. Hn avasi oven ja Filammon astui sisn... Siin hn
oli, ihanampana kuin koskaan ennen, ihanampana kuin luennoilla,
kun oma kaunopuheisuutensa sai hnet haltioihinsa, ihanampana kuin
viime yn, kun kuunvalo hnen kultakutreilleen loistoaan valoi ja
hnen kasvonsa yli-inhimillisiksi kirkasti. Hn ei sormeaankaan
liikauttanut toisten sisnastuessa. Isns tervehti hn hymyll,
joka korvasi kaiken hnen nennisen vlinpitmttmyytens vanhusta
kohtaan. Sitten hn suuntasi suuret, harmaat silmns suoraan
Filammoniin.

"Tss on nuorukainen, tyttreni. Sehn oli toivomukseni; ja min
aina luotan siihen, ett sin parhaiten tiedt --."

Uusi hymy keskeytti hnen puheensa ja vanhus vetytyi nyrsti
toiselle ovelle. Mutta siell ukko huolestuneen nkisen pyshtyi ja
ksi lukolla katsoi taakseen.

"Jos apua tarvitset, niin kutsu vain -- me olemme kirjastossa."

Taas uusi hymy ja vanhus poistui jtten toiset kahden kesken.

Filammon seisoi paikallaan vapisten, hmmentyneen ja silmt lattiaan
luotuina. Miss nyt olivatkaan kaikki ne kauniit sanat, jotka hn
tt tilaisuutta varten oli ulkoa opetellut. Hn ei uskaltanut
kohottaa katsettaan pelten, ett nuo kasvot saisivat hnet kaiken
muun unhoittamaan. Mutta mit kauemmin hn vltti niihin katsomasta,
sit voimakkaammin hn tunsi niiden vaikutusta, tunsi, ett ne hnt
tarkastelivat, ja sit pahemmin hmmentyivt hnen kauniit sanansa...
Eik Hypatia aijo puhuakaan? Taikka halusiko hn, ett Filammon
keskustelun alkaisi. Mutta olihan alkaminen Hypatian velvollisuus,
koska hn oli Filammonin noudattanut... Mutta hn vain pysyi mykkn
ja tarkasteli munkkia kiireest kantaphn liikkumattomana,
kdet sylissn ristiss ksikirjoituksen pll. Vaikka hnen
uskaliaisuutensa olisikin punan hnen kasvoilleen nostanut, ei
Filammon olisi sit huomannut, sill kaikki pyri hnen silmissn.

Eik tst sietmttmst epvarmuudesta loppua tulekaan? Ehk
hnkin oli yht haluton alottamaan puhelua. Mutta jommankumman tytyy
ensiksi lyd; ja, kuten tavallista, teki sen nytkin heikompi puoli
pelkonsa pakottamana. Filammon teki lopun nettmyydest sanoen
puoleksi nrkstyneell, puoleksi anteeksi pyytvll nell:

"Sin kutsuit minut tnne!"

"Niin tein. Tarkastellessani sinua luennon aikana, sek ennen
ett sen jlkeen kuin minut ryhkesti keskeytit, nytit minusta
silt kuin loukkauksesi olisi johtunut vain poikamaisesta
tietmttmyydest. Minusta nytti silt kuin osoittaisivat sinun
kasvosi, ett sinussa piili jalompi luonne, kuin mink jumalat
tavallisesti munkille antavat. Pstkseni varmuuteen siit, olinko
arveluissani oikeassa vai vrss, kysyn nyt sinulta miss mieless
luokseni tulit?"

Sen tervetulleempaa kysymyst ei Hypatia olisi voinut tehd. -- Hetki
oli ksiss. Vain suurella vaivalla sai munkki kuitenkin puserretuksi
esiin vastauksensa:

"Nuhtelemaan sinua synneistsi."

"Synneistni? Mist synneistni?" Hypatia kysyi suurissa, harmaissa
silmissn vakava, vhn kummastunut katse. Filammonin tytyi vasten
tahtoaankin luoda silmns alas sen katseen edess. Mist synneist?
-- Vastausta siihen hn ei lytnyt. Nyttik tuo neito Messalinalta?
Mutta eik hn ollut pakana ja noita? Ja kuitenkin Filammon punastui
ja painoi pns alas nkyttessn vastaukseksi:

"Rumista noitatempuista -- ja niitkin pahemmasta irstaisuudesta,
johon sinun sanotaan --"

Hn ei pssyt edemmksi. Hn net kohotti katseensa ja nki
puhutellun kasvoilla musertavan, tyynen hymyn. Hnen sanansa eivt
olleet nostaneet punaa noille marmorivalkeille poskille.

"Sanotaan! Nuo ulkokullatut ja panettelijat kai niin sanovat, nuo
ermaan villipedot, kiihkoisat vehkeilijt, jotka hnen sanansa
huulillaan, jota he mestarikseen nimittvt, etsivt lpi taivaan
ja maan toisin uskovia, ja kun jonkun lytvt, tekevt hnet kahta
vertaa pahemmaksi helvetin lapseksi, kuin itse ovat. Mene. Min
annan sinulle anteeksi. Sin olet nuori, etk viel tunne maailman
salaisuuksia. Tiede on sinulle viel opettava, ett ulkokuori on
sielun sisllisen kauneuden kuvastin. Min kuvittelin kasvojesi
kaunista sielua kuvastavan; mutta min petyin. Vain ruma sydn niin
rumia epilyksi hautoo ja luulottelee, ett muut ovat sellaisia
kuin miksi he tietvt itsens kehittyvn. Mene! Nytnk min -- Jo
niden, sormieni muotokin, jos sin niiden merkkikielt kykenisit
lukemaan, syyttisivt sinua valheesta."

Ja kuten peilist auringonsteet, leimahti nyt hnen kasvojensa koko
hurmaava kauneus suoraan Filammonia kohti.

Filammon parka! Miss olivat nyt kaunopuheiset vitteesi, miss
puhdasoppiset teoriasi? Kaikin voimin taisteli hn omaa inhimillist
sydntns vastaan; mutta yht hyvin olisi magneettineula voinut
vastustaa pohjoisnavan vetovoimaa. Yhtkki valtasi hnet
vastustamaton hpe ja katumus ja halu saada anteeksi. Masentuneena
lankesi hn polvilleen Hypatian eteen ja rukoili katkonaisin sanoin
hnelt anteeksi.

"Mene -- min annan sinulle anteeksi. Mutta tied, ennenkuin menet,
ett se taivaallinen maito, joka Herran rinnasta valui ja joka
koskettamansa kukkasen ikiajoiksi lumivalkoiseksi kirkasti, ei ohut
tahrattomampi kuin Theonin tyttren sielu."

Polvistuneesta asennostaan katsahti Filammon neidon silmiin.
Pettmtn vaisto sanoi silloin hnelle, ett nuo sanat olivat tosia.
Hn oli munkki ja siis tottunut pitmn siveettmyytt pahimpana
kaikista synneist, aivan tuona "suurena pahennuksena", johon
verraten kaikki muut olivat anteeksiannettavia. Miss siveytt oli,
niin siell kai tytyi muitakin hyveit lyty. Kaikki muut puutteet
hipyivt huomaamattomiin tuon hurmaavan kauneuden vaikutuksesta ja
Filammon jatkoi itsenyryyttmistn.

"Oi, el sys minua luotasi! El aja minua pois. Minulla ei ole
kotia, ei ystv, eik opettajaa. Eilisiltana pakenin omien
uskontoverieni parista oikeudettomista solvauksista suuttuneena ja
heidn julmuuteensa, ahdasmielisyyteens ja tietmttmyyteens
kyllstyneen. Min en uskalla, en voi, en tahdo palata thebalaisen
Lauran hmryyteen ja toimettomuuteen. Minulla on tuhansia
epselvyyksi selvitettvin, tuhansia kysymyksi tehtvn siit
muinaisesta maailmasta, josta min en tied mitn, ja jonka
salaisuuksiin sinun yksin sanotaan tietvn tunnussanan! Kristitty
olen; mutta min janoan tietoja... En lupaa sinua uskovani; mutta
salli minun sinua kuulla! Opeta minulle mit itse tiedt, voidakseni
vertailla sit siihen mit min tiedn... jos min sitte (hn vrisi
nit sanoja lausuessaan) mitn tiednkn."

"Oletko unhoittanut nimitykset, jotka minulle sken annoit?"

"En, en! Mutta unhoita, unhoita sin ne. Ne pantiin minun suuhuni.
Min -- min en uskonut niit kyttessnikn. Vaikeata oli minulle
niiden lausuminen, mutta tein sen kuitenkin sinun vuoksesi, sinut
pelastaakseni. Oi, sano, ett saan tulla sinua kuulemaan! Vain kaukaa
-- luentohuoneesi etisimmst kolkasta! Vaiti olen, etk tarvitse
minua nhdkkn. Mutta eiliset sanasi herttivt minussa -- ei -- ei
epilyksi; mutta sittekin minun tytyy, minun tytyy saada kuulla
enemmn. Muuten jn yht kyhksi ja kodittomaksi sisllisestikin
kuin nyt olen ulkonaisesti!"

Hnen katseensa rukoili myntv vastausta.

"Nouse yls. Tllainen tunteitten purkaus ja tllainen kyts ei sovi
sinulle eik minulle."

Filammon nousi ja Hypatia nousi mys, meni kirjastoon isns luo ja
palasi hetken kuluttua tmn kera.

"Tule mukaani, nuorukainen", Theon sanoi laskien ystvllisesti
ktens Filammonin olkaplle... "Loput tst asiasta voimme me
kahden selvitt."

Filammon seurasi hnt uskaltamatta en katsahtaa Hypatiaan. Huone
pyri hnen silmissn.

"Vai niin, vai sanoit sin ilkeit sanoja tyttrelleni. No niin, hn
on antanut sinulle anteeksi --"

"Onko hn?" munkki kiihkesti keskeytti.

"Ahaa, taidat ihmetell. Mutta minkin annan sinulle anteeksi. Kiit
onneasi, etten kuullut sanojasi, muuten en tied mit olisin tehnyt,
niin vanha mies kuin olenkin. Ah; et viel tied, minklainen hn
on" -- ja vanhuksen silmiss loisti helliv ylpeys. -- "Suokoot jumalat
kerran sinullekin sellaisen tyttren -- jos nimittin osoittaudut
ansaitsevasi sit -- yht siven kuin hn on viisas, yht viisaan
kuin hn on kaunis. Jumalat ovat runsaasti palkinneet tyni heidn
hyvkseen. Katsoppa, nuori mies! Vaikka et sit ollenkaan ansaitsisi,
on tss sinulle todistus anteeksi annosta, vapaalippu kaikille
hnen luennoillensa, josta Aleksandrian rikkaimmat ja ylhisimmt
maksaisivat ilolla unssittain kultaa! Nyt saat menn. Osallesi on
langennut suosiota yli ansioittesi ja sinun pitisi huomata, ett
filosofi voi toteuttaa kytnnss sen mit kristitty vain saarnaa;
hn palkitsee pahan hyvll."

Vanhus pisti paperilipun Filammonin kteen ja kski erst
kirjureistaan ohjaamaan hnet ulko-ovelle.

Nuorukaiset katselivat ihmeissn ja kateellisesti Filammonia, kun
tm kveli heidn ohitsensa. Nhtvsti ei heit en loukannut
hnen lammasnahkainen pukunsa ja pivettynyt ihonsa. Hn meni ulos
mieli hmmennyksiss aivankuin sellainen, joka on tehnyt eptoivoisen
hypyn ja joutunut aivan uuteen maailmaan. Hn koetti olla hyvilln;
mutta ei uskaltanut. Kaikesta hn oli levoton ja epvarma. Hn oli
riistytynyt irti entisist siteistn ja oli nyt sill suurella
virralla. -- Minnehn se vieneekn? Mutta -- olikohan tm sitte
se suuri virta? Eik koko ihmiskunta aina aikojen alusta asti ollut
sill liukunut? Vai oliko tm vain ermaan puro, joka vhitellen
kuihtuu hietaan? Oliko Arsenius lapsuuden uskossaan oikeassa? Ja
oliko vanhan maailman perikato lhell ja Jumalan valtakunta ovella?
Vai oliko Kyrillos oikeassa ja tuliko yhteinen kirkko levimn,
voittamaan, hvittmn ja uudesta rakentamaan kunnes tmn
maailman kuningaskunnat olivat muuttuneet Jumalan ja Hnen Poikansa
kuningaskunniksi? Jos niin oli -- niin mit hyty silloin noista
muinaistiedoista, joita hn janosi? Mutta jos kaiken tuho olikin
ksiss eivtk ajat muuttuisikaan paremmiksi vaan pahemmiksi, niin
-- miten se selitt?...

"Mit kuuluu?" kysyi pikku kantaja, joka oli koko ajan odottanut
hnt oven ulkopuolella. "Mit kuuluu sinulle, jumalien suosikki?"

"Min tulen luoksesi asumaan ja kanssasi tyskentelemn. El nyt
kysy sen enemp. Min olen -- min olen --"

"Nuori ystvni; ne, jotka Trofonion luolaan astuivat ja
selittmttmn nkivt, olivat kolme piv hmmennyksiss. Samoin
ky sinullekin!"

Ja he lksivt yhdess ansaitsemaan leipns.

Mutta mit teki Hypatia samaan aikaan istuessaan korkealla
Olympollaan jokapivisen maailman melskeen ylpuolella.

Hn istuu yh avattu ksikirjoitus edessn, mutta hn ajattelee
nuorta munkkia.

"Kaunis kuin Antinous!... Aivan kuin itse nuori Apollo, joka Python
hirvin surmattuaan steilee. Miksik ei hnestkin voisi tulla
Pythonin kaltaisten ilettvien hirviiden tuhooja, jotka ovat aineen
ja aistien muodosta siinneet? Miten rohkea ja vakava! -- Min voin
antaa hnelle anteeksi nuo sanat jo sen vuoksi, ett hn uskalsi ne
sanoa minulle tll, isni talossa... Ja samalla niin tunteellinen
ja valmis katumaan, ja ylevll tavalla hpemn! -- Se mies ei
ole plebeijiperua, patrisilaista verta virtailee varmasti hnen
suonissaan. Sen huomaa hnen ryhdistn, nenpainostaan, jokaisesta
huuliensa ja ksiens liikkeest. Hn ei voi olla alhaissyntyinen.
Onko koskaan kuultu alhaisen janoavan tietoja itsens vuoksi?...
Ja min kun olen kaivannut itselleni todellista oppilasta, toivonut
lytvni sellaisen noista veltostuneista, itsekkist narreista,
jotka ovat opetuksiani kuuntelevinaan. Luulin jo oikean lytneeni
-- ja samassa kun hnet kadotan, lydn toisen, ja tmn sellaisen,
joka on nuorekkaampi, puhtaampi ja koruttomampi kuin Rafael oli
parhaimpina hetkinnkn. Kaikkien fysionomian sntjen mukaan,
kaiken sen mukaan mit voi liikkeist, nest ja ulkomuodosta
ptt, oman sydmeni vaiston mukaan pitisi tmn nuoren munkin
olla sopiva, altis, mieheks ja kuuliainen vlikappale toteuttamaan
kaikki minun unelmani. Jos vain voisin hnest Longinon kasvattaa,
uskaltaisin hnen avullaan nytell Zenobian osaa. Ja Odenatuksenani
-- Orestes? Kauheata!"

Hn peitti kasvonsa hetkeksi ksiins.

"Ei!" virkkoi hn sitten pyyhkisten pois kyyneleet. -- "Tmn -- ja
mit tahansa teen filosofian ja jumalien vuoksi!"




11 Luku.

JLLEEN LAURASSA.


Ei nnhdys, ei vrhdyskn hirinnyt syv hiljaisuutta
Sketislaaksossa. Vuorien varjot, vaikkakin yh enemmn ja enemmn
vaalenivat aamun sarastaessa, sulkivat viel notkon hmrn.
Sumuvaippa seurasi kiemurrellen pienen puron uomaa. Palmujen
tyhtlatvat riippuivat liikkumattomina aivankuin kohtaloonsa
alistuen olisivat odottaneet koittavan pivn paahtavaa kuumuutta.
Viimein kohosi luostaripuutarhan kasvipenkkien keskelt kaksi
harmaata olentoa polvistuneesta asennostaan ja alkoi hitain
ja voimattomin liikkein kuokkia kivist maata, hiriten siten
hiljaisuutta.

"Nm pavut kasvavat harvinaisen hyvin, veli Aufugus. Jos Jumala suo,
saamme tehd toisen kylvmme pari viikkoa aikaisemmin kuin viime
vuonna."

Puhuteltu ei vastannut mitn ja hnen toverinsa, tarkasteltuaan
hnt hetkisen nettmn, aloitti uudestaan --.

"Mik sinua vaivaa, veljeni? Viime aikoina olen huomannut sinussa
alakuloisuutta, joka ei oikein sovi Jumalan miehelle."

Syv huokaus tuli ainoaksi vastaukseksi. Puhuja heitti pois kuokkansa
ja laskien hellsti ktens Aufuguksen olkaplle, kysyi uudelleen:

"Mik sinua vaivaa, ystvni? Sinuun nhden en tahdo kytt abotin
oikeuttani saadakseni tiet sydmesi salaisuudet. Mutta tuon rinnan
en usko ktkevn mitn, joka ei olisi minulle kertomisen arvoista,
vaikkakin min voinen olla arvoton sit kuulemaan."

"Miksi en min saisi olla alakuloinen, Pambo ystvni? Eik Salomo
sano, ett surulla on aikansa?"

"Kyll; mutta sanoo mys, ett hymyllkin on aikansa."

"Ei katujalle, jota monet synnit painavat."

"Muista, mit siunattu Antonius tapasi sanoa: 'el luota
vanhurskauteesi elk menneit sure'."

"Sit en teekn, Pambo."

"El ole liian varma siit. Etkhn juuri siksi ett itseesi luotat,
sure menneisyytt, joka sinulle, osoittaa, ettet ole sellainen kuin
mielellsi tahtoisit olevasi?"

"Pambo, ystvni," Arsenius virkkoi juhlallisesti, "min kerron
sinulle kaikki. Syntini eivt viel kuulu menneisyyteen, sill
oppilaani Honorius viel el ja hness el Rooman heikkous ja
kurjuus. Syntinik menneit olisivat? Jos niin olisi, niin miksi
sitte jok'ainoa y ilmestyisi eteeni syyttvi haamuja, taistelussa
surmattuja miehi, leski ja orpoja, Herran neitsyeit, jotka
raakalaisten ksiss kirkuvat? Miksi seisovat he kaikki vuoteeni
vieress ja valittavat: 'Jos sin olisit velvollisuutesi tyttnyt,
emme tllaisessa tilassa olisi! Miten oletkaan tyttnyt sen korkean
tehtvn, jonka Jumala sinulle uskoi?'"

Ja vanhus peitti kasvonsa ksiins ja itki katkerasti.

Pambo laski hellsti ktens itkijn olkaplle.

"Eik siin piile ylpeytt, veljeni? Sink muuttaisit kansojen
kohtaloita ja hallitsijain sydmi, jotka ovat kuningasten kuninkaan
ksiss? Jos sin olit heikko ja tehtvsi ji vaillinaiseksi --
sill uskoton et koskaan ole ollut -- niin asetti Hn sinut sille
sijalle siksi ettet ollut tydellinen ja ett siten kaikki tapahtuisi
niin kuin tapahtuman piti. Sinulla on siis vain oma taakkasi
kannettavanasi -- etk sitkn sin kanna, vaan Hn, joka sen
edestsi kantoi."

"Miksi sitte nuo iset nyt minua kiusaavat?"

"El niit pelk, ystvni. Ne ovat pahoja henki ja siis
valhettelevat. Jos ne hyvi henki olisivat eivt ne puhuttelisi
sinua muuten kuin surkutellen, anteeksi antaen ja rohkaisten.
Olivatpa ne sitte aaveita tai haltijoita, niin pahoja niiden tytyi
olla, koska ne sadattelevat kuten itse ppiru, joka pyhimyksi
sadattelee. Hn on valheen is ja hnen lastensa tytyy olla samaa
lajia. Mit sanoikaan siunattu Antonius? Hn sanoi, ettei munkin
pid maalata pirua seinlle eik jttyty toivottomuuteen, vaan
tulee hnen pysy rohkealla mielell, kuten ainakin sen, joka tiet
olevansa lunastettu ja Herran turvissa, miss ei mikn paha henki
voi hnt vahingoittaa. 'Sill', tapasi hn sanoa, 'pahat henget
kyttytyvt meit kohtaan aina sen mukaan minklaisessa tilassa
me olemme. Jos ne nkevt meidt toivottomina ja alakuloisina,
peloittelevat ne meit yh enemmn, saattaakseen meidt eptoivoon.
Mutta jos ne nkevt meidt tynn uskoa ja luottamusta Herraan,
sielumme tynn sit ihanuutta, joka osaksemme on tuleva, silloin ne
hpeissn vetytyvt takaisin ja hmmstynein pakenevat!' Rohkaise
mielesi ystvni! Tuollaiset ajatukset ovat peruisin yn pimeydest
ja hetkist, jolloin saatana ja pimeyden henget vallitsevat, mutta
pivnvaloa ne pakenevat."

"Ja kuitenkin selvenee ihmisille asioita heidn nukkuessaan ja
isiss nyiss."

"Mynnettkn. Sinulle ei kuitenkaan ole nukkuessasi selvinnyt
mitn muuta, kuin mit jo itse tiedt paremmin kuin saatana,
nimittin ett sin olet syntinen, Mutta min, ystvni, vaikka
en epilekn, ettei isi nkyj olisi olemassa, nen kuitenkin
ilmestyksi vain pivll."

"Miksi niin --?"

"Siksi, ett min pivll nen lukea siit kirjasta, joka kuten
Siinailla annettu laki, on Jumalan oman kden kirjoittama."

Arsenius katsoi kysyvsti hneen. Pambo hymyili.

"Sin tiedt, etten min, kuten monet muutkaan vanhan kansan pyht
miehet, ole mikn kirjanoppinut ja etten edes kreikankielt osannut
ennenkuin sin veljellisess ystvllisyydesssi sen minulle opetit.
Mutta etk ole koskaan kuullut, mit Antonius vastasi erlle
pakanalle, joka hnt moitti vaillinaisista kirjatiedoista? 'Kumpiko
on trkempi,' hn sanoi, 'henkik vai kirjain? -- Henki, vastaat
kai. Tied silloin, ettei terve henki kaipaa kirjaimia. Minun
kirjanani on koko luomakunta. Se on aina avoinna edessni ja siit
min voin lukea Jumalan sanan milloin vain haluan!'"

"Etkhn oppia liian vhptiseksi arvostele, ystvni?"

"Olen kauvan elnyt munkkien parissa ja nhnyt paljon heidn
elmstn. Ja yksinkertaisuudessani olen ollut nkevinni mys
seuraavaa: moni rasitti itsen luvuilla ja kiusasi sieluaan
tutkistelemalla, uskoiko hn siin ja siin kohdassa oikein, mutta
ei tiennyt ett paljot tiedot tuovat paljon huolia mukanaan, kuten
Salomo sanoo. Hn ei myskn huomannut, ett mit enemmn hn
Jumalan sanan kirjaimia tutki, sit kauemmaksi hn erkani sen
hengest."

"Ja mist tiedt ett niin kvi?"

"Siit, ett nin hnen kehittyvn yh oppineemmaksi teologiksi,
ja yh tarkemmaksi kirjaimen seuraajaksi mutta samalla yh enemmn
menettvn rakkaudestaan ja armeliaisuudestaan, uskostaan Jumalaan
ja luottamuksestaan itseens ja tovereihinsa. Lopulta hn nytti
kokonaan pimittneen sielunsa vittelyill, jotka vain riitaa
synnyttvt, ja tydellisesti unhoittaneen sen sanoman, joka on
siunatun Antoniuksen tarkoittamassa kirjassa luettavana."

"Mist sanomasta puhut?"

"Katso", apotti vanhus sanoi ojentaen ktens itist aavikkoa kohti.
"Katso, ja pt itse, kuten viisaan miehen tulee!"

Hnen puhuessaan valahti pitk, vaakasuora valovirta kalliolta
alas laaksoon ja loihti jokaisen kiven ja kalliokielekkeen
selvpiirteisen esiin. Ermaan isest usvasta kohosi aurinko
nopeasti suurena, punaisena pallona ja valoi kultaista valoansa
laaksoon. Sumu kohosi viuhkamaisina hetaleina ilmaan ja puro kimmelsi
kallionlohkareitten vlill kuin olisi se loistavin, vilkkuvin silmin
katsellut koko maisemaa. Pskyset lehahtivat satalukuisina lentoon
kallioilta ja alkoivat ilmatanssinsa, hyppyhiiri salakhmisesti
hyppi loikki luostarin puutarhassa varkain sydylt aterialtansa
takaisin pesns, ruskeat hietasisiliskot aukaisivat kivien alta
kukin toisen silmns ja nhtyn ett piv todella oli tullut,
laahustivat phmahansa ja piiskamaisen pyrstns ulos hiedalle
polttavimpaan pivn paahteeseen ja vetydyttyn vilun varalta viel
varmuuden vuoksi yhteen kasaan, vaipuivat uudelleen siken uneen.
Hiirihaukka, joka piti itsen laakson valtiaana, psti hertessn
pitkn, valittavan nen, kohosi suurissa kaarissa korkealle
ilmaan aivankuin olisi levon jlkeen jsenin verrytellyt ja ji
sitte liikkumattomana tarkastelemaan leivosia, jotka liverrellen
leijailivat kallioiden ylpuolella. Alhaalta Niilin puolelta rupesi
kuulumaan hervien pelikaanien kurnutus, hanhien kaakatus ja
rantakurppien ja isokuikkien kimakammat net ja lopuksi virittivt
munkit yhteisesti aamuvirren voimakkaaseen itmaiseen svelmn.
Sketiksess oli alkanut uusi piv, aivan samanlainen kuin edelliset
ja samanlainen kuin seuraavatkin tulisivat viikottain, kuukausittain
ja vuosittain olemaan: tyt ja rukousta yht rauhallista kuin inen
lepokin.

"Mit tm sinulle opettaa, Aufugus ystvni?"

Arsenius oli vaiti.

"Minulle tm opettaa, ett Jumala on valo ja ettei hness ole
mitn pimeytt, ett Hnen lheisyydessn on elm ja ijankaikkinen
ilo; ett Hn on antaja, joka omista lahjoistaan iloitsee, ett Hn
on rakkaus, jonka armo ulottuu kaikkiin Hnen ksialoihinsa -- miksi
ei siis sinuunkin, oi sin heikkouskoinen? Katso noita tuhatlukuisia
lintuja. -- Ei ainoakaan niist putoa maahan ilman Ismme tahtoa.
Etk sin ole suurempiarvoinen kuin monet varpuset, sin jonka edest
Jumala lhetti poikansa kuolemaan?... Ah, ystvni, meidn tulee
pit silmt auki ja katsella ymprillemme, nhdksemme minklainen
Jumala on. Kun itsepintaisesti pakoitamme katseemme sisnpin ja
nuuskimme omia puutteitamme, silloin me vhitellen laitamme Jumalan
oman mielemme mukaiseksi ja kuvittelemme, ett meidn pimeytemme ja
kovasydmisyytemme olisi kuva Hnest joka on valo ja rakkaus."

"Sinuahan luulisi puheestasi ptten filosofiksi eik katuvaiseksi
kristityksi. Omasta puolestani min ainakin tunnen tarvitsevani
knt katseeni entist enemmn sisnpin. Min kaipaan syvemp
itsetutkistelua, viel tydellisemp yksinisyytt kuin mit
tllkn on tarjona. Min halajan -- suo minulle se anteeksi --
piv pivlt min yh enemmn halajan yksinisyyteen. Tm maa on
ihmisen synnin vuoksi kirottu ja mit vhemmn sit nemme -- silt
se minusta tuntuu -- sit parempi meille."

"Puhunenpa sitte kuin filosofi tai pakana, mutta silt minusta
tuntuu, ett -- kuten sanotaan -- parempi vh kuin ei mitn.
Viisas mies kytt parhaansa mukaan hyvksens kaiken mik hnelle
on tarjona, eik hylji tietoja siksi ett ne ovat revityist ja
kuluneesta kirjasta luettavat. Sen maakin jo minulle opettaa.
Pitisik minun sulkea silmni noilta Jumalan nkymttmilt
ominaisuuksilta, jotka luotujen kautta niin selvn ilmenevt,
siksi ett ne joskus ovat selvemmin huomattavissa kuin nyt? Mutta
yksinisyydest puhuaksemme: vietmmek sitte niin maallista elm
tll Sketiksess?"

"Ei niin, ystvni. Kullakin ihmisell on kutsumuksensa ja jokaiselle
on joku elmntapa ylentvmpi kuin joku toinen. Mit minuun tulee,
niin en edes tll, vaikka pakoittautuisinkin, pse vapaaksi niist
tavoista, joihin maailmassa totuin. En voi olla seuraamatta toisten
toimia ja tutkimatta heidn luonteitaan. Min suunnittelen heille
toimialoja ja koetan arvata heidn kohtalonsa. Ei sanaakaan lausuta,
ei pienintkn liikett tehd tss pieness perheessmme, joka ei
kntisi ajatuksiani pois siit ainoasta tarpeellisesta."

"Luuletko sitte, ett erakko majassansa vhemmn hiriytyy?"

"Mikp hnt muu hiritsisi kuin vlttmttmimmn ruumiinravinnon
hankkiminen ja senkin voi hn supistaa muutamiin juuriin ja
yrtteihin. Ihmiset ovat jo tarpeeksi petojen lailla elneet
voidakseen samaan aikaan enkelein el. Miksi se minulle olisi
mahdotonta?"

"Ja sink olet tuo viisas maailmanmies -- muiden sydnten tutkija
ja omasi tarkka tuntija? Etk viel ole tullut huomanneeksi,
ett paitsi nlkist vatsaansa ihminen kuljettaa mukanaan
turmeltuneen sydmenskin? Monta olen nhnyt, jotka kiireisesti
paetessaan ulkonaisia vihollisiaan, ovat unhoittaneet sulkea
sydmens oven pahemmilta vihollisilta, jotka olivat valmiit
pujahtamaan sinne sisn. Moni munkki, ystvni, muuttaa paikkaa,
mutta ei sieluntilaansa. Olen tuntenut niit, jotka jouduttuaan
yksinisyydess hautomaan ajatuksiaan, ovat eptoivossaan
heittytyneet alas kallioilta, taikka raastaneet rikki ruumiinsa
koettaessaan pst vapaiksi ajatuksista, joista heidt yhden
ainoan toverin ystvllinen ni olisi vapauttanut. Olen tuntenut
niitkin, jotka juuri noista katumusharjoituksistaan, jotka olivat
nyryytykseksi tarkoitetut, ovat tulleet niin pyhkeiksi ett ovat
kaikkia armonvlikappaleita, Pyh Ehtoollistakin, halveksineet
aivankuin olisivat jo tydellisi, ja elneet itserakkaissa
unelmissa ja nyiss, joita pahat henget heiss synnyttivt. Yhden
sellaisenkin olen tuntenut, joka suuruuden hulluudessaan ei tahtonut
kenenkn kuolevaisen neuvoa kuulla, selitten ettei hn tahdo
ainoatakaan ihmist mestariksi kutsua. Ja miten kvikn hnen?
Hn, joka kehuskeli vaeltavansa ruuatta ja juomatta pivn matkan
ulos aavikolle, hn, joka kerskasi kykenevns elmn kokonaisen
kuukauden yhteen mittaan ainoastaan yrteill ja siunatulla leivll,
hn pakeni sisisen polton pakoittamana, pois majastaan takaisin
teaattereihin, sirkuksiin ja kapakoihin ja ptti kurjat pivns
mielettmn mssjn, piten kaikkia vain houreina ja kielten
oman ja itse Jumalankin olemassaolon."

Arsenius pudisti ptn.

"Voi olla. Mutta minun suhteeni on toisin. Minulla on viel enemmn
tunnustettavaa. Piv pivlt minua yh enemmn vainoo muisto siit
maailmasta, josta pakenin. Tunnen, ett jos sinne palaisin, en
lytisi mitn huvia siit komeudesta, jota min siin elessnikin
halveksin. Voinko en kuulla laulavien miesten ja naisten ni,
tai eroittaa mit min syn ja mit juon? Ja kuitenkin pyrii
jok'ainoa hetki mielikuvituksessani tuo seitsemn kummun kaupunki
valtiomiehineen ja sotapllikineen, heidn vehkeilyns, heidn
tappionsa ja voittonsa -- sill he voisivat vielkin nousta
alennuksestaan ja voittaa!-He houkuttelevat minua takaisin luokseen,
kuten koita kynttil, jossa se jo on kerran siipens krventnyt.
Heidn vetovoimansa on niin kammottavan vkev, ett minun heikon
miesparan tytyy lopulta vasten tahtoanikin sen mukaan taipua, ellen
pelastaudu sen vaikutuksesta pakenemalla kauas ermaahan mist paluu
on mahdoton."

Pambo hymyili.

"Uudelleen ihmettelen, ett sin olet se viisas mies, sydmien
tutkija! Sin tahdot paeta pienest Laurasta, jossa ajatuksesi
toisinaan kntyvt pois sellaisista turhuuksista, pois ermaahan,
miss sinun on kerrassaan mahdotonta vapautua noista unelmista.
Mit se haittaa, ystvni, jos toisinaan sinua vaivaakin huolenpito
jostain veljest? Parempi on pit huolta muista kuin vain itsestn.
Parempi on ett on jotakin, jota itkekin -- kuin yksinisess
luolassa muodostaa omasta olemuksestaan maailmansa -- vielp
Jumalansakin, kuten useamman kuin yhden tuntemani ihmisen on kynyt."

"Tiedtk, mit nyt sanot?" Arsenius spshten kysyi.

"Min sanon, ett yksinisyyteen paetessaan ihminen eroittautuu
kaikesta, mik hnest tekee kristityn; hn eroittautuu laista,
kuuliaisuudesta, lhimmisen rakkaudesta, itseuhrautuvaisuudesta,
vielp pyhien yhteydestkin."

"Kuinka niin?"

"Mitenk voisit pit yhteytt niiden kanssa, joille et voi mitn
rakkautta osoittaa? Ja mitenk muuten kuin rakkaudentill voit
rakkauttasi osoittaa?"

"Voinhan ainakin rukoilla yt ja pivt ihmiskunnan puolesta. Eik
rukous ole minkn arvoinen -- taikka paremmin, eik se ole trkein
-- pyhin yhteydess?"

"Ken ei voi rukoilla veljien puolesta, jotka hn nkee ja joiden
synnit ja viettelykset hn tuntee, hnen rukouksensa, veli Aufugus,
ovat kovin heikkoja niiden puolesta, joita hn ei ne, ja kaiken muun
puolesta myskin. Ken ei tahdo tyskennell veljiens hyvksi, hn
lakkaa pian heidn puolestaan rukoilemasta, heit rakastamastakin. Ja
onhan sitpaitsi kirjoitettu: ken ei rakasta veljens, jonka hn on
nhnyt, mitenp hn voisi rakastaa Jumalaa, jota hn ei ole nhnyt?"

"Uudelleen kysyn, tiedtk mihin vitteesi johtavat?"

"Olen yksinkertainen mies, enk vitteist mitn tied. Jos asia on
tosi, saa se vied minne tahtoo, sill se vie sinne, minne Jumala
tahtoo."

"Mutta tmn mukaanhan olisi parasta ottaa vaimo ja saada lapsia ja
antautua kaikkien maallisten suhteitten vilinn, ett olisi niin
monta kuin mahdollista, joita rakastaa ja joiden vuoksi huolehtia ja
ahertaa."

Pambo oli hetkisen neti.

"Olen munkki enk mikn vittelij. Mutta sen min vain sanon, ettet
Laurasta ermaahan minun suostumuksellani lhde. Soisin mieluummin
sinun asettuvan jonnekin likemmksi pkaupunkia -- Troeen tai
Kanopoon esimerkiksi -- miss sinun viisautesi olisi tilaisuudessa
taistelemaan Herran puolesta. Miksip sinulle olisi maallista
viisautta annettu, ellei siksi ett kyttisit sit kirkon hyvksi?
Mutta tm jo riitt. Menkmme luostariin."

Vanhukset astelivat laakson poikki kotiaan kohti. Eivt he
aavistaneet mik kytnnllinen vastaus heidn vittelyyns oli
Pambon kammiossa heit odottamassa. Kookas rennkinen pappismies
istui siell ja sammutti ahneesti nlkns taateleilla ja hirssill
eik myskn nyttnyt hylkivn palmuviini, luostarin ainoata
herkkua, jota vain vieraan kunniaksi nyt oli tuotu pytn.

Itmaiden runsas ja kohtelias vieraanvaraisuus ja kristillisten
munkkien pidttytyv ystvllisyys esti apottia hiritsemst
vieraan ateriaa. Siksip hn vasta tmn lopetettua kysyi hnen
nimen ja asiaansa.

"Pietari esilukijaksi minun arvottomuuttani nimitetn. Tulen
Kyrillon luota ja tuon kirjeit ja tietoja veli Aufugukseile."

Pambo nousi ja kumarsi kunnioittavasti.

"Hyv maineenne, herra, innokkaana yhteisen kirkon asian
puolustajana, on meillekin asti ennttnyt, Ehk tahdotte tulla
kanssamme Aufuguksen kammioon."

Trken nkisen seurasi Pietari heit juhlallisin askelin pieneen
kammioon, veti siell povestaan esiin Kyrillon kirjeen ja ojensi
sen Arseniukselle. Tm istui kauan otsa rypyss lukien sen moneen
kertaan ja Pambo tarkasteli hnt kunnioittavasti uskaltamatta
sanallakaan hirit hnen mietiskelyjn, joita hn arveli rettmn
trkeiksi.

"Nm ovat todellakin niit viimeisi pivi," Arsenius vihdoin
virkkoi, "joista profeetta puhuu ja jolloin on paljon erimielisyytt.
Vai niin, ett Heraklianus on todella purjehtinut Italiaan?"

"Aleksandrialaiset kauppamiehet kohtasivat hnen laivastonsa kolme
viikkoa sitte kaukana merell."

"Ja Orestes paaduttaa sydntns yh enemmn ja enemmn?"

"Ah, hn on oikea Farao. Oikeastaan paaduttaa hnt kuitenkin se
pakanallinen nainen."

"Sit naista min aina olen pelnnyt enemmn kuin kaikkia
pakanallisia oppeja yhteens", Arsenius virkkoi. "Mutta ruhtinas
Heraklianus, jota min aina pidin viisaimpana ja oikeamielisimpn
miehen! No niin, no niin. Mitp hyveet en silloin auttaisivat,
kun kunnianhimo tytt sydmen!"

"Kamala todellakin on tuo samainen vallanhimo", Pietari sanoi. "Mutta
mit hneen tulee, niin en ole luottanut hneen aina siit alkaen kun
hn rupesi suosimaan noita donatistilaisia."

"Liiankin totta. Niin synnytt toinen synti toisen."

"Ja minun mielestni on syntisten suosiminen kaikista suurin synti."

"Ei kai sentn kaikista suurin, kunnianarvoisa herra?" Pambo
kohteliaasti huomautti. Mutta Pietari jatkoi Arseniukselle
keskeytyksest vhkn vlittmtt.

"Mink vastauksen saan nyt vied teidn viisaudellanne hnen
Pyhyydelleen?"

"Odottakaahan! Hn voisi --. Tytyy mietti tarkemmin. -- Minun
pitisi saada tiet enemmn puolueiden suhteista. Hn kai on ollut
yhteydess Afrikan piispojen kanssa ja koettanut liitt heit omaan
puolueeseensa!"

"Jo kaksi kuukautta sitte. Mutta ne jykkniskaiset eriuskolaiset
kadehtivat yh hnt ja vetvt eri kytt."

"Eriuskolainen on liian jyrkk sana, ystvni. Mutta onko hn
Konstantinopeliin viesti lhettnyt?"

"Hn tarvitsee sanan viej, joka on tottunut hoveissa liikkumaan.
Hn ajatteli mahdolliseksi, ett teidn kokeneisuutenne ottaisi asian
suorittaakseen."

"Min? Mit minusta? Kas niin, uusia kiusauksia vain joka piv!
Toimittakoon hn asian kenen kautta tahansa... Mutta sittekin -- jos
olisin -- edes Aleksandriassa -- voisin joka piv antaa hnelle
neuvoja ja huomaisin paljon paremmin mit olisi tehtv... Voisihan
odottamattomiakin knteit sattua... Pambo ystvni, olisiko sinun
mielestsi synti totella pyh patriarkkaa?"

"Ahaa!" Pambo nauraen vastasi. "Sinhn tunti sitte tahdoit kaikella
muotoa paeta ermaahan! Ja nyt kun kaukaa vainuat taistelua, sin jo
polet jalkaa kuin vanha sotaratsu! Mene Jumalan nimeen! Ei se sinua
pahenna. Sin olet liian vanha rakastuaksesi, liian kyh piispan
istuimen ostaaksesi ja liian hurskas saadaksesi sen lahjaksi."

"Puhutko totta vai leikki?"

"Etk muista mit puutarhassa sinulle sanoin? Mene katsomaan
poikaamme ja lhet minulle tietoja hnest."

"Voi surkeaa maailmanmielisyyttni! Olenhan kokonaan unhoittanut
kysy hnest! Miten nuorukainen voi, herrani?"

"Ket tarkoitatte?"

"Filammonia, hengellist poikaamme, jonka kolme kuukautta sitten
lhetimme luoksenne", Pambo vastasi. "Kai kohonnut kunniassa?"

"Hnk? Hn on lhtenyt tiehens."

"Lhtenyt tiehens?"

"Niin juuri, se kurja meni matkaansa Juudaan kirous mukanaan.
Tuskin kolmea piv oli hn seurassamme ollut, kun hn li minua
julkisesti patriarkan pihamaalla, luopui kristinuskosta ja pakeni sen
pakanallisen naisen Hypatian luo, jota hn nyt rakastelee."

Vanhukset tuijottivat toisiinsa kasvot kauhusta kalpeina.

"Rakastelee Hypatiaa?" Arsenius viimein virkkoi.

"Se on mahdotonta!" Pambo nyyhkytti. "Poikaa on varmaan kohdeltu
raa'asti, vryydell! Joku on tehnyt hnelle vryytt, ja hn kun
oli tottunut vain hellyyteen, ei hn sit sietnyt. Julmia ihmisi
te olette ja uskottomia palvelijoita! Herra on vaativa pojan veren
teidn ksistnne!"

"Kas niin", Pietari virkkoi ponnahtaen kiivaasti pystyyn, "sellainen
se on maailman tuomio! Syytt minua ja patriarkkaa, ja kaikkia
muita, vaan ei vain syyllist! Aivan kuin ei kuumaverisyys ja
herkkmieliyys riittisi tydellisesti selittmn kaikkea! Aivan
kuin eivt kauniit kasvot olisi koskaan panneet nuorta miest
pyrlle!"

"Voi ystvni", Arsenius huudahti, "miksi suotta toisianne
syyttte. Min, min yksin olen syyp. Min neuvoin sinua Pambo!
-- Min lhetin hnet. -- Minun olisi pitnyt tiet. -- Mit min
vanha maailmanmies teinkn, kun lhetin viattoman poika paran
Babylonin viettelyksiin? Siin on nyt seuraus suunnitteluistani
ja huolenpidostani! Ja nyt lankeaa hnen verens minun plleni
-- iknkuin ei entisess syntitaakassani olisi ollut tarpeeksi
kantamista, kun minun piti viel lisksi myyd oma Josefini, vanhojen
pivieni lapsi, midianeille! Min lhden kanssanne -- nyt -- heti.
Lepoa en suo itselleni ennenkuin olen hnet lytnyt, syleillyt hnen
polviaan kunnes hn slii harmaita hapsiani! Heraklianus ja Orestes
menkt menojaan, heist en vlit -- mutta hnet minun tytyy
lyt. Oi Absalon, oma poikani! Olisipa Jumala suonut minun kuolla
puolestasi! Poikani, poikani!"




12 Luku.

ILOLEHTO.


Talo, jonka Pelagia ja amaali Aleksandriaan palattuaan olivat
vuokranneet, oli kaupungin komeimpia. Vhn yli kolme kuukautta
olivat he nyt siell elneet, ja sin aikana oli Pelagia hienolla
maullaan hankkinut sinne sen vhn mik tarvittiin muodostamaan
asumuksesta nautinnonhaluisten laiskottelijoiden paradiisin. Hn itse
oli varakas ja goottilaisilla vieraillaan oli ylenmrin Roomasta
rystettyj rikkauksia. He itse eivt ymmrtneet miten niit olisi
ollut kytettv ja antoivat senvuoksi Pelagian ja hnen tyttjens
vapaasti ammentaa heidn puolestaan aarteita, jotka he monissa
verisiss taisteluissa olivat koonneet. Mitp he niist vlittivt!
Kun heill oli tarpeeksi symist ja enemmn kuin tarpeeksi juomista,
niin mitenp liikoja rikkauksia olisi voinut kytt paremmin kuin
naisten hyvll tuulella pitmiseksi! Ja kun kaikki entiset oli
loppuun kulutettu, niin lhtisivt he jonnekin -- saman tekev minne
-- uusia hankkimaan. Koko maailma oli avoinna heidn rystettvksi
ja he kyll tehtvns tyttisivt milloin vain heit haluttaisi.
Toistaiseksi ei heill ollut kiirett. Egyptist he saivat yllin
kyllin herkkuja, jotka olisivat kelvanneet hienommallekin pydlle
kuin heidn. Ja mit viiniin tuli -- harva heist meni ainoanakaan
yn selvn levolle. Voisiko soturin sieluilla Valhallassakaan olla
paremmat pivt?

Nin ptteli seurue, joka asusti talon sisosassa, ern helteisen
iltana samalla viikolla, jolloin Kyrillon sanansaattaja niin
armottomasti hiritsi Sketiksen rauhan.

Heidn rauhaansa ei ainakaan viel oltu hiritty. Suuri kaupunki
myllersi ulkopuolella, Orestes vehkeili ja Kyrillos vehkeili
vastaan, ja kokonaisen maanosan kohtalo riippui -- tai nytti
riippuvan -- heidn kamppailunsa tuloksesta. Mutta kaikki tm ei
hirinnyt noita laiskoja jttilisi enemp kuin ajopelien jyrin
papukaijoja ja merilintuja, jotka kultalankaisten aitausten takana
lentelivt rakennuksen tilavissa huoneissa. Mitp he moisella
itsen rasittaisivat. Mitp mellakat, mestaukset, salaliitot,
vararikot muuta merkitsivt kuin ett hedelm kypsyi poimittavaksi.
Heraklianuksen kapinakin ja Oresteen huhuiltu salaliitto oli
nuoremmista ja raaemmista gooteista jonkunlaista lapsellista
leikki, jota he aamusta iltaan nauraen katselivat ja josta he
livt vetoja. Ymmrtvisemmist kuten Wulfista ja Smidist se
oli yleisen mdnnisyyden merkki -- uusia aukkoja siin korkeassa
muurissa, jonka yli he, oman voimansa tuntien, aikoivat nousta uusiin
voittoihin silloin kun heit vain halutti.

Mitp heill olisi ollutkaan muuta tekemist kuin syd ja
juoda odotellessaan oikean loven aukeamista. Ja kieltmtt he
olivat vallinneet viehttvimmn paikan tmn korkean tehtvns
tyttmiseen. Punaisesta ja vihrest Porfyron marmorista hakatut
pilarit, joiden vlist hohti ihanien veistokuvien lumivalkoisia
jseni, ymprivt vesiallasta ja suihkulhdett, joka viilell
sateellaan kostutti oranssien ja mimosain lehvi ja solinallaan
sesti niiden seassa lentelevien kuuman ilmanalan lintujen liverryst.

Lhteen toisella sivulla, levelehtisen vaivaspalmun siimeksess
loikoili amaali untuvapatjoilla. Hnen keltakutrista plakeaan
koristi viinikynnksest punottu seppele ja kdessn piteli
hn kultaista maljaa, jonka partilainen Kosros oli ryvnnyt
intialaiselta plliklt, Kosroolta roomalaiset kenraalit ja
roomalaisilta kenraaleilta nuo lampaan ja hevosen nahkoihin
puetut sankarit. Tuon unisen Herkules-Dionyson rinnalla loikoi
Pelagia nojautuen vesialtaan reunaa vasten. Joutessaan kasteli hn
sormenpitn vedess ja nautti tysin siemauksin olemassaolonsa
suloudesta.

Toisella puolen lhdett lojuivat amaalin erikoisystvt ja
asetoverit Goderik Ermenrikin poika ja Agilmund Knivan poika, jotka
molemmat kehuivat, kuten amaalikin, jumalista polveutuvansa. Kullakin
heist oli vieressn mustasilminen Hebe, joka tytti heidn
viinimaljansa ja tuontuostakin auttoi niiden tyhjentmisess. Viel
lojui siell trkein, milteip pyhn pidetty henkil, Smid Trollin
poika, jota mainittiin ihmislapsista etevimmksi. Ei net siin
kyllin, ett hn osasi tehd ja korjata mit tahansa, ponttuusillasta
kultaiseen rannerenkaaseen asti, kengitt ja tohtoroida hevosia,
ajaa pois kaikki vaivat ihmisist ja elimist, sepitt runoja,
selitt merkkej, ennustaa ilmaa, nostaa tuulia ja juoda kaikki
pydn alle, Wulfia Ovidan poikaa lukuunottamatta. Kaiken tmn
lisksi oli hn puoleksi sivistyneiden mesogoottien parissa
oleskellessaan opetellut sangen paljon latinaa ja kreikkaa sek
harjautunut jonkun verran lukemaan ja kirjoittamaan.

Jonkun matkan pss makasi Wulf vanhus sellln, polvet koukkuun
vedettyin ja kdet ristiss pn alla. Nukkuessaankin murahteli hn
huomautuksia seuraavaan ylentvn sanan vaihtoon:

"Jaloa viini tm vai mit?"

"Erinomaista. Ken osti tmn?"

"Mirjam vanhus sen osti joltain mahtavalta verojenvuokraajalta.
Mies oli tehnyt vararikon ja Mirjam sanoi saaneensa viinin puolesta
hinnasta."

"Paraisiksi sille penninpyrittjlle. Olen sentn varma siit, ett
se vanha naaraskettu piti omasta ansiostaankin huolen."

"Vht siit. Totta kai kykenemme miehen lailla maksamaan, kun kerran
miehen lailla ansaitsemme."

"Emme siihen kauankaan kykene, jos tt menoa jatkuu", murahti Wulf.

"Silloin lhdemme lis ansaitsemaan. Minua vsytt tm jouten olo."

"Ei olisi pakko joutilaana olla jos vain ei tahtoisi", Goderik sanoi.
"Tss muutamana aamuna olimme me Wulfin kanssa noilla hietakummuilla
metsstmss. Viikkokauteen minulla ei ollut en ruokahalua ollut,
mutta sen jlkeen olen synyt kuin Tonavan hauki."

"Metsstmssk? Nillk pitkkoipisilla aasinhntisill
elukoilla, jotka ovat kuin kettu puujaloilla ja jotka prefekti
peijasi sinut ostamaan?"

"En sano muuta kuin ett me saimme yls kokonaisen lauman noita
-- miksik ne nyt niit sanovatkaan -- vuohen sarvilla siunattuja
hirvi."

"Vuorikauriitako?"

"Niin juuri -- ja ne koirat syksivt lauman kimppuun kuin kotkat
hanhiparveen. Tytt neli lenntimme me Wulfin kanssa noiden
kirottujen hietakumpujen yli siksi kuin hevoset henkimenoissa
pyshtyivt. Kun sitte uudelleen lksimme ajoa seuraamaan,
lysimmekin kunkin koiraparin vuorikauriinsa kurkussa. Ja mit muuta
voi toivoa, kun kerran ei saa tapella? Sin syt nyt saalistamme; el
siis virnistele."

"Sitte ovatkin koirat ainoat omistamisen arvoiset kaikesta mit
Aleksandria tarjoaa."

"Kauniita naisia lukuunottamatta!" ers tytist huomautti.

"Tietysti. Naisia en ota lukuun. Mutta miehet --"

"Mitk? Min en ole nhnyt ainoatakaan miest tll, jotakuta
telakkatymiest lukuunottamatta. Kaikkihan ne ovat pappeja ja
hienoja herroja -- ja niit et miehiksi nimit?"

"Mit hittoa ne muuta tekevt kuin aaseilla ratsastavat?"

"Ne filosofeeraavat, sanotaan."

"Mit se on?"

"En min tied; eik liene jotain orjamaista kynll sotkemista."

"Pelagia, tiedtk sin, mit se filosofeeraaminen on?"

"En -- enk vlitkn."

"Minp tiedn", Agilmund selitti hyvin viisaan nkisen; "min nin
filosofin muutama piv sitte."

"Minklainen hn oli?"

"Min kerron koko jutun. Kvellessni pitkin sit suurta katua, joka
vie rantaan, nin suuren joukon poikia -- heit sanotaan tll
miehiksi -- menevn erseen avaraan porttikytvn. Min kysyin
muutamalta heist mit siell oli nhtvn; mutta se vietv osoitti
vastauksen asemesta jalkojani ja sai kaikki muut apinat nauramaan.
Min annoin hnelle korvapuustin ja hn pyllhti kumoon."

"Niin ne kaikki tll tekevt kun niille antaa korvapuustin",
amaali miettivisen sanoi, aivankuin olisi keksinyt jonkun uuden
luonnonlain.

"Ah", sanoi Pelagia huulillaan viehkein hymyns, "he eivt ole
sellaisia jttilisi kuin sin, joka saat pienen tytt paran
vapisemaan kuin gasellin leijonan kynsiss."

"No niin -- minulle juolahti mieleen, ett hn kreikkalaisena ei ehk
minua ymmrtnyt, kun gootinkielt puhuin. Sen vuoksi min enempi
kyselyj vlttkseni ja omin silmin nhdkseni astuin ovelle.
Ja siell ers nulikka ojensi ktens minua kohti -- arvatakseni
rahaa saadakseen. Min annoin hnelle pari kolme kultakolikkoa
ja korvapuustin, josta hn tietysti kellahti kumoon mutta nytti
kuitenkin hyvin tyytyviselt. Sitte min astuin sisn."

"Ja mit sin nit?"

"Suuren salin, johon olisi tuhatkin urosta mahtunut. Se oli tynn
noita egyptilisi heittiit ja ne thersivt kynilln tauluihinsa.
Ja toisessa pss huonetta oli kaunein nainen mit koskaan olen
nhnyt, tukka sangen komea, silmt siniset. Hn puhui herkemtt.
Min en sit ymmrtnyt; mutta ne aasinratsastajat nyttivt pitvn
sit hyvin hyvn, sill he katsoivat ensin hneen ja sitten
tauluihinsa ja tllistelivt kuin sammakot auringonpaisteessa. Ja
totta totisesti hn oli kaunis kuin aurinko ja puhui kuin alruna. En
kyll tiennyt mist oli kysymys, mutta kyll sen sittekin jotakuinkin
ly, nettehn. -- Sitte min nukahdin; ja kun min sitte hersin
ja menin kadulle, tapasin min ern, joka minua ymmrsi ja hn sanoi
minulle, ett se oli se kuuluisa neito, se suuri filosofi. Sen min
tiedn filosofiasta."

"Vahinko vain ett hn moisten pehmytktisten nlktaitureitten
vuoksi niin paljon itsen rasittaa. Miksi hn ei urosta nai?"

"Kun tll ei ole sellaisia naitavissa", Pelagia sanoi. "Ja jos on,
niin he ovat jo luullakseni sidotut."

"Mutta mist nuo filosofit puhuvat, ja mit he ihmisille opettavat,
Pelagia?"

"Oh, eivt he kellekn mitn opeta -- ja jos opettavatkin, niin ei
kukaan, nhdkseni, heidn opetuksiaan seuraa. He puhuvat auringoista
ja thdist, oikeasta ja vrst, haamuista ja kummituksista ja sen
semmoisista; ja ettei pitisi liiaksi huvitella. Mutta en min ole
koskaan huomannut, ett he olisivat muita onnellisempia."

"Kyll, hn varmaan oli alruna neito", Wulf virkkoi puoleksi
itsekseen.

"Hn on hyvin ylvstelev olento, ja min vihaan hnt", sanoi
Pelagia.

"Min uskon sinua", Wulf mynsi.

"Mik alruna neito on?" ers tytist kysyi.

"Jotain joka on yht paljon sinun kaltaisesi kuin kotka on kanan
kaltainen. Uroot, tahdotteko laulurunoa kuulla?"

"Kyll, jos se vain on vilpoinen", Agilmund sanoi, "ja kertoo jst
ja mnnyist ja lumimyrskyist. Jos viel kolmekin piv tt
kest, paistun min aivan ruskeaksi."

"Voi!" amaali virkkoi, "kunpa pariksikaan tunniksi psisimme taas
sinne Alpeille, ja saisimme kilpiemme pll huristaa alas rinteit
niin ett viima korvissamme vinkuisi. Se oli urheilua se!"

"Niille, jotka pysyivt laskimillaan", Goderik huomautti. "Kuka se
olikaan, joka ajoi suin pin jtikkrailoon, ja jota tytyi onkia
viisikymment jalkaa syvlt lumikinoksesta ja sitte lmmitt sken
tapetun hevosen sisss ennenkuin taas henkiin psi?"

"Et kai se ainakaan sin ollut", Pelagia sanoi. "Oi sin ihmeellinen
olento; mithn kaikkea sin oletkaan saanut aikaan ja mit saanut
krsi!"

"No niin!" amaali virkkoi tyhmn itserakkaasti. "Olenhan min yht ja
toista kokenut elmni varrella."

"Niin, niin, Herkuleeni. Sin olet suorittanut kaksitoista urotytsi
ja vapauttanut pienen Hesione parkasi kallioilta, jonne hnet oli
niiden kamalien merihirviitten sytvksi kahlehdittu. Ja nythn
hellien hoitaa sinua ja varjelee sinua onnettomuuksilta, itsenskin
vuoksi."

Ja Pelagia kietoi ktens amaalin tukevaan hrn kaulaan ja veti sen
syliins.

"Tahdotteko nyt kuulla laulun?" Wulf krsimttmsti kysyi.

"Mutta muista vain lumesta laulaa", Agilmund sanoi.

"Eik sitte alruna-vaimoista?"

"Niistkin", Goderik vastasi. "itini oli alruna ja min puollan
heit."

"Alruna hn oli, poikani. Muista olla hnen oikea poikansa. Nyt
kuulkaa, goottilaiset sudet!"

Ja vanhus tarttui pieneen luuttuunsa eli "fidliins" kuten hn itse
soitintansa nimitti, npytti sen kieli ja alkoi laulaa:

    Istuin ma muinoin
    Urhojen leiriss
    Keskell kinosten
    Tonavan rannalla.
    Kuulin ma siell
    Satuja suuria.
    Lauluja kauniita
    Viisaitten, vanhojen
    Partasuu-urhojen.
    Laulunsa hertti
    Korvessa karhut,
    Metsss huuhkajat.
    Salojen hongat
    Oksaansa ravisti,
    Laulu kun kaikui
    Taivasta kohti
    Kertoen kuinka
    Mahtavat, villit
    Viikinkimiehet
    Skandian mailta
    Suksilla saapuivat
    Skoringiin asti;
    Mitenk Gambara,
    Freijan suosikki
    Jalo oi' iti
    Ayon ja Iborin;
    Kertoen kuinka
    Vendien viikingit
    Tulivat luokse
    Vinilimiesten
    Ambrin ja Assin,
    Pilkaten puhuivat:

    'Vhn on tiet;
    Meidn on joukkomme
    Suuri ja mahtava.
    Veroja vaadimme,
    Kultaa ja karjaa,
    Hopeita, helyj
    Tahdomme teilt.
    Jollette suostu.
    Tuomio tuima
    Odottaa teit.
    Korppien ruuaksi
    Miestemme miekat
    Urhonne muuttavat!'

    Kpin takomat
    Tervt miekat
    Vahvasti vyttivt
    Urohot ylleen.
    Taisteluun kvivt
    Vinilit kaikki,
    Alrunan miehet
    Ayo ja Ibor.
    neens itkivt
    Tyttret, vaimot,
    Alrunan kyyneleet
    Raskaina valuivat.

    Aamukoin siivill
    Ilmojen halki
    Ihana Freija
    Maan yli kiit.
    Edessn maailma
    Jinen ja kylm;
    Jlkeens jtt
    Lempe Freija
    Vihreiksi lehdot.
    Kultaiset kutrinsa
    Kukkia tynn;
    Niit hn heittelee
    Ihmisten tielle.
    Pukunsa liepeist
    Eteltuulta
    Puihin hn pudistaa.
    Linnut ne laulamaan
    Koivujen oksilla,
    Immet ne toivomaan
    Sulhoa suurta.
    Nin yli maailman
    Lempe suoden
    Freija nyt saapuu
    Gambaran luokse.

    'Viisain vaaloista,
    Miksi s itket?
    Ylhll ilmoissa
    Jumalten saleissa
    Kuulin sun itkevn.'

    'Itke anna mun,
    Turha on lohdutus,
    Ennenkuin urhomme,
    Joukkomme pieni
    Voiton on varman
    Vendeist saanut.
    Poikia mulla on,
    Uroita suuria,
    Taistossa uljaita.
    Kohta jo kotkat
    Ruumiinsa raatelee,
    Orjina vaimomme
    Vendeille itkien
    Myllyj polkevat.'

    Valitti nin tuo
    Alruna vaimo.
    Ihana Freija,
    Suudellen hnt
    Lohtuja lausui:

    'Kaukana tuolla
    Aamukoin maassa
    Jumalten salissa
    Yksi on aina
    Ikkuna auki,
    Alla on tunturit,
    Ylhll pilvet;
    Laitoja myrsky
    Hurjasti ravistaa;
    Kultaset hattarat
    Verhoina liehuu;
    Aamuisin sielt
    Pilvien alta
    Katselee Odin,
    Hymyillen uroille
    Uljaille sodassa,
    Hymyillen naisille
    Jaloille kodissa,
    Hymyillen seppien
    Tylle pajassa.
    Ken hnet tapaa.
    Aamulla ensiksi
    Hnt ken tervehtii,
    Sille hn onnea
    Sodassa antaa,
    Kunniaa sille
    Elossa suo hn.
    Vannonut nin on
    Mahtava Odin.'

    Yh vain itki
    Alruna vaimo.

    Hymyili Freija:
    'Kuule nyt neuvoain,
    Oppia ottaos.
    Kootkaa ne kaikki
    Tyttret, vaimot.
    Solmitkaa jalkoihin
    Rautaiset kengt,
    Rintaanne suojelkoot.
    Kiiltvt haarniskat
    Kasvoja peittkt
    Mahtavat parrat.
    Partasuu-urhoiksi
    Luulee teit' Odin,
    Kun hnt vastaan
    Rannalle kytte.'

    Piv se ajaa
    Kultaista hepoaan
    Itisten kirkkaitten
    Lahtien ylitse;
    Hulmusi harja,
    Vlkkyivt aallot.
    Pilvien rannalta
    Hymyili Odin,
    Lempe Freija
    Rinnallaan seisoi.

    'Rannalla tuolla
    Ket nuo suuret
    Urohot partasuut?
    Mit ne minulta
    Rukoillen pyyt?
    Metsien pedoille
    Kylliksi ruokaa
    Miekoilla tuollaiset
    Huimap-urhot
    Hankkivat varmaan!'

    Lempe Freija
    Viekkaasti hymyili:

    'Nimen s annoit;
    Kunniaks' heille
    Kunniaks' sulle,
    Nimi on varmaan.
    Suo heille voitto.
    Sinua ensiksi
    Tervehti joukkonsa.
    Suo heille voitto,
    Puoliso armas.
    Naisia ovat he,
    Vaimoja uljaitten
    Vinilimiesten.
    Pieni on sodassa
    Uroitten joukko,
    Siksi he sinulta
    Rukoillen pyytvt
    Miehilleen voittoa.'

    Hymyili silloin
    Viisahin Odin

    'Viekkaus viisaille
    Sopiva aina.
    Viisahat todella
    Ovat nuo naiset,
    Tarmokkaat, rohkeat;
    Sodassa voiton
    Suo heille Odin.
    Partasuu heidn
    Nimens oleva!
    Sellaisten naisten
    Miehet on varmaan
    Urhoiksi luodut.
    Heidn on voitto,
    Apua Odinin
    Eivt he kaipaa.'

[Tm legenda lytyy Paul Warnefridin satukokoelmassa. "Gesta
Longobardorum." Kertomuksen onnettomuudeksi vittvt kuitenkin
oppineet, ettei nimell Langbardt ole mitn tekemist parran kanssa,
vaan merkitee se arvattavasti "pitkmiekkaisia". Runomitassa on
koetettu jljitell aikaisempia Eddan runoja.]

"Kas niin!" Wulf lopetettuaan sanoi. "Onko se teille tarpeeksi
viilet?"

"Vhn liiaksi viilet, vai mit Pelagia?" amaali nauraen virkkoi.

"Kas sellaisia olivat itinne", vanhus katkerasti jatkoi "ja
sellaisia olivat sisarenne ja sellaisia tulee vaimojennekin olla jos
heimonne on kauemmin tmn maan pll elettv -- naisia, jotka
ajattelevat jotain muutakin kuin mehev ruokaa, vkev juomaa ja
pehmet vuodetta."

"Kaikki silkkaa totta, Wulf prinssi", Agilmund sanoi, "mutta en min
sittekn siit laulusta pid. Siin oli liian paljon sit, mit
Pelagia sken sanoi filosofien puhuvan -- oikeata ja vr ja sen
semmoista."

"Niin olikin."

"Mutta min pidn oikeasta, hyvst laulusta, joka kertoo jumalista
ja jttilisist, tulivaltakunnista ja lumivaltakunnista ja Esirista,
joka tekee miehi ja naisia kahdesta puutikusta."

"Niin, jostain sellaisesta sen pit kertoa, jota ei kukaan ole
todellisuudessa nhnyt, jotain oikein perinhullua kuten unet, joita
vahvasti juotuaan nkee; jotain suuremmoista, mit ei jaksa ksitt,
mutta mik antaa ajatuksille tyt seuraavaksikin pivksi."

"itini oli alrunavaimo", Goderik sanoi, "ja min en tahdo olla
lintu, joka oman pesns likaa. Mutta mielellni min kuuntelen
satuja villielimist ja kummituksista, ihmissyjist ja
tultasyksevist lohikrmeist ja meren haltijoista, jostain,
jonka voisi iske kuoliaaksi, jos siihen tilaisuus sattuisi kuten
isillemme."

"Eivt isnne koskaan olisi voittaneet meren haltijoita, jos he
olisivat olleet --"

"Meidn kaltaisia, aijot kai sanoa", amaali keskeytti. "Sanoppa nyt
prinssi, kun olet isksemme tarpeeksi vanha, oletko koskaan meren
haltijaa nhnyt?"

"Veljeni nki kerran Pohjanmeress sellaisen, joka oli kolme sylt
pitk. Ruumis sill oli kuin bisonihrll, p kuin kissalla, parta
kuin uroolla ja sen torahampaat olivat kyynrn pituiset. Se vaani
kalastajia; mutta veljeni ampui siihen nuolen ja se pakeni meren
pohjaan eik koskaan en noussut yls."

"Mik se meren haltija on, Agilmund?" ers tytist kysyi.

"Se on merihirvi, joka sy merimiehi. Niit oli runsaasti siell,
mist ismme tulivat, ja ihmissusiakin siell oli, jotka isin
tulivat rmeist, hiipivt saleihin miss soturit nukkuivat, ja
kvivt heidn pllens ja imivt heidn verens."

Laulun aikana oli Pelagia istunut nennisesti vlinpitmttmn
lhteeseen katsellen ja vesipisaroilla leikitellen. Ehk hn tahtoi
peitt kasvoilleen kohonnutta polttavaa punaa ja paria kuumaa
kyynelt, jotka huomaamatta tipahtivat lhteeseen. Nyt hn kki
kohotti kasvonsa ja kyssi:

"Tietysti sinkin olet tappanut jonkun tuollaisen hirvittvn pedon,
Almarik?"

"Niin hyv onnea ei minulla ole koskaan ollut, lemmittyni.
Meidn esi-ismme vainosivat niit niin innokkaasti, ett meidn
syntyessmme niist tuskin ainoatakaan oli en jlell."

"Niinp niin, he olivat miehi he", Wulf murahti.

"Suurin peto, mink min olen tappanut", jatkoi amaali, "oli ers
krme Tonavan rmeiss. Mitenk pitk se olikaan prinssi? Sinullahan
oli aikaa sen katselemiseen, kun sin vain sit, katselit plt
vaikka peto teki parhaansa luuni musertaakseen."

"Nelj sylt", Wulf vastasi.

"Sill oli vieressn villi hrk, jonka se juuri oli tappanut. Min
taisin hirit sen aterian, vai mit Wulf?"

"Taisitpa kyllkin," vastasi vanha jurop lauhtuneena. "Olihan se
sangen komea ottelu."

"Miksi sin et siit runoa tee, sen sijaan ett laulat oikeasta ja
vrst ja sen semmoisesta?"

"Siksi ett minusta on tullut filosofi. Min menen kuulemaan sit
alrunaa viel tn iltana."

"Oikein! Menkmme mekin pojat. Onhan se ainakin jotain ajan
kuluketta."

"Voi, ei, ei, ei! Elk menk! Ette saa menn!" Pelagia melkein
parahtaen huudahti.

"Miksiks emme saisi menn, kaunottareni?"

"Hn on noita, hn on --. Min en en koskaan sinua rakasta, jos
uskallat menn! Sin menisit sinne vain siksi, ett Agilmund hnt
kauniiksi kehuu."

"Ahaa! Sin pelkt ett min pitisin hnen kultakutriaan sinun
mustaa tukkaasi kauniimpana?"

"Mink pelkn?" Pelagia hyphti pystyyn raivosta lhtten.
"Tulkaa, menkmme mekin -- heti paikalla -- ja uhmatkaamme sit
nunnaa, joka luulee itsen liian viisaaksi naista puhutellakseen
ja liian puhtaaksi miest rakastaakseen! Ottakaa esiin jalokiveni!
Satuloikaa valkoinen muulini. Me menemmekin komeasti. Emme hpe
tytt, Cupidon antamia, safraniviittoja ja muuta loistoamme! Tulkaa,
niin saamme nhd eik kesytn Afrodite sittekin voi kilpailla Pallas
Athenen ja hnen pllns kanssa!"

Sanoi ja riensi ulos pilarisalista.

Nuoremmat miehet rhhtivt nauramaan ja Wulfin kasvoilla kuvastui
ivallinen tyytyvisyys.

"Vai tekee mielesi filosofia kuulemaan, prinssi?" sanoi Smid.

"Miss pyh ja viisas nainen puhuneekaan, siell ei soturin tarvitse
lsnoloansa hvet. Eiks Alarik kskenyt meit sstmn Rooman
nunnia, toveri? Ja vaikka en ole kristitty, kuten hn, en pitnyt
Odinin miehelle ollenkaan hpellisen ottaa vastaan heidn
siunaustaan -- enk hpeisi tmnkn siunausta, Smid Trollin poika."




13 Luku.

KUILUN POHJALLA.


"Tll siis viimeinkin olen!" Rafael Aben-Ezra puhui itselleen.
"Olen onnellisesti pssyt pohjattoman pohjalle ja huvitteleudun
alkuperisen olemattomuuden vahvalla permannolla, huomaten uuden
elementtini sangen mukiinmenevksi, kuten pojat uimaan opetellessaan.
Ei yksikn ihminen, enkeli eik pahahenki voi nyt vitt, ett
min olisin kyllin heikko uskoakseni tai epillkseni ainoatakaan
ilmit tai teoriaa maassa tai taivaassa, taikka ett maata, tai
taivasta, ilmit tai teorioita ollenkaan on olemassa -- taikka ei
ole olemassa --. Se kai perinpohjin selittnee mielipiteeni? Niin
suuri dogmatikko en ole, ett kieltisin -- taikka myntisin -- ett
on olemassa aistimuksia liian paljon olion mukavuudelle--. Mutta kun
tulee kysymys johtoptksien tekemisest induktionin, deduktionin,
analysin tai syntesin avulla, niin silloin ehdottomasti kieltydyn
Araknen tyst, sill en halua kutoa enemp hmkinverkkoja
sisiseen itseeni -- jos minulla sitte sellaista onkaan. Aistimuksia?
Mitp ne muuta olisivat kuin osia oliosta itsestn -- jos sitte
itse on olemassa? Mistp se lapsellinen houre on meihin tullutkaan,
ett ulkopuolellamme olisi jotain joka nuo aistimukset aiheuttaa?
Esiintyyhn unissammekin aivan samanlaisia aistimuksia, vaikka
tiedmme, ettei todellisuudessa ole mitn niit vastaavaa -- Ei, et
tiedkn! Kuinka uskallatkaan sit vitt? Miksi eivt unesi voisi
olla yht todellisia kuin valveiset ajatuksesi? Miksi eivt unet
voisi olla todellisuutta ja valveiset ajatuksesi unia? Samantekev
kumminpuolin se on."

"Saman tekev todellakin. Vuosikausia olen jo tuijottanut -- ellei
sekin ole unta, mik on sangen mahdollista -- jokaista '-ismi',
mik vain on filosofian pingoitetulla langalla tanssinut ja
hyppinyt; ja jok'ainoa niist on eloton puunukke, jota liikutellaan
nyreill, mitk ovat kaiken _petitiones principi_... Jokainen
filosofi pit todisteena todistamatonta vitett, tekee siit
rohkeita johtoptksi ja ylpeilee sitte kun jlestpin todistaa
kaikki oikeaksi. Eip ihmekn, ett hnen teoriansa soveltuvat
kaikkeuteen, kun hn ensin muodostaa kaikkeuden teoriansa mukaiseksi.
Enk minkin ole koetellut yht jos toistakin jrjestelm, ja
aloittanut mahdollisimman vhisell muovailemisella, sill...
enp kenenkn luule voivan aloittaa kauempaa kuin 'min olen min'
-- taikka -- mik on aivan saman tekev -- 'min en ole min'.
Muistan -- taikka uneksin -- tarjoutuneeni tuolle suloiselle unelle,
Hypatialle johtamaan kaikki asiat taivaassa ja maassa, Hipparkon
thtitieteest penkelin siiven sulkien lukuun saakka, tuosta
ainoasta yksinkertaisesta oletuksesta, jos vain hn ensin todistaisi
minulle sen oikeaksi ja siten antaisi _tou sto:n_ ylsalasin
knnetyn pyramiidini huipun perustaksi. Mutta hn ivasi ehtoani --
ihmiset tapaavat ivailla kaikkea, mink tietvt olevan itsellens
mahdotonta suorittaa. 'Se on selvi', sanoi hn 'kuten esim. sekin
ett yksi ja yksi on kaksi.' Miten se suloinen uni nrkstyikn kun
sanoin etten sitkn pitnyt selvin, ja ett vaikka yksi ja yksi
meidn nhden olikin kaksi, niin oli sill yhtvhn todistettu ett
se todella oli kaksi eik kolmesataa kuusikymmentviisi, kuin ett
mies ei ole roisto vaikka meist hnen ulkomuotonsa nyttisikin
kummalliselta. Eik hn siitkn pitnyt, kun hnen vedotessa
saavutettuihin kokemuksiin kysyin, miten hn todisti, ett kaikkien
hullujen hulluudet yhdistettyin muodostuivat viisaudeksi."

"'Min olen min'; todellakin soma selvi! Mill oikeudella
sanon min, etten min ole ken tahansa toinen? Mist min sen
tiedn? Mist min tiedn, ett on joku toinen, joka min en
ole? Min, tai mieluummin joku, tuntee joukon aistimuksia,
haluja, ajatuksia, haaveita -- suuri piru ne kaikki perikn
-- uusia joka hetki ja jokainen kynsin hampain toisia vastaan.
Ja min olen niin epjohdonmukainen, ett tmn loppumattoman
moninaisuuden ja ristiriitaisuuden nojalla, josta vain min yksin
olen tietoinen, lyn rintoihini ja sanon ett 'min olen min' ja
vannon juhlallisesti ett min olen yksi olio, vaikka kaikki mist
min olen tietoinen, on hitto tiesi miten monta oliota. Kaikista
merkillisist johtoptksist, joita kokemuksen nojalla on
tehty, lienee tm merkillisin. Eik olisi enemmn filosofillista
ptteleminen, ett min, joka en koskaan ole nhnyt enk tuntenut
enk kuullut sit, jota itsekseni nimitn, olen sit, jota min
olen nhnyt, kuullut ja tuntenut, en enemp enk vhemp -- ett
min olen tuo aistumus, jolle min annan nimeksi tuo aasi, tai nuo
neljkymmenttuhatta kaksijalkaista aasia, jotka tuolla nkyvt
juoksevan henkens edest, siksi ett kukin heist luulee olevansa
yksi olio -- min net lyttmn tapaani oletan, ett heit vaivaa
sama ajatushiri kuin minua itseni -- ristiinnaulitkaa tuo sana.
Esi-isieni -- jos minulla sellaisia on ollut -- hulluus est minut
parempaa sanaa keksimst... Miksi min en voisi olla kaikkea
mit min aisteillani havaitsen -- tuo taivas nuo pilvet -- koko
kaikkeus? Kautta Herkuleen! Mik luova voima minun havaitsemiskykyni
mahtanee ollakaan! Minp kirjoitan runoteoksen koomillisen
epoksen seitsemsskymmeness kahdessa kirjassa -- jonka nimeksi
panen Kaikkeus eli Rafael Aben-Ezra, ja esikuvana kytn Homeron
Margitesta. Homeronko? Ei kun omaani! Miksiks ei Margites, yht
hyvin kuin kaikki muukin olisi voinut kuulua minun aistimuksiini?
Hypatia tapasi sanoa, ett Homeron runot olivat osia hnest --
vaikka hn ei voinutkaan sit todistaa -- mutta min olen todistanut,
ett Margites on osa minusta... ei silt pid luulla, ett omia
todistuksiani uskoisin -- siit epuskoisuuteni varjelkoon! Voi,
jos koko tm kiusallinen kaikkeus hvitettisiin, vaikka vain
siksi, ett siten sopivan kokeen kautta nhtisiin, jisik silloin
ainoatakaan noista herroista 'min' jlelle. -- Minua hlm ja
dogmatikkoa! Mist tiedn, ett se saataisiin sill tavoin selville?
Ja vaikka saataisiinkin -- niin mit apua siit olisi?"

"Kaikkeen thn lytyy kyll sopiva vastaus. Minkin voisin
kirjoittaa sen puolessa tunnissa. Mutta min en sit uskoisi --
enk sen vastatodistusta -- enk tuosta vastatodistuksesta tehtyj
vastavitteit... Siksi... Min olen sek uninen ett nlkinen --
taikka ehk oikeammin uni ja nlk ovat min. Mit se on? -- Ho-hoi."

Rafael lopetti mietelmns valtavaan haukotukseen.

Tm toivorikas puhe pidettiin sille sopivassa luentosalissa,
nimittin Rooman Campagnessa erss tulen krventmss tornissa.
Se seisoi kummulla, josta ruoho oli ruskeaksi palanut ja jota
muutamat savun mustaamat synkt mnnyt ymprivt. Siell istui
Rafael Aben-Ezra, valmistellen viimeist jsent suuressa maailman
probleemissa: "min olen tunnettu -- Jumala on lydettv."

Ovettomasta porttiaukosta hnell oli laaja nkala tasangolle,
jonka peittivt taittuneet puut, poljetut vainiot, savuavat talot
ja muut skeisen taistelun kammottavat merkit. Kaukana etisyydess
siinti punertava vuorijono ja hopeankirkas meren ulappa, jota kohti
samosivat liikkuvien pisteiden pitkt rivit toisinaan yhtyen ja taas
hajaantuen, pyshtyen ja tyntyen taas uuteen suuntaan. Tuontuostakin
vlhti tummissa joukoissa kirkas valoviiva... Afrikan herttua oli
heittnyt arpaa maailman herruudesta -- ja hvinnyt.

"Sin vanha, kunnon Aurinko!" Rafael virkkoi. "Miten somasti
sin vlhteletkn tuolla miekanterll etk ollenkaan vlit
vaikka jokaista vlhdyst seuraakin kuolonparahdus! Miksi se
vlittisikn? Eihn se siihen kuulu. Thtitieteilijt ovat hulluja.
Sen tehtvn on loistaa; ja ylipns on se yksi harvoja mieluisia
aistimuksiani. Mit nyt? Tuo on vhemmn mieluista!"

Ers joukko-osasto marssi vainion yli suoraan hnen suojapaikkaansa
kohti.

"Jos nuo aistimukseni huomaavat minut, muuttavat he epilemtt
minut toiseksi aistimukseksi, jolle eivt mitkn aistimukset ole
en mahdolliset... Mutta toisekseen, -- parempaa palvelusta eivt
he minulle voisi tehdkn... Mutta mist tiedn, ett he sen
minulle tekevt? Onko se todistettu, ett jos joku kaksijalkainen
haaveksi ja sys tervn, harmaankiiltvn haavekuvan keskelle
minun aistimuksiani, se olisi minun viimeinen aistimukseni? Onko se
tosiasia, ett min kyn kalpeaksi, jn liikkumatta makaamaan ja
pivss tai parissa muutun korppien ruuaksi, hyvksyttv todistus
siit, etten sen jlkeen en mitn tuntisi. Ja mist tiedn, ett
niin kvisi? Nin kyll niin kyvn erille silmieni aistimuksille,
joita nimitn sotamiehiksi; mutta onko olemassa mitn yhtlisyytt
sen vlill, miten noille sotamiehiksi nimitetyille aistimuksille
ky, ja sen, miten ky tai ei ky tuolle kaikkien aistimuksieni
summalle, jota minkseni nimitn. Kantaisinko min hedelmi, jos
joku haavekuva nyttisi minut istuttavan? Miksi siis minun pitisi
kuolla, jos toinen haavekuva tulisi ja nyttisi pistvn minua
kylkiluitteni vliin?"

"Mutta sit en tahdo kieltkn -- en net ole dogmatikko. Nuo
haavekuvat marssivat nhtvsti suoraan torniani kohti! Turvallisinta
lienee ptki pakoon. Mutta mit tulee aistimuksien loppumiseen,"
jatkoi hn nousten istualtaan ja kokoillen homehtuneet korppunsa
laukkuunsa, "niin se on yht mahdotonta todistaa, kuin kaikki muukin.
Kun min jo nyt, kun minulla on jonkinlainen syy kuvitella olevani
_yksi_ olio _yhdess_ paikassa, olen lukemattomista aistimuksistani
hulluksi tulla, niin miten silloin ky, kun min olen syty, tomuksi
hajonnut ja kieltmtt muuttunut _moniksi_ olioiksi _monessa_
paikassa? Eivtk aistimukseni silloin monistu -- sietmtnt! Min
manaisin sit ajatusta, jos minulla olisi jokin, mink kautta manata.
Muuttua nelisenkymmenen ilettvn korpin, parin kolmen ketun ja viel
jonkun suuren kovakuoriaisen aistimukseksi! -- Min juoksen tieheni,
kuten tekisi kuka muu tahansa -- jos muita on olemassa. Tule, Bran!"

       *       *       *       *       *

"Bran, sin onneton eroamaton aistimukseni, miss olet? Joko
vatsantytett kerilet noiden kuolleiden sotilasten laukuista?
Surkeata, ett nurinkurinen makuni est minua seuraamasta sinun
esimerkkisi, vaikka olenkin nlkinen. Miksi minun pitkin
ottaa oppia noista sotilashaavekuvista eik koirahaavekuvastani?
Epjohdonmukaista! Bran! Bran!"

Hn vihelsi turhaan koiraansa.

"Bran, sin onneton haavekuva, joka et hvi pivin etk in, vaan
uneksiessanikin makaat rinnallani; sin joka et edes sallinut
minun hvit problemin ratkaistakseni -- vaikka en, uskokaan,
ett problemia on olemassa --; miksi sin vedit minut yls
merest siell Ostian luona? Miksi et sallinut minun muuttua
yriisparveksi? Olitko sin sen varmempi kuin minkn, etteivt
ne voisi olla iloisia veitikoita, joita eivt mitkn filosofiset
epilykset vaivaa?... Mutta ehk siell ei ollutkaan yriisi
vaan yriisten haavekuvia... Taikka toisekseen: jos yriisen
muotoisilla haavekuvilla on hauskat aistimukset, niin miksi ei
korppien muotoisilla olisi? Saman tekev siis, olipa se kummin puolin
tahansa. Voin siis yht hyvin odottaa tss, kunnes nytn muuttuvan
korppi-haavekuvaksi -- mik sangen varmaan tuleekin tapahtumaan...
Bran!... Miksiks min hnt odottaisin? Mit huvia minulla siit
on ett aina tunnen nelijalkaisen, tplikkn, leikkokorvaisen ja
tylppturpaisen olion niiden vlill, jotka nyttvt jaloiltani?
Tuolla hn onkin! Miss sin olet maleksinut, rouvani? Etk ne, ett
olen matkavalmiina, sauva kdess ja laukku selss? Tule nyt?"

Mutta koira katsoi hnt silmiin niin kuin vain koirat voivat katsoa,
juoksi takaisin raunioille, uudelleen isntns luo ja takaisin
raunioille, kunnes sai hnet seuraamaan.

"Mit tm on? Tsshn on, hitto viekn, uusi aistimus! Voi
mik aineellisten olioiden paljous! Eik niit jo ennestn ollut
tarpeeksi, kun sinun piti viel nill list niiden lukua? Bran,
Bran! Etk voinut valita toista piv hivellkseni korviani yhden --
kahden -- kolmen -- yhdeksn sokean penikan vikinll?"

Bran vastasi juoksemalla kivenkoloon, jossa hnen uusi perheens
vikisten rymi, ja toi hampaissaan yhden pienist pennuistaan
isntns jalkojen juureen.

"Turhaa vaivaa, min vakuutan. Minulle on asema jo tydelleen
selvill. Mit, toisenkin? Mummo hper, -- kuvitteletko, kuten
hienot rouvat tekevt, ett maailman rasittaminen itsesi lisevill
jljennksill on jotain, josta kannattaa ylpeill? Mit, sehn
kantaa esiin koko parven!... Mit viimeksi mietinkn?... Aha, jo
muistan -- mutta se vitelmhn onkin ristiriitainen, koska min en
voi todistaa sit kyttmtt samoja perusteita, joiden totuuden
min kielsin. Ja miksi se sitte ei saisi olla ristiriitainen? Miksi
ei? Tytyyhn ajatella sekin mahdolliseksi. Miksi ei joku asia voisi
olla oikea ja vr samalla kertaa? Mit pahaa siin on ett asia
on vr? Miksi sen vlttmtt pitisi olla tosi? Tosi? Mik on
totuus? Miksi asia olisi pahempi siksi, ett se on epjohdonmukainen?
Miksi johdonmukaisuutta pitisi ollenkaan olla olemassa? Olenko
koskaan nhnyt minkn pienen elukan lentvn johdonmukaisuuden
leima selssn? Tiednk min siit muuta kuin ett se on joku oman
mieleni aistimus -- jos minulla mielt onkaan? Seuraako siit, ett
minun on sit toteltava eik sen minua? Jos kirppu minua puree, niin
voin min pst vapaaksi siit aistimuksesta; ja jos johdonmukaisuus
minua kiusaa, niin voin pst vapaaksi siitkin. Tytyy opettaa
haavekuvia kuuliaisesti hvimn. Ainoa mahdollisuus saada rauhaa
on meill siin, ett koetamme edes heikosti vastustaa kiusallisten
aistimustemme hirmuvaltaa. Sen jokainen filosofikin tunnustaa. Ja
mik jumala johdonmukaisuus sitte on, jos saan luvan kysy kun se
saisi olla ainoana poikkeuksena?... Mit nyt mummo? Sanon sinulle
suoraan jo edeltpin, ett tnn on sinun nunnan lailla valittava
velvollisuutesi ja perhesiteittesi vlill."

Bran tarttui hnen hihaansa ja veti hnet pentujensa luo, kohotti
yht niist hnt kohti ja toisti saman tempun toisella.

"Sin hpemtn vanha rakki; ethn vain luulottele, ett min
rupeaisin penikoitasi kantamaan?"

Hn lksi menemn.

Bran istuutui, hnt koipien vliss, ja rupesi ulvomaan.

"J hyvsti koira vanhus! Sin olet kaikessa tapauksessa ollut
mieluisa uni... Mutta jos tahdot kulkea kaikkien haavekuvien tiet..."

Hn jatkoi matkaansa.

Bran juoksi haukkuen hnen rinnallaan, muisti sitte perheens ja
nelisti takaisin, koetti kulettaa penikoitansa hampaissaan yhden
kerrallaan ja sitte kaikki viidell kertaa, mutta kun ei siin
onnistunut, istuutui ja jatkoi ulvontaa.

"Tule, Bran, tule pois!"

Bran juoksi puolitiehen hnen luokseen, sitte takaisin ja taas
isntns kohti; mutta lopetti sitte kki turhan vaivan ja hnt
hervottomana roikkuen kveli hitaasti sokeiden pentujensa luo,
murahtaen samalla hyvin moittivasti.

"..."! rhti Rafael, karkeasti kiroten. "Taidat olla sittekin
oikeassa! Yhdeksn oliota on ilmestynyt maailmaan. Olivatpa ne
haavekuvia tai eivt, niin tll ne ovat, sit en voi kielt. Ne
ovat jotain ja sin, koiravanhus, olet jotain, taikka ainakin nytt
olevan jotain. Sin et ole min, mutta olet yht hyv kuin min ja
samaten kai nekin, ja teill on yht suuri oikeus elmiseen kuin
minullakin. Kautta seitsemn kiertothden ja muun moskan; min otan
ne kantaakseni!"

Hn palasi takaisin, poimi penikat vaippaansa ja lksi kannoksineen
liikkeelle. Bran ilossaan haukkui, tyrkki hnt ja nelisti hnen
ymprilln.

"Eteenpin! Minne vain haluat, sin vanha rouva! Maailma on avara.
Sin olet oleva minun oppaani, opettajani, minun kuningattareni
filosofiassa terveen jrkesi takia. Eteenpin, sin uusi Hypatia!
Lupaan, ett kuuntelen tnn yksistn sinun opetuksiasi!"

Hn samosi edelleen, tuontuostakin harpaten kuolleen soturin yli ja
poiketen tielt muurin toiselle puolen vlttkseen pillastunutta
hevosta tai ilettvi ruumiinrosvoja, jotka jo olivat aloittaneet
kamalan tyns... Hyptessn ern mustaksi hiiltyneen rakennuksen
edustalla aitauksen yli, joutui hn keskelle korkeata ruumiskasaa.
Kolmisen tuntia sitte oli siin tulinen taistelu raivonnut.

"Pst minut kurjuudestani! Ole armelias ja lopeta pivni!"
vaikeroi ni hnen jalkojensa juuressa.

Rafael katsahti alas. Mies parka oli niin pahasti haavoittunut ja
silvottu, ettei pelastuksesta en ollut toivoa.

"Mielellni ystvni, koska sit haluat."

Hn paljasti tikarinsa. Mies parka ojensi esiin kaulansa ja kamala
hymy kasvoillaan ji odottamaan surmaniskua. Rafael huomasi hnen
hymyns, spshti ja keskeytti aikeensa.

"Mik on sinun neuvosi, Bran?"

Mutta koira juoksi jo kaukana, krsimttmsti haukkuen.

"Min tottelen", Rafael sanoi ja lksi koiransa jlkeen. Haavoitettu
ji surkeasti valitellen rukoilemaan hnelt armoa.

"Ei hnen kuitenkaan tarvitse kauan odottaa. Nuo rosvot eivt ole
niin turhan tarkkoja kuin min... Luulin jo kokemukseni Armeniassa
vapauttaneen minut moisesta herkktuntoisuudesta... Mutta vain
jostain vastaanpanemisen halusta en voinut tappaa tuota miest
yksistn siit syyst, ett hn pyysi minua sen tekemn. Se on
enemmn kuin mik mahtuu suureen, ylsalasin knnettyyn pyramidiin
'min olen min'... Saman tekev; kuuntelen ensin tarpeeksi koirani
opetuksia. Mit nyt aijot, Bran? -- Ah, kuka olisi tllaista muutosta
uskonut mahdolliseksi? Tmhn on sama talo, jonka ohi eilisaamuna
kuljin. Silloin seisoivat puutarhatuolit kukkaispenkkien keskell
aivan samassa asennossa kuin nuoret naiset ne olivat jttneet,
ja riikinkukot ja fasaanit juoksentelivat sinne tnne kummaillen
miksi heidn soreat emntns eivt tulleet heit ruokkimaan. Ja
mik hvityksen kauhistus naisia nyt kohtaakaan, kun he Roomasta
palaavat! On heill syyt valittaa sodan julmuutta, kun se on
tallannut maan tasalle heidn kauniit ruusupensaansa, ja soturien
raakuutta, kun he ovat lappaneet ja syneet kaikki heidn rakkaat,
kesyt tunturikyyhkysens! -- Kas, tuollapa viruu komea mies tuon
hedelmpuun alla!"

Rafael lhestyi ruumisrengasta, jonka keskell puoleksi istuvassa
asennossa nukkui puun runkoa vasten viimeist untaan kookas,
jalonnkinen, mieheksi juuri kehkeytynyt pllikk. Hnen
kullalla runsaasti koristettu kyprns ja haarniskansa oli
tynn satojen iskujen jttmi kuhmuja, hnen kilpens oli
kappaleina ja jhmettynyt ktens puristi viel katkenneen miekan
kahvaa. Joukostaan erotettuna hn oli viimeisen kerran tehnyt
vastarintaa puun alla, seisoen polviansa myten vririkkaiden
keskukkien keskell. Siin makasi hn nyt ja luonto-iti oli
ivaten -- tai slien -- sirotellut hnen plleen kuihtuneita
kukkia ja kullankarvaisia hedelmi, jotka taistelun tuoksinassa
olivat pudonneet puusta. Rafael seisoi katsellen hnt slin hymy
huulillaan.

"Kalliistapa olet myynyt luulotellun persoonasi! Montako onkaan
ruumiina?... Yhdeksn... Yksitoista!... Sin itserakas! Ken sinulle
sanoi, ett sinun henkesi oli noiden yhdentoista arvoinen, jotka sin
olet maksuksi ottanut?"

Bran lhestyi ruumista, luullen sit ehk sen asennon takia elvksi,
nuuhkasi kylmennytt poskea ja perytyi surullisesti ulvoen.

"Vai niin. Sillk tavalla tt ilmit on ksitettv? Min
surkuttelen sinua kaikessa tapauksessa -- melkein pidn sinusta...
Kaikki haavasi ovat etupuolella, kuten miehelle sopii. Keikari
raukka! Laikset ja Taikset eivt en koskaan hypiskele noita hienoja
kutrejasi! Mik korkokuva sinun kilvesssi onkaan? Venus vastaanottaa
Psyken jumalien asuntoon!...Kai jo nihin aikoihin olet tarpeeksi
saanut Psyken siipi koetella... Mist min sen tiedn? Mutta miksi
min terveest jrjestni huolimatta -- jos minulla sitte sellaista
onkaan -- puhelen sinulle, pidn sinusta ja surkuttelen sinua,
vaikka et nyt ole mitn ja ehk et koskaan ole ollutkaan mitn?
Bran, mill oikeudella sin hnt surkuttelit, ilmaisematta syitsi
tyydyttvll tavalla, kuten Hypatia olisi tehnyt? -- Mutta anteeksi,
herrani -- oletpa sin olemassa tai et, niin min en voi jtt tuota
kaulanauhaasi ruumiinrosvojen viinaan juotavaksi."

Nin sanoen hn kumartui ja hyvin hellvaroen irroitti ruumiin
kaulasta upean ketjun.

"Vakuutan, etten tt ota itseni varten. Kuten Aten kultainen omena,
on se kauneimmalle aijottu. Kas tss, Bran!"

Hn kri jalokivinauhan koiransa kaulaan ja tm koristeestaan
ylpeillen lksi haukkuen nelistmn edelleen ja ohjasi, piten
sit luonnostaan lankeavana, kulkunsa takaisin Ostiaan pin. Rafael
seurasi sit vlinpitmttmn ja jatkoi, levottomien ja itseens
tyytymttmien ihmisten tapaan, keskustelua itsens kanssa.

"... Ihminen puhuu ylpesti arvostaan ja jrjestn, taivaallisesta
syntyperstn ja taipumuksestaan nkymttmn, kauniiseen ja
rettmn -- ja kaikkeen, mik ei ole hnen kaltaistaan. Miten
hn sen todistaa? Nuo miehen roikaleet, jotka tll ympri kentt
viruvat, ovat toden totta kauniita ihmissuvun edustajia! --
Mitenkhn paljon heitkin on syntymisestn asti vaivannut kaiken
rettmyyden kaipaus -- rettmn hapanta viini lukuunottamatta?
He syvt ja juovat, hvittvt jonkun mrn sukunsa edustajia
ja synnyttvt sijaan uusia, joista kaksi kolmannesta kuolee jo
lapsena ja siten aiheuttaa ideillens turhaa tuskaa ja oletetuille
isillens turhia kuluja -- ja heidn kohtalonsa -- mit sanookaan
Salomo? Heille ky samoin kuin elimillekin. Samoin hekin kuolevat.
Sama henki on siis molemmissa eik ihmisell elimeen nhden ole
mitn etusijaa, sill kaikki on katoovaista. Kaikki menevt samaa
tiet, kaikki on maasta tullut ja maaksi jlleen, tulee. Ken tiet,
ett ihmisen henki kohoaa ylspin ja ett elimen henki laskeutuu
alas maahan? Kenp todellakaan, arvoisa esi-isni! En min ainakaan.
Rafael Aben-Ezra, miksi sin olisit elint parempi? Onko sinulla
mitn etusijaa tuohon koiraasi nhden, taikka edes niihin kirppuihin
nhden, joita sin niin kisesti kiroat? Ihmisen tytyy otsansa
hiell ansaita itselleen koti, vaatteet, lmp. Sangen viisasta
todellakin! Jokainen kirppu on niin kekselis, ett se laittaa
viitastani itselleen paljon mukavamman verhon, kuin mit se minulle
on. Ihminen valmistaa vaatteita ja kirput asuvat niiss... Kumpi on
viisaampi?..."

"Mutta ihminen on langennut ja sit ei ole kirppu. Se on siis parempi
kuin ihminen, sill hn on, miksi hnet on aijottu ja tytt siis
kutsumuksensa... jota ei kukaan voi sanoa meist punaverisist.
Ja vaikka se vanha taru olisikin tosi, jonka mukaan ihminen yksin
lankesi, koska hnell oli korkeampi tarkoitusper kuin kirpulla
-- niin todistaako se muuta kuin ettei hn kyennyt kutsumustaan
tyttmn?"

"Mutta hnen taiteensa ja tieteens?... Joutavia! Kokonaisen
sukupolven aikana esiintyy jokunen itserakas aasi, joka lis tyt
ja murhetta tll ja kuolee sitte hullun kuoleman; mutta muut
kymmenen miljoonaa ovat tomppeleita ja orjia, ja pysyvt samalla
asteella kuin heidn esi-isns olivat ja heidn lapsensa tulevat
olemaan. Aina vaan samaa nyt kuin ennenkin; ei mitn uutta auringon
alla..."

"Ja mit sitte tulee palatseihinne, kaupunkeihinne ja temppeleihinne...
katsokaa tt Campagnaa ja pttk! Kirpunpuremat hvivt
ajan pitkn -- samoin teidn rakennuksennekin. Mitp ne muuta ovat
kuin nystyrit, joita me ihmiskirput puremme maaemon pintaan?...
Valmistammeko ne? Me vain aiheutamme ne kuten kirput puremansa...
Mit muuta ovatkaan ihmisten tekeleet, kuin sairaalloisia ilmauksia
tmn maan epkuntoon joutuneessa ihossa, ja me itse muita kuin
joku suurempi kirppulaji, joka juoksentelee niiden maaemon
ihokarvojen seassa, joita me puiksi nimitmme? Miksi ei maa voisi
olla elin? Siksik ett se on niin suuri? Joutavia! Mik on suuri
ja mik on pieni? Siksik ettei sill ole elimen muotoa?...
Vilkaise kalastajan nuottaan ja katso miten kummallisia muotoja
siell esiintyy! Siksik, ettei se puhu? Kai sill on liian kiire,
joutaakseen puhelemaan. Taikka ehk sill ei ole sen viisaampaa
sanottavaa kuin meillkn... Molemmissa tapauksissa se osoittautuu
viisaaksi kun vaikenee. Siksik, ett se liikkuu yhteen mrttyyn
suuntaan?... Mist sen tiedn? Voinko vitt ettei se juuri
tn hetken kulje halki kaikkien seitsemn taivaan? Mutta jos se
kulkeekin sit tiet -- sen viisaammaksi se osottautuu, jos se
tie on sille sopivin. On se sangen purevaa ivaa meist ja meidn
ksityksestmme kauniista ja sopivasta, kun vitmme ettei esine
voi olla elv ja jrjellinen siksi, ett se aina kulkee omaa
tietns eik jrjettmsti hypi ja kiipeile kuten me ja kirput
teemme kehdosta hamaan hautaan asti! Sitpaitsi -- jos muun maailman
mukana vitt ett kirppu on meit alhaisempi olento siksi, ett
se on meidn loiselin, niin silloin tytyy sinun mys mynt,
ett me olemme maata alhaisempia olentoja, loiselimi... Se tuntuu
todellakin paljon uskottavammalta kuin kaikki muu, mit moneen
pivn olen nhnyt... Ja viel -- eivtk maanjristykset, tulvat ja
rutot olekin vain eri tapoja, joilla viisas maaemo raapii itsen kun
ihmiskirput ja niiden palatsi- ja kaupunkipuremat kyvt sille liian
kiusallisiksi?"

Nist lohduttavista mietteistn hertti hnet erss tien
knteess parahdus, jonka kimakkuus ilmaisi sen lhteneen naisen
suusta. Hn kohotti katseensa ja nki ern talon raunioiden vlist
tulevan kaksi rosvoa, ajaen edelleen nuorta tytt, jonka kdet oli
sidottu seln taakse. Tyttparka plyi taakseen aivankuin jotain
raunioiden seasta nhdksens ja yritti tuontuostakin turhaan pss
pakoon roistojen ksist.

"Tuo kyts ei sovi kai millekn kirpulle -- vai mit, Bran? Mutta
mist min sen tiedn? Eik tuo voi olla onneksi hnelle, jos
hn kykenisi sen lymn? Mit hnelle tapahtuu? Hnet viedn
Roomaan ja myydn orjaksi. Lukuunottamatta vhist epmukavuutta
kuljetettaessa ja sit ennakkoluuloa, joka muutamilla on sit vastaan
ett heidt asetetaan muutamiksi tunneiksi mit ohuimmissa pukimissa
lavalle kiireest kantaphn tarkasteltaviksi ja tunnusteltaviksi,
saa hn luultavasti lopuksi monta vertaa paremman asunnon ja
ruuan, paljon enemmn koristeita ja hyvilyj kuin monikaan hnen
sisarkirpuistaan -- kunnes hn alkaa kyd vanhaksi -- mik hnen
kohtalonsa kaikessa tapauksessa on. Jos hn siihen menness ei
ole lynnyt rakastella herraltansa itselleen vapautta ja siev
rahasummaa niin se on hnen oma syyns. Vai mit, Bran?"

Mutta Bran ei ollut ollenkaan samaa mielt. Tarkasteltuaan p
kallella hetkisen rosvoja, lksi se kki, verikoiran tapaan nt
pstmtt, hiipimn niit kohti ja nujersi tuossa tuokiossa toisen
rosvoista maahan.

"Oho! Sek tss tapauksessa onkin 'sopivaa ja kaunista', kuten
Aleksandriassa sanotaan? No niin -- min tottelen. Nyt olevan
ainakin kytnnllisempi opettaja kuin Hypatia oli. Taivas suokoon,
ettei noita olisi useampia raunioiden joukossa!"

Juosten toisen rosvon kimppuun, hn kaasi sen yhdell tikarinsa
iskulla hengetnn maahan ja kntyi sitte toiseen, jota Bran piti
kurkusta kiinni.

"Armoa, armoa!" roisto parkui. "Sstk edes henkeni!"

"Tuolla puolisen peninkulman pss muuan mies pyysi ett min
tappaisin hnet. Kummanko mielt nyt seuraan; sill molemmat ette kai
voine olla oikeassa!"

"Henkeni, vain henkeni sstk!"

"Se on vain lihallinen halu, jota ihmisen tytyy oppia hillitsemn",
vastasi Rafael kohottaen tikarinsa... Silmnrpyksess oli kaikki
ohi ja Rafael ja Bran nousivat. -- Minne tytt oli joutunut? Hn oli
juossut takaisin rauniolle, minne Rafael hnt seurasi. Bran juoksi
penikoittensa luo, jotka Rafael oli jttnyt kivelle, ja tytti
idilliset tehtvns.

"Mit haluat, tytt parka?" kysyi hn latinaksi. "Min en tee sinulle
pahaa."

"Isni! Isni!"

Rafael irroitti siteet hnen veristvist ja turvottuneista
ranteistaan, ja sanallakaan pelastajaansa kiittmtt juoksi tytt
muutamalle kivi- ja plkkyrykkille ja alkoi kaikin voimin kaivaa,
huudellen lakkaamatta isns.

"Siin net kirppujen kiitollisuuden. Mikhn voima se on, joka
meiss, totuttuamme nimittmn toista henkil isksi, synnytt
tuollaisen rakkauden... Hassu tapa!... Mit palveluksia voi tuo is
tehd tai on voinut tehd, ett hn ansaitsisi. -- Tllhn Bran jo
onkin!... Mit sin tuosta ajattelet, filosofittareni?"

Bran istuutui katselemaan. Tytt paran hennot ktset olivat kiviss
verille naarmuttuneet. Hnen kullankarvaiset kutrinsa olivat
valahtaneet silmille ja sekaantuivat krsimttmsti ahertaviin
sormiin; mutta luin vain jatkoi hurjana tytn. Bran nytti kki
oivaltavan asian, juoksi apuun ja alkoi hnkin kaikin voimin kaivaa.

Rafael nousi olkapitn kohauttaen ja liittyi toisten puuhaan.

       *       *       *       *       *

"Hitto nm elimelliset vaistot viekn. Tsshn aivan hikoaa.
Mits se oli?"

Heikko valitus kuului kivien alta, ihmisksi ilmestyi sielt esiin ja
tytt heittytyi maahan huutaen isns nime. Rafael tynsi hnet,
hellvaroen syrjn ja kaikki voimansa ponnistaen sai vedetyksi ulos
raunioista rotevan, korkean upseerin pukuun puetun, vanhahkon miehen.

Hn hengitti viel. Tytt kohotti hnen pns syliins ja peitti
sen tulisilla suuteloilla. Rafael silmili ymprilleen vett
lytksens, huomasi lhteen ja rikkinisen saviastian ja valeli
haavoittuneen ohimoita kunnes tm avasi silmns ja nytti rupeavan
toipumaan.

Tytt istui hnen vieressn yh hyvillen lydetty aarrettaan ja
kostuttaen sen harmaahapsista pt kuumilla kyynelilln.

"Tm ei kuulu minuun", Rafael virkkoi. "Bran tule pois!"

Tytt ponnahti jaloilleen, heittysi Rafaelin jalkoihin ja suuteli
hnen ksin nimitten hnt Jumalan lhettmksi pelastajaksi ja
vapauttajaksi.

"Erehdyst, lapseni. Kiittk opettajaani, tuota koiraa, elkk
minua."

Hn seurasi neuvoa ja kietoi pehmet ksivartensa Branin kaulaan.
Bran ymmrsi sen, heilutti hntns ja nuoleksi ystvllisesti tytn
hempeit kasvoja.

"Sietmttmn jrjetnt tm kaikki!" Rafael sanoi. "Meidn tytyy
lhte, Bran."

"Jtttek meidt? Ettehn toki voi jtt vanhaa miest tnne
kuolemaan?"

"Miksiks en jttisi? Voisiko mitn parempaa hnelle tapahtua?"

"Ei mitn", mutisi upseeri ensi kerran suutaan avaten.

"Voi Jumalani, hnhn on minun isni!"

"Ents sitte?"

"Hn on isni!"

"Ents sitte?"

"Teidn tytyy hnet pelastaa! Teidn tytyy!"

Ja tunteittensa valtaamana hn tarttui Rafaelin kteen.

Tm kohautti olkapitn, mutta tunsi omituista halua totella hnt.

"Voinhan min yht hyvin tehd sen kuin jotain muuta, kun minulla ei
ole mitn tekemist. Minne lhdetn?"

"Minne vain tahdotte. Sotajoukkomme on hajalla, kotkamme ovat
vihollisen ksiss. Olemme teidn vankejanne sodan oikeuden mukaan.
Me seuraamme teit."

"Voi onnea! Uusi vastuunalaisuus! Miksi en saa paikaltani liikahtaa
elvien elinten -- kirpuista ylspin -- heti minuun takertumatta?
Eik se jo riit ett hartioillani on yhdeksn elv penikkaa ja
kintereillni vanha hurtta, joka itsepisesti tahtoo pit minua
hengiss, koskapa taakkaani viel pitisi list kunnianarvoisa
kapinoitsija ja hnen tyttrens? Miksi ei kohtalo salli minun vain
itsestni huolehtia? Herrani, min lahjoitan teille molemmille
vapauden. Maailma on kyllin avara meille molemmille. En mitn
lunnaita pyyd teilt."

"Nyttte olevan filosofisella tuulella, ystvni."

"Mink? Taivas varjelkoon! Sen suon yli olen jo kahlannut ja pssyt
onnellisesti toiselle laidalle. Ja ett viimeisetkin sen jttmt
tahrat ovat minusta hvinneet, siit en tarvitse kiitt tulikive ja
manauksia, vaan teidn sotureita ja heidn tn aamuna suorittamaa
tyt. Filosofia on joutava maailmassa, jossa kaikki ovat hulluja."

"Lasketteko itsennekin niihin kuuluvaksi?"

"Luonnollisesti, herra hyv. Elk luulkokaan, ett tekisin
minknlaisia poikkeuksia. Jos jollain tavalla voin todistaa
hulluuteni teille, niin teen sen mielellni."

"Auttakaa sitte minut ja tyttreni Ostiaan."

"Sangen sopiva keino! Koirani sattui valitsemaan juuri sen tien;
ja sitpaitsi nytt minusta teidn osaksi langenneen riittvsti
inhimillist heikkopisyytt kelvataksenne minun seuralaisekseni.
Toivon kumminkin ettette te kuvittele olevanne viisas mies?"

"En todellakaan -- Jumala paratkoon. Enks ole Heraklianuksen miehi?"

"Todellakin, ja tm nuori neiti tss kyttytyi teidn vuoksenne
niin hassumaisesti, ett koiranikin sai siit tartunnan."

"Me kolme hullua lhdemme siis yhdess matkalle."

"Ja suurimman hullun tytyy tietysti muita auttaa. Mutta minulla
on ennestn yhdeksn penikkaa. Enhn min niit ja teit kykene
kantamaan!"

"Min kannan ne," tytt sanoi.

Bran katseli ensin vaihdosta hyvin epilevin silmin mutta nytti
sitte tyyntyvn ja tynsi luottavasti turpansa tytn kden alle.

"Vai luotat sin hneen Bran!" Rafael hiljaa virkkoi. "Kyll minun
tytyy silloin lakata sinun opetuksiasi seuraamasta, jos vain
minultakin vaadit samanlaista yksinkertaisuutta. Seis! Tuolla vaeltaa
muuli ilman ratsastajaa. Voimmehan pakoittaa sen meit palvelemaan".

Hn otti muulin kiinni, ja nosti haavoitetun sen satulaan. Saattue
lksi liikkeelle poiketen erlle syrjtielle mink upseeri, joka
nytti perinpohjin tuntevan seudun, vakuutti vievn Ostiaan vhemmn
kuljettujen seutujen halki.

"Jos me ehdimme sinne ennen auringon laskua, olemme pelastetut," hn
sanoi.

"Ja sill vlin," Rafael vastasi, "voimme tuon koiran ja tmn
tikarin avulla, joka on riittmn asti myrkytetty, pit rosvot
meist erilln. Mik huolehtiva hullu min sittenkin olen!" hn
itsekseen jatkoi. "Mit ihmett minulla on tuon ymprileikkaamattoman
kapinoitsijan kanssa tekemist! Pienin paha tst on se, ett jos
joudumme kiinni -- mik on hyvin luultavaa -- niin ristiinnaulitaan
minut avullisuudesta hnen pakoonsa. Mutta vaikka pelastuisimmekin,
niin olen tmn kautta sitonut uuden siteen itseni ja noiden
kirppuveljieni vlille, joista erilleni pstkseni olen nlkiseksi
kerjliseksi ruvennut. Ken tiet, mik tst lopuksi on tuleva."

"h! Mies on tietysti muiden kaltainen. Ennen iltaa hn kyll
nahkansa nytt, unhoittaa kiitollisuuden, on olevinaan suuri
sankari tai jollain muulla tavalla tarjoaa minulle tilaisuuden
sanoa hnelle hyvstit. On se kuitenkin sangen omituista, ett noin
vakava ja kunnianarvoisa mies, -- ja vielp tytr mukanaan, -- on
sekoittunut moiseen hassutukseen. Olenpa aivan utelias tietmn,
mihin kirppujen muunnokseen minun on hnet luettava."

Mutta samalla kuin Rafael nin isst puhui, ei hn voinut olla
tytrt ajattelematta. Vhn vli tapasi hn itsens tt
katselemasta. Hn oli kieltmtt mit ihanin impi. Hnen piirteens
eivt olleet niin snnlliset kuin Hypatian eik hnen ulkomuotonsa
niin kskev. Mutta hnen kasvonsa loistivat selvjrkist ja
ilomielist pttvisyytt ja hell naisellisuutta -- jotain,
jota Rafael ei viel koskaan ennen ollut nhnyt samoihin kasvoihin
yhdistettyn. Voimakkain, kevein askelin kveli hn isns rinnalla,
kokoili valloilleen psseit kutrejaan, nauroi vikiseville
kannettavilleen ja rohkaisevasti katseli isns vhitellen
virkistyviin kasvoihin. Rafael ei voinut olla vhn vli heittmtt
hneen salavihkaisia silmyksi ja hmmstyksekseen huomasi hn, ett
tytt vastasi niihin vhkn kainostelematta tai keikailematta,
huulillaan iloinen kiitollisuuden hymy.

"Vallasnainen hn on", Rafael itsekseen ptteli; "mutta
nhtvstikn ei kaupunkilainen. Hness on puhdasta ja
vrentmtnt luonnollisuutta, vapaata ihmisten hysteist ja
koristeluista."

Ja tytt katsellessaan alkoi hn tuntea mielihyv, jota hn ei
ollut vuosikausiin tuntenut, yksistn siit, ett sai katsella hnt.

"Kyll sit sittekin nkyy olevan jotain huvia siin, ett saa toiset
kirput hymyilemn... Mik aasi min olenkin! Aivan kuin en olisi jo
kauvan sitte juonut sen likavesimaljan aina pohjasakkaan asti!"

He vaelsivat hetkisen nettmin. Sitte upseeri kysyi:

"Saanenko luvan kysy ken ja mit te vaitelias pelastajani olette,
jota minun jo kauvan sitte olisi pitnyt kiitt, ellei surkuteltava
heikkouteni, joka nyt jo alkaa menn ohi, olisi minua siit estnyt?"

"Kirppu, herrani, kirppu -- enk mitn muuta."

"Patrisilainen kirppu ainakin puheestanne ja kytksestnne
pttkseni."

"Ei aivan niin. Totta kyll on, ett olen ollut rikas, kuten
sanotaan. Sanotaan myskin, ett voisin jlleen olla rikas, milloin
vain minua haluttaa."

"Ah olisimmepa me vain rikkaita!" tytt huokasi.

"Te olisitte silloin hyvin onneton, neiti hyv. Uskokaa kirppua, joka
on sit perin pohjin koetellut."

"Mutta me voisimme silloin lunastaa veljeni! Nyt emme voi saada rahaa
ennenkuin psemme takaisin Afrikaan."

"Emmek sittekn", upseeri matalalla nell sanoi. "Sin unhoitat
lapseni, ett olen koko maatilamme pantannut, pannakseni legionani
liikkeelle. Emme saa salata, itseltmme asiain todellista tilaa."

"Ah, ja hn on vankina! Hnet myydn orjaksi, tai ehk -- ehk,
ristiinnaulitaan, kun hn ei ole roomalainen! Voi, voi, hnet
naulitaan ristille!" ja tytt purskahti katkeraan itkuun... kki hn
pyyhksi pois kyyneleens ja kasvonsa kirkastuivat jlleen. "Ei, suo
anteeksi, is! Jumala on omaansa suojeleva!"

"Neiti hyv," Rafael sanoi, "jos teist todella tuntuu sellainen
veljenne kohtalo vastenmieliselt, ja tarvitsette muutamia likaisia
kolikoita, joilla hnet pelastaisitte, niin voinen ehk min auttaa
teit Ostiaan pstymme."

Tytt silmili hyvin epilevsti hnen ryysyjn; mutta karahti sitte
kki punaiseksi ja pyysi siten anteeksi ajatuksiaan.

"Niin on, miten nette hyvksi olettaa. Mutta minun koirani on ollut
teille jo niin kohtelias, ett luulen hnen mielelln lahjoittavan
teille kaulanauhansa. Menemme sitte rabbiinien luo ja jrjestmme
kaikki asiat oikealle tolalle. Elk nyt itkek! Min vihaan itkua ja
penikoiden vikin jo riitt murhenytelmmme musiikiksi."

"Rabbiinien? Oletteko juutalainen?" upseeri kysyi.

"Juutalainen olen, herrani. Te ymmrtkseni, olette kristitty, ja
sen vuoksi ehk emmitte vastaanottaa lahjaa -- teidn lahkonne ei
yleens siekaile anastaessaan -- meidn uppiniskaiseen ja uskottomaan
heimoon kuuluvalta miehelt. Elk sentn peljtk omantunnon
vaivoja, sill sydmeltni olen yht vhn juutalainen kuin
kristitty."

"Jumala teit silloin auttakoon!"

"Joku -- tai jokin -- on minua jo auttanut aivan liian paljon, kun
on syttnyt minua kolme ja kolmekymment vuotta. Mutta anteeksi;
tllaiset puheet tuntuvat kai kristityist kovin omituisilta."

"Teidn tytyy ensin olla hyv juutalainen, herrani, ennenkuin voitte
hyvksi kristityksi tulla."

"Ehk. Min en kumminkaan aijo olla kumpainenkaan -- enk hyv
pakanakaan. Herra hyv, jtetn jo tm aine. Se ky yli
ymmrrykseni. Jos min voisin olla yht hyv elin kuin tm koirani
on, kun ensin olisi todistettu, ett on hyv olla hyv -- niin
silloin olisin tysin tyytyvinen."

Soturi katsoi hneen kasvoillaan vakava, surullinen ilme. Rafael
huomasi hnen katseensa ja tunsi, ettei hn ollut minkn tavallisen
miehen seurassa.

"Taitaapa minun pit vhn varoa sanojani. Muuten voin takertua
snnlliseen sokrateslaiseen kahdenpuheluun... Ja nyt, herrani,
sallinette minun tehd teille skeisen kysymyksenne: ken ja mit te
olette? Aikomukseni ei toden totta ole ilmaista teit kenellekn
Csarille, Antiokukselle, Tiglath-Pilesarille tai muille kirppuja
syville kirpuille... Kyll he saavat tarpeeksi ilman teidn
vertannekin. Min teen sen kysymyksen vain sen suuren yleisen
Olemattomuuden tutkijana, jota ihmiset nimittvt kaikkeudeksi."

"Tn aamuna olin legionan prefekti. Mit min nyt olen, sen tiedtte
te yht hyvin kuin minkin."

"Juuri sit en tiedkn. Teidn iloisuutenne saattaa minut aivan
ymmlle, sill kaikkien kirppuanalogian mukaan pitisi teidn joko
vaikeroida kohtaloanne, kuten Akilleus Styxin rannalla, taikka
olla kestvinnne se ivahymy huulillanne, kuten minulle opetettiin
stoalaista leikkiessni. Siihen lahkoon ette ainakaan kuulu, sill
juuri sken te mynsitte olevanne hullu."

"Ja kauvan kestisi ennenkuin ainoankaan heist saisitte sen
myntmn? No niin, hullu olen. Mutta jos Jumala auttaa meidt
Ostiaan saakka, niin miksi en olisi iloinen?"

"Miksi sitte olisitte iloinen?"

"Voiko hullulle paremmin kyd kuin ett Jumala osoittaa hnelle,
ett hn on hullu, kun luulotteli olevansa viisaimmista viisain?
Kuulkaa kun kerron, herrani! Nelj kuukautta sitte oli viel
osakseni suotu terveytt, kunniaa, maatiloja, ystvi -- kaikkea
mit ihmissydn voi toivoa. Kun sitte hillitn kunnianhimo sai
minut panemaan ne kaikki yhdelle kortille ja siten menettelemn
vastoin uskollisimman ystvni ja viisaimman pyhn miehen vakavia
varoituksia, niin enk iloitsisi kun huomaan -- vaikkapa ninkin
kovan koettelemuksen kautta -- ett tuo ystvni, joka ei koskaan
ennenkn ollut minua pettnyt, oli nytkin oikeassa, ja ett Jumala,
joka nelikymmenvuotisten ponnistusten ja taistelujen aikana on
minua hillinnyt ja ohjannut aina kun olen yrittnyt oman pni
mukaan elmn, ei nytkn ole minua unhoittanut eik herennyt minua
kasvattamasta, niin kiittmtnt tyt kuin se onkin."

"Ja ken on tuo verraton ystvnne, jos saan luvan kysy?"

"Augustinus Hippolainen."

"Hnk! Parempi olisi ollut koko maailmalle yleens, jos se suuri
dialektikko olisi kohdistanut taivutuskykyns itse Heraklianukseen."

"Sen hn tekikin mutta turhaan."

"Luonnollisesti. Tunnen sen viekkaan ruhtinaan kyllin hyvsti
ymmrtkseni miten saarna hnen kettumaisiin ptksiins
vaikuttaa... 'Olen vlikappale Jumalan kdess... Meidn tytyy
seurata Hnen kutsumustaan, aina kuolemaan asti' j.n.e."

Ja Rafael nauroi ivallisesti.

"Tunnetteko herttuan?"

"Niin hyvin kuin ketn ihmist vlitn tuntea."

"Valitan silloin arvostelukykynne," prefekti vakavasti virkkoi,
"ellette niin jalossa luonteessa ole sen enemp huomannut."

"En ollenkaan epile hnen oivallisuuttaan, enk myskn hnen
kekseliisyyttn. Miten hyvin hn valitsikaan sopivan hetken vanhan
toverinsa Stilikon murhauttamiseksi! Mutta, suoraan sanoakseni,
meidn olisi maailman miehin jo pitnyt lyt, ett kullakin
ihmisell on hintansa..."

"Voi vaijetkaa jo!" tytt kuiskasi. "Ette tied miten kovasti sananne
koskevat hneen. Hn kunnioittaa herttuaa. Ei se ollut kunnianhimo,
kuten hn sanoo, vaan ainoastaan uskollisuutensa Heraklianukselle,
joka sai hnet vastoin tahtoansa tnne mukaan."

"Suokaa minulle anteeksi, arvoisa neiti. Teidn thtenne vaikenen."

"Hnen thtens? Kauniita sanoja minun suussani. Mitenhn pitklle
joutunenkaan?" Rafael itsekseen puheli. "Voi Bran, Bran; tm on
kokonaan sinun syysi!"

"Minunko vuokseni? Miksi ei teidn itsenne vuoksi? Miten surullista
onkaan kuulla sellaisen -- sellaisen kuin te olette, vain ivailevan
ja pahaa puhuvan."

"Miksi niin? Jos hullut ovat hulluja ja min voin heit vaaratta
siksi nimitt, niin miksi en sit tekisi?"

"Kun Jumala oli niin armelias ett lhetti oman Poikansa heidn
puolestaan kuolemaan, niin eik meidn pitisi olla siksi armeliaita,
ettemme heidn virheitn liian ankarasti tuomitsisi?"

"Voi rakas neitiseni, sstk vsynyt filosofi uusista
antropologisista teorioista! -- Kyll meidn nyt toden totta tytyy
vhn kiireht kulkuamme, jos aijomme Ostiaan yksi enntt."

Mutta syyst tai toisesta ei Rafael en ollenkaan ivaillut
kokonaiseen puoleen tuntiin.

Jo paljon ennen kuin he olivat Ostiaan psseet, saavutti kuitenkin
y kulkijat ja heidn asemansa ei en ollut niinkn turvallinen.
Tuon tuostakin ilmestyi tielle metsn pimeydest kammottavalle
aterialleen hiipiv susi ja vastaukseksi Branin murinaan nytti
kiiltvn valkoisia hampaitaan. Toisinaan kaikui hiljaisuudessa
rosvojoukkueiden, raaka ja kova-ninen melu, joka sai seurueen
eptietoisena hetkeksi pyshtymn. Ja kaiken lopuksi alkoi kaukaa
kentll kumista kuin ukkosen jyrin keisarillisen ratsuven
snnllinen poljenta. Ne marssivat Ostiaa vastaan. Mithn jos
ne ennttvt sinne ennenkuin lyty armeija ehtii jrjesty ja
puolustautua siksi ett psee takaisin laivoihinsa?... Mithn, jos
-- ja tuhannet hirvittvt mahdollisuudet alkoivat pyri mieless.

"Mits sitte, jos Ostiaan saapuessamme nemme sen porttien olevan
suljetut ja keisarillisten leiriss sen ymprill?" Rafael puoleksi
itsekseen sanoi.

"Jumala on omaansa suojeleva", tytt vastasi. Eik Rafael hennonut
riist hnelt sit toivoa vaikka hn nkikin heidn onnistumisensa
mahdollisuuksien kyvn joka hetki yh pienemmiksi ja pienemmiksi.
Muuli oli vsyksiss ja samoin tytt parka, jonka tytyi vhn
vli nojata Rafaelin ksivarteen. He vaelsivat eteenpin niin
hitaasti, ettei voinut epillkn ettei nopeasti etenev
ratsujoukko ennttisi Ostiaan ainakin tuntia ennen heit. Siell
se yhtyisi takaa-ajajien etujoukkoihin ja auttaisi niit kaupungin
piirittmisess. Tytn kengt, jotka eivt olleet sellaista matkaa
varten aijotut, olivat jo aikoja sitte kuluneet rikki ja hnen
jalkansa jttivt verisi jlki joka askeleelta. Rafael huomasi sen
hnen hoipertelevasta kynnistn; mutta hn huomasi myskin, ettei
pienintkn valitusta pssyt tytn huulilta. Mutta hnell ei ollut
mitn, mill hnt auttaa ja hn alkoi kiroilla phnpistoaan joka
oli saanut hnet pitmn sandaalejakin stoikon riippumattomuudelle
arvottomina.

Niin laahustivat he yh eteenpin. Rafael ja prefekti arvasivat
toistensa eptoivoiset ajatukset ja siunasivat pimeytt, joka peitti
heidn synkt kasvonsa tytn katseilta. Tytt taas vain puheli
iloisesti ja melkein naureskellen nettmlle islleen.

Viimein tytt parka polkasi tavallista tervmmlle kivelle. Hnen
ruumiinsa htkhti ja lapsi raukka vaipui parahtaen maahan. Rafael
nosti hnet yls; hn koetti jatkaa matkaa, mutta vaipui uudelleen
maahan... Mik nyt neuvoksi?

"Tt jo odotinkin", prefekti verkkaan ja vakavasti virkkoi. "Kuulkaa
nyt, herrani! Olittepa te juutalainen, kristitty tai filosofi,
nytt minusta kuitenkin silt kuin olisi Jumala antanut teille
sydmen, johon voin luottaa. Teidn huostaanne uskon tmn tytn,
joka, kuten minkin, kuuluu sodan oikeudella teille. Nostakaa hnet
tmn muulin selkn ja viek hnet nopeasti minne vain haluatte --
Jumala on kanssanne kaikkialla. Hn kohdelkoon teit niin kuin te
tytrtni tst puolen kohtelette. Vanhalla, kunniansa menettneell
soturilla ei ole muuta jlell kuin kuolema."

Hn koetti laskeutua alas satulasta, mutta vaipui haavoistaan
heikontuneena muulin kaulalle. Rafael ja tytt riensivt hnt
tukemaan.

"Is! Is! Mahdotonta! julmaa! Oi -- luuletko ett seurasin sinua
vastoin hartaita pyyntjsi Afrikasta tnne erotakseni sinusta nyt?"

"Tyttreni, min ksken!"

Tytt vaikeni, mutta pysyi lujana.

"Milloin olet oppinut minulle tottelemattomaksi? Nostakaa kunniaton
vanhus alas satulasta, herrani, ja jttk hnet kuolemaan oikealle
paikalleen -- sinne minne hnen pllikkns hnet asetti."

Tytt vaipui maahan hillittmsti itkien.

"Minun tytyy siis tulla toimeen omin voimin, huomaan ma", sanoi
soturi pudottautuen alas muulin selst. "Vaikutusvalta loppuu
vanhuuden ja nyryytyksen mukana, Victoria! Eik isllsi jo
ennestn ole tarpeeksi syntej vastattavana, kun viel tahdot
lhett hnet Jumalan eteen sinun vereesi vikapn?"

Tytt istui yh itkien maassa, ja Rafael, joka kokonaan oli joutunut
pois suunniltaan, pani parhaansa vakuuttaakseen itselleen, ettei tm
ollenkaan hneen kuulunut.

"Olen jommankumman tai kummankin teidn palvelijanne kun vain nyt
pikaisesti pttisitte... Helvetti! Siin on nyt pts, ja pts
joka paukkaa."

Hnen nin sanoessaan kuului polulta nopeasti lhenev kavioiden
kopsetta.

Silmnrpyksess ponnahti Victoria pystyyn -- vsymys ja kivut
olivat hvinneet.

"Yksi mahdollisuus on viel -- mahdollisuus hnen pelastamiseen!
Nostakaa hnet muurin yli! Min juoksen heit vastaan. Minun
kuolemani viivytt heit siksi, ett ehditte hnet pelastaa!"

"Kuolemanne?" huudahti Rafael tarttuen immen ksivarteen. "Jos siin
olisi kaikki --"

"Jumala on omaansa suojeleva," vastasi tm rauhallisesti ja kohotti
sormensa huulilleen. Samassa hn sankariutensa voimalla riuhtasihe
irti ja hvisi yn pimeyteen.

Vanhus yritti seurata hnt, mutta kaatui hkyen kasvoilleen. Rafael
nosti hnet yls ja koetti laahata hnet jyrkn muurin yli; mutta
polvet pettivt ja kylm hiki tuntui herpasevan hnen jntereens...
Seurasi hiljaisuus, joka tuntui ijankaikkisuudelta... Kavioiden kopse
lheni lhenemistn... Kuu pilkisti kki esiin pilven raosta ja
valaisi Victoriaa, joka ksivarret kohotettuina seisoi keskell tiet
aivan hevosten piden edess. Taivaallinen sdekeh nytti ymprivn
hnt -- vai olivatko ne Rafaelin silmiss kiiluvat kyyneleet?...
Hevosten kaviot karskahtivat kovasti hietikossa, kun ne pyshtykseen
hyphtivt pystyyn... Rafael knsi kasvonsa poispin ja sulki
silmns.

"Ken olet?" karjasi ni.

"Victoria, Majoricus prefektin tytr."

ni oli hiljainen mutta niin selv ja tyyni, ett jokainen tavu
kaikui Rafaelin korvissa.

Huudahdus -- -- parahdus -- -- monien nien -- -- epselv humina
Hn aukaisi tahtomattaan silmns. Ers ratsastaja oli hypnnyt
maahan ja puristi Victoriaa rintaansa vasten. Rafaelin sydn, joka
vuosikaudet oli uinunut, hersi kki rajusti lymn ja paljastaen
tikarinsa hykksi hn joukkoon --.

"Roistot! Koirat! Min nyljen teidt! Hnen on ensiksi kuoltava!"

Tikari vlhti Victorian pn pll... Samassa voimakas isku kaatoi
Rafaelin maahan, mutta raivoisana hyphti hn uudelleen pystyyn...
Mit ihmett... Pehmet ksivarret Rafaelin kaulassa... Victorian!

"Pelastakaa hnet! Sstk hnt! Hn pelasti meidt. Herrani!
Tuo on veljeni! Me olemme turvassa! Voi sstk koiraa! Se isni
pelasti!"

"Olemme todellakin erehtyneet toisistamme, herrani!" virkkoi nuori
tribuuni ilosta vrjvll nell. "Miss on isni?"

"Puolisensataa askelta tst. Alas, Bran! Hiljaa! Oi, Salomon, oma
esi-isni, miksi et estnyt minua nin surkeasti nolaamasta itseni!
Nyt minun tytyy, itseni puolustaakseni, pelata koko peli loppuun!"

Tarpeetonta on kertoa mit tapahtui seuraavana viiten minuuttina,
joiden kuluttua Rafael huomasi istuvansa sotaratsun selss,
vieressn nuori tribuuni, jolla oli Victoria edessn satulassa.
Prefekti tuki kaksi sotamiest, jotka viiniannoksen ja miekkaparin
krkien avulla vakuuttivat itsepiselle kuormajuhdalle, ettei
eteenpin kulkeminen sentn ollut niin mahdotonta kuin miksi se
sit sken oli kuvitellut. Samalla he siunailivat pllikkns ja
suutelivat hnen ksin ja jalkojaan.

"Teidn isnne sotamiehet nyttvt luulevan olevansa hnelle
kiitollisuuden velassa -- eivt kai kuitenkaan siit ett hn asetti
heidt sinne mist he parhaiten psivt pakoon ptkimn?"

"Mies parat!" tribuuni virkkoi. "Joukkomme valtasi todella niin
kamala pakokauhu, ettei Arrianus eik Polubius tied pahemmasta
kertoa. Mutta hn on ollut heille enemmn is kuin pllikk.
Usein ei tapahdu, ett lydyst armeijasta kaksikymment miest
vapaaehtoisesti tarjoutuu ratsastamaan takaisin vihollisten keskelle
vain siin epvarmassa toivossa ett ers vanha mies ehk viel
hengittisi."

"Sin tiesit siis mist meidt lytisit?" Victoria kysyi.

"Muutamat heist tiesivt. Hn itse neuvoi meille tmn tien silt
varalta ett se ehk olisi hydyksi -- kuten nyt kvikin."

"Mutta minulle kerrottiin, ett sinut on otettu vangiksi. Voi, mit
tuskia olen sinun vuoksesi krsinyt."

"Ajattelematon lapsi! Luuletko, ett isni poika otettaisiin elvn
vangiksi? Ensimmisen osaston mukana psin puutarhamuurin yli ja
kolmisen tuntia sitte raivasimme itsellemme tien tasangolle."

"Enk sanonut teille," Victoria virkkoi Rafaeliin pin kumartuen,
"ett Jumala on omaansa suojeleva?"

"Sanoitte", Rafael vastasi ja vaipui syviin mietteisiin.




14 Luku.

TENHOTTARIEN KALLIO.


Nm nelj kuukautta olivat olleet Hypatialle ja Filammonille sangen
kiireist ja tapahtumista rikasta aikaa. Mutta heidn tyns oli niin
yksitoikkoista ja tapahtumat kehittyivt niin hitaasti, ett me aivan
nopeasti sivuutamme tmn ajan ja vain sen seurauksissa kuvaamme sen.

Tuo voimakas ja tulinen ermaan poika oli muuttunut kalpeaksi ja
ajattelevaksi tutkijaksi, jota painoivat punnitsevat mietteet ja
monet muistot. Mutta nuo muistot olivat tuoreita. Uusi elm oli
hnelle alkanut samalla kun hn rupesi Hypatian oppilaaksi ja sai
pilkist kreikkalaisten ihanaan ajatusmaailmaan. Laura, Pambo ja
Arsenius olivat hnest nyt vain hnen edelliseen olemassaoloonsa
kuuluvia haamuja, jotka piv pivlt yh enemmn hipyivt
saavutettujen uusien ja hmmstyttvien tietojen tielt.

Mutta vaikka lapsuuden ystvt ja muistot olivat hnen mielestn
niin pian hipyneet, ei hn silt ollut yksin. Hnen sydmens oli
lytnyt suloisemman, joskaan ei ehk terveellisemmn turvapaikan
kuin mit sill koskaan ennen oli ollut. Komean nuorukaisen ja
Hypatian vlille oli nin kehittynyt tuollainen puhdas, mutta
kuitenkin lmmin ystvyys -- ellemme sit pyhn Augustinuksen lailla
nimittisi mieluummin rakkaudeksi -- joka nuorukaisen nuorukaiseen
tai tytn tyttn liittessn jo on kaunis ja pyh, mutta joka
vasta miehen ja naisen vlill saavuttaa tydellisyyden. Aviollista
rakkautta lukuunottamatta ei maailmassa lydy kauniimpaa suhdetta
kuin se epitseks kunnioitus, jota nuori impi voi tuntea voimakasta
ja pyh pappia kohtaan, taikka se ihailu, jolla haaveksivainen
poika voi kiinty lykkseen ja hellluonteiseen neitoon, joka
ylevst kauneudestaan vlittmtt ja keskell maailman melua ja
emnnyysaskareita pyshtyy hnt neuvomaan ja rohkaisemaan. Tm
viimemainittu suhde, vaikka enemmn idillisen kuin sisarellisena
oli kiinnittnyt Filammonin Aleksandrian ihmeelliseen impeen.

Siit alkaen kuin Filammon oli ruvennut kymn Hypatian luennoilla,
oli tm sovittanut esityksens sellaisiksi kuin hn oletti
Filammonin erikoisten henkisten tarpeitten vaativan. Trkemmiss
paikoissa kohtasi nuorukaista usein katse, joka sai hnen sydmens
rajusti sykkimn, sill se nytti huomauttavan, ett ne sanat
olivat erityisesti hnelle tarkoitetut. Ei ollut viel kuukauttakaan
kulunut, kun jo Hypatia hnen tavattomaan tarkkaavaisuuteenpa
mielistyneen, sai isns ottamaan hnet oppilaakseen kirjastoon.
Siell vietti hn nyt pivns toisten nuorukaisten joukossa,
joiden tyn oli jljent ja tutkia siihen aikaan muodissa olleita
kirjailijoita.

Alussa he tapasivat toisiaan vain harvoin -- harvemmin kuin ehk
olisivat toivoneet. Mutta Hypatia pelksi niin hyvin pakanoiden
kuin kristittyjenkin juoruja ja tyytyi sen vuoksi pivittin
tiedustelemaan isltn pojan edistyst. Ja kun hn toisinaan tuli
hetkiseksi kirjastoon, miss Filammon istui kirjoituksiensa ress,
taikka kulki hnen ohitse museoon, vaihtoivat he katseen, joka
Hypatian puolelta ilmaisi kehoittavaa hyvksymist ja Filammonin
puolelta kunnioittavaa kiitollisuutta. Se oli kummallekin tarpeeksi.
Immen viehtysvoima vaikutti varmasti, ja tm oli niin varma
asiastaan ja voimastaan, ettei hn milln tavoin tahtonut kiirehti
sit muutosta, jonka hn oppilaassaan niin hartaasti toivoi
tapahtuvan.

"Hnen tytyy alkaa alusta", Hypatia ajatteli. "Matematiikka ja
Parmenides ovat hnelle toistaiseksi kylliksi. Ilman tieteellisi
tutkimuksia hn ei voi saavuttaa niiden jumalien arvoista vakaumusta,
joille kerran aijon hnet esitt. Muutoin hnen kristillinen
tietmttmyytens ja kiihkoisuutensa sekoittuisi kaikessa
raakuudessaan noiden jumalien kunnioitukseen, joiden alttareja
eivt saa lhesty muut kuin henkevt miehet, jotka sit ennen ovat
vaeltaneet tieteitten ja filosofian muodostamien esipihojen lpi."

Mutta pian tunsi hn itse yht suurta vetovoimaa oppilaaseensa,
kuin hn toivoi tmn tuntevan. Seuraus oli ett Filammon sai
ruveta jljentmn ksikirjoituksia Hypatiaa itsen varten. Tm
korjasi omaktisesti hnen kirjoitus- ja puheharjoituksensa; ja
nytettyn niit ensin ihailevalle ja kadehtivalle isnnlleen,
piiloitti Filammon kyhyksens huolellisesti pieneen vinttikamariinsa
kuin olisivat ne olleet trkeit kunniakirjoja. Siten ahersi
hn varhaisesta aamusta myhiseen iltaan ja piti viikon kovia
ponnistuksia runsaasti palkittuina, kun sai osakseen pienenkin
hymyilyn tai hyvksyvn sanan. Iloisena meni hn asuntoonsa ja
kevensi siell sydntn isnnlleen jutellen hnen kanssaan tuosta
loppumattomasta, heille yhteisest puheenaiheesta -- Hypatiasta ja
hnen tydellisyydestn. Monasti olisi hn oppilastovereilleenkin
laverrellut samasta aineesta, mutta hnt esti siit heidn
hienostunut kaupunkilaiskytstapansa ja etenkin heidn siveellinen
kantansa, jota hn sangen ptevill syill epili. Hnen teki mieli
julistaa julkisesti koko maailmalle siit aarteesta, jonka hn
oli lytnyt, ja kutsua kaikkia jakamaan se kanssaan. Sill hnen
puhtaassa rakkaudessaan ei ollut merkkikn kateudesta. Vaikka hn
olisi nhnyt ihailunsa esineen jakavan tuhansille muille paljon
suurempia suosionosotuksia, kuin mit hn oli osakseen saanut,
olisi hn vain iloinnut siit, ett maailmaan oli tullut niin
monta uutta onnellista, ja hn olisi rakastanut heit veljinn
koska he kerran olivat ansainneet Hypatian huomaavaisuuden. Kun
hnen ensimminen huumauksensa oli ohi, ei hn en puhunut neidon
kauneudestakaan -- eik edes ajatellut sit. Tietysti hnen tytyi
olla kaunis. Sehn oli hnen oikeutensa, olihan se hnen muitten
avujensa luonnollinen kruunu. Mutta Filammonille se oli vain sit,
mit idin hymy lapselle, auringonpaiste leivoselle, vuoristo
tuuli metsmiehelle -- virkistv elinaine, josta hn tietmttn
nautti. Ainoastaan silloin kun hn epili jotain neidon erikoisen
kummallista ja pilventakaista vitst, huomasi hn vittjn
lumoavan kauneuden. Ja silloin hnen sydmens tukahutti epilykset
huomauttamalla: "voivatko nuo tydellisen kauniit huulet lausua muita
kuin tosia sanoja, ja voiko tuo kuninkaallinen p hautoa muuta kuin
kuninkaallisia ajatuksia?"... Poika parka! Mutta eik se ollut aivan
luonnollista?

Mutta jonkun ajan kuluttua kvi jo niin ett Hypatia, kulkiessaan
nuorukaisen ohi, joka istui puutarhassa kirjansa ress, kehoitti
merkitsevll silmyksell tt liittymn seuraan. Hn kveli
silloin isns kanssa ymprilln parvi utelevia tyhjntoimittajia,
jotka kuvittelivat olevansa nuorukaisia, jotka muinoin Akademon
lehdoissa kvelivt atheenalaisten viisaitten opetuksia kuunnellen.
-- Toisinaan meni hn niinkin pitklle ett viittasi Filammonin
vierelleen jonnekin puutarhan syrjiseen kolkkaan, miss hn isns
kanssa kahden kesken istui. Silloin hn antoi nuorukaisen jostain
vakavasta ja persoonallisesta, vaikkakin hyvin ylimalkaisesta ja
arvokkaasta huomautuksesta lyt, ett hn tunsi tt kohtaan
suurempaa myttuntoisuutta ja harrastusta, kuin muita oppilaitaan
kohtaan, ja ett Filammon ei ollut hnen silmissn vain oppilas,
jota hn opetti, vaan sielu, jota hn halusi kasvattaa. Ja nm
suloiset, auringonpaisteiset hetket uudistuivat yh tihemmin ja
kestivt yh kauvemmin, sill joka kerralla Hypatia mielihyvkseen
huomasi, ettei hn ollut erehtynyt oppilaan kyvyist ja
kehittymismahdollisuuksista ja ett tmn kyts nytti kerta
kerralta varmistuvan. Sill paitsi tuota luontaista nuorteutta
ja arvokkuutta, joka aina seuraa ruumiillista kauneutta, ja sit
vaatimattomuutta ja vakavuutta, jonka Lauran kuri oli hness
kasvattanut, alkoi Filammonin kreikkalainen luonne esiinty
kaikessa herkkyydessn, lykkisyydessn ja monipuolisuudessaan.
Lopulta hn Hypatiasta nytti jttiliselt niiden lavertelevien
teeskentelijiden rinnalla, jotka muodostivat hnen valitun piirins.

Mutta ihminen ei voi el yksistn platoonisesta rakkaudesta,
yht vhn kuin saman sairauden hedelmllisemmistkn laaduista.
Ensimmisen kuukauden kuluessa olisi Filammon kai saanut monena
iltana menn nlkisen levolle ja pysy valveilla alhaisemmista
syist kuin filosofisista mietteist, ellei olisi ollut hnen
jalomielist isntns, jonka mieli ei koskaan masentunut olipa
sitte kysymys hnest itsestn tai muista. Hn ei tahtonut kuulla
puhuttavankaan siit ett Filammon kvisi hnen kanssa tyss
elatuksensa ansaitsemassa. Eik Filammon ksittnyt, ett jos
nuo munkkiroistot sattuisivat tapaamaan hnet, he heti kvisivt
hnen kimppuunsa ja veisivt hnet vkisin mukaansa? Ja olisihan
se sitpaitsi suorastaan jumalatonta, jos sallisi niin lupaavan
oppilaan syrjytt "jumalainen ksittmttmyys" vatsan alhaisten
pyytteitten vuoksi. Filammon ei siis saanut maksaa mitn huoneen
vuokraa; ja mit suuhun pantavaan tuli -- no niin, voihan hn raataa
vhn enemmn, ett molempien elatuksen ansaitsisi. Olihan kaikilla
naapureilla lapsilaumat eltettvilln, jota vastoin hn, kiitos
siit kuolemattomille jumalille, oli ollut niin viisas, ettei ollut
lisnnyt maan taakkaa elukoilla, joilla isns rumuuden lisksi
olisi viel ollut itins tataarilainen ihonvri. Ja voihan Filammon
sitpaitsi korvata kaiken sittenkun hnest tulee suuri sofisti ja
saa hyvt tulot -- mik epilemtt tulee ennemmin tai myhemmin
tapahtumaan. Voisihan sill vlin hnt onni jotenkin potkaista --
ainahan jumalien suosikkeja onnistaa. Ja sitpaitsi -- hn oli aivan
varma siit, ett sin pivn, jolloin hn ensi kerran Filammonin
tapasi, planeetit olivat olleet suotuisassa asennossa, Merkurius oli
ollut jossain sellaisessa -- hn oli unhoittanut minklaisessa --
suhteessa Heliokseen, ett se hnen mielestn ennusti Filammonille
samanlaista uraa kuin kunniakkaalla ja hurskaalla keisari
Julianuksella oli ollut.

Filammonista tuntui tm viittaus vhn vastenmieliselt, se
kun nytti koskettavan kiusallisen lhelt todellisuutta; mutta
filosofiaa hnen tytyi lukea ja leip hnen tytyi syd; siksi hn
mukautui.

Mutta ern iltana, muutamia pivi sen jlkeen kun hn oli
pssyt Theonin oppilaaksi, lysi hn suureksi hmmstyksekseen
kiiltvn kultakolikon kamarinsa pydlt. Hn vei sen seuraavana
aamuna isnnlleen ja pyysi hnt ottamaan selville ken rahan oli
kadottanut ja toimittamaan sen takaisin omistajalleen. Mutta miten
hn hmmstyikn, kun kantaja viittoen ja kumarrellen selitti,
ettei raha suinkaan ollut erehdyksest Filammonin pydlle jnyt,
ett hnen vuokransa oli maksettu ja ett hn taivaan valtojen
vaikutuksesta tulisi vastedes joka kuukausi lytmn samanlaisen
rahan pydltn. Turhaan Filammon pyysi saada tiet ken hyvntekij
oli. Eudaimon silytti uskollisesti salaisuuden ja manasi
turhanpiten viel vaimonsa alimmaiseen manalaan silt varalta, ett
tm naismaisessa kielevyydessn -- vaikka vaimoparka tuskin koskaan
suutansa aukaisi -- ehk ilmaisisi niin trken salaisuuden.

Ken oli tuo tuntematon ystv. Lytyi vain yksi henkil, joka olisi
voinut sen tehd... Mutta Filammon ei rohjennut uskoa ett se oli hn
-- se ajatus oli liian mieluinen. Hyvntekij tytyi siis olla hnen
isns. Vanhus oli useat kerrat kysynyt hnen taloudellista tilaansa.
Hn aina oli kyll vastannut vltellen; mutta vanhus oli kai lynnyt
asiain todellisen tilan. Eik hnen pitisi -- eik hnen tytyisi
-- menn kiittmn? Ei; ehk vaikeneminen oli kohteliaampaa. Jos
vanhus -- hn -- sill tietysti hn oli suostunut lahjaan, ehk sit
ehdottanutkin -- jos he olisivat halunneet Filammonin kiittvn
heit, niin miksi he nin tarkoin anteliaisuutensa salaisivat? Olkoon
sillns koko asia!... Mutta miten mielelln hn heille tmn
palkitsisikaan! Miten suloiselta tuntui olla hnelle kiitollisuuden
velassa jostain -- kaikesta! Voi, jos saisi hnt olemassaolostakin
kiitt!

Filammon otti siis rahan, osti sill itsellens kaapun mit
filosofisinta kuosia ja jatkoi aherrustaan.

Mutta hnen kristinuskonsa? Minne se oli joutunut?

Kuten tavallista sellaisissa tapauksissa: se ei ollut kuollut;
mutta se nukkui siihen aikaan sike unta. Hn ei ollut uskostaan
luopunut -- hn olisi loukkautunut jos joku olisi sit hnest
vittnyt, -- mutta -- hnell oli silloin tarpeeksi muuta uskomista
-- geometriaa, kartioleikkauksia, luomisoppia, sielutiedett ja
sen semmoista. Siksi hnell silloin ei sattunut olemaan aikaa
uskoa kristinoppiin. Aika-ajoin hn muisti sen olemassa olon, mutta
silloinkaan hn ei sit myntnyt eik kieltnyt. Kun hn ensin oli
ratkaissut nuo suuret kysymykset -- ne, joita Hypatia piti kaiken
tiedon alkulhteen -- maailman synnyst, pahuuden juuresta ja
hnen omasta persoonallisuudestaan, ja sitte viel kysymyksen siit
oliko hnell ollenkaan omaa persoonallisuutta sek viel muutamia
muita alustavia seikkoja, niin sitte olisi aika ryhty laajentunein
tiedoin uudelleen kristinoppia tutkimaan. Ja jos kristinoppi hnen
laajentuneille tiedoilleen nyttisi ristiriitaiselta, kuten Hypatia
nytti luulevan, niin luonnollisesti silloin. -- Mit silloin? Hn
ei tahtonut ajatella sellaisia vastenmielisi mahdollisuuksia.
Mahdollisuuksiako? Se oli mahdotonta... Filosofia ei voi vied
harhaan. Eik Hypatia ollut mritellyt sen tutkisteluksi, jonka
avulla ihminen etsii nkymtnt. Ja jos lytisi nkymttmn sen
avulla tai nkymtn hnelle ilmestyisi, niin eik tulos ollut aivan
sama? Ja hnen tytyi se lyt -- sill logiikka ja matematiikka
eivt voineet erehty. Jos jokainen askel oli oikea, tytyi mys
tuloksen olla oikea. Hnen tytyi siis pst oikealle polulle -- jos
net kristinoppi on tuo oikea polku -- ja saada uudelleen aloittaa
taistelu kirkon puolesta miekalla, jonka hn oli vntnyt Goliat
filistealaisen kdest Mutta viel ei ollut miekka hnen kdessn.
Hnen tytyi nyt kaikin voimin opiskella ja olihan kullekin pivlle
tarpeeksi omat ilonsa, kuten murheensakin.

Rahallinen apu, jonka hn kuukausittain sai, salli hnen kokonaan
antautua opiskeluihinsa ja sangen pian tuli hnest sellainen, jota
Pietari muitta mutkitta olisi nimittnyt pakanaksi. Alussa hn kyll
viel omantunnon tottumuksesta hiipi kirkkoon. Mutta tottumus pian
unhoittui ja kiinnijoutumisen pelko teki nuo kirkossa kynnit yh
vastenmielisemmiksi. Kun hn siten pysyttelihe niin paljon kuin
mahdollista erilln seurakunnasta ja piti yksinisyydess salaisia
jumalanpalveluksiaan, huomasi hn pian olevansa sydmeltnkin yht
kaukana kristityist kuin jokapivisess elmssnkin. Hn tunsi,
ett he ja etenkin nuo suuria sanoja ja kukkaisikielt kyttvt
saarnamiehet, joiden puheita seurakunta ksien taputuksilla ja
hyvhuudoilla palkitsi, eivt ajatelleet samoja asioita, eivtk
pyrkineet samaan pmrn kuin hn. Hn ei sitpaitsi koskaan
puhellut kristittyjen kanssa, sill hnen asuntonsa emntkin nytti
hnt vlttvn joko kainoudesta tai pelosta. Kun hn siten oli
ulkonaisesti pyhien yhteydest eroitettu, erkani hn heist nopeasti
sisllisestikin. Siksi hn ei en kynyt kirkossa ja Csareumin
ohi kulkiessaan knsi hn tahtomattaan katseensa toiseen suuntaan.
Kyrillos kaikkine mahtavine jrjestineen muuttui hnelle toiseksi
maailmaksi, joka hnt liikutti paljon vhemmn kuin taivaan thdet,
joiden salaperisist liikunnoista, merkityksest ja vaikutuksesta
Hypatia thtitieteellisill luennoillaan puhui.

Hypatia seurasi tt kehityst yh suuremmalla tyytyvisyydell ja
uneksi rohkeimpienkin toiveittensa Filammonin avulla tyttyvn.
Naisten tavoin nki hn mielikuvituksessaan Filammonin omaavan ei
ainoastaan ne hyvt puolet ja luonteenominaisuudet, jotka hnell
todella oli, vaan viel kaikki nekin, jotka hn toivoi oppilaallaan
olevan. Filammon olisi kai sek hmmstynyt ett mielistynyt, jos
olisi nhnyt sen idealiseeratun vrikuvan, jonka tuo ihana haaveilija
oli omaksi huvikseen hnest maalannut.

Se oli toivorikasta aikaa Hypatia paralle. Orestes oli jostain syyst
jttnyt kosimishommansa kesken ja Ifigenia-uhri hipyi epmriseen
tulevaisuuteen. Ehk hn saisikin ilman sit kaikki toteutetuksi. Ja
sittekin -- odotusaika venyisi muuten kovin pitkksi. Vuosia voisi
viel kest ennenkuin Filammon olisi tydellinen ja sill vlin
voisi menn ohi moni sopiva tilaisuus, joka ei koskaan en uudelleen
tarjoutuisi.

"Voi!" huokasi hn tuon tuostakin, "jos Julianus olisi elnyt
sukupolvea myhemmin, ett olisin voinut laskea kaikki vaivalla
kertyt aarteeni tuon auringon runoilijan jalkojen juureen ja
huudahtaa: 'Sankari, soturi, valtiomies, tietj, valon Jumalan
pappi -- ota minut! Ota orjasi! Kske hnt -- lhet hnet
marttyyrikuolemaan jos sen hyvksi net!' Halpa olisi sekin hinta
ollut kunniasta saada olla apostoleista halvin, saada tyskennell
yhdess Jamblikuksen, Maksinuksen, Libaniuksen ja muiden viisaitten
miesten kanssa, jotka viimeisen oikean Csarin valtaistuinta tukivat".




15 Luku.

NEPHELOKOKKYGIA.


Hypatia oli aina keskusteluissaan Filammonin kanssa tarkoin vlttnyt
kysymyksi, joissa heidn uskontonsa toisistaan erosivat. Hnest
oli tarpeeksi antaa filosofian jumalaisen valon vaikuttaa ja johtaa
omiin loppuptksiins. Mutta ern pivn halutti hnt puhella
tavallista avonaisemmin oppilaansa kanssa. Muutamia pivi ennen oli
Theon antanut Filammonin luettavaksi ern Hypatian matemaatillisen
teoksen, ja se ihastunut ja kunnioittava katse, jolla nuorukainen
tervehti opettajatartaan tmn tullessa museon puistikkoon,
viekotteli hnt ottamaan selville mit ihmeit hnen oma viisautensa
oli nuorukaisessa aikaan saanut. Hn pyshtyi ja kehoitti isns
aloittamaan keskustelun Filammonin kanssa.

"No," vanhus rohkaisevasti nuorukaiseen silmten virkkoi, "pitk
oppilaamme uudesta --"

"Tarkoitat kai kartioitani, is? Eihn voine odottaa puolueetonta
vastausta minun lsnollessani."

"Miksiks ei?" Filammon sanoi. "Miksi en vastaisi teille yht hyvin
kuin koko maailmalle ett ne ovat muutamissa tunneissa avanneet
eteeni uusia ja ihmeellisi ajatusmaailmoita?"

"Minklaisia sitte?" Hypatia kysyi hymyillen aivankuin olisi
edeltpin vastauksen arvannut. "Miss eroavat selitykseni
Apolloniuksen alkuperisest tekstist, jota olen uskollisesti
seurannut?"

"Ah, se eroaa siit yht paljon kuin elv esine kuolleesta.
Sen sijaan ett Apollonius kuivasanaisesti ksittelee suoria ja
vri viivoja, lytyy tss kokonainen aartehisto runoutta ja
jumaluusoppia. Jok'ainoa ikv matemaatillinen snt on kuin ihmeen
kautta muuttunut vertauskuvaksi jostain nkymttmn maailman
syvllisest ja ylevst perusohjeesta."

"Luuletko sitte ettei tuo pergalainen viisas sit tiennyt,
tai ett me syvmietteisyydess voisimme vanhan ajan viisaat
voittaa? Voit olla varma siit, ett he, kuten runoilijatkin,
ainoastaan henkisi tarkoittivat vaikkakin vain ruumiillisista
puhuivat, ja ett he verhosivat taivaan maalliseen vaippaan vain
siksi, ettei vihkimttmn katse sit tavoittaisi. Meidn, jotka
tn turmeltuneena aikana elmme, tytyy sensijaan jokainen
yksityiskohtakin ihmisten hitaalle ksityskyvylle selitt ja
selvent."

"Luuletko sin, nuori ystvni," Theon kysyi, "ett matematiikalla on
jotain muuta arvoa filosofille kuin ett se on vlikappale henkisten
totuuksien esittmisess? Tutkimmeko lukuja vain siksi, ett voisimme
laskea, vaiko Pythagoraan lailla siksi ett niist voisimme johtaa
lait, joita kaikkeus, ihminen ja itse Jumaluuskin seuraa?"

"Tuo tuntuu minusta jalommalta."

"Taikka tutkimmeko kartioita siksi ett kykenisimme paremmin koneita
rakentamaan, emmek siksi, ett niist voisimme saada selville
symboolit Jumaluuden suhteille sen eri ilmauksiin."

"Sinhn isni vittelet kuin itse Sokrates", Hypatia virkkoi.

"Jos vittelen, on sill mrtty tarkoituksensa. En tahtoisi
Filammonin tulevan siihen luuloon, ettei koko filosofia ole mitn
muuta kuin sanansaivartelua ja huomioiden analyseerausta, mik on
Platonin trkein puoli niiden mielest, jotka, kuten tuo kristitty
sofisti Augustinus, kunnioittaessaan kirjainta hnen teoksissaan
unhoittavat kokonaan niiden henkisen tarkoituksen, eivtk
huomaa, ett nuo vitelmt, joita he pitvt pyhttn, ovat vain
esipihoja..."

"Sano ennemmin peitteit, is."

"Taikka peitteit, jotka ovat aijotut eksyttmn lihallismielisten
pahaa katsetta; mutta samalla ne ovat esipihoja, joiden kautta
valistunut sielu voi ohjautua sisiseen pyhttn, hesperiidien
puutarhoihin ja kultaisen hedelmn luo, joista Timaios ja oraakelit
puhuvat. Minusta nhden saisivat vaikka huomenna kaikki maailmassa
lytyvt kirjoitukset tuhkaksi krventy, jos vain nm kaksi kirjaa
silyisivt."

"Homeron suhteen sinun kuitenkin tytyy tehd poikkeus, is."

"Kyll, rahvaan vuoksi... Mutta mit hyty rahvaalle hnenkn
teoksistaan olisi ilman henkisi selityksi?"

"Ehk ei rahvas niist enemp viisastuisi kuin puusepp ympyrst,
jonka hn harpillaan piirt."

"Mik sitte on ympyrn tarkoitus?" Filammon kysyi.

"Sill voi olla merkityst loppumattomiin kuten jokaisella muullakin
luonnollisella ilmill on ja mit korkeammalle sielu on kohonnut,
sit syvemmn merkityksen se siin huomaa. Mutta ajatteleppa
eik ympyr tydellisen kuviona ole sattuva vertauskuva koko
henkisest maailmasta, joka, kuten ympyrkin, on nkymtn piirins
ulkopuolella, miss sit aistinalaisen aineen kuolleet ja kouraan
tuntuvat ilmit rajoittavat. Ja samoin kuin ympyr syntyy yhdest
nkymttmst keskipisteest, -- pisteest, jolla Euklideen mukaan
ei ole osia eik suuruutta -- samoinhan henkimaailmakin kiert yht
retnt nkymtnt ja mrittelemtnt olentoa, joka, kuten
usein olen sanonut, itsessn ei ole mitn, sill sen voi ksitt
ainoastaan siten ett silt kielt kaikki ominaisuudet -- myskin
jrjen, hyveet ja voiman -- mutta joka kuitenkin on kaiken olevaisen
alku, kuten keskipiste on ympyrn alku."

"Ymmrrn", Filammon virkkoi. Tuo "retn jumaluus" kuitenkin viel
tuntui hnest kylmlt ja elottomalta -- mutta sehn ehk johtui
hnen tylsst ksityskyvystns. Oli miten oli, mutta oikea tuo
lopputulos tytyi olla, jos se kerran oli loogillisesti johdettu.

"Tm toistaiseksi riittkn. Tst puoleen sin oppinet --
luulen tuntevani sinut niin tarkoin, ett voin sen edellytt --
ksittmn, ett ympyrn sisn piirretty tasasivuinen kolmio,
joka koskettaa sen keh vain krjilln, merkitsee niit kolmea
olemuksen yliaistillisia perusmuotoa, jotka sisltyvt jumaluuteen
sellaisena kuin se esiintyy fyysillisess maailmassa, ja koskettaa.
tuon maailman rimmist piiri, mutta jotka, kuten maailmakin, ovat
riippumattomia siit nkymttmst Keskusyksist, jolle ei kukaan
rohkene nime antaa."

"Voi", Filammon parka huudahti typeryyttn punastuen; "min en
todellakaan ansaitse, ett niin paljon viisautta tuhlataan minun
eptydellisen ksityskykyni vuoksi... Mutta -- uskallan kysy --
eik Apollonius vit ettei ympyr eivtk muutkaan kyrt viivat
riipu keskipisteestn, vaan ett se syntyy siten, ett taso leikkaa
kartiota kohtisuorasti sen akselia vastaan?"

"Mutta eik meidn tydy piirt ympyr, tai ainakin ajatella se
piirretyksi saadaksemme kartio syntymn? Ja eik kartion akseli
silloin riipu ympyrn keskipisteest?"

Filammon nolostui.

"Ei sinun tarvitse hvet. Olet kysymyksellsi tietmttsi esittnyt
toisen ja ehk trkemmn vertauskuvan. Voitko arvata mink?"

Filammon vaivasi turhaan ptns.

"Eik se merkitse, ett samoinkuin jokainen akselia vastaan
kohtisuora kartioleikkaus muodostaa ympyrn, samoin voit kaikesta
kauniista ja sopusuhtaisesta lyt jumaluuden, jos vain erittelet
sen oikealla ja sopusuhtaisella tavalla."

"Ihanaa!" Filammon sanoi ja vanhus lissi:

"Ja emmek viel siit huomaa, ett kaikkien suurien kirjailijoitten
teoksista voi lyt tuon ainoan tydellisen ja alkuperisen
filosofian, jos vain olemme saavuttaneet sellaisen tieteellisen
sivistysasteen ett sen lytmn kykenemme."

"Kyll, isni, mutta nyt tahtoisin vain, ett Filammon teoksessani
esitettyjen ajatelmieni avulla saisi luonnosta tuon korkeamman ja
henkisemmn ksityksen, jonka kautta huomaamme, ett luonnossa
-- taikka ainakin sen kauneimmissa ja jaloimmissa muodoissa --
asustaa itse jumaluus. Min tahtoisin hnen lyvn, ettei riit
tuo kristittyjen vite, ett Jumala on luonut maailman, jos sill
vakuutuksella tahdomme puolustaa uskoa ettei Jumala en ole siin
lsn."

"Tuskinpa kristityt sit vittvtkn", huomautti Filammon.

"Eivt kyll suoranaisesti. Mutta kieltmtt he selittvt, ett
jumaluus on luonut elottoman koneiston, joka kerran valmiiksi
saatuna, liikkuu sen jlkeen itsestn. He nimittvt kerettiliseksi
jokaista filosofista ajattelijaa, olipa hn gnostikko tai
platoonilainen, joka ei tyydy niin elottomaan, hedelmttmn
ja alhaiseen ksitykseen ihanasta kaikkeudesta, vaan tahtovat
kunnioittaa Jumaluutta tunnustamalla sen lsnolon kaikkialla ja
uskovat rehellisesti raamatun sanoihin, ett Hn el, liikkuu ja on
maailmassa."

Filammon kainosti huomautti ettei se paikka raamatussa aivan niin
kuulu.

"Ei kyll; mutta jos lause on oikein, on se mys knten oikein. Jos
maailma el, liikkuu ja on Hness niin eik Hnen silloin tydy
olla lsn kaikessa?"

"Miksi niin? Suo typeryyteni anteeksi ja selit tuo vits minulle."

"Jos Hn ei olisi kaikessa lsn, niin se miss Hn ei olisi lsn,
olisi kuin aukko Hnen olemuksessaan ja siis ilman Hnt."

"Niin kyll, mutta se olisi kuitenkin Hnen piirissn."

"Jrkevsti huomautit. Mutta se ei kuitenkaan elisi Hness, vaan
itsessn. Jotta se Hness voisi el, tytyy Hnen olla siin
lsn. Pidtk uskottavana -- pidtk edes Jumaluuden arvolle
sopivana sellaista vitett, ett Jumaluuden rettmss ihanuudessa
voi olla olemassa jotain, jolla on voimaa sulkea piiristns pois
juuri se olio, josta sen arvo riippuu, ja jonka sen on tytynyt
lpitunkea antaessaan sille elmn ja olemuksen? Vetytyisik Hn
luomisen jlkeen pois siit piirist, jossa Hn luomisen aikana
asusti, sen alentavan vlttmttmyyden pakoittamana, ett Hnen
tytyi antaa tilaa omille luomillensa, ja sietisik Hn sit
krsimyst -- kaikkea aineellista luontoa vertaillessa net huomaa,
ett se on krsimyst -- mink aiheuttaa vieras esine, joka tunkeutuu
Hnen olemukseensa kuin orjantappuran piikki lihaan? Usko ennemmin,
ett Hnen viisautensa ja ihanuutensa virken ja lpitunkevana
tulena ikuisesti ja vastustamattomalla voimalla tytt jokaisen
orgaanisen atoomin, ja ett jos pienimmnki kukan terlehti jisi
hetkeksikn sit vaille, vain raaka aine ja se kuollut kaaos, josta
se on muodostettu, jisi sen kauneudesta jlelle..."

Hypatia ja hnen koulunsa suunta, samoinkuin muutkin rappiolle
joutuneet filosofiset koulut, kytti mieluummin korulauseita
dialektiikan ja synteesej todistelujen asemasta. Niinp hn nytkin
jatkoi:

"Katso tuota lotuskukkaa, joka kuin Afrodite kohoaa laineista, miss
se on yns nukkunut, ja joutsenen lailla kaulaansa taivuttaen
tervehtii aurinkoa, jota se ihaillen seuraa ympri koko sen
kierroksen. Eik siin ole mitn muuta kuin alhaista ainetta, soluja
ja suonia, vrej ja muotoja ja tuota tarkoituksetonta, tolkutonta
elm, jota ihmiset kasvullisuudeksi nimittvt? lykkmpi
olivat muinaiset Egyptin papit, jotka noiden hohtavan valkoisten
terlehtien ja kullan keltaisten heteitten luvussa ja muodossa,
tuossa salaperisess isess kasteessa, josta se joka aamu uuteen
elmn her, olivat huomaavinaan jonkun jumalallisen tarkoituksen,
salaperisen lain, joka on yhteinen kukalle itselleen, sille
valkopukuiselle papittarelle, joka sit temppelijuhlissa kantoi, ja
sille jumalattarelle, jolle he molemmat olivat pyhitetyt... Isiksen
kukka!... Niin, niin; luonnossa on mys surullisia vertauskuvia yht
hyvin kuin kauniitakin. Sit mukaa kuin harhaan johdetulta kansalta
on tuon uuden alhaisen taikauskon takia unhoittunut sen jumalattaren
kunnioitus, jota se suuruudestaan saa kiitt, sit harvinaisemmaksi
on hnen pyh kukkansa kynyt, ja nyt se -- sattuvana tunnusmerkkin
niist juhlamenoista, joissa se ennen tuoksuaan levitti -- esiintyy
vain tllaisissa puutarhoissa ja on siell rahvaasta harvinaisuus ja
minun laisistani viimeinen muistomerkki menneiden aikojen viisaudesta
ja loistosta."

Filammon oli nhtvsti uudella urallaan jo pitklle ehtinyt, koska
hn silm rpyttmtt nieli nuo puheet Isisjumalasta. Koettipa hn
kaunista surijaa lohdutellakin.

"Tuskinpa filosofi", hn virkkoi, "tarvinnee surra, vaikka joku
ulkonainen epjumalanpalvelus onkin unhoittunut. Jos net luonnosta
otetuissa vertauskuvissa piilee henkinen totuus, kuten sin nyt
luulevan, niin se ei voi kuolla. Siksi tytyy lotuskukankin merkitys
sily niin kauvan kuin kukka on olemassa."

"Epjumalanpalvelus", Hypatia hymysuin puhui. Oppilaani ei saa toista
kertaa minulle lausua tuota kristittyjen kulunutta parjaussanaa.
Miten alhaiseen epjumalanpalvelukseen hurskas rahvas lienee
langennutkaan, ovat nyt kuitenkin kristityt eivtk pakanat ne,
jotka epjumalia palvelevat. Niill jotka uskovat kuolioiden luilla
olevan ihmeit tekevn voiman, jotka ruumishuoneita temppelein
pitvt ja ihmiskunnan alhaisinten olentojen kuvia kumartavat,
niill toden totta ei ole oikeutta syytt epjumalanpalveluksesta
kreikkalaista tai egyptilist, joka symboolisen kauniissa muodoissa
ruumiillistuttaa ajatukset, joita sanoin ei voi kuvata.

"Epjumalanpalvelustako? Palvelenko Farosta, siksi ett sit
vertauskuvana Hellaan kaikki voittavasta mahdista tuntimrin
ihailen? Palvelenko papyros-kr, johon Homeron sanat ovat
piirretyt, siksi ett ihastuksella tervehdin niit taivaallisia
totuuksia, jotka se minulle ilmaisee, ja ett ylistn ja rakastan
itse aineellista kr sen sislln vuoksi? Luuletko, ett muut
kuin alhainen rahvas itse esinett palvelevat ja luulevat ett se
voi heit kuulla ja auttaa? Erehtyyk rakastaja luulemaan, ett
hnen rakastettunsa muotokuva onkin elv, puhuva todellisuus?
Me palvelemme sit aatetta, jonka symbooli kuva on. Moititko
meit siit, ett tuon kuvan kautta teemme aatteen rakkautemme
esineeksi emmek anna sen jd kuivaksi ksitteeksi, oman jrkemme
haavekuvaksi?"

"Sin siis kunnioitat pakanoiden jumalia?" Filammon empien kysyi
jaksamatta uteliaisuuttaan hillit.

Hnt ihmetytti miksi tuo kysymys Hypatiasta oli loukkaava; mutta
nhtvsti tm sit loukkaavana piti koska hyvin ylevsti vastasi:

"Jos Kyrillos sen kysymyksen olisi tehnyt, en siihen olisi mitn
vastannut. Sinulle min sanon, ett ennenkuin siihen voin vastata,
sinun tulee oppia tietmn mit ne ovat, joita pakanallisiksi
jumaliksi nimitt. Rahvas -- taikka oikeammin ne, jotka huomaavat
etujensa mukaiseksi solvata rahvasta saadakseen filosofitkin siihen
sekoitetuiksi -- voi kyll ksitt jumalat suorastaan inhimillisiksi
olennoiksi, jotka kuten ihmisetkin tuntevat tuskaa ja joita
persoonallisuus rajoittaa. Meit sensijaan ovat Kreikan muinaiset
filosofit, Egyptin papit ja Babylonin viisaat miehet opettaneet
ksittmn ne yleisiksi luonnonvoimiksi, kaikki elhyttvn hengen
lapsiksi, jotka ovat vain alkuperisen ykseyden erilaisia ilmaisuja
-- taikka paremmin tuon ykseyden eri puolia, sellaisia, miksi
eri kansojen viisaat ovat ne rotunsa ja maansa ilmanalan mukaan
ksittneet. Senvuoksi meidn ksityksemme mukaan se, joka monta
palvelee, juuri siten korkeammalla ja tydellisemmll tavalla
palvelee tuota ykseytt, jonka tydellisyydest nuo monet ovat vain
osittaisia kuvia. Kukin niist on kyll tydellinen, mutta jokainen
on vain kuva ykseyden yhdest ainoasta tydellisyydest."

"Miksi sitte et kristinuskosta pid?" Filammon kysyi saamaansa
selitykseen sangen tyytyvisen. "Eik sekin voisi olla yksi noista
monista ksitystavoista?"

"Siksi", Hypatia vastasi keskeytten hnet krsimttmsti, "ett
se itse kielt olevansa yksi niist ksitystavoista ja perustaa
oppinsa juuri siihen kieltoon. Siksi ett se itsekkisyydessn
vitt yksin saaneensa jumalallisen ilmestyksen, eik huomaa ett
oppinsa yhtlisyys muiden uskontojen kanssa kumoo tuon vitteen.
Ei ole ainoatakaan dogmia galilealaisen opissa, jota ei muodossa
tai toisessa lytyisi jossain niist uskonnoista, joista mitn
lainatakseen se selitt olevansa liian ylev."

"Lukuunottamatta sit dogmia," Theon virkkoi, "jonka mukaan
kristinusko muka kohottaa kaikkea, mik on inhimillist, alhaista ja
raakaa."

"Niin, sit lukuunottamatta -- mutta, nettek, luolia tulee ers,
jota en voi -- jota en halua tavata. Tulkaa tt tiet -- pian!"

Hypatia valahti kalman kalpeaksi ja veti isns filosofille vhn
sopimattomalla kiireell syrjpolulle.

"Niin," jatkoi hn itsekseen tyynnyttyn; "jos tuo galilealainen
taikausko tyytyisi vaatimattomasti asettumaan rinnan muiden
valtakunnassa sallittujen uskontojen kanssa, voisi sit siet
jonakin antropomorfisena jumaluuden kuvailemistapana, joka sopii
alhaiselle ja orjamaiselle rahvaalle, -- ehk aivan erityisesti sille
koska se sit erityisesti imartelee. Mutta nyt --"

"Tuossa on taas Mirjam", Filammon sanoi, "aivan edessmme."

"Mirjam?" Hypatia ankarasti kyssi. "Tunnet siis hnet? Miten se on
selitettviss?"

"Hn asuu, Eudaimonin talossa, kuten minkin", Filammon kiertelemtt
vastasi. "En ole kuitenkaan vaihtanut enk halua vaihtaa ainoatakaan
sanaa niin alhaisen olennon kanssa."

"Pysy erillsi hnest, min pyydn sinua", Hypatia melkein
rukoilevasti huudahti.

Mutta mahdotonta oli en vltt akkaa ja pakostakin kohtasi Hypatia
nyt kiusanhenkens.

"Vain sana, vain hetkinen, ihana neito", akka rupesi orjamaisen
nyrsti puhumaan. "Ei, ei, elk noin slimttmsti ohitse
tyntyk. Minulla on -- katsokaapa mit minulla on teille! Salomonin
sateenkaari!"

Hn kohotti sormusta salaperisen nkisen.

"Ah, arvasinpa sinun pyshtyvn -- ei kuitenkaan sormuksen vuoksi,
eik edes hnenkn vuoksi, joka kerran sit sinulle tarjosi. --
Voi, miss hn nytkin lienee? Ehk kuollut rakkauteensa. Tss
nyt kuitenkin tuon hnen viimeisen muistonsa sille ihanimmalle,
sille julmalle... Mutta ehk kaunotar onkin oikeassa... Pst
keisarinnaksi -- keisarinnaksi! -- Onhan se paljon enempi kuin mit
juutalaisparka voi tarjota... Mutta sittekin -- keisarinnan ei
pitisi sulkea korviaan alamaistensa esityksilt."

Kaiken tmn hn saneli nopeasti ja imartelevalla nell ja hnen
vartalonsa oli koko ajan krmemisess liikkeess. Ainoa mik
hness oli liikkumatta, olivat nuo kiiluvat silmt, jotka nyttivt
muodostavan jonkunlaisen tukikohdan koko hnen ruumiilleen. Ja niiden
silmien salaperist voimaa oli mahdoton paeta, niin kauan kun hn
halusi toista vankina pit.

"Mit tarkoitat? Mit tm sormus minuun kuuluu?" Hypatia kysyi vhn
pelstyneen.

"Hn, jonka oma se kerran oli, tarjoo sit nyt sinulle. Sin kai
muistat viel pienen, mustan akaatin... turhanpivisen koristeen...
Jos sit et viel ole heittnyt pois, mik kuitenkin on hyvin
luultavaa, niin haluaa hn lunastaa sen takaisin tll opaalilla,
joka paremmin sopii sellaiseen kteen kuin sinulla on."

"Hn antoi minulle akaatin ja min pidn sen."

"Mutta tm opaali on ainakin kymmenen tuhannen kultarahan arvoinen
ja tuosta rikkinisest kivenpalasta, johon hn tmn vaihtaisi, ei
makseta yhtkn kolikkoa."

"En ole laisesi nappisaksa, enk arvostele esineit niiden raha-arvon
mukaan. Jos sill akaatilla olisi jotain raha-arvoa ollut, en olisi
sit ottanut vastaan."

"Ota sormus, tyttreni, ota se", Theon htisesti kuiskasi. "Sill
maksaisimme kaikki velkamme."

"Aivan niin -- maksaisitte hyvkseenkin", sanoi akka, joka sittekin
oli Theonin sanat kuullut.

"Mit? -- Isni! Kehoitatko sinkin minua moiseen kaupantekoon? Vaimo
hyv," hn jatkoi Mirjamille, "min en voi toivoa, ett sin syyt
kieltooni ksittisit. Sinulla ja minulla on arvosta niin erilaiset
ksitteet. Mutta jos en muun, niin ainakin akaattiin kaiverretun
talismanin vuoksi en siit voi luopua."

"Ahaa, talismanin vuoksi! Se kuuluu joltain! Se on jaloa! Niin
filosofin kaltaista! Voi, voi, en virka en sanaakaan. Profeetta
-- kaunotar pitkn akaatin, ja opaalin lisksi, sill siinkin
on taikasana: nimi, jonka avulla Salomon haltijat kskylisikseen
pakoitti! Katsos! Mithn et tekisikn, jos tietisit, miten sit on
kytettv, miten saada mahtavat ja loistavat, kuusisiipiset enkelit
jalkojesi juureen ja kumartaen sanomaan: Miss olen, haltijattareni,
kske vain minua! Vilkaisehan vain!"

Hypatia otti viekoittelevan sytin kteens ja tarkasteli sit
uteliaammin kuin olisi myntnyt. Vanhus jatkoi:

"Mutta viisas neito tietysti tiet miten akaattia on kytettv?
Aben-Ezra sen tietysti hnelle selitti, vai kuinka?"

Hypatia vhn punehtui. Hnt hvetti tunnustaa, ettei Aben-Ezra
ollut hnelle salaisuutta ilmaissut, arvatenkin siksi ettei hn
itsekn uskonut siin mitn salaisuutta piilevn. Talismani oli
ollut hnelle vain jonkunlainen eriskummainen leikkikalu, jossa hn
tnn luuli piilevn jonkun salaisen voiman, mutta huomenna jo
nauroi luulollensa piten sit kovin epfilosofisena ja barbarisena.
Siksi hn sangen tuikeasti vastasi, ett hnen salaisuutensa
kuuluivat vain yksistn hnelle.

"Vai niin; hn siis tiet kaikki -- onnellinen neito! Ja talismani
on hnelle ilmaissut onko Heraklianus voittanut vai menettnyt Rooman
ja onko hnest itsestn tuleva uuden ptolemealaisen hallitsijasuvun
kanta-iti, vai onko neitsyeen kuolema tuleva hnen osakseen, mist
hnt nelj penkeli varjelkoot! Ja se suuri pirukin on kai jo
kynyt hnen luonaan kun talismanin tasaista puolta hieroi, vai?"

"Mene, mielipuoli. Min en ole, kuten sin, lapsellisen
taikauskoisuuden narri."

"Lapsellisen taikauskoisuuden! Ha, ha, ha!" akka nauroi ja entistn
syvempn kumartaen poistui. "Eik hn ole viel enkelejkn
nhnyt!... No, niin, ehk hn viel kerran kun haluaa tiet miten
talismania on kytettv, alentuu sallimaan vanhan juutalaisnaisen
nytt se hnelle."

Mirjam hvisi sakeimpaan pensaikkoon ja haaveilijat jatkoivat
kvelyn.

Tuskinpa voi Hypatia aavistaa, ett akka heti nkyvist pstyn
viskautui maahan, kieriskeli ruohikossa ja pureskeli lehti kuin
raivoisa peto... "Minun tytyy se viel saada ksiini! Minun tytyy,
vaikka repisin sen mukana hnen sydmens."






TOINEN OSA.




1 Luku.

VENUS JA PALLAS.


Kun Hypatia samana iltana meni luentosaliinsa, pysytti hnet
keskelle katua kulkue, jonka muodosti parikymment goottia ja
naikkosta. Kulkueen etupss istui itse Pelagia valkoisen muulin
selss, ylln komeimmat vaippansa ja loistavimmat jalokivens.
Hnen vierelln ratsasti amaali, jonka pitkt koivet, kuten
ennen norjalaisen Gnge Rolfin, melkein maata hipoivat. Uroon
suunnaton paino nytti vhll rutistavan allensa pienen, hintern
berberilishevosen, parhaan ratsun mik Aleksandriassa oli tarjolla.

Ihmettelevn ja ihailevan vkijoukon seuraamana suuntasi seurue
kulkunsa suoraan museon ovelle, ja nousi siell ratsuiltaan, jotka
orjat ottivat huostaansa.

Hypatian oli mahdoton pujahtaa pakoon ja ylpeys esti hnt
seuraamasta naisellista vaistoaan ja piilottautumasta vkijoukkoon.
Samassa jo amaali nosti Pelagian alas ratsultaan ja nuo Aleksandrian
kilpailevat kaunottaret seisoivat silmkkin ensi kerran elmssn.

"Athene suosikoon sinua tnn, Hypatia", Pelagia hempeimmin
hymyillen puhui. "Olen tuonut vartijani kuulemaan tn iltana
viisauttasi. Haluan tiet kykenetk sin opettamaan heille
arvokkaampaa kuultavaa kuin ne lapselliset laulunptkt ovat, jotka
Afrodite minulle opetti, kun hn minut merenvaahdosta kanssaan
kohotti ja antoi minulle nimeksi Pelagia."

Hypatia oikasihe mahdollisimman juhlallisen nkiseksi ja vaikeni.

"Luullakseni henkivartijani sietvt vertailun sinun seuralaistesi
kanssa. Ainakin ovat he prinssej ja jumalien jlkelisi. Lienee
siis paikallaan, ett he kyvt sisn ennen sinun seuruettasi.
Tahdotko vied heidt sisn?"

Ei vastausta.

"Silloin minun tytyy itse heit ohjata. Tule amaali!" Hn liiteli
yls rappusista ja gootit seurasivat hnen perssn siirrellen
aleksandrialaiset pois tieltn kuin olisivat he olleet lapsia.

"h sin kavala ilotytt!" huudahti ers nuori mies murisevasta
joukosta. "Vietysi meilt viimeisenkin kolikon, mink vain sait
meilt narratuksi, tuhlaat sin nyt isimme perinnt barbaarien
seurassa!"

"Anna meille lahjamme takaisin, Pelagia" toinen huusi, "ja iloitse
sitten rauhassa villihrkiesi seurassa!"

"Saatte paikalla!" Pelagia huudahti kki pyshtyen. Hn tarttui
koruihinsa ja oli heittmisilln ne vkijoukkoon.

"Tuossa on; pitk lahjanne. Pelagia ja hnen tyttns eivt viitsi
olla velassa poikanulikoille, kun heill on nidenlaiset miehet
ihailijoinaan!"

Mutta amaali, joka nuorukaisten onneksi ei ollut sananvaihtoa
ymmrtnyt, tarttui hnen kteens kysyen oliko hn tullut hulluksi.

"Ei, ei," Pelagia lhtti, kiihkosta melkein sanattomana, "anna
minulle rahasi -- kaikki mit sinulla nyt on --. Nuo heittit
herjaavat minua lahjoilla, jotka he antoivat minulle ennen --
ennenkuin --. Oi amaali, ymmrrthn minua."

Hn tarttui rukoilevasti amaalin ksivarteen.

"Uroot, jokainen heittkn kukkaronsa noille miehille. He sanovat,
ett me ja naisemme elmme heidn murusistaan."

Hn heitti kukkaronsa vkijoukkoon ja samassa kaikki gootit
tekivt samoin. Jotkut viel viskasivat steilevn rintaneulan tai
kaulaketjun, vasten jonkun llistyneen filosofasterin kasvoja.

"Minulla ei ole naista, nuoret ystvni." Wulf vanhus puhui sangen
sujuvalla kreikankielell, "enk ole teille missn velassa. Siit
syyst min pidn rahani kuten teidnkin olisi pitnyt tehd, ja
sinunkin Smid vanhus, jos olisitte olleet yht lykkit kuin min
olen."

"El kitsastele, prinssi, kun goottien kunnia on kysymyksess", Smid
nauraen vastasi.

"Jos min kultaa otan, niin maksan min raudassa", Wulf vastasi
osaksi paljastaen leven ja pitkn miekkansa, jonka pahaa merkitsevt
ruskeat tplt nhdessn nuorukaiset vetytyivt etmmlle.
Koko seurue marssi tyhjn luentosaliin ja istuutui rauhallisesti
etumaisille penkeille.

Hypatia parka! Ensin hn ajatteli jtt koko luennon sikseen --
sitte aikoi hn lhett noutamaan Orestesta -- sitte nostattaa
oppilaansa museon pyhyytt puolustamaan. Mutta hnen ylpeytens
ja viisautensa antoi hnelle toisen neuvon. Jos hn vetytyisi
pois, olisi se sama kuin tunnustaa itsens voitetuksi -- hvist
filosofiaa -- kadottaa kaikki vaikutusvalta epvarmoihin ihmisiin.
Ei, hn menee edelleen, uhmaa kaikkea, loukkauksia, vkivaltaakin.
Vavisten ja kalpeana nousi hn puhujalavalle ja alkoi...

Hmmstyksekseen ja mielipahakseen huomasi hn kuitenkin
pian, ett barbaariset kuulijat olivatkin hyvin sdyllisi.
Lapsellisessa voitonriemussaan ja ehk mys siksi ett tahtoi
osoittaa halveksivansa vastustajaansa suomalla hnelle tilaisuutta
menestykseen. Pelagia pyysi seuralaisiaan pysymn vaiti ja
tarkkaavaisina ja hillitsi puolisen tuntia naurunhalua. Mutta
sitte alkoi amaalin neks hengitys valtavina kuorsauksina kaikua
salissa. Kaksi kertaa oli Pelagia jo herttnyt hnet; mutta nyt
nukkui hn itsekin yht makeasti. Toinen censori otti nyt jrjestyst
valvoakseen. Wulf vanhus ei ollut aina siit asti kun Hypatia
luentonsa aloitti, kntnyt katsettaan pois hnest ja neidon
arka mieli sai uutta uskallusta kun hn nki miten lykkin ja
vilpittmn tyytyvisin nuo arpiset ja parrakkaat kasvot hnelle
hymyilivt. Vhn vli vanhus hyvksyen nykytti ptn ja paljon
ennen kuin luento oli lopussa, huomasi Hypatia puhuvansa yksinomaan
uudelle ihailijallensa.

Viimeinkin loppui luento ja perpenkeill istuneet oppilaat nousivat
nopeasti paikoiltaan ja olivat iloisia kun psivt ehjin nahoin
erilleen niin vaarallisista naapureista. He olivat lauhkeina asemaan
mukautuneet eivtk ollenkaan halunneet "nolata" hiritsijit,
jotka heidt olivat niin perinpohjin nolanneet. Mutta sek heidn
ett Hypatian hmmstykseksi nousi Wulfkin paikoiltaan, asteli aivan
puhujalavan eteen, veti esiin rahapussinsa ja laski sen Hypatian
jalkojen juureen.

"Mit tm on?" Hypatia kysyi vhn peljstyen kun tuo jykev
barbaari, jonkalaista hn ei koskaan ennen ollut nhnyt, lhestyi
hnt.

"Maksu siit, mit tnn olen kuullut. Sin olet sangen jalo nainen
ja suokoon Freija sinulle arvoisesi miehen ja tehkn sinusta
kuninkaitten idin!"

Nin sanoen poistui Wulf seurueineen.

Julkinen tunnustus hnen kilpailijalleen ja viel hnen silmins
edess! Pelagian teki mieli oikein vihata Wulfia.

Mutta olihan Wulf kuitenkin ainoa petturi. Muut gootit olivat
yksimielisi siit, ett Hypatia oli jotenkin hullu nainen, kun
kulutti kauneutensa ja nuoruutensa puhuakseen aasinratsastajille.
Ja Pelagia nousi muulinsa ja gootit hevostensa selkn vaeltaakseen
riemukulussa jlleen kotiinsa.

Mutta Pelagian sydn oli voitonriemussakin surullinen. Oikea ja vr
olivat hnelle yht tuntemattomia ksitteit kuin sadoille tuhansille
muillekin barbaarille.

Hnen itsetajuntaan katsoen, ei hnell ollut sielua enemp
kuin muulillakaan, jolla hn ratsasti. Hn oli luonnostaan suuri
kujeilija, iloinen, kekselis ja viisas, ja kun hnen kreikkalaista
kauneudenaistiaan oli nuoruudesta asti jrkiperisesti kehitetty,
oli hnest tullut kieltmtt paras elinnyttelijtr, tanssijatar
ja soittajatar, joka tyydytti Aleksandrian teatterin ylellist
makua. Lapsuudestaan saakka oli hn elnyt vain huvitellakseen
ja turhamaisuuttaan tyydyttkseen, eik kaivannut mitn muuta.
Mutta hnen kiintymyksens goottilaisen rakastajansa voimakkaaseen
miehuuteen -- taikka oikeammin sen kunnioitus -- oli herttnyt
hness uuden halun. Hn halusi pit hnet luonaan -- el hnt
varten -- seurata hnt maailman loppuun vaikka rakastajansa
hneen kyllstyisikin, kohtelisi hnt huonosti, hylkisi hnet.
Ja vhitellen olivat Wulfin ivapuheet saaneet hnet pelkmn,
ett amaali ehk sittekin hnet hylkisi... mist syyst, sit
hn ei osannut arvata. Mutta mithn naisia nuo alrunat olivat,
joista Wulf lauloi ja joista amaali ja hnen miehens puhuivat
aivan kuin olisivat ne olleet eivt ainoastaan hnt vaan heit
itsenkin jalompia olentoja? Ja mithn se oli, jonka Wulf
oli Hypatiassa lytnyt ja joka oli tuon karkean ja jykn
soturivanhuksen taivuttanut hnen jalkojensa juureen ja saanut
hnet antamaan Hypatialle julkisen tunnustuksen... Ei se ollutkaan
vaikea arvata... Mutta miksi se teki Hypatian ja muut samanlaiset
niin puoleensavetviksi... Ja tuo pieni luonnonlapsi parka tuijotti
hmilln outoihin kysymyksiin samoin kuin ehk perhonen kummastelee
kirjanlehte, jolle se on lentnyt. Hn oli surullinen ja tyytymtn
-- ei kuitenkaan itseens, sill olihan hn tydellinen Pelagia --
vaan toisten omituisiin phnpistoihin. Miksi ei kukin tahtonut olla
niin onnellinen kuin voi olla? Ja kenp olisi paremmin tiennyt kuin
hn, miten olla onnellinen ja saattaa muutkin onnellisiksi?

"Katsos tuota vanhaa munkkia tuolla katukytvll, Amalrik! Miksi
hn noin minuun tuijottaa? Kske hnt menemn tiehens."

Munkki, jota hn tarkoitti, oli kunnioitusta herttv vanhus,
valkopartainen ja miellyttvn nkinen. Tm nytti sanat kuulleen
sill hn kntyi spshten poispin ja peitten ksilln kasvonsa
purskahti Pelagian hmmstykseksi itkemn.

"Mit hn moisella kytkselln tarkoittaa? Tuo hnet heti luokseni!
Tahdon tiet syyn", Pelagia huudahti tahtoen saada ajatuksillensa
uuden suunnan.

Ers gootti meni heti itkijn luo, joka vastustelematta tuli Pelagian
muulin viereen.

"Miksi niin sdytn olit, ett minun silmieni edess rupesit
itkemn?" Pelagia krsimttmsti tiuskasi.

Vanhus katsoi hneen surullisen hellsti ja vastasi hiljaa aivankuin
ei olisi tahtonut muiden sanojansa kuulevan:

"Miten voisinkaan olla itkemtt kun nen niin kauniin olennon, kuin
sin olet, olevan ikuiseksi helvetin tuleen tuomittu?"

"Helvetin tuleen?" Pelagia vristen kysyi. "Miksi?"

"Etk sitte tied?" vanhus kysyi suruisen hmmstyneesti. "Oletko
unhoittanut, mik olet?"

"Mink? En ole krpsellekn pahaa tehnyt?"

"Miksi niin peljstyneelt nytt, rakkaani? Mit sin vanha lurjus
olet hnelle sanonut?" sanoi amaali ja kohotti ruoskaansa.

"Oi, el ly hnt. Tule huomenna luokseni ja selit minulle mit
sanoillasi tarkoitat."

"Ei, emme halua kattomme alle munkkeja tyhmi naisiamme
pelottelemaan. Tiehesi, mies, ja kiit neitoa siit, ett pset
ehjin nahoin pakoon."

Amaali tarttui Pelagian muulin suitsiin ja kiiruhti edelleen jtten
vanhuksen surullisena tuijottamaan seurueen jlkeen.

Mutta nhtvstikn ei ihana syntinen ollut se, mik munkki
vanhuksen oli ermaasta tuonut hnelle nin vieraaseen ympristn.
Toinnuttuaan muutamassa silmnrpyksess mielenliikutuksestaan hn
net kiiruhti museon ovelle ja pyshtyi sinne tarkastelemaan sielt
tulijoiden kasvoja. Luonnollisesti hn sai mys osansa nuorukaisten
nokkaviisauksista.

"No, vanha kissa, minklaista hiirt nyt tll kolon suulla vaanit?"

"Tuleppa sisn niin saamme nhd eik hiiri viiksisi krvenn."

"Tss on hiireni, hyvt herrat," vanhus vastasi hymyillen kumartaen
kun ktens Filammonin ksivarrelle laski ja nytti hmmstyneelle
nuorukaiselle Arseniuksen miellyttvt piirteet ja taaksepin
kaareutuvan korkean otsan.

"Isni!" huudahti Filammon jlleennkemisen ensi huumauksessa, mutta
sitte -- hn oli jo kauan odottanut jotain tllaista kohtausta, mutta
kun se nyt viimeinkin oli tapahtunut, hn valahti kuolon kalpeaksi.
Oppilaat huomasivat hnen mielenliikutuksensa.

"Irti hnest, sin Vanha Heautontimorumenos! Hn kuuluu nyt meidn
veljeskuntaamme. Munkille eivt pojat kuulu enemp kuin vaimotkaan.
Htistmmek hnet pois sinua puolestasi, Filammon?"

"Elkhn liiaksi komeilko, hyvt herrat; gootit ovat viel
kuuluvissa!" vastasi Filammon, joka jo oli oppinut miten nokkavia
vastauksia oli annettava. Kun hn pelksi nuorten keikarien
pistopuheita eik tahtonut, ett Arsenius, jota hn kunnioitti ja
rakasti, joutuisi heidn pilansa esineeksi, veti hn vanhuksen hiljaa
mukaansa ja lksi hnen rinnallaan vaieten astumaan katua yls.
Pelolla hn odotti mit tuleman piti.

"Ja nuoko ovat ystvisi?"

"Taivas varjelkoon! Minulla ei ole muuta yhteist moisten elukoiden
kanssa kuin liha, veri ja paikka luentosalissa."

"Sen pakananaisenko?"

Kuten peloissaan olevat nuorukaiset tavallisesti tekevt, tarttui
Filammonkin eptoivoisesti ksiksi itse asiaan vain siksi ett hn
pelksi Arseniuksen ottavan sen aivan tyynesti puheeksi.

"Niin, sen pakananaisen. Luonnollisesti tapasit Kyrillon ennenkuin
tnne tulit?"

"Tapasin, ja --"

"Ja sinulle", Filammon keskeytti, "on sytetty kaikki valheet, joita
intohimot, typeryys ja kostonhalu voivat keksi. Sinulle on kerrottu,
ett min olen ristin jalkoihini tallannut -- uhrannut kaikille
pantheonin jumalille -- ja ehk viel -- (hn karahti tulipunaiseksi)
-- ett olennoista puhtain, ja pyhin -- jota, ellei hn olisi se,
mit ihmiset pakanaksi nimittvt, kunnioitettaisiin pyhimysten
kuningattarena -- mink hn ansaitseekin -- ett hn ja min --."

Hn vaikeni.

"Olenko sanonut uskoneeni kaikki mit ehk olen kuullut?"

"Et -- ja koska se kaikki on vain halpaa panettelua, ei siit
asiasta kannata en puhua. En sill tahdo sanoa, etten suurimmalla
mielihyvll vastaisi kaikkiin kysymyksiin, joita sin, rakkain
isni, tahdot tehd--."

"Olenko mitn kysynyt, lapseni?"

"Et. Voimme siis muitta mutkitta ruveta muusta puhumaan, --" ja
hn rupesi innokkaasti kyselemn vanhukselta hnest itsestn,
Pambosta, ja jokaisesta Lauran asukkaasta. Pojan lohdutukseksi
vastaili Arsenius kaikkeen herttaisesti ja yksityiskohtaisesti,
vielp suvaitsi hymyillkin, kun Filammon leikillisesti huomautti
miten rikeit vastakohtia Nitrian ja Sketiksen munkit olivat.

Arsenius oli kyllin viisas lytkseen mit tuossa sanatulvassa piili
ja tietkseen, ett Filammonin vertaus oli ehk aivan yht lhell
totuutta kuin Kyrillon ja Pietarin; mutta omista syistn vastasi hn
vain hellll katseella.

"Kasvanut olet, mutta nytt kuitenkin laihalta ja kalpealta, poikani."

"Opiskellut," Filammon selitti, "opiskellut. Keskiyn lamppua ei
rankaisematta polteta. Palkkani on kuitenkin ollut runsas ja on tst
puoleen oleva viel runsaampi."

"Toivokaamme sit. Mutta ket nuo gootit olivat, jotka sken ohi
kulkivat?"

"Ahaa, isni!" Filammon huudahti. Hn oli iloinen aina kun sai
vaihtaa keskustelunainetta, mutta samalla vhn levoton ja
epluuloinen, kun selvn huomasi ett Arsenius oli pttnyt
vltt kyntins varsinaisen tarkoituksen mainitsemista. "Sin se
siis olitkin, jonka tuolla kadun toisessa pss nin pyshtyvn ja
puhuttelevan Pelagiaa. Mithn sanomista sinulla moiselle olennolle
olikaan?"

"Jumala tiesi. Joku salainen myttuntoisuus liikutti sydntni...
Lapsi parka! Mutta miten sin tulit hnet tuntemaan?"

"Koko Aleksandria tuntee sen hpemttmn kauhistuksen", sanoi
ers ni heidn vieressn. Puhuja ei ollut kukaan muu kuin pikku
kantaja, joka koko matkan oli seurannut ja tarkastellut heit.
Nyt hn ei en jaksanut kauempaa hillit kieltn. "Hyv olisi
monelle rikkaalle nuorukaiselle, ollut, ettei Mirjam olisi muutamana
onnettomana pivn tuonut hnt tnne Atheenasta."

"Mirjam?"

"Hn juuri, munkki. Ei se nimi kuulemma ole tuntematon palatseissa
eik orjamarkkinoilla."

"Muuan ilkesilminen juutalaisakkako?"

"Juutalainen hn on, kuten nimestkin jo voinette ptt. Mit
hnen silmiins tulee, niin pidn niit tai pidin niit, sill hnen
vryytt krsineen kansansa on fanaattinen roskajoukkonne aikoja
sitte karkoittanut Aleksandriasta -- samalla kertaa jumalaisina ja
demoonisina, nimittktp kurjat, taikauskoiset munkit niit miksi
tahansa."

"Mutta miten sin poikani tunnet tuon Pelagian. Hnen seuransa ei ole
sinulle sopiva."

Filammon kertoi peittelemtt matkastansa Niilill ja Pelagian
kutsusta.

"Ethn toki hnen luoksensa mennyt?"

"Taivas varjelkoon Hypatian oppilasta sill tavoin alentamasta
itsen!"

Arsenius pudisti surullisena ptn.

"Et kai olisi toivonut minun sinne menneen?"

"En poikani. Mutta kauanko sitte olet oppinut itsesi Hypatian
oppilaaksi nimittmn ja pitmn sit itsens alentamisena jos
menee syntisimmn luo, kun on toivoa ett siten ehk voisit tuoda
kadotetun lampaan takaisin Hyvn Paimenen helmaan? Joka tapauksessa
olet kuitenkin liian nuori sellaiseen tekoon -- ja epilemtt tahtoi
hn vietell sinut."

"Sit en usko. Hn nytti hyvin hmmstyvn kun puhuin atheenalaista
kreikkaa ja sanoin olevani Atheenasta."

"Milloin hn itse tuli Atheenasta?" Arsenius hetkisen vaiettuaan
kysyi. "Tietk ken?"

"Heti sen jlkeen kuin barbaarit Atheenan rystivt", ehtti kantaja,
joka jotain salaisuutta vainuten puikkelehti ja vilkuili ymprilleen
kuin hermostunut papukaija. "Se vanha rouva toi hnet tnne samalla
kertaa kuin laivalastillisen vangiksi otettuja poikia ja tyttj."

"Aika sopii... Voiko tuota Mirjamia saada tavata?"

"Viisas ja kohtelias kysymys, joka munkille erinomaisesti sopii. Etk
tied ett Kyrillos jo nelj kuukautta sitte ajoi kaikki juutalaiset
pois kaupungista?"

"Todellakin, todellakin... Voi," vanhus itsekseen puhui, "miten
tietmttmi tmn maailman mahtavat ovat omasta voimastaan! He
liikauttavat vlinpitmttmsti sormeaan ja unhoittavat, ett tuo
sormi voi murhata sadottain olentoja, joiden nimet heille ovat
tuntemattomat -- mutta joista jokainen on Jumalan silmien edess yht
kallisarvoinen kuin Kyrillos itse."

"Miten asiat oikeastaan ovat, isni?" Filammon kysyi. "Tuo nainen
nytt mieltsi kovin liikuttavan..."

"Ja hn on Mirjamin orja?"

"Jo nelj vuotta sitte antoi Mirjam hnelle vapauden," kantaja sanoi.
"Se hyv rouva nki hyvksi -- syist, jotka itsestn kai ovat aivan
erinomaisia, mutta filosofille kuitenkin sangen epselvi -- laskea
hnet vapaaksi Aleksandrian yhdyskuntaan, etsimn kenen hn saisi
niell."

"Jumala hnt auttakoon! Ja sin olet aivan varma ettei Mirjam ole
Aleksandriassa?"

Kantaja punastui ja samoin Filammon, mutta hn muisti lupauksensa ja
vaikeni.

"Molemmat te tiedtte jotain hnest, huomaan. Vanhaa valtiomiest
ette voi pett, herrani, vaikka hn onkin nyt kyh munkki",
Arsenius puhui kntyen kskevn nkisen kantajaan. "Jos net
hyvksi kertoa minulle kaikki mit tiedt, lupaan ettet sin eik
hn tule luottamuksessa minuun tappiolle joutumaan. Pinvastaisessa
tapauksessa min kyll keksin keinot, mill vaimo lyt."

Molemmat vaikenivat.

"Filammon poikani! Oletko sinkin liitossa minua -- ei minua, vaan
itsesi vastaan, harhaan joutunut poika raukkani?"

"Itseni vastaan?"

"Niin sanoin. Mutta jollet minuun voi luottaa, en minkn voi sinuun
luottaa."

"Olen antanut lupaukseni."

"Ja min, herra valtiomies, tai munkki, tai molemmat tai ei
kumpikaan, min olen vannonut, kuolemattomien jumalien kautta!"
kantaja sanoi hyvin mahtipontisesti.

Arsenius mietti.

"Jotkut ovat sit mielt, ett vala, joka on vannottu epjumalan
kautta, mik ei ole mitn, ei oikeastaan olekaan mikn vala. Min
en kuitenkaan ole sit mielt. Jos sin pidt valasi rikkomista
syntin, niin on se sinulle synti! Ja sinulle, poika parkani, on
lupauksesi pyh, olitpa sen antanut vaikka Judas Iskariotille
itselleen. Mutta kuulkaahan! Eik joku teist voisi vaimolta
itseltn kysymll vapautua sen verran lupauksestaan, ett kykenisi
hankkimaan minulle tilaisuuden pst hnen puheilleen? Kertokaa
hnelle -- jos hn nimittin on Aleksandriassa, mink Jumala suokoon
-- -- kaikki mit tss olemme puhelleet ja sanokaa ett Arsenius,
jonka nimen hn kyll tuntee, vannoi kristillisen uskonsa kautta,
ettei hn vahingoita eik ilmaise hnt. Tahdotteko sen tehd?"

"Arsenius", pikku kantaja huudahti kasvoillaan kunnioituksen ja
slin ilme.

Vanhus hymyili.

"Niin, Arsenius, jota ennen keisarien isksi nimitettiin. Mirjamkin
on siihen nimeen luottava."

"Min menen heti paikalla, herra; min lennn!" ja pikku mies riensi
tiehens.

"Mies paha unhoittaa," Arsenius myhillen virkkoi, "miten paljon
hn jo on ilmaissut ja miten helppoa nyt olisi seurata hnt sen
vanhan akan pesn... Filammon poikani... Monta kyynelt on minun
viel vuodatettava sinun vuoksesi... mutta se tytyy jtt vhn
tuonnemmaksi. Olen saanut nyt sinut turvaan!" vanhus jatkoi puristaen
Filammonin ksivartta. "Ethn jt vanhaa is raukkaasi? Ethn jt
minua sen pakananaisen vuoksi?"

"Lupaan jd luoksesi, jos -- jos et tee vryytt hnelle."

"En puhu pahaa kenestkn, enk syyt ketn muuta kuin itseni. En
sano ainoatakaan kovaa sanaa sinulle, poika parkani. Mutta kuulehan
nyt! Sin tiedt olevasi Atheenasta kotoisin. Tiedtk myskin ett
min sinut sielt tnne toin?"

"Sink?"

"Min, poikani! Mutta tuotuani sinut Lauraan pidin parhaana, ettet
jalosukuisena poikana saisi koko asiasta mitn tiet. Mutta sano
minulle, muistatko itisi tai issi, sisartasi tai veljesi, tai
jotain kodistasi Atheenassa?"

"En."

"Jumalan kiitos! Mutta Filammon, jos sinulla olisi ollut sisar -- no,
no, hiljaa! -- Ja jos -- min vain sanon jos --"

"Sisar!" Filammon keskeytti. "Pelagia?"

"Siit Jumala varjelkoon, poikani. Mutta sisar sinulla kerran oli --
nytti olevan noin kolme vuotta vanhempi sinua."

"Mit? Tunsitko hnet?"

"Vain kerran hnet nin -- ern surullisena pivn. -- Teit lapsi
parkoja! En tahdo saattaa mieltsi murheelliseksi kertomalla miss ja
miten teidt nin."

"Mutta miksi et tuonut hnt kanssasi tnne? Eihn liene sinulla
ollut sydnt eroittaa meit toisistamme?"

"Voi, poikani! Mit oikeutta munkki vanhuksella oli kauniiseen
nuoreen tyttn? Ja vaikka olisin askeleen uskaltanutkin, olisi
se kuitenkin ollut mahdoton. Oli toisia, minua rikkaampia, joiden
himokkaille pyyteille hnen nuoruutensa ja kauneutensa nytti olevan
kallisarvoinen saalis. Nhdessni hnet viimeisen kerran, oli hn
ern vanhan juutalaisnaisen seurassa. Taivas suokoon, ett tuo
Mirjam olisi juuri se nainen."

"Ja minulla on sisar!" Filammon huudahti silmt kyyneliss. "Meidn
tytyy hnet lyt! Autathan sin minua? -- Nyt -- heti paikalla!
Muuta ei tst puoleen kannata ajatella, ei puhua, ei tehd,
ennenkuin hnet olemme lytneet!"

"Oi poikani, poikani! Parempi, parempi ehk olisi jtt hnet
Jumalan ksiin! Ent jos hn on kuollut? Se tieto tuottaisi sinulle
vain hydytnt surua. Ja ent jos -- suokoon Jumala, ettei niin
olisi -- ent jos hnell olisi vain nimi en jlell ja hn olisi
hukkunut syntisiin iloihin? --"

"Me hnet pelastaisimme tai kuolisimme hnt pelastaessamme! Eik se
minulle riit ett hn on minun sisareni."

Arsenius pudisti ptns. Ei hn ksittnyt mink oudon valon,
mink lmmn hnen sanansa olivat nuoreen sydmeen valaneet...
"Sisar!" Mikhn salaperinen voima piilikn tuossa koruttomassa
sanassa, kun se sai Filammonin sydmen niin hurjasti sykkimn ja
aivot niin kiihkesti toimimaan? Sisar -- se ei ollut vain ystv,
lhimminen, auttaja, jonka Jumala itse oli hnelle lahjoittanut
ja jonka rakastamisesta ei kukaan, eivt edes munkitkaan voineet
hnt moittia. Se ei ollut vain hento, heikko, kaunis olento --
sill kaunis hnen luonnollisesti tytyi olla, -- jota hn saisi
helli, ohjata, auttaa, vapauttaa, jonka puolesta hn saisi kuollakin
ja kuolla ilolla! Ei -- paljon enempi sislsi tuo pyh sana. Nuo
vaillinaiset aavistukset asiain oikeasta tilasta olivat liian
nopeasti hnen ajatuksissaan vlhtneet hiritkseen sellaista
tunteitten tulvaa, mik hnet nyt oli vallannut. Arseniuksen
viittaukset sisaren syntisest ja vaaranalaisesta tilastakin oli
hn kuullut vain toisella korvalla, tai ei ollenkaan. Itse tuolla
sanalla oli hnelle oma merkityksens; sill oli oma vaikutuksensa
tuohon isttmn ja idittmn lytlapseen, se kun ensi kerran
avasi hnen silmns nkemn miten syv, katoomaton, taivaallinen
todellisuus sellaiseen sukulaisuuteen sisltyi... Sisar! --
samaa lihaa ja verta kuin hnkin -- samasta idist syntynyt --
hnen, hnen ikuisesti! Miten sisllyksettmilt ja katoavaisilta
tuntuivatkaan hnest nyt kaikki nuo "henkiset" sukulaisuudet,
jotka ihmisen huikentelevainen mielikuvitus ja oikullinen tahto oli
keksinyt! Arsenius -- Pambo -- itse Hypatia -- mit he nyt olivat
hnelle? Kysymyksess oli nyt todellinen sukulaisuussuhde... Sisar!
Kannattiko muusta koko maan pll huolehtia?

"Ja hn oli Atheenassa samaan aikaan kuin Pelagia", Filammon viimein
virkkoi -- "ehk tunsikin hnet --. Mennn heti Pelagian luo."

"Taivaan thden!" Arsenius huudahti. "Meidn tytyy odottaa ainakin
siksi kuin olemme saaneet Mirjamin vastauksen."

"Voinhan odotellessamme ainakin hnen asuntonsa minulle neuvoa, ett
voit itse menn hnen luokseen milloin tahdot. Min en pyyd pst
mukaan. Tule! Minusta tuntuu aivan silt kuin riippuisi sisareni
lytminen jollain tavoin Pelagiasta. Jollen min olisi tavannut
hnt kadulla, en ehk koskaan olisi saanut kuulla, ett minulla on
sisar. Jos hn kerran oli Mirjamin seurassa tytyy Pelagian hnet
tuntea -- ehk hn on juuri nyt Pelagian luona!"

Arseniuksella oli painavat syyns epillksens Filammonin olevan
liiaksikin oikeassa. Hn suostui kuitenkin nuorukaisen innokkaisiin
pyyntihin ja lksi hnen rinnallaan astelemaan tanssijattaren
asuntoa kohti.

He olivat jo melkein portin edustalla, kun kiireiset askeleet heidn
takanaan ja net, jotka huusivat heit nimeltn, saivat heidt
katsahtamaan taakseen. Ja kenp siell tulikaan ellei Pietari
esilukija seurassaan parvi munkkeja. Arseniukselle nytti kohtaus
olevan yht vastenmielinen kuin Filammonillekin.

Filammonin ensimminen ajatus oli pujahtaa pakoon ja Arseniuksellakin
nytti oheen sama aikomus tarttuessaan toverinsa ksivarteen.

"Ei!" nuorukainen ajatteli. "Enk ole vapaa mies ja filosofi?"

Pyrhten tulijoihin pin ji hn odottamaan vihollisiaan.

"Ahaa, nuori luopio! Olette siis lytnyt hnet, kunnianarvoisa,
huonosti kohdeltu herrani. Jumalalle kiitos nin pikaisesta
menestyksest!"

"Hyv ystv," Arsenius vrjvll nell kysyi, "mik sinut tnne
tuo?"

"Enhn toki voinut jtt teidn pyhyyttnne turvatta tuon katalan
nuorukaisen ja hnen turmeltuneitten toveriensa solvausten ja
raakuuksien esineeksi. Olemme seurailleet teit koko aamun sydn
tynn nyr levottomuutta."

"Suuret kiitokset, mutta huolenpitonne on nyt kuitenkin tarpeeton.
Poikani tss, jolta olen vain hellyytt saanut osakseni, ja jonka
toden teolla luulen olevan viattomamman kuin puheistanne voisi
luulla, aikoo kaikessa rauhassa liitty jlleen seuraani. Vai kuinka
Filammon?"

"Voi isni," Filammon vkinisesti sai sanotuksi "uskaltanenkohan
puhua suoraan -- mutta min en voi seuraasi liitty."

"Et voi?"

"Min vannoin etten ennen astuisi sen kynnyksen yli, kuin --"

"Mutta Kyrillos pyyt. Hn todella pyysi minua vakuuttamaan sinulle,
ett hn on valmis ottamaan sinut jlleen pojakseen ja anteeksi
antamaan ja unhoittamaan kaikki entiset."

"Antamaan anteeksi ja unhoittamaan? Se kai on minun asiani eik
hnen. Tahtooko hn puolustaa minua tuota tyrannia ja hnen
joukkuettansa vastaan? Tahtooko hn julkisesti julistaa, ett olen
viaton ja vainottu mies, ett minua on syytt lyty ja pakoitettu
poistumaan kun hnen omia kskyjn tytin? Siksi kuin hn on sen
tehnyt, en unhoita olevani vapaa mies."

"Vapaa mies?" Pietari virkkoi ilkesti virnisten. "Siinp se temppu
onkin, kopea nulikka. Siihen tarvitaan ptevmpi todistuksia kuin
tuo komea filosofin vaippa ja nuo kherretyt kiharat, jotka viime
tapaamastamme olet itsellesi hankkinut."

"Tarvitaanko todistuksia?"

Arsenius pyysi kdenliikkeell Pietaria vaikenemaan.

"Ei auta. Kuten jo teille selitin, ei muuta keinoa en ole jlell.
Hpen, jos siin sitte hpemist onkaan, saa siit kantaa tm
onneton nuorukainen, jonka paatumus meidt siihen keinoon pakoittaa."

"Herran thden sli minua!" vanhus huudahti veten Pietaria syrjn.

Filammon seisoi hmmstyneen. Hn kuohui kiukusta, mutta samalla
hnt painoi epmrinen pelko.

"Enk ole sinulle jo monen monet kerrat sanonut, etten voi ketn
kristitty orjakseni nimitt -- kaikkein vhimmn hnt, hengellist
poikaani?"

"Kunnioitettavin herrani, vain hellyytenne ja armeliaisuutenne
voittaa teidn intonne. Mutta eik pyh patriarkkakin vakuuttanut
teille, ett epilyksenne ovat aivan perusteettomat. Vai luuletteko,
ettei hnest ja minusta orjuus sellaisenaan olisi yht hyljttv
kuin teist? Taivas varjelkoon! Mutta kun kuolematon sielu on
vaarassa, kun kadotettu lammas on tuotava takaisin paimenensa luo
niin ette kai silloin jttne kyttmtt oikeuksia, jotka laki
teille mynt pelastaaksenne siten kalliin aarteen, joka teidn
hoitoonne on uskottu? Voiko vakuuttavampaa todistusta ajatella kuin
se mink tn aamuna hnen pyhyydeltn kuulimme? Kristityn tulee
omantunnon vuoksi totella tmn maailman lakeja vaikka hn ei niit
sellaisinaan hyvksyisikn eik tunnustaisi niiden ptevyytt.
Samoin tytyy olla hnelle sallittua kytt hyvksens noiden
samojen lakien myntmi etuja, jos hn sen kautta voi edist
Jumalan kunnioittamista!"

Silmt kyyneliden Arsenius yh epri, mutta Filammon itse lopetti
vittelyn.

"Mik on kaiken tmn tarkoituksena? Oletko sinkin samassa liitossa
minua vastaan? Puhu Arsenius!"

"Se on kaiken tmn tarkoituksena, sin sokea syntinen," Pietari
huudahti, "ett sin olet lain mukaan Arseniuksen orja, jonka hn
laillisesti rahalla osti Ravennan kaupungissa. Ja sitkin tm
merkitsee, ett hnell on valta -- jota hn toivoakseni sinut
pelastaakseen kyttkin -- pakoittaa sinut seuraamaan hnt."

Filammon, silmt uhmaa skeniden, perytyi kytvn toiselle
puolen... Orja! Taivas musteni hnen silmissn... Voi, jos Hypatia
ei saisi tietoa hnen hpestn!... Mutta se oli mahdotonta, se oli
liian kamalaa ollakseen totta.

"Sin valehtelet!" hn karjasi. "Olen jalosukuinen poika. Arsenius
sen omin huulin juuri sken minulle sanoi!"

"Vaikka; mutta hn osti sinut -- osti sinut julkisilla
orjamarkkinoilla ja sen voi hn nytt toteen."

"Kuule minua, kuule minua poikani!" vanhus huudahti juosten hnt
kohti.

Filammon raivoissaan ksitti vrin hnen liikkeens ja tyrkksi
hnet rajusti luotaan.

"Poikasi? -- Orjasi! El hpise pojan nime kyttmll sit
minusta. -- Niin, herrani; orjasi ruumiillisesti; mutta en
sielultani! Sitokaa vain minut -- raastakaa pakolainen kotiinsa --
piesk hnt -- merkitk hnet polttoraudalla -- kahlehtikaa hnet
polkumyllyyn jos voitte. Mutta sellaisenkin varalta on vapaalla
sydmell keinonsa. Jollette anna minun filosofina el, niin saatte
nhd minun filosofina kuolevan!"

"Ottakaa nulikka kiinni, veljet!" Pietari huudahti.

Arsenius ei kyennyt liittymn kummankaan puolelle. Hn peitti
kasvonsa ksiins ja purskahti itkemn.

"Roistot!" Filammon karjasi. "Elvn ette minua kiinni ota niin
kauan kuin minulla viel on kynnet ja hampaat jlell. Kohdelkaa vain
minua kuin elint niin puolustaudunkin min kuin elin."

"Pois tielt, ryhjt! Tiet prefektille. Mit te akkamaiset munkit
tll rhisette?" kuulivat he takanansa kskettvn. Vkijoukko
jakaantui ja sielt tulivat Oresteen apparitorit ja heidn perssn
Orestes itse tydess virkapuvussa.

Uusi toivo vlhti kki Filammonin mieleen ja samassa hn jo oli
tunkeutunut vkijoukon lpi ja hypnnyt prefektin vaunuihin.

"Olen vapaasyntyinen atheenalainen ja nuo munkit aikovat vkisin
vied minut takaisin orjuuteen. Min pyydn teidn suojelusta."

"Sen saat, komea nuorukaiseni, olitpa sitte oikeassa tai vrss.
Kautta taivaan, sin olet munkiksi liian uhkea. Mik teill
roistoilla on mieless, kun koetatte vapaata miest orjaksi
raastaa? Eik se jo teille riit, ett panette lukkojen taa kaikki
tytthupsut, jotka saatte narratuiksi; vielk teidn pitisi --"

"Teidn ylhisyytenne, tll on hnen herransa, joka voi vannoa
ostaneensa hnet."

"Kyll hn on valmis vannomaan mit tahansa Jumalan kunniaksi. Pois
tielt! Varo itsesi, sin suuri roisto siell, etten vain saa sinua
kpllautaan. Sin olet jo pitkt ajat ollut mustassa kirjassani!
Tiehesi!"

"Hnen herransa vaatii roomalaisena itselleen oikeuksia, jotka laki
hnelle mynt", Pietari sanoi tynten Arseniusta esiin.

"Jos hn on roomalainen, esittkn vaatimuksensa laillisessa
muodossa huomenna virastossani. Mutta min huomautan teille, vanhus,
ett ennenkuin kaupan otan ksiteltvkseni, min vaadin todistukset
kansallisuudestanne."

"Sit ei laki mr", Pietari intti.

"Iske tuo mies kumoon, apparitori!"

Tmn kskyn kuultuaan Pietari hvisi ja pahaa ennustava murina
kuului munkkijoukosta.

"Mit minun nyt on tehtv, jalo herra?" Filammon kysyi.

"Mit vain haluat huomispivn kolmanteen hetkeen asti -- jos olet
niin phkhullu, ett silloin saavut virastooni. Minusta olisi
parasta, ett nyrkeillsi raivaat tien itsellesi tuon roskajoukon
lpi ja juokset sitte henkesi edest."

Nin sanoen Orestes lksi edelleen ajamaan.

Filammon huomasi neuvon hyvksi ja teki tyt ksketty. Seuraavassa
tuokiossa hn jo juosta vilisti suoraa pt Pelagian talon porttia
kohti, tusinan verran munkkeja kintereilln.

Onneksi ulkoportti, mist gootit juuri olivat ulos tulleet, oli viel
auki; mutta sisportti, joka johti pihaan, oli kiinni. Hn koetti
tynt sit auki, mutta turhaan. Oikeanpuoleisessa seinss oli
avonainen ovi; hn hykksi siit sisn, juoksi useiden pihattojen
lpi ja joutui suoraan Wulfin ja Smidin syliin, jotka todellisten
soturien tapaan olivat siell itse riisumassa ja ruokkimassa
hevosiaan.

"Kautta isini sielujen!" Smid huudahti. "Tuossahan se nuori
munkkimme lent takaisin syliimme! Mik sinut, kiharapinen poikani,
moisella kiireell tnne toi?"

"Pelastakaa minut noiden roikaleiden kynsist!"

Filammon sanoi viitaten munkkeihin, jotka ovella plyivt.

Wulf nytti silmnrpyksess ymmrtvn asian. Hn tempasi raskaan
ruoskan kouraansa, hykksi vihollisen kimppuun ja muutamalla
hurjalla huimauksella puhdisti ovikytvn vainoojista. Lukittuaan
oven palasi hn takaisin toisten luo.

Filammon rupesi selittmn ja kiittelemn, mutta Smid keskeytti
hnet.

"Kaikkea viel, nuori mies, sin olet meidn vieraamme nyt. Ky
sisn, olet yht tervetullut nyt kuin muulloinkin olisit ollut.
Siin net mik siit seuraa, kun ensin karkaat meidn seurastamme."

"Et ny paljon voittaneen vaihtaessasi meidt munkkiseuraan," Wulf
vanhus puhui. "Tule sistiet kattomme alle. Smid ky ajamassa nuo
munkit pois porttikytvst."

Ryskytettyn hetkisen turhaan portteja oli joukkio jo seurannut
Pietarin htisi pyyntj. Tm oli selittnyt, ett jos nuo pirut
ihmisten hahmossa kerran kyvt heidn kimppuunsa, niin eivt ne
jt ainoatakaan kristitty henkiin koko Aleksandriassa. Sen vuoksi
ptettiin jtt vain muutamia vartioimaan Filammonin ulostuloa
ja muut, kiukuissaan saaliinsa menettmisest knsivt vihansa
vimman prefekti vastaan. He liittyivt toveriensa pjoukkoon, joka
ilkitihin valmiina yh parveili prefektin vaunujen ymprill.

Turhaan koetti avuton kansan paimen ajaa edelleen. Apparitorit
olivat peloissaan ja eprivt ja ilman heidn apuaan oli mahdotonta
pakoittaa hevosia tuon ihmismuurin lpi, jossa heiluvat nyrkit ja
hulmuavat parrat olivat joka taholla vastassa. Asema nytti toden
teolla kyvn uhkaavaksi.

"Nitrian sydmikkimpi roistoja, teidn ylhisyytenne," ers
vartijoista kuiskasi kasvot kalpeina. "Ainakin pari sataa. Aivan
varmaan sama joukkue, joka skettin Diosburon murhasi."

"Jos te pyht veljeni, ette aijo sallia minun eteenpin pst,"
Orestes puhui, koettaen nytt tyynelt, "niin en kai rikkone
kirkkokuria jos knnyn takaisin. Jttk hevoset rauhaan. Mit
Jumalan nimess te tahdotte?"

"Luuletko meidn Hierakaan unhoittaneen?" ni joukosta huusi.
Samassa alkoi kuulua huuto toisensa pern ja joukko, melustaan
rohkaistuneena rupesi peittelemtt uhkailemaan.

"Kostakaa Hierakas, siunattu marttyyri!" "Kostakaa kirkon krsimt
vryydet!" "Alas pakanoiden, juutalaisten ja barbaarien suosija!"
"Alas Hypatian suosikki!" "Tyranni!" "Teurastaja!"

Tm viimeinen arvonimi sattui niin joukon hienoon makuun, ett
samassa kajahti huuto "tappakaa teurastaja!" ja muuan raivoisa
munkki yritti kiivet vaunuihin. Ers henkivartijoista syssi hnet
alas; mutta samassa oli hn itsekin maassa. Munkit tulivat yh
lhemmksi. Vartijat, jotka huomasivat vihollisia olevan kymmenen
yht vastaan, heittivt kiireimmn kautta aseensa pois ja ptkivt
pakoon. Seuraavassa tuokiossa olisi Hypatian ja jumalien toivo
ollut ikuisesti mennytt kalua, ja Aleksandria olisi menettnyt
hallitsijansa, joka oli hienoimmin sivistynyt mies Vlimeren
etelpuolella, ellei apu olisi odottamatta tullut. Mutta kuka ja mik
oli vaarassa siit enntmme saada tuonnempana kuulla.




2 Luku.

VALON VLHDYS.


Viimeinen sinertv viiru Sardinian mantereesta hipyi nopeasti
luoteiseen taivaanrantaan ja tasainen tuuli keinutteli Heraklianuksen
laivaston jnnksi eptoivoisella kotimatkalla Afrikan rantoja
kohti. Sininen taivas oli pilvetn ja kimaltelevilla laineilla
paistoi ylt'ympriins valkoisia purjeita. Ne nyttivt nyt hpet
ja pettymyst, kauhua ja tuskaa kuljettaessaan yht iloisilta
kuin vajaa kuukausi sitte, jolloin ne vain rajattomia toiveita
ja hurjaa uskallusta eteenpin kiidttivt. Kenp voisi mitata
sen kurjuuden, joka tuohon pakomatkaan liittyi?... Ja kuitenkin
oli se vain vhimmn tunnettu ja jokapivisin tuon murheen ajan
murhenytelmist, vain vhptinen korahdus siin hirvess
kuolonkamppailussa, joka Lnnen Babylonista loppua teki. Sen aika
oli tullut... Kuten Pyh Johannes ilmestyksessn oli ennustanut, se
kypsyi tuskassa ja vaivassa hyvin ansaittuun tuomioonsa. Ylellisyyden
avulla se oli kansoja hirmuvaltansa alla pitnyt, perustanut
voimansa petettyjen orjiensa elimellisiin taipumuksiin. Mutta
se oli pettnyt itsens viel enemmn kuin orjiansa. Katkerasti
se sai kokea, etteivt sen maalliset vasallikuninkaat olleetkaan
antaneet valtaa ja voimia sille itselleen, vaan tuolle salaperiselle
pedolle, johon sen valtiomahti oli perustettu. Heidn julmuudestaan
ja nautinnonhimostaan, jota Rooma itse oli niin ovelasti heiss
kiihoittanut, tulikin sen kirous ja hvi... Pyhimysten verest
juopuneena, itserakkautensa ja kateutensa sokaisemana se ei lynnyt
ett se oli vuosisatojen kuluessa keskuudestaan hvittnyt kaiken
jalon, puhdistavan, uudesta synnyttvn, kaiken jumalaisen. Se oli
nyt raihnainen ja vanhuuden hper, jokaisen uuden seikkailijan
helppo saalis, omien orjiensa orja... "Ja maalliset kuninkaat, jotka
hnen kanssaan olivat synti tehneet, vihasivat porttoa ja tekivt
hnet autioksi ja paljaaksi ja sivt hnen lihansa ja polttivat
hnet tulessa."... Kaikkialla aistillisuutta, hajaannusta, vihaa,
petosta, julmuutta, epvarmuutta ja pelkoa... Jumalan vihan malja
valui yli yrittens... Mik on kaiken tmn loppu oleva, kysyi
kukin toiseltaan ja sai vastaukseksi aina "parempi on kuolla kuin
el."

Oli kuitenkin yksi laiva tuossa surullisessa laivastossa, jossa
vallitsi rauha keskell hpe ja kauhua, keskell haavoitettujen
valituksia ja nlkisten huokauksia, keskell sulaa eptoivoa. Suuret
kolmi- ja nelisoutuiset laivat sivuuttivat paon kiireess hitaat
kuljetuslaivat vhkn vlittmtt vaikka jttivtkin suurimman
osan tovereistaan jlkijttin turvattomiksi. Ainoastaan yhdest
pienest kalastaja-aluksesta ei kuulunut kirouksia ja sadatteluja,
kun nuo suuret alukset sen sivuuttivat. Toinen toisensa perst
niit pohjoiselta ulapalta ilmestyi. Ne olivat kuin satajalkaisia
merihirviit, jotka kuin pelosta olisivat hkyneet ja vrisseet joka
kerta kun airot loiskahtaen veteen iskivt. Niiden mahtavat kyljet
halkoivat kohisten laineita ja niiden keuloista gorgo tai kimeera,
norsu tai villisika tuijotti kuparisine silmineen Afrikan rannikkoa
kohti aivankuin nekin, samoinkuin ihmisetkin, joita ne kuljettivat,
eivt olisi mitn muuta kuin pikaista pakoa ajatelleet. Toinen
toisensa jlkeen riensivt ne ohi ja tuon tuostakin kajahti niiden
perst huuto, joka sai kaikkien sydmet jhmettymn: keisarin
neapelilainen laivasto ajaa takaa tytt vauhtia... Ja pienen aluksen
vki katsoi nettmn ja vakavana vanhan prefektin nettmiin
kasvoihin ja Victoria nki hnen vrisevn ja kntvn katseensa
muualle... Ja Victoria nousi puhumaan karkeille sotureille kuin
jumalatar ja huusi korkealla nell:

"Jumala omiansa varjelee!" Ja he uskoivat hnt ja olivat neti.

Niin kului monta piv ja monta laivaa sivuutti venhosen. Lopuksi
olivat hitaat kuljetuslaivatkin jttneet jlkeens tuon purren, joka
pyrki eteenpin vain yhden nelikulmaisen purjeen avulla, ja se oli
nyt yksin meren ulapalla.

Mutta miss oli Rafael Aben-Ezra?

Hn istui Branin p polviensa vliss venheen keulaan laaditun
tilapisen katoksen edustalla, joka suojeli haavoitettuja auringolta
ja tyrskyilt. Siin istuessaan hn kuuli Victorian ja tmn veljen
net, kun he kuni palvelevat enkelit antoivat sairaille hoivaa tai
lukivat heille taivaallisen toivon ja lohdutuksen sanoja -- mihin
hnen koditon sydmens ei tuntenut osalla olevansa.

"Niin totta kuin eln, vaihtaisin mielellni paikkaa noiden
raajarikkoisten renttujen kanssa, jos vain tuo ni tuollaisia sanoja
minulle puhuisi -- ja min niit uskoisin."

Ja hn syventyi jlleen kdessn olevan ksikirjoituksen tutkimiseen.

       *       *       *       *       *

"No niin," huokasi hn itsekseen hetkisen kuluttua. "Onhan tm
ainakin imartelevin ellen sanoisi toiverikkain ksitys meidn
tarkoituksestamme, mit olen tavannut aina siit saakka kun
hylksin imettjni uskon ett Davidin siemen on mrtty maailmaa
hallitsemaan ja perustamaan Jerusalemiin uuden Rooman valtakunnan,
joka on kuitenkin oleva nykyist pahempi, sill siell yhtyisivt
hirmuvaltaan ja rosvoamiseen viel taikauskon ja tekopyhyyden
perkeleet."

Ksi laskeutui hnen olalleen ja ni kysyi:

"Miss niin toivorikas tulevaisuus odottaa?"

"Ah, kenraali!" Rafael puhui vanhukseen katsahtaen. "Tnn saan min
panna kaiken keittotaitoni liikkeelle, sill ruokatavarat eivt ole
juuri runsaat. Jos emme viime yn olisi onnistuneet peijaamaan sit
haikalaa pyydykseemme; olisi minun tytynyt keitt lihavan dekurio
ystvni suuret saappaat."

"Lihava soppa niist varmaan olisi tullutkin teidn taikaktenne
valmistamina."

"Kieltmtt on lohduttavaa huomata sittekin oppineensa jotain
hydyllist Aleksandriassa! Menenkin siksi nyt heti taitoani
koettamaan."

"Sanokaa minulle kuitenkin ensin, mist toivorikkaista unelmista
sken kuulin teidn itseksenne juttelevan"

"Kiertelemtt sanoakseni -- ellette virka siit mitn pojallenne
ettek tyttrellenne ettek katso minun milln tavoin muuttaneen
mielt -- tutkin Paulus Tarsolaisen ksityst meidn jykkniskaisen
kansamme historiasta ja tarkoituksesta. Katsokaapa, mit tyttrenne
on saanut minut lukemaan."

Hn nytti heprealaisepistolan ksikirjoitusta.

"Se on kurjaa kreikankieli; mutta jrkev filosofiaa, sit en voi
kielt. Minun mielipiteeni mukaan -- jos mielipiteeni tss asiassa
on jonkin arvoinen -- tuntee hn Platonin paremmin kuin Aleksandrian
rouvat ja herrat yhteens."

"Olen yksinkertainen soturi, enk kykene sellaisia asioita
arvostelemaan. Tunsiko hn Platonin tai ei, sit en tied; mutta sen
tiedn varmaan, ett hn tuntee Jumalan."

"No, no, ei niin kiirett", Rafael hymyillen virkkoi. "Ette ehk
tied, ett viimeiset kymmenen vuotta olen elnyt ihmisten parissa,
jotka myskin vittvt Jumalan tuntevansa."

"Augustuskin vietti kymmenen elmns parasta vuotta samanlaisten
parissa, ja siit huolimatta hn nyt taistelee samoja harhaluuloja
vastaan, joita hn kerran itse opetti."

"Hn kai kuvittelee lytneens nyt jotain parempaa?"

"Hn on todella sen lytnyt. Mutta teidn on parasta itse puhutella
hnt ja vitell tst asiasta sellaisen kanssa, joka vittelemn
kykenee. Minulle se ala on aivan outo."

"Ehk viel sitkin rupeaa mieleni tekemn. Onhan ainakin
perinpohjin kntynyt filosofi -- Synesius parka net tuntuu minusta
usein puolipakanalta ja egyptiliseen viisauteen taipuvaiselta --
merkillinen ilmi, ja niin kuuluisan ja oppineen miehen kanssa
puhelee aina huvikseenkin. Mutta vittelyihin hnen tai kenen tahansa
muun kanssa minulla ei ole vhkn halua."

"Miksi ei?"

"Herra hyv, johtoptkset ja oletukset ja syyt ja vastasyyt etovat
mieltni. Mit siit vlittisin vaikka eri nkkantoja toisiinsa
verrattaessa yhdeksntoista naulaa epluotettavia vastavitteit
kumottaisiinkin kahdellakymmenell naulalla yht epluotettavia
todisteita? Ettek ly, ett uskoni voitolle psseeseen nkkantaan
perustuu vain tuohon kahteenkymmenenteen naulaan, joka sill oli
enemmn kuin toisella, ja ett nuo muut yhdeksntoista naulaa eivt
merkitse minulle kerrassaan mitn?"

"Sit en todellakaan ly."

"Silloin olette onnellinen. Min taas olen ikvien kokemusten kautta
oppinut sen lymn. -- Min haluan uskoa, joka ei todisteluja
tarvitse, uskoa, johon min omaksi tyydytyksekseni voin uskoa
huolimatta siit voinko sit todistaa lakimiesten mielen mukaan tai
en, ja jonka johdolla voin toimia yht empimtt ja arvelematta
kuin nykyisin uudelleen keksimni persoonallisen olemukseni nojalla
toimin. Min en halua omistaa uskoa, enk myskn halua uskoa joka
minut omistaa. Ja jos min kerran niin pitklle psen, niin tapahtuu
se, uskokaa minua, sellaisen kytnnllisen todistuksen avulla, kuin
tm katos on minulle antanut."

"Tm katosko?"

"Niin, herrani, juuri tm katos, jonka varjossa olen nhnyt teidn
ja lapsenne menettelevn tavalla, joka minulle juutalaiselle on
aivan yht uusi kuin se olisi Hypatia pakanalle. Monet pivt
olen toimianne seurannut enk sit ole tehnyt turhaan. Kun nin
teidn, kokeneen sotilaan, hidastuttavan pakoanne haavoitettuja
kermll, min vain kummastuin. Mutta nhtyni teidn ja tyttrenne
ja -- mik on kaikista merkillisint -- nuoren elmnhaluisen
ja alkibiadesmaisen poikanne nkevn nlk ruokkiaksenne noita
miesparkoja halvinten orjain lailla, lohduttavan heit tavalla,
jolla minua ei viel kukaan ole lohduttanut, syyttvn kaikesta vain
itsenne, rasittavan vain itsenne, huolehtivan kaikista muista vain
ei itsestnne; kun te kaiken tmn teitte toivomatta siit mitn
kunniaa tai palkintoa, tahtomatta sill lepytt mitn jumalaa tai
jumalatarta, yksistn vain siksi ett piditte sit oikeana -- kun
tmn nin ja viel paljon muuta, ja kun min tt kirjaa lukiessani
odottamatta huomasin, ett nuo korkeat, siveelliset periaatteet,
joita te seuraatte, nyttivt vlittmsti ja iknkuin luonnollisina
seurauksina johtuvan siit korkeasta opista, olipa se sitte oikea
tai vr, johon ne perustuivat -- silloin, herrani, rupesin
ajattelemaan, ett uskolla, josta sellaiset teot kuin viime pivin
tll nkemni ovat seurauksena, ehk on puolellaan ei ainoastaan
tuo vhinen mahdollisuuksien ylipaino, vaan myskin se, mit me
juutalaiset kerran, kun siihen uskoimme -- tapasimme nimitt Jumalan
mahtavaksi voimaksi."

Puhuessaan katseli hn prefekti silmiin kuin mies, joka taistelee
elmst ja kuolemasta ja niin jnnitetty ja kammottavan totinen oli
hnen katseensa ett tuo vanha soturikin loi sen edess silmns alas.

"Ja sen vuoksi, prefekti," hn jatkoi, "varokaa omia ja lastenne
tekoja! Jos niiss ilmenee jotain hassutusta tai ala-arvoista,
sellaista mit olen nhnyt jok'ainoassa ihmisolennossa, jonka thn
asti olen tavannut tll kirotulla hullujen nyttmll, ja te siten
muserratte jlleen elpyneen toivoni ett lytyy jossain jotain, joka
voi tehd minusta sellaisen miksi minun pitisi tulla ja miksi min
voin tulla -- jos, sanon min, tuon toivoni huonoilla teoillanne
muserratte, niin silloin olisi parempi ett olisitte surmannut minun
esikoiseni. Sellaisella vihalla -- vihalla jota vain juutalainen voi
tuntea -- olen min teit ja teidn omaisianne vihaava."

"Jumala meit auttakoon ja tukekoon!" soturivanhus virkkoi ylevn
nyrsti.

"Ja nyt", Rafael puhui iloisemmin saadessaan tllaisen tavattoman
tunteittenpurkauksen jlkeen vaihtaa puheenainetta, "nyt meidn
tytyy viel kerran ottaa vakavasti pohtiaksemme, onko viisasta
edelleenkin purjehtia thn suuntaan. Jos palaatte Karthagoon tai
Hippoon --."

"Niin minut mestataan."

"Aivan varmaan. Vaikka sit pitisitte kuinkakin suurena voittona
itsellenne, niin poikanne ja tyttrenne thden --."

"Hyv herrani," prefekti keskeytti, "tarkoituksenne on kyll
ystvllinen, mutta elk, pyydn min, elk johdattako minua
kiusaukseen. Herttuan rinnalla olen kolmisenkymment vuotta
taistellut ja hnen rinnallaan tahdon mys saada sellaisen lopun kuin
olen ansainnut."

"Victoria, Victoria!" Rafael huusi, "tulkaa avukseni! Teidn
isnne," hn jatkoi nuorien lhestyess puhujia, "pysyy yh vain
itsepintaisesti ptksessn menett pns ja vied meidtkin
surman suuhun Karthagoon menemll."

"Minun vuokseni -- meidn vuoksemme -- is!" Victoria huudahti
kietoen ksivartensa vanhuksen kaulaan.

"Ja minunkin vuokseni, arvoisa prefekti", Rafael hymyillen virkkoi.
"En kyll ole niin epkohtelias, ett vaatisin palkintoa siit
avusta, jonka teille ehk olen voinut tarjota. Mutta min toivon
teidn ottavan huomioonne, ett minullakin on henki menetettvn,
ja ett menettelynne tuskin on puolustettavissa, jos sen perikatoon
viette, kuten nyt aijotte. Jos Heraklianusta voisitte auttaa
tai hnet pelastaa, en virkkaisi mitn. Mutta kun yksistn
kunniantunnon vuoksi aijotte vied varmaan kuolemaan viisikymment
soturia, jotka eivt kykene vasenta ktt oikeasta eroittamaan --
Kysynk heidn mielipidettn?"

"Aijotteko nostaa kapinan minua vastaan, herrani?" vanhus tiukasti
kyssi.

"Miksi en kapinoisi Filip juopunutta vastaan Filip raittiin
pelastaakseni? Mutta min kyll tottelen teit kun vaan te nyt
tottelette meit... Miten mritteleekn Hesiodes miest, joka
ei neuvo itsen eik tottele muiden neuvoja?... Eik teill
esimerkiksi ole tunnetuita ystvi Kyreness?"

Prefekti oli vaiti.

"Oi kuule, is! Miksi emme Euodion luo voisi menn? Hn on vanha
toverisi ja suosii tt -- tt retke... Ja ajattele, ett
Augustinuskin arvattavasti on nykyisin siell. Olihan hn meidn
Karthagosta lhtiess valmis purjehtimaan Bereniseen neuvotellakseen
Synesiuksen ja pentapolilaisten piispojen kanssa."

Augustinuksen nimen kuullessaan vanhus epri.

"Augustinus voi todellakin olla siell. Ja tmn ystvmme tytyy
saada hnt tavata. Voisinhan samalla kysy Augustinukselta neuvoa.
Jos velvollisuuteni hnen mielestn on paluu Karthagoon, on minun
sinne mentv kaikesta huolimatta. Mutta sotamiehemme?"

"Synesius ja pentapolilaiset tilanomistajat", Rafael sanoi, "nykyisin
mielellnkin elttvt ja palkkaavatkin heidt ja kaikki muut
asestetut, urheat miehet, sill he eivt -- siit maurilaisille
kiitos -- suinkaan ole hengestn varmoja. Ja ystvni Victorius
tss luullakseni kai halusta lhtee pienelle sotaretkelle noita
mustia ryvreit vastaan."

Vanhus nykytti neti ptn. Voitto oli saavutettu.

Nuori tribuuni, joka koko ajan oli levottomana seurannut isns
kasvonilmeit, huomasi nykytyksen ja keulaan kiiruhtaen ilmoitti
sotamiehille suunnitelman muutoksen. Ilohuudot kajahtivat
vastaukseksi ja tuossa tuokiossa olivat purjeet muutetut, persin
knnetty ja navakan luoteisen kuljettamana kiisi alus Sisilian
lnsikulmaa kohti.

"Ah," Victoria ihastuksissaan huudahti, "nyt saatte tavata
Augustinuksen! Teidn tytyy luvata keskustelevanne hnen kanssaan."

"Sen ainakin lupaan, ett kaikkea mit se suuri sofisti nhneekin
hyvksi puhua, on hnen sofisti-veljens krsivllisesti kuunteleva.
Elk sanoistani pahastuko. Muistakaa, ett min, kuten kantaisni
Salomonkin, olen huomannut, ett viisaus on liian lhell hulluutta
ja hassutusta. Ettehn voi toivoa, ett min ihmist uskoisin, kun en
viel Jumalaan usko?"

Victoria huokasi.

"Min en tahdo sanojanne uskoa. Miksi te aina vittte itsenne
huonommaksi kuin todellisuudessa olette?"

"Ett sellaiset hellt sielut kuin te olette eivt tarvitsisi tuntea
tuskaa huomatessaan minut huonommaksi kuin milt nytn... Kas niin,
nyt jtmme sen aineen. Min vain toivon, ett te vihaisitte minua?"

"Koetanko?"

"Se kai j minun tehtvkseni, pelkn, eik teidn. Oli miten oli,
mutta ennen pitk saatte syyt minun vihaamiseen, olkaa varma siit."

Victoria huokasi uudelleen ja poistui sairaittensa luo.

"Ja nyt, herrani," prefekti puhui Rafaeliin ja poikaansa kntyen,
"elk ymmrtk minua vrin. Olen ehk heikko, mik vsyneille
ja toivottomille miehille on tavallista; mutta elk pitk minua
miehen, joka oman turvallisuutensa vuoksi taipui vastoinkymisess.
Niin totta kuin Jumala minua kuulee, en kaipaa muuta kuin kuolemaa,
ja min suostun suunnan muutokseen vain sill edellytyksell, ett
jos Augustinuksen neuvo ky siihen suuntaan, minun lapseni eivt
pidt minua palaamasta Karthagoon ja kohtaamasta kohtaloani. Ainoa
mit pyydn on, ett minulle suotaisiin elm siksi ett nkisin
rakkaan tyttreni nunnaluostarin turvissa."

"Nunnaluostarinko?"

"Aivan niin. Aina hnen syntymstn saakka on ptkseni ollut
omistaa hnet Jumalalle. Ja mik voisi tllaisina aikoina olla
parempi turvattomalle tytlle?"

"Anteeksi", Rafael virkkoi. "Olen niin typer, etten ksit mit
hyty tai huvia teidn Jumaluudellenne on tyttrenne neitsyeen
elmisest... paitsi yhdell edellytyksell, mik minun kuitenkin
tytyy jtt vain sukupuolettomien pappien puhtaitten huulien
lausuttavaksi, kun nyt kerran minussa ovat sdyllisyyden ja pyhn
kunnioituksen jtteet uudelleen eloon hernneet."

"Te unhoitatte kristitylle puhuvanne, herrani."

"En suinkaan! Teidn hauskassa ja jrkevss seurassanne min kyll
olin sen unhoittanut aina viime hetkeen saakka. Mutta tst puoleen
ei en tarvitse peljt ett niin typersti erehtyisin."

"Herrani!" Prefekti sanoi punastuen Rafaelin peittelemtt
osoittamasta ylenkatseesta... "Opittuanne vhn tarkemmin tuntemaan
Pyhn Paavalin epistolat, te ette en loukkaa niiden mielipiteit
ja tunteita, jotka hnen opetuksiaan seuratakseen uhraavat Jumalalle
kalleimmat aarteensa."

"Vai on se siis Paulus Tarsolainen, joka teille sen neuvon on
antanut. Kiitn teit siit ilmoituksesta, sill se sst minulta
vaivan sen enemp tutkia hnen teoksiaan. Sallinette minun
senvuoksi suuresti kiitten palauttaa teidn kauttanne tm hnen
ksikirjoituksensa tyttrellenne, jonka ikuisella vankeudella aijotte
mielistell Jumaluuttanne. Mit vhemmn tst puoleen on minulla
yhteytt teidn ja teidn perheenne jsenien kanssa, sit parempi."

Ja hn kntyi poistuakseen.

"Ystvni," huudahti vilpitn soturi huolestuneena, "nin ette saa
puhua! Olemme teille liian suuressa velassa ja kunnioitamme teit
liiaksi erotaksemme tll tavoin vain hetken phnpiston vuoksi! Jos
joku sanani on teit loukannut -- unhoittakaa se, suokaa minulle se
anteeksi, min pyydn teit!"

Hn tarttui Rafaelin molempiin ksiin.

"Hyv herrani," juutalainen rauhallisesti virkkoi, "sallikaa minun
tehd teille samanlainen anteeksipyynt. Min vakuutan, ett entisen,
miellyttvn seurustelumme vuoksi en ole unhoittava lupaustani
maatilanne lunastamisesta. -- Mutta nyt meidn tytyy erota.
Suoraan sanoakseni oli minusta puolen tuntia sitte vhll tulla
kristitty. Olin toden teolla viekoitellut itseni siihen luuloon, ett
galilealaisten Jumaluus voi sittekin olla vanhojen hebrealaisten
esi-isiemme, Adamin ja Eevan, Abrahamin ja Davidin ja kaikkien
niiden Jumala, jotka uskoivat, ett lapset ja kohdun hedelmllisyys
olivat perint ja lahja, joka tulee Herralta. Kuvittelin ett Paulus
sittekin oli oikeassa -- aivan todella oikeassa -- vittessn, ett
kirkko oli tydellistynyt kehitysmuoto meidn vanhasta, kansallisesta
valtiolaitoksestamme... Min olen teille kiitollisuuden velassa
siit, ett avasitte silmni huomaamaan erehdykseni, jonka jokainen
nunna ja munkki olisi minulle olemassaolollaan paljastanut, ellei
hetken huumaus olisi nkni hmmentnyt. Minun tytyy nyt varata
eloon hernnyt uskoni jollekin sellaiselle Jumaluudelle, jolle ei ole
mieleen, ett hnen luomansa olennot polkevat olemuksen peruslait
jalkoihinsa. Hyvsti!"

Prefekti ji hmmstyksest jhmettyneen paikalleen seisomaan ja
Rafael vetytyi aluksen syrjisimpn sopukkaan mutisten itseksens:

"Enk jo epillytkin, ett tm valon vlhdys tuli liian kki ja
oli liian kirkas kauemmin kestkseen. Enk jo tiennyt ett hnkin,
samoin kuin kaikki muutkin osoittaisi olevansa -- aasi?... Hullu
mies, kun moisessa maailmassa toivonkin selv jrke tapaavani...!
Takaisin kaokseen, Rafael Aben-Ezra! Puno kytt hiedasta siksi kuin
tm narripeli loppuu!"

Hn lyttytyi sotamiesten seuraan eik vaihtanut sanaakaan prefektin
ja hnen lastensa kanssa. Berenisen satamaan saavuttua pisti hn
kaulanauhan Victorian kteen ja hvisi laiturille kerntyneeseen
ihmisjoukkoon. Ei kukaan tiennyt, minne hn kulkunsa suuntasi.




3 Luku.

PREFEKTI KOETELLAAN.


Kun viimeksi Filammonin jtimme oli kohtalo, hnen etsiess kahta
ihmisen elmlle trket seikkaa: vapautta ja sisarta, vienyt hnet
vanhojen ystviens, goottien pariin. Ensinmainitun hn oli heti
lytnyt suuressa salissa, miss gootit joutilaina ryypiskellen
loikoivat. Hn vetytyi likimpn salin kolkkaan ja unhoittaen
skeisen kauhunsa ja raivonsa ji sinne seisomaan uuden ajatuksen
valtaamana. -- Hnen sisarensa oli ehk tss huoneessa!... Ja tmn
viehttvn unelman kiihoittamana rupesi hn itsekseen arvostelemaan
kuka noista iloisista tyttrist olisi se, joka kki oli tullut
hnelle rakkaammaksi ja kalliimmaksi kuin kukaan muu taivaassa ja
maassa. Tuokohan kauniskutrinen, pyrepiirteinen italialaisnainen
-- vaiko tuo raju, intohimoinen, koukkuneninen juutalaistytt,
taikka tuo viehke tummaverinen, vinosilminen koptilaisnainen? Ei.
Hnen sisarensa oli atheenalainen kuten hn itsekin. Oliko se sitte
tuo pitk laiska kreikatar, jonka sinisist silmist tuon tuostakin
leimahti salama, puhuen voimakkaista, vaikkakin kehittymttmist
tunteista ja ajatuksista, joista tytll itselln tuskin lienee
ollut ksitystkn? Tuoko --taikka olisiko tuo hnen sisarensa --
vai tuo toinenko? Taikka -- olisikohan se itse Pelagia, kaunein
ja synnillisin kaikista? Kauhea ajatus! Hn punastui korviaan
myten sit kuvitellessaankin, mutta sittekin -- hnen sydmens
sisimmss tuntui kuin olisi tm oletus kaikista viehttvin.
kki muisti hn, ett joku tytist goottien aluksella oli sanonut
hnt Pelagian nkiseksi. Omituista, ettei hn ennemmin ollut sit
tullut ajatelleeksi! Sen tytyi olla niin. Mutta miten heikosta,
hajanaisista viittauksista ja arvailuista punotusta langasta tm
tytyi riippuakaan! Hn tahtoi malttaa mielens, tahtoi odottaa,
olla krsivllinen. Krsivllinen, kun sisar ei ollut viel lydetty,
kun tm voi olla kadotukseen joutumaisillaan? Mahdotonta!

kki saivat hnen ajatuksensa uuden suunnan, kun ers tytist
alhaalla huudahti tytt kurkkua:

"Tulkaa katsomaan! Kadulla tapellaan!"

"Enk viitsi", huudahti ers jttilisminen gootti, joka loikoi
sohvalla Filammonin takana.

"Voi tule urooni!" ers tytist puhui. "Siell on niin hauska
tappelu kymss ja itse prefekti on kuumimmassa kahakassa. Emme ole
viel tss kuussa sellaista nhneet."

"Pllikt eivt salli minun iske noita aasinratsastajia vasten
kuonoa ja minun ky vain kateeksi, kun nen toisten iskevn. Anna
tnne viinihaarikka... Hitto viekn! Tytthn juoksi sittekin
tiehens!"

Melu ja askeleiden kopina kuului yh lhemp ja samassa riensi Wulf
portaita alas, juoksi salin lpi naisten pihaan ja amaalin luo.

"Prinssi -- tss on meille hyv tilaisuus tarjona. Nuo
kreikkalaisroistot murhaavat prefektin aivan ikkunaimme alla."

"Senk kavalan rakkikoiran? Paraiksi kun meit narrasi. Onhan
hnell henkivartioita tarpeeksi asti. Miksi se hullu ei pid
puolustuksestaan huolta?"

"Ne ovat ptkineet pakoon jok'ainoa; ernkin nin vkijoukkoon
piilottautuvan. Niin totta kuin eln, mies on hengettmn, jos viel
viisikn minuuttia viivymme."

"Mit sitte jos kuoleekin?"

"Miksi jtt mies kuolemaan, kun voimme hnet pelastaa ja voittaa
iki-ajoiksi hnen suosionsa? Miesten ksi kutittaa taistelunhalu ja
oikea kasvattaja antaa koiriensa tuon tuostakin verta maistaa, ettei
niilt metstyshalu menisi."

"No niin, eihn siihen viitt minuuttia kauempaa kuluisi."

"Ja uroot olisivat nyttneet voivansa unhoittaa, kun heidn
vihamiehens joutuu pulaan."

"Aivan oikein! Amaalikin voi unhoittaa!"

Amaali hyppsi pystyyn ja huusi miehet seuraansa.

"Hyvsti impyeni! -- Mutta Wulf", huudahti hn saliin juostessaan,
"tllhn se meidn munkki taas on! Kautta Odinin, terve tuloasi,
komea poikani! Tule sinkin vhn ottelemaan, nuori mies, mits muuta
varten sin tuollaiset ksivarret olisit saanut?"

"Hn on minun miehini." Wulf virkkoi laskien ktens Filammonin
olalle, "ja verta hnen on maistettava."

Ja kaikin kolmin kiiruhtivat he ulos. Filammon, kaikesta
vlinpitmttmn, oli valmis vaikka mihin.

"Piiskat mukaan! Miekoista ei vli. Nuo retkaleet eivt ole sen
arvoisia!" Amaali huusi juosten alas kytv ja heilutellen
raskasta, noin kymmenen jalan pituista nahkaruoskaansa. Hn syssi
portin auki, mutta samassa hnen tytyi vhn peryty ihmistulvan
tielt, joka oviaukosta sykshti sisn. Mutta seuraavassa tuokiossa
jo se tunkeutui takaisin ulos kun gootti sek voimiaan ett painoaan
kytten raivasi peloittavine tovereineen itselleen tien suoraan
vkijoukon halki, kaataen jokaisella piiskaniskulla jonkun raukan
maahan.

He tulivat viimeisell hetkell. Prefektin valkea, jalorotuinen
nelivaljakko makasi potkien ja kieriskellen maassa ja Orestes
horjahteli vaunuissa, kasvot verisin ja parisenkymment raivoisaa
munkkia kimpussaan.

"Taaskin munkkeja!" Filammon ajatteli. Huomatessaan heidn joukossa
useita vihattuja kasvoja, jotka Kyrillon pihamaalla tuona onnettomana
yn olivat hnen mieleens painuneet, valtasi hnet hurja kostonhalu.

"Armoa!" kurja prefekti huusi -- "Olen kristitty! Min vannon olevani
kristitty! Piispa Attilus kastoi minut Konstantinopelissa!"

"Alas teurastaja! Alas pakana-tyranni, joka ennemmin kieltytyy
evankeliumin kautta vannomasta kuin lepytt patriarkan! Raastakaa
hnet pois vaunuista!" munkit kirkuivat.

"Jnishousu!" Amaali virkkoi kki pyshtyen. "En min moista viitsi
auttaa!"

Mutta samassa hykksi Wulf eteenpin ja jakeli iskuja oikealle ja
vasemmalle. Munkit perytyivt ja Filammon, joka kaikin mokomin
tahtoi est hnelle viel niin kalliille uskonnolle hpellisen
teon, hyppsi vaunuihin ja sulki Oresteen syliins.

"Olette turvassa, herrani, elk vastustelko", kuiskasi hn munkkien
kydess hnen kimppuunsa. Kivi tai parikin sattui hneen, mutta
se vain rohkaisi hnen mieltns. Samassa hn jo kuuli piiskojen
vinkunan ymprilln ja munkkien parkuen pakenevan, ja siit tiesi
hn olevansa turvassa. Hn kantoi taakkansa turvaan Pelagian talon
porttikytvn keskelle plyilevi ja parkuvia tyttsi, ja
parikymment Aleksandrian kauneinta ktst kantoi prefektin sielt
pihatolle.

"Aivan kuin uusi Hylas nymfien kantamana", virkkoi hn mielestn
sukkelasti. Muutaman minuutin kuluttua hn ilmestyi haaremista p
silkkiliinoilla sidottuna ja yht hpemttmn kuin ennenkin.

"Teidn ylhisyytenne -- uroot kaikki -- olen teidn nyr orjanne...
Teit saan hengestni kiitt ja teidn apunne arvon voittaa vain
lkkeenne suloisuus. Mielellni soisin uudelleen haavoittuvani, ett
minua sellaiset ktset uudelleen vaalisivat ja sellaiset jalat minun
vuokseni ymprillni liikkuisivat."

"Tuota et olisi viisi minuuttia sitte sanonut", amaali huomautti
katsellen prefekti kuin karhu apinaa.

"Mit sin niist ksist ja jaloista puhelet, eihn ne kuitenkaan
sinulle kuulu!" huomautti ers ni, arvattavasti Smidin, huoneen
perlt. Seurue rhhti nauramaan.

"Pelastajani, veljeni!" Orestes puhui nauramatta. "Miten voinkaan
Teille kaiken palkita. Onko jotain mit virkani sallii minun teidn
hyvksenne tehd -- en sano palkitakseni teit, sill se sana kai
loukkaisi teidn arvoanne vapaina barbaareina -- mutta hyvittkseni
teidn mieltnne?"

"Anna meille lupa ryst kolme piv tt korttelia", joku huudahti.

"Ai, ai, oikea urhoollisuus on taipuvainen pitmn kaikkia esteit
vhptisin; te unhoitatte miten pieni lukunne on."

"Kuulehan prefekti, kuulehan mit sanon!" Amaali ivallisesti virkkoi.
"Jos tarkoitat, ettemme me neljkymment goottia kykenisi kolmessa
pivss tekemn kaikki Aleksandrialaiset -- sinut itsesikin muiden
mukana -- pt lyhemmiksi, ja samalla viel pitmn sotamiehesi
aisoissa --"

"Puolet heist liittyisivt meihin!" ers huusi. "Ovathan he samaa
lihaa ja verta kuin mekin!"

"Anteeksi, ystvni, tuota kaikkea en hetkekn epile. Olen
tarpeeksi maailmaa nhnyt, tietkseni ettei lydy ainoatakaan
paimenkoiraa, joka sopivan tilaisuuden sattuessa ei olisi valmis
avittamaan sen lampaanlihan symisess, jota sen oli vartioitava!
Vai mit te arvelette, arvoisa herrani?" Prefekti kntyi, kumartaen
Wulfiin pin.

Wulf virnisti pahasti ja sanoi saksaksi amaalille jotain vieraiden
hyvn pitmisest.

"Suonette varmaan anteeksi, sankarilliset ystvni," Orestes
puhui, "ett teidn suosiollisella luvallanne huomautan, ett
olen viel skeisist tapauksista vhn vsynyt ja hermostunut.
Olisi sopimatonta kytt teidn vieraanvaraisuuttanne kauemmin
hyvkseen. Jos sen vuoksi saisin lhett orjan etsimn jonkun
henkivartioistani --"

"Ei, ei, kautta kaikkien jumalien!" amaali jyrisi, "sin olet nyt
minun vieraani tai ainakin naiseni vieras eik kukaan ole viel
talostani raittiina lhtenyt jos vain se minusta on riippunut. Pankaa
kokit liikkeelle, miehet! Pidmme prefektille oikein keisarilliset
pidot ja lhetmme hnet kotiinsa niin juovuksissa kuin hnt vain
haluttaa. Ky sisn, hyv prefekti. Me gootit olemme koruttomia
miehi, mutta kautta valkyrian, ei kukaan voi sanoa, ettemme
vieraitamme hyvin pitisi."

"Suloinen sellainen pakko on", sanoi Orestes sisn kydessn.

"Mutta kuulkaas! Sivumennen kysyen, eik joku teist miehist ottanut
vangiksi erst munkkia?"

"Tll hn on prinssi, kdet seln taakse sidottuina."

Miehet laahasivat esiin kookkaan, luisevan, puolialastoman munkin.

"Erinomaista! Tuokaa hnet sisn. Hnen ylhisyytens voi tuomita
hnet pivllist odotellessamme ja Smid saa toimekseen miehen
hirttmisen. Smid ei vahingoittanut ketn mellakoissa, hn ajatteli
pivllistn."

"Joku roisto purasi palasen srestni; siksi min kaaduin kumoon",
Smid murisi.

"No, maksa sitte tlle miehelle velkasi. Orjat, tuokaa tuoli! Kas
tss, prefekti, istu ja tuomitse."

"Kaksi tuolia!" joku huusi. "Amaali ei saa seisoa itse keisarinkaan
edess."

"Eihn toki, hyvt ystvt. Amaali ja min olemme kuin kaksi Csaria,
joilla kummallakin on valtakuntansa. Arvatakseni olemme jotenkin yht
mielt siit, ett tm kunnonmies on hirtettv."

"Hirttminen ky liian nopeasti."

"Juuri sit aijoin huomauttaa. Lytyy muutamia oikeudellisia
muodollisuuksia, joiden, vaikka eivt olekaan vlttmttmi Rooman
keisarikunnan olemassa ololle, kuitenkin katsotaan yleens olevan
hydyksi sen yhtenisyydelle --"

"El nyt niin pitki puheita pid", muuan huusi.

"Jos itse haluat hnet hirtt, niin hirt! Luulimme vain sinulta
vaivat sstvmme."

"Ah, arvoisa ystvni, aikoisitko minulta kostonnautinnon ryst?
Aijon kuluttaa huomenna ainakin nelj tuntia tmn hurskaan
marttyyrin tappamiseen. Hnell on oleva tarpeeksi ajatusaikaa
toimituksen alun ja lopun vlill."

"Kuuletkos sit, herra munkki?" Smid virkkoi nykisten vankia
leuvasta. Muu seurue nytti pitvn kohtausta vain hauskana pilana ja
sangen peittelemtt naureskelevan prefektille ja hnen uhrilleen.

"Veriuhrin kantanut mies on sen sanonut. Min olen marttyyri", munkki
vastasi nyrsti.

"Taitaa kest hyvn aikaa ennenkuin sinusta marttyyri tulee."

"Kuolema voi viipy, mutta kunnia on ikuinen."

"Totta kyll, sen aivan unhotinkin. Min sstn kyll sinulle sen
kunnian pariksi vuodeksi jos vain voin. Kuka heitti minua kivell?"

Ei vastausta.

"Sano minulle, ja samana hetken kuin hn on liktorieni ksiss,
armahdan min sinut."

Munkki nauroi.

"Armahdat? Armahdat minut autuudesta ja sanoin selittmttmst
ihanuudesta, jonka Jumala on valmistanut niille, jotka Hnt
rakastavat? Tyranni ja teurastaja! Min sinua heitin, sin uusi
Diokletianus -- min sen kiven viskasin -- min, Ammonius! Kunpa se
olisikin sinut, uuden Siseran, lvistnyt kuin Jael kenitilisen
naula!"

"Kiitoksia ystvni. Uroot, kai teill on kellari munkkeja samoin
kuin viinejkin varten? Min vaivaisin teit tn yn tmn sankarin
virrenveisuulla ja lhettisin apparitorini aamulla hnet noutamaan."

"Jos hn vain rupeaa ulisemaan meidn levolle menty, niin eivt
miehenne en huomisaamuna suuriakaan thteit tavanne," Amaali
sanoi. "Mutta johan orjat pivllisille kutsuvat."

"Odottakaapa," Orestes sanoi, "tuolla on viel ers, jonka kanssa
minulla viel on pieni juttu selvitettvn -- tuo nuori filosofi
tuolla."

"Hn tulee kanssamme ruualle. Hn ei ole luullakseni viel kertaakaan
elmssn ollut juovuksissa, mies parka, ja aika on jo hnenkin
aloittaa."

Amaali laski ystvllisesti karhunkmmenens Filammonin olkaplle,
mutta nuorukainen vetytyi empien syrjn ja heitti Wulfiin
rukoilevan katseen.

Wulf vastasi ptn pudistamalla, mik rohkaisi Filammonin
sopertamaan kohteliaan kiellon. Amaali psti kaikuvan kirouksen ja
oikaisten vkevn ktens tyrkksi Filammonia niin ett tm hoippuen
lensi puolivliin pihattoa. Wulf tuli nyt vliin.

"Poika on minun, prinssi. Hn ei ole juopottelija enk min tahdo
hnest sellaista tulevankaan. Suokoon taivas," lissi hn hiljaa,
"ett samoin voisin erist toisistakin sanoa. Lhettk illallinen
meille tnne alas, kun ensin itse olette syneet. Lampaan puolikas
riittnee suunnilleen meille kahdelle ja lhet mys viini,
vkevint lajia, mill lihan saan kurkusta alas huuhdelluksi. Smid
kyll mrn tiet."

"Mink vuoksi et sisn tule?"

"Ennenkuin kaksi tuntia on kulunut tuo roskavki yritt kyll
uudelleen murtaa portit, ja kun jonkun tytyy vahtia pit, on
parempi, ett vahtina on mies, jonka korvia eivt viini ja naisten
suutelot ole tukkineet. Poika j minun seuraani."

Seurue meni sisn jtten Wulfin ja Filammonin kahden kesken
ulkopihattoon.

Puolisen tuntia istuivat miehet toisiaan syrjsilmin katsellen ja
kumpikin koettaen turhaan arvailla mit toisen mieless liikkui.
Vaikka Filammonin ajatukset olivatkin sisareen kohdistuneet, ei
hn voinut olla huomaamatta synkk surumielisyytt, joka tuon
vanhan soturin arpisilta ja ahavoittuneilta kasvoilta kuvastui.
rtyisyys, jota hn heidn ensi kerran kohdatessaan oli osoittanut,
nytti nyt muuttuneen ainaiseksi alakuloisuudeksi. Rypyt suun
ja silmien ymprill olivat syvenneet ja saaneet tervmmt
muodot. Yhtmittainen mielenkarvaus nytti painaneen leimansa
hnen rypistettyyn otsaansa ja ulkonevaan ylhuuleen. Vaieten ja
liikahtamatta istui hn puolisen tuntia, nojaten poskeaan ksiins
ja ksin kirveens ponteen. Nhtvsti hn oli vaipunut syviin
mietteisiin ja ivamielin kuunteli sishuoneesta kuuluvaa lasien ja
lautasten kalinaa.

Filammon tunsi liian suurta, kunnioitusta hnen ikns ja ylev
suruansa kohtaan hiritkseen hiljaisuutta. Viimein tavallista
nekkmpi naurunremahdus hertti vanhuksen mietteistn.

"Miksi tuota nimitt?" kysyi hn kreikaksi.

"Hulluudeksi ja turhuudeksi."

"Ja miksi hn -- se alruna -- se ennustajanainen nimitt sit?"

"Ket tarkoitat?"

"Sit kreikatarta, jota kuulemassa tn aamuna olimme?"

"Hulluudeksi ja turhuudeksi."

"Miksi hn ei voinut parantaa siit tuota roomalaista
tukankihertj?"

Filammon vaikeni. -- "Todellakin, miksikhn ei!"

"Luuletko, ett hn voi ketn siit parantaa?"

"Mist?"

"Juopottelusta ja siit, ett tuhlataan voima, maine ja vaivalla
ansaitut aarteet mssykseen, hienoihin pukuihin ja huonoihin
naisiin."

"Hn on itse puhdas ja saarnaa puhtautta kaikille, jotka tahtovat
hnt kuulla."

"Hiiteen saarnat. Min olen saarnannut jo nelj kuukautta."

"Ehk hn voisi puhua vakuuttavammin -- ehk --"

"Ymmrrn. Sellaista ihanaa olentoa ehk kuultaisiin vaikka
minunlaistani harmaahapsista karhua sanotaankin vanhaksi houkkioksi.
Eik niin? Onhan se luonnollistakin."

Pitk nettmyys.

"Hn on komea nainen. Moista en ole ennen nhnyt laikka olenkin
monta nhnyt. Kerran oli erss Weser-virran saaressa tietjtr --
kun hnet nki, teki mieli, ennenkuin hn edes oli sanaa lausunut,
heittyty maahan hnen jalkojensa juureen ja sanoa: astu plleni;
en ole kelvollinen edes jalkojesi pyyhkimeksi! Moni soturikin teki
sen... Kai minkin sen kerran tein... Ja tm muistuttaa hnt
harvinaisen paljon. Hn sopisi vaikka prinssin vaimoksi."

Filammon spshti. Mikhn tuo uusi tunne olikaan, joka sai hnet
Wulfin viittauksesta niin nrkstymn?

"Kauneus? Mit on ruumis ilman sielua? Mit on kauneus ilman
viisautta? Mit on kauneus ilman puhtautta? lytn elukka, joka
kieriskelee mudassa, miss kaikki siat ovat rypeneet!"

"Kaunis nainen ilman sdyllisyytt on kuin kultanauha sian krsss!"

"Ken sen sanoi?"

"Salomon, Israelin kuningas."

"En tunne sit miest. Mutta oikea tietj oli sen sanoja, olipahan
ken tahansa, ja hn, se toinen, on sive tytt?"

"Nuhteeton kuin" -- pyh neitsyt, yritti hn sanoa, mutta vaikeni.
Niihin sanoihin oli surullisia muistoja yhdistetty.

Wulf istui hetken nettmn ja Filammonin ajatukset kntyivt
heti tuohon pmaaliin -- sisaren lytmiseen -- joka hnest tuntui
ainoalta mit varten kannatti el. Yksistn tm ajatus oli
muutamassa tunnissa muuttanut ja muodostanut pojan mieheksi. Thn
asti hn oli ollut kuin lehti tuulessa, jokaisen uuden vaikuttimen
leikkikalu, mutta nyt kohtalo, joka thn asti kuukausmrin
oli hnt sangen hellvaroen ohjaillut, oli kntynyt hnen
vihollisekseen. Hn ponnisti kaikki voimansa, kaiken nokkeluutensa
ja kaikki vhiset tietonsa ihmisist ja olosuhteista taistellakseen
kynsin hampain uuden pmaalinsa saavuttamiseksi. Wulf ei ollut
en hnelle ihmeellinen ilmi, vaan hydyllinen vlikappale.
Vanhuksen skeiset hilyvt viittaukset tyytymttmyydestn Pelagian
lsnoloon antoivat nuorukaiselle uutta toivoa, ja hn rupesi
varovaisesti vihjailemaan ett niit kyll oli, jotka mielihyvll
veisivt tytn pois sielt. Nm vihjaukset kiinnittivt Wulfin
huomiota ja hn vastasi niihin tutkistelevilla kysymyksill, kunnes
Filammon, huomaten viisaammaksi puhua suunsa puhtaaksi, kertoi
avomielisesti kaikista aamun tapauksista ja siit salaisuudesta,
jonka Arsenius oli puoleksi ilmaissut. Hnt yhdell haavaa puistatti
sek ilo ett kauhu kun Wulf, viisi pitk minuuttia mietittyn
asiata, vastasi:

"Ajatteles jos Pelagia itse olisikin sinun sisaresi!" Filammonilta
oli pst kiihkoinen vastaus, mutta vanhus keskeytti hnet ja jatkoi
verkalleen, katsellen nuorukaista lpitunkevin silmyksin:

"Kun rutikyh munkki vitt olevansa sukua naiselle, joka juo
Csarien viinimaljasta ja on asemassa, josta kuningasten tyttret
ovat ylpeilleet ja taas piankin tulevat ylpeilemn -- silloin ei
vanha mies, jos hn on liian hyvluontoinen kutsuakseen heti moista
vitst valheeksi, voi olla uskomatta, ett nuorukainen ajattelee
omaa etuaan, vai mits sanot?"

"Omaa etuaniko!" huudahti Filammon parka ja kavahti pystyyn. "Laupias
Jumala, mitp muuta tarkoitusta minulla olisikaan kuin vapahtaa
hnet tst hpest ja saattaa hnet pyhyyteen ja puhtauteen?"

Hn oli koskettanut vrn kieleen ukon sydmess.

"Hpestk, sin kirottu egyptilinen orja!" huudahti tm
vuorostaan vihasta punottaen, kavahtaen pystyyn ja taotellen ruoskaa
joka riippui hnen pns pll. "Hpestk! Niinkuin ei hnen --
ja sinunkin -- pitisi katsoa onneksi, ett on saanut pest Amaalin
jalkoja!"

"Ah, suo minulle anteeksi," sanoi Filammon, sikhten oman
tyhmyytens seurauksia. "Mutta sin unhotat, ettei hn ole naimisissa
prinssin kanssa."

"Naimisissa prinssin kanssa? Tuo vapautettu orjatytt! Ei, kautta
Freijan, niin syvlle ei prinssi toki ole langennut; se ei koskaan
tule tapahtumaan, vaikka pitisi minun tappaa tuo velho omalla
kdellni. Vapautettu orjatar!"

Filammon parka! Hnhn oli samana aamuna saanut kuulla olevansa orja!
Hn peitti kasvonsa ksiins ja pyrskhti rajuun itkuun.

"No, no, rauhoituhan toki", sanoi suuttunut soturi, jonka mieli
yht'kki heltyi. "Naiskyyneleist en mitn piittaa, mutta en tied
miksen koskaan ole voinut siet ajatusta, ett olisin syyp miehen
kyyneliin. Kun olet tyyntynyt ja oppinut tavallista kohteliaisuutta,
puhumme enemmn kaikesta tst. Kas niin, herkehn nyt. Kyllksi on
aina kyllksi. Tss saamme ruokaa, min olen nlkinen kuin Loke."

Hn rupesi symn kuin kaimansa, metsn harmaa susi; raa'assa
vierasvaraisuudessaan hn pakoitti Filammoninkin symn vastoin
tmn omaa halua.

"Kas niin, nyt tunnen itseni onnellisemmaksi", lausui Wulf viimein.
"Tss kirotussa pesss ei olekaan muuta tekemist kuin syd. Min
en saa tapella enk metsst, min vihaan naisia, ja ne vihaavat
minua. Enp muuten tiedkn mitn jota en vihaisi, paitsi symist
ja laulamista. Mutta tyttjen laimea harpunsoitto ja huilunpuhallus
on saanut aikaan, ettei kenkn viitsi kuunnella oikeata kumisevaa
sotalaulua. Kuulehan vain miten ne naukuvat, miten ne vikisevt
kaikki yhdell haavaa kuin rastaat pilvisen aamuna. Minp totta vie
tahdon mys laulaa ja voittaa heidn nens."

Nin sanoen hn viritti hurjan mutta kauniin svelen ja lauloi ensin
hillityll nell, sesten lauluaan sanojen mukaisilla eleill:

    "Lpi metsn hirvi tul' nopsana aivan.
    Yli kivien ja kantoin se ilman vaivaa
              Lens nuolena.

    Lumihankien peitossa, pensastossa
    M seisoin vijyen vartoomassa
              Sen tuloa."

Sitte korotti hn ntn, ja hnen kasvonsa loistivat hurjasta
ihastuksesta kun hn jatkoi:

    "Helhti kaar', ja mun nuoleni tuima
    Sen lapahan lensi, ja kaatui huima,
              Heleijaa!

    Kuin hukka sen kurkkuhun veitseni painoin
    Ja hurmeella sammutin kaulani janon,
              Heleijaa!"

Hn ptti laulunsa huikealla "heleijaalla", joka kajahti seinist ja
kumisi aina katonkin yli. Samassa hn kavahti seisaalleen kasvoillaan
niin hurja ilme ja niin rajuilla eleill, ett Filammon vrhti
taapin. Mutta urhon vimmaa kesti vain lyhyt tuokio, ja Wulf vanhus
istahti uudelleen mutisten tyytyvisesti itsekseen:

"Sep kuului vhnkin soturinlaululta. Se panee vanhan vereni taas
kuohuksiin. Mutta tss lemmon uuninhelteess ei kukaan ihminen
voi silytt ruumiinsa voimia, rohkeuttaan, rahojaan eik mitn
muutakaan. Kirotkoot jumalat sen pivn, jolloin ensikerran nin
tmn maan!"

Filammon ei virkkanut mitn; hn oli vallan llistynyt nhdessn
Wulfin vastoin tavallista kylmhk pidttyvisyyttn ja ylpet
itsehillitsemistn tuolla tapaa riehahtavan, ja hnt puistatti
ajatus ett vanhusta mahdollisesti hallitsi pahahenki, niinkuin
kristittyjen ja uusplatoonilaisten luulon mukaan sangen usein oli
nitten barbaarien laita. Mutta vielkin pahempata odotti hnt,
sill seuraavassa tuokiossa viskattiin kartanon ovet kiivaasti
sellleen ja sisn tulvasi koko bakkanaalinen joukkue, jonka Wulfin
kaikuva "heleijaa" oli houkuttanut paikalle. Orestes Amaalin ja
Pelagian taluttamana, hoiperteli keskess, kiharoissaan seppele ja
viinimalja kdess.

"Tllhn on minun filosofini, pelastajani, suojeluspyhimykseni",
sammalsi hn. "Tuokaa hnet syliini, jotta saan koristaa hnen
kauniin kaulansa Intian helmill ja barbaarien kullalla."

"Jumalan nimess, auttakaa minua psemn pakoon", kuiskasi Filammon
Wulfille, kun koko seurue tulla remusi hnt kohden. Wulf avasi heti
oven, ja Filammon syksyi ulos. Mutta sit ennen ojensi ukko hnelle
ktens sanoen:

"Kypps tervehtimss minua, poika -- minua yksinni. Vanha soturi
ei tahdo sinulle pahaa."

ness oli niin ystvllinen vre ja silmiss niin lmmin hohde,
ett Filammon lupasi noudattaa kutsua. Ennenkuin pakeni, silmsi
hn viel kerran taaksensa portinaukosta ja nki, miten gootit ja
neitoset vilisten pyrivt ikivanhan teutoonisen tanssin hurjassa
tahdissa. Korkealla heidn pittens pll nki hn Pelagian ihanan
vartalon mahtavan Amaalin ksivarsien kohottamana. Neitonen tempasi
seppeleen liehuvista kutreistaan ja sirotti ruusut tanssivien plle.
Ja tuoko ehk oli hnen sisarensa! Hn peitti kasvonsa ja pakeni;
portti ktki hurjan, meluavan joukon hnen katseiltaan, ja onpa aika
ett se ktkeytyy meidnkin katseiltamme.

Oli kulunut noin nelj hetke. Juopuneet haihduttivat nukkumalla
humalaansa ja kuu heloitti kirkkaana ja kylmn pihalle, kun Wulf
mahtavaa viiniruukkua kantaen tuli ulos, seurassaan Smid, jolla oli
malja kummassakin kdessn.

"Tnne toveri, keskelle pihaa, jotta saamme tuntea tuulahduksen
viile yilmaa. Nukkuvatko kaikki nuo houkkiot siell sisll?"

"Jok'ikinen sielu. Ah, miten viile tll onkaan siihen verraten
mit sisss oli! Mik vahinko, etteivt kaikki ole saaneet niin
vankkoja pit kuin me!"

"Suurikin vahinko", virkkoi Wulf ja tytti maljansa.

"Miten paljon hauskuutta he siten menettvtkn tss elmss!
Siell ne nyt viruvat ja kuorsaavat kuin karhut! Sinussa ja minussa
on kyll miest yksinmmekin tyhjentmn tm ruukku."

"Onpa kyll, ja sitte viel toisenkin ruukun, jollemme sit ennen ole
ehtineet ptt keskusteluamme."

"Mit, aijotko pit sotaneuvottelua?"

"Milt kannalta sen vain otat. Kuulehan, Smid, luulenpa ett vaikka
epilisinkin kaikkia muita, niin sinuun ainakin voin luottaa, vai
kuinka?"

"Sep merkillinen kysymys sille, ken viitenkolmatta vuotena on
marssinut, nhnyt nlk, rystnyt, voittanut ja tullut voitetuksi
sinun vierellsi jok'ainoassa maassa Weserin ja Aleksandrian
vlill!" sanoi Smid kisesti, laskien maljan kdestn.

"Min olen tullut vanhaksi, ja sen vuoksipa ruvennen epilemn
kaikkia. Mutta kuuleppas nyt, sill ennen, kun viha ja viini
loppuvat, tytyy minun saada se sanotuksi. Nithn tuon alrunan?"

"Tottahan toki."

"Ent sitte?"

"Mit sitte?"

"Etk luule hnen sopivan vaimoksi kelle hyvns?"

"Ent sitte?"

"Miksei hn sopisi Amaalillekin?"

"Se koskee hnt yht hyvin kuin tyttkin, ja tytt yht hyvin kuin
meitkin."

"Tyttk? Eik hnen pid katsoa liiankin suureksi kunniaksi joutua
naimisiin Odinin jlkeliselle? Tarvitseeko hnen olla hienompi kuin
Placidia?"

"Mik oli kyllin hieno keisarin tyttrelle, sen pit olla kyllin
hyv hnellekin."

"Kyllin hyvk? Ataulf oli vain balttilainen, mutta Amalrik on oikea
vesa Amaalien heimoa, hn polveutuu Odinista sek isn ett idin
puolelta."

"Enp tied tokko tytt sit ksitt."

"Sitte opetamme hnet ksittmn sen. Miksemme veisi hnt pois ja
naittaisi Amaalille, tahtoopa sitte itse tai ei? Hn kyll tyytyisi
prinssiimme viikon kuluessa, sen takaan."

"Mutta tuo Pelagia on tiell."

"Pois hnkin sitte!"

"Mahdotonta!"

"Tn aamuna se oli mahdotonta, mutta eip ehk mahdotonta
viikon pst. Kuulin tn'iltana ern lupauksen, joka tekee sen
mahdolliseksi, jos vain hiventkn gootin mielt on jlell siin
sekapisess poikaparassa, josta puhumme."

"Oh, sydn on hnell kyll oikealla paikalla; el ole huolissasi
hnen suhteensa! Mutta mik lupaus se oli?"

"Sit en ilmaise ennenkuin tarvitaan. En tahdo suinkaan saattaa
kansaani ja jumalien verta hpen. Mutta jos tuo juopunut prefekti
sen muistaa -- niin, muistakoon hn sen vain! Sitpaitsi -- tuo
munkkipoika, joka oli tll tn iltana..."

"Niin, todellakin vahinko sellaista kelpo poikaa!"

"Hn tekee enemmnkin kuin epilee -- ja jos hn puhuu totta, niin
luulenpa hnen olevan oikeassa -- ett Pelagia on hnen sisarensa."

"Hnen sisarensa! Ent sitte?"

"Hn tahtoo tietysti vied tytn pois ja tehd hnest nunnan."

"Ethn salline hnen tehd niin pahoin tuolle lapsiparalle?"

"Ken kerran on tiellni, Smid, hnen tytyy musertua. Sit pahempi
sille ket se kohtaa, mutta ukko Wulf ei viel milloinkaan ole
antanut ihmisten tai petojen est itsen -- eik niin saa nytkn
kyd."

"Ylipns voi se olla vallan oikeinkin tuolle nartulle. Mutta ent
Amalrik?"

"Mik on piilossa se on piankin unhotettu."

"Mutta prefektin sanotaan tahtovan naida tuon tytn."

"Hnk naisi? Tuo hyvilt hajuilta tuoksuva apina? Tytt ei ainakaan
ole niin typer."

"Se on prefektin aikomus, ja tytn myskin. Koko kaupunki puhuu
siit; meidn tytyy ensin raivata prefekti tieltmme."

"Miksiks ei? Se kvisi helposti laatuun ja olisi suuri voitto
Aleksandrialle. Mutta jos tuhoisimme hnet, tytyisi meidn myskin
valloittaa kaupunki; ja siihen luulen meit olevan liian vhn."

"Hnen henkivartijansa ehk kyvt meidn puolellemme. Jos tahdot,
niin menen huomenna heidn kasarmiinsa ja puhelen heidn kanssaan.
Mutta kuules Wulf -- tiedmme kyll sinun aina olevan oikeassa --
mit oikeastaan hydytt naittaa tuo Hypatia Amaalille?"

"Mitk se hydytt?" sanoi Wulf, paiskaten maljansa kivilattiaan.
"Sin vanha, likinkinen elohiiri, joka vain ajattelet omain
poskipussiesi tyttmist! Sit ett annamme hnelle vaimon, kyllin
arvokkaan sankarille, mik hn joka tapauksessa on, vaimon, joka
tekee hnest raittiin miehen juoppolalluksen asemasta, yrittelin
miehen nahjuksen asemasta, vaimon, jolla on vaikutusvaltaa tmn
kaupungin rikkaisiin ja joka voi hankkia meille vankan jalansijan
tll; ja kun sen kerran olemme saaneet, niin tahdonpa tiet ken
siit voisi jrkytt meit en. Jos he molemmat hallitsisivat
Aleksandriassa, tulisimme me kolmessa kuukaudessa Afrikan herroiksi.
Lhettisimme sanan vandaaleille Espanjaan ja kehoittaisimme heit
valloittamaan Karthagon; kehoittaisimme myskin Adrian meren toisella
puolella asuvia longobardeja nousemaan maihin Pentapoliksessa.
Menettmtt ainoatakaan miest puhdistaisimme silloin koko rannikon,
nyt kun tuo hullu Heraklianus on retkens kautta Roomaa vastaan
jttnyt sen meille alttiiksi. Antaisimme vandaalien ja longobardien
puristaa toistensa ksi tll Aleksandriassa ja heitt arpaa
osistaan rannikosta ja sitte!"

"No, ent mit sitte?"

"Kun olemme laskeneet Afrikan valtamme alle, ottaisin mukaani joukon
valituita sankareita ja purjehtisin heidn kanssaan eteln pin
etsimn Asgardia -- sill kertaa laskisin alas Punaista merta -- ja
nkisin Odinin kasvoista kasvoihin tai kuolisin hnt etsiessni."

"Vai sill tapaa", Smid huokasi. "Toivonpa ett sallit minun tulla
mukaasi etk tahdo minua pyshtymn puolitiehen lohikrmeitten
ja norsujen pariin. Niinp niin, jrkimies on kuin neva -- miten
pitklle ratsastaakin kovalla maalla, joutuu lopulta suon sisn.
Min kuitenkin kyn prefektin henkivartiossa huomenna, jollei ptni
porota."

"Ja min tahdon puhella pojan kanssa Pelagiasta. Juokaamme nyt
juonemme menestykseksi."

Molemmat rautakallot kallistivat maljojaan, kunnes thtien tuike
sammui ja itisen pylvskytvn varjot hipyivt sarastavaan
pivnkoitteeseen.




4 Luku.

JUUTALAISET KRISTITYIT VASTAAN.


Vietyn Arseniuksen sanoman Mirjamille pieni kantaja palasi joutuin
takaisin etsikseen Filammonia ja tmn kasvatusis; mutta kun
ei heit lytynyt, juoksenteli hn koko illan edestakaisin niin
jrjettmsti, ett korttelin asukkaat pelksivt hnen kadottaneen
jrkens. Vihdoin nlk ajoi hnet kotiin symn illallista; tmn
aterian aikana hn koetti purkaa kiihottuneita tunteitaan pieksmll
rakkaan tapansa mukaan vaimoansa. Mirjamin molemmat syyrialaiset
orjattaret, jotka kuulivat neekerinaisen hthuudot, riensivt
tlle apuun, valoivat sangollisen vett miehen niskaan ja ajoivat
hnet tiehens. Hn ei siit kuitenkaan hmmstynyt, vertasi vain
myhillen itsen Sokrateehen, joka sai Xantippalta selkns, ja
mukautui filosofin tyyneydell olosuhteisiin. Pari seuraavaa tuntia
hn hyppeli sitte kuin kesy harakka edestakaisin kadunkulmauksessa ja
lasketteli virtanaan nenkkit sukkeluuksia ohikulkijoille, joilta
useat kerrat oli saada kouraantuntuvan ojennuksen. Vihdoin saapui
Filammon, joka henkimenossa kiiruhti kotiinsa, suoraan hnen syliins.

"Hiljaa, seuraa minua! Sinua yhti johtaa onnellinen thti. Hn
kutsuu sinut luoksensa."

"Kuka?"

"Mirjam itse. Ole mykk kuin hauta! Sinua hn tahtoo nhd ja
puhutella, mutta Arseniuksen viestin hn hylksi moisilla sanoilla,
ett filosofin huulien on tarpeetonta toistaa niit. Tule, mutta
puhele hnelle hyvi sanoja, niinkuin ainakin puhellessa noitanaisen
kanssa, joka voi seisauttaa thdet kulussaan ja komentaa kolmannen
taivaan henki."

Filammon kiiruhti kotia Eudaimonin seurassa. Vht hn vlitti siit,
ett Hypatia oli varottanut hnt Mirjamista. Hnhn etsi sisartaan.

"Kas vain sen hulttio, oletko tll taas!" huusi toinen tytist,
kun tulijat kolkuttivat Mirjamin asunnon ulko-ovelle. "Mit
ajatteletkaan, kun tuot tnne nuoria miehi thn aikaan yst?"

"Olisi parempi ett menisit alas pyytmn vaimoparaltasi anteeksi.
Hn on itkenyt koko illan ja rukoillut ristiinnaulitun kuvaa sinun
edestsi, mokoma kiittmtn apina!"

"Naisellista taikauskoisuutta -- mutta suon sen hnelle anteeksi...
Hiljaa raakalaisnaiset! Olen tuonut tnne tmn nuoren filosofin oman
emntnne kskyst."

"Sitte hn saa odottaa eteishuoneessa. Muuan herrasmies on nyt
emntni luona."

Filammon sai siis odottaa pimess ja likaisessa eteishuoneessa,
jota ylellisesti koristivat vaalenneet seinverhot ja seini
pitkin asetetut sohvat. Hn odotti levottomana ja krsimttmn,
ja molemmat tytt, jotka koruompelunsa ylitse hnt varkain
thystelivt, pttivt hnen olevan kovin kmpeln, koskei hn
lainkaan vastannut heidn hiukeaviin silmyksiins.

Sillvlin kuunteli Mirjam sishuoneessa ilken tyytyvisesti
hymyillen tummapintaisen ja ahavoittuneen nuoren juutalaisen
kertomusta.

"Min tiesin, oi Israelin iti, ett kaikki riippui minun
nopsuudestani. Senvuoksi lhdin Ostiasta ja ratsastin yt piv
Tarentia kohti. Mutta ymprileikkaamattomien sanansaattajalla oli
parempi ratsu kuin minulla. Siksi lahjoin ern orjan lamauttamaan
hnen hevosensa. Toisena pivn psinkin majapaikan vlin hnen
edelleen; mutta siit huolimatta tuo filistealainen ylltti minut
yll, sill saatanan enkelit auttoivat hnt, ja minun sieluni
vihastui."

"Mits sitte tapahtui, Jonabad Bar-Zebudah?"

"Muistelin Jehua ja Joabiakin, kun Asabel tt takaa-ajoi, mietinp
syvsti oliko moinen teko luvallinen, sill min en ole mikn
verenvuodattaja. Mutta siit huolimatta jouduimme pimess yhteen, ja
min tapoin hnet."

Mirjam taputti ksin.

"Sitten puin, niinkuin kohtuullista oli, hnen vaatteensa plleni,
anastin hnen kirjeens ja valtakirjansa ja olin olevinani keisarin
lhetti. Siten suoritin lopun matkastani pakanain kustannuksella.
Tss annan sinulle takaisin sen kautta kerytyneen sstn."

"Siit ei sanaakaan! Pid se itsellesi Jakobin arvokas poika! Ent
mit muuta?"

"Tarentiin tultuani purjehdin edelleen merirosvoilta vuokraamallani
aluksella. Sen miehist oli kelpo vke ja piti vannomansa valan.
Sill soudettuamme kaikista voimistamme liki puoli matkaa, tuli
toinen alus vanaveteemme ja yritti kiert meidt. Tunsin sen hyvin
olevan kotoisin Aleksandriasta, samoin laivurinkin, joka vitti sen
tulleen Aleksandriasta Brundusiumiin, mukanaan kirje Oresteelta."

"Mit viel?"

"Minusta tuntui hpelliselt, jotta tuo alus kiertisi meidt,
ja viel hpellisemmlt, jotta sin ja vanhempamme suotta
olisitte maksaneet moisia kustannuksia. Sen vuoksi rupesin
keskusteluihin merimiehen kanssa luvaten hnelle paitsi vuokraa
kaksisataa kultarahaa omistani. Ole hyv ja maksa ne laskuuni rabbi
Hesekielille, joka asuu Pelusiumissa Vesiportin luona. Silloin
merirosvot neuvoa pidettyn pttivt purjehtia vihollisen upoksiin;
meidn aluksemme oli net tervnokkainen liburnialainen, ja heidn
vain kevyt sanansaattaja-alus."

"Teittek niin?"

"Muuten emme olisikaan nyt tll. Herra antoi heidt meidn
ksiimme, niin ett puhkasimme heidn aluksensa vallan keskelt ja he
upposivat kuin Farao ja kaikki hnen joukkonsa."

"Niin hukkukoot kaikki valitun kansan viholliset!" huudahti Mirjam.
"Ja nyt sanot, ettei mitn uusia sanomia voi tulla tnne kymmeneen
pivn?"

"Merirosvopllikk vakuutti sen olevan mahdotonta yltyvn tuulen
takia, joka uhkaa muuttua etelmyrskyksi."

"Kas tss, ota tm kirje ylirabbinille; iti Israelissa siunaa
sinua. Olet miehekksti taistellut kansasi puolesta, ja sin astut
hautaasi rikkaana vuosista ja kunniasta, rikkaana palvelijoista ja
palvelijattarista, kullasta ja hopeasta, lapsista ja lapsenlapsista.
Jalkasi on polkeva pakanoiden niskoja, ja Abrahamin, Isakin ja
Jakobin siunaus on vuotava ylitsesi. Sin saat syd siit hanhesta,
joka korvessa lihoitetaan ja Leviathanista, joka on piilotettuna
isoon mereen, siksi kunnes se viimeisen pivn antaa lihansa
ruuaksi kaikille oikeille israelilaisille."

Kntyessn poispin ja astuessaan ulos huoneesta oli tm
juutalainen sokeassa kiihkossaan kukaties onnellisin mies koko
Egyptiss.

Hn poistui eteishuoneen kautta, katsahtaen kierosti orjattariin ja
uhkaavasti Filammoniin. Tm saatettiin nyt Mirjamin luo.

Eukko istui kiemurassa kuin krme matalalla sohvalla ja kirjoitti
ahkerasti polvillaan olevaan tauluun; tyynyill hnen vieressn
kimalteli komeita jalokivi, joita hn sken oli ksitellyt kuin
lapsi leikkikalujaan. Hn katsahti yls vasta muutamien minuuttien
perst; ja krsimttmnkin tytyi Filammonin silmill
ymprilleen pieness huoneessa ja verrata sen likaista komeutta
ynn sisll vallitsevaa vkev viinin, ruuan ja hajuaineiden
tuoksu, aistikkaiden kreikkalaisten asumusten valoisuuteen ja
puhtauteen. Pitkin seini seisoi haaveellisilla veistoksilla
koristettuja kaappeja ja arkkuja, kirjavan koreita pergamenttikryj
virui kasottain nurkissa, omituisen muotoinen lamppu riippui
katossa, luoden himmet ja kamalaa valoa erlle esineelle joka
tuokioksi tyrehdytti nuorukaisen veren. Muutamalla hyllyll oli
nimittin salaperinen uurroksilla koristettu kultainen vati, jossa
oli balsameerattu lapsenp, sellainen "terafim", jommoisesta
Filammon tiesi itmaiden velhonaisten vittvn voitavan kuulla
ennustuslauseita.

Vihdoin Mirjam katsahti yls ja sanoi tervll, kimell nell:

"Mits nyt, kaunis poikaseni, mit poloiselta vanhalta ja kiusatulta
juutalaiseukolta haluat? Himoatko jotain niist kauniista esineist,
joita hn on osannut antaa palvelevain henkiens pelastaa kristityn
rosvojoukon ksist?"

Filammonin asia oli pian kerrottu. Eukko kuunteli sit, katsellen
hnt tervsti palavilla silmilln, ja vastasi sitte verkalleen:

"No, ents sitte, vaikka olisitkin orja?"

"Olenko se, sano, olenko se?"

"Olet varmasti. Arsenius on puhunut totta. Nin hnen ostavan sinut
Ravennassa tsmlleen viisitoista vuotta sitte. Samalla kertaa ostin
min sisaresi. Hn on nyt kahdenkolmatta vanha. Luulisin sinun olevan
hnt nelj vuotta nuoremman."

"Oi taivas, tunnetko viel sisareni? Onko se Pelagia?"

"Sin olit kaunis poika", jatkoi eukko, joka ei nyttnyt kuulleen
Filammonin kysymyst. "Jos olisin luullut sinun kasvavan niin
kauniiksi ja nokkelaksi kuin nyt olet, olisin itse ostanut
sinut. Gootit olivat juuri poislhdss, ja Arsenius antoi
vain kahdeksantoista kultarahaa sinusta -- vai oliko se ehk
kaksikymment. Luulenpa kyvni vanhaksi, unohdan kaikki. Mutta min
olisin saanut maksaa kasvatuksesi, ja sisarta harjoittaakseni olen
kuluttanut noin -- huh, minklaisia, rahamri! Ei silt, ettei se
kullannuppu ollut niiden kolikoiden arvoinen, joita sain kouraltaa
kukkarostani hnen hyvkseen."

"Ja sin tiedt miss hn on? Sano se minulle, ole laupias ja sano!"

"Miksi niin?"

"Miksik? Eik rinnassasi syki inhimillinen sydn? Eik hn ole
sisareni?"

"Ent sitte? Olethan, viitentoista vuonna hyvin tullut toimeen ilman
sisartasi, miksi et voisi nytkin tulla yht hyvin toimeen hnett?
Ethn muista hnt, et rakasta hnt."

"Ettenk rakasta hnt? Tahtoisin kuolla hnen edestn -- tahtoisin
kuolla sinun edestsi, jos vain toimitat niin ett saan tavata hnet."

"Ohoo, vai tahtoisit sin semmoista? No, entp jos veisin sinut
hnen tykns, mit silloin tekisit? Ajatteles, jos hn olisi Pelagia
itse, mit sitte? Hn on nyt hyvin rikas ja onnellinen. Voitko sin
tehd hnet onnellisemmaksi tai rikkaammaksi?"

"Kuinka voitkaan niin kysy? Minun tytyy, min tahdon pelastaa hnet
siit hpest, jossa varmasti tiedn hnen elvn."

"Ahaa, hyv munkkiseni! Sit juuri odotinkin. Tiednp paremmin kuin
kukaan muu, mit nuo kauniit sanat merkitsevt. Palanut lapsi kammoo
tulta, mutta palanut eukko sammuttaa sen, sen saat nhd. Kuulehan
nyt! En sano ettet saisi nhd sisartasi -- en sano ettei Pelagia ole
juuri se nainen jota etsit -- mutta -- sin olet minun vallassani.
El rypist otsaasi, elk nyt niin kiselt! Min voin milloin
tahdon jtt sinut Arseniuksen ksiin hnen orjanaan. Sana minulta
vain Oresteelle, niin lydn sinut karkulaisena rautoihin."

"Minp pakenen!" huusi nuorukainen kiihkoisasti.

"Pakenisitko ksistni!" eukko nauroi ja osoitti lapsenpt. "Vaikka
pakenisit Kaf'in toiselle puolelle tai upottaisit itsesi valtameren
syvyyteen, niin voisin saada nuo kuolleet huulet ilmaisemaan
olopaikkasi ja kske demonien kantamaan siivilln sinut tnne
takaisin. Pakenisitko minun ksistni! On parempi ett tottelet minua
ja saat tavata sisaresi."

Filammonia puistatti, mutta hn alistui kuitenkin. Eukon silmien
taikamainen hohde, hnen pelttvt sanansa, jotka hn puolittain
uskoi, ja hnen oma palava halunsa saada nhd sisarensa, voittivat
hnen vastuksensa, ja hn huudahti huohottaen:

"Tahdon totella sinua, mutta... mutta..."

"Mutta sin et viel olekaan mikn oikea mies, olethan vain
puolinainen munkki, hh? Siit minun on viel tultava selville,
ennenkuin autan sinua, kaunis poikaseni. Oletko viel munkki, vai
oletko mies?"

"Mit tarkoitat?"

"Ha ha ha!" nauroi eukko kimakasti. "Nuo kristityt koirat eivt tied
mit mies on. Oletko siis munkki -- emme puhu miehest, koska se ky
jrkesi yli?"

"Min? -- Min olen Hypatian oppilas filosofiassa."

"Mutta et mikn mies?"

"Olen kai mies, luullakseni."

"Mutta sit en min luule; muuten olisit miehen jo kuukausia sitte
tunnustanut rakkautesi tuolle pakanalliselle naiselle."

"Mink -- hnelle?"

"Niin, min hnelle", toisti Mirjam pilkallisesti, matkien
nuorukaisen loukatun nyr nensvy. "Min rutikyh oppilasparka,
hnelle, tuolle suurelle, rikkaalle, viisaalle, jumaloidulle
filosofinaiselle, jolla on hallussaan ittuulen sisimmn pyhkn
avaimet! Ja min olen mies, kauniin Aleksandriassa, ja hn on
nainen, turhamaisin nainen Aleksandriassa, ja juuri sen kautta min
olen hnt vkevmpi ja voin kietoa hnet sormeni ympri ja saada
hnet lankeemaan jalkojeni juureen kun vain niin tahdon, kun vain
avaan silmni ja huomaan olevani mies. Noo, poikaseni, onko hn
koskaan opettanut sinulle sellaista, puhuessaan matematiikasta ja
metafysiikasta, jumalista ja jumalattarista?"

Filammon karahti tulipunaiseksi. Suloinen myrkky oli alkanut
vaikuttaa hness ja jokainen suoni hnen ruumiissaan paloi siit
ensi kerran hnen elmssn.

Mirjam huomasi olevansa voitolla.

"Kas niin, el sikhd tst uudesta opetuksesta! Olen pitnyt
sinusta siit saakka kun sinut ensi kerran nin, usko se; kysyin
terafilta sinusta, ja se vastasi -- tietisitp vain mink vastauksen
sain! Jonain kauniina pivn saat sen tiet. Joka tapauksessa on
se viekotellut vanhan kiltin juutalaisvaimon tuhlaamaan rahojaan.
Oletko milloinkaan arvannut, kelt joka kuukausi olet saanut tuon
kultarahan?"

Filammon spshti, ja Mirjam purskahti kaikuvaan, kimakkaan nauruun.

"Hypatialta kai, vai miten? Tietysti tuolta sorjalta kreikattarelta,
koska -- sin turhamainen lapsi -- et koskaan tullut ajatelleeksi
vanhaa juutalaiseukkoa."

"Sink se olit, sink todellakin?" huudahti Filammon. "Sinuako siis
saan kiitt tst harvinaisesta lahjasta?"

"Sinun ei tarvitse kiitt minua, totella vain; sill el unhota,
ett min voin todistaa sinun velkasi minulle, jok'ikisen oboolin,
ja voin mys vaatia sen sinulta takaisin jos minua vain haluttaa.
Mutta el pelk, en ole kova sinua kohtaan, koska kerran olet
vallassani. Min vihaan kaikkia, jotka sit eivt ole. Heti kun olen
saanut jonkun ihmisen valtaani, rupean pitmn hnest. Vanhukset
rakastavat lasten lailla leikkikalujaan."

"Olenko min sitte sinun leikkikalusi?" kysyi Filammon kiihkesti.

"Tietysti olet, kaunis poikaseni", vastasi eukko ja katsahti hneen
niin mielittelevsti hymyillen, ettei hn voinut suuttua. "Minp
osaan totta vie leikki niin kauniisti palloillani -- ja olen nyt
elnyt viimeiset neljkymment vuotta vain tehdkseni nuoria ihmisi
onnellisiksi. Sinun ei senthden tarvitse arkailla hyvsydmist
mummoparkaa. No, sinhn pelastit eilen Oresteen hengen?"

"Miten olet sen saanut tiet?"

"Mink? Min tiedn kaikki. Tiedn mit pskyset puhelevat
toistensa ohi liidellessn, ja mit kalat keslmpimss meress
miettivt. Sinkin saat kerran oppia arvaamaan paljon, mitn
taikakalua tarvitsematta. Mutta nyt sinun pit astua Oresteen
palvelukseen. Noo, mit eprit? Etk tied hnen suuresti suosivan
sinua? Hn on tekev sinut kirjurikseen, ja ern pivn hn
koroittaa sinut kamariherraksi, jos vain ymmrrt oikein kytt
onneasi."

Filammon seisoi hmmstyksest mykkn. Viimein hn sanoi:

"Senk miehen palvelijaksi? Mit hnest ja hnen
suosionosotuksistaan vlitn? Miksi kidutetaan minua niin kovin? En
halua mitn muuta maan pll kuin nhd sisareni."

"On paljon mahdollisempaa nhd hnet, jos olet jonkun korkean
virkamiehen hovissa -- ehkp enemmnkin kuin pelkn virkamiehen --
kuin jos pysyisit rutikyhn munkkina. En silt ett uskoisin sinun
puhuvan totta. Onko se ainoa halusi maan pll, h? Etk lainkaan
halua nhd kaunista Hypatiaa?"

"Min? Miksi en hnt saisi nhd? Enk ole hnen oppilaansa?"

"Hnell ei en kauvan tule olemaan mitn oppilaita, lapseni. Jos
haluat kuulla hnen viisauttaan -- ja olkoon se sinulle suureksi
hydyksi -- niin pitnee sinun tstlhin ennemminkin kyd Oresteen
palatsiin kuin luentosaliin. Sin spshdt, huomaan. Olisinko nyt
ehk keksinyt syyn, joka tepsii? El kysele mitn! En selit mitn
munkeille. Mutta ota nm kirjeet. Mene huomenna varhain kolmannella
hetkell Oresteen palatsiin ja kysy hnen sihteerin, kaldealaista
Ethania. Sano rohkeasti tulevasi asioissa, jotka ovat valtakunnalle
ylen thdellisi, ja seuraa sitte johtothtesi; se on onnekkaampi
kuin luuletkaan. Kas niin, tottele nyt minua, muuten et saa nhd
sisartasi."

Filammon tunsi kyneens ansaan. Mutta mit tuo merkillinen
nainen ehk voisikaan tehd hnen hyvkseen? Hnt totteleminen
tuntui olevan, jollei ainoa, niin ainakin lhin tie Pelagian luo.
Joka tapauksessa hn oli eukon vallassa ja hnen tytyi alistua
kohtaloonsa; sen vuoksi hn otti kirjeet ja lhti.

"Ohoo," nauroi Mirjam itsekseen Filammonin lhdetty, "sin luulet
saavasi hnet ksiisi tehdksesi hnest katujattaren, nunnan,
nais-erakon; pakoittaaksesi hnet koettamaan lepytt sinun
Jumalaasi rymimll parikymment vuotta ksin jaloin muumioitten
parissa, kahle kaulassa ja paino jalassa ja koko ajan kuvitellen
olevansa nazarealaisen morsian? Ja sin luulet vanhan Mirjamin sit
varten jttvn hnet ksiisi? Ei, ei ikin, munkkihyvni, silloin
olisi parempi ett tytt olisi kuollut. Seuraa sin vain suloista
syttisi, seuraa sit kuin aasi heinkimppua, jota ajaja alati pit
kyynrn pss sen turvasta. Sin olet minun vallassani, ja Orestes
on vallassani. Minun tytyy kai huomenna keskustella tuosta uudesta
lainasta, luulen m. Enk koskaan saane maksua. Tuo koira saattaa
minut viimein keppikerjliseksi. Miten paljon sit nyt onkaan --
katsotaampas?" -- Hn rupesi selailemaan velkakirjoja ja kuitteja
arkussaan. -- "Min en saa milloinkaan maksua, mutta ent kun mulla
on valtaa! Nhd miten nuo pakanakoirat ja kristityt koirat punovat
juoniaan ja pyhistelevt, luulotellen olevansa maailman herroja,
uneksimattakaan olevansa meidn leikkikalujamme, joita me tysin
ohjaamme -- me, lupauksen lapset, me, valittu kansa, me, Abrahamin
siemen. Hupsuparat! He minua miltei slittvt ajatellessani milt
he nyttvt, kun Messias tulee, ja he huomaavat, ketk todellisia
maailman herroja ovat olleet. Mutta hnen pit pst Eteln
keisariksi tuon Oresteen; se hnest pit tulla, vaikka minun
tytyisikin lainata hnelle Rafaelin jalokivet. Sill hnen pit
naida tuo kreikatar. Hnen tytyy. Tietysti tytt vihaa hnt, mutta
sit voimallisempi on kostoni. Ja tytt rakastaa tuota munkkia, sen
luin hnen silmistn puutarhassa. Sit parempi sekin seikka minulle.
Munkki kyll riippuu mielelln Oresteen kantapill saadakseen olla
tytt lhell -- se hupsu poikaparka! Teemme hnest kirjurin tai
kamariherran. Hnell sanotaan olevan kyllin pt siksi tai miksi
hyvns. Orestes ja hn tulevat niiksi kahdeksi kynneksi pihdissni,
joilla nipistn ulos mit vain haluan tuosta kreikkalaisesta
Isebelist... Ja sitte kyn ksiksi mustaan agaattiin."

Palasiko hn juhlallisen puheensa lopussa takaisin halpaan
jokapivisyyteen? Ehkp ei, sill viimeisi sanoja lausuessaan hn
otti povestaan esiin srkyneen loihtukalun, joka riippui vitjassa
hnen kaulassaan ja oli vallan sen nkinen, mit hn niin kiihkesti
halusi. Hn katseli sit kauvan hellin silmyksin, suuteli sit,
itki ja puheli sille kuin iti lapselleen, hyvili sit ja lauloi
sille kehtolaulunptki. Hnen karkeat kuihtuneet piirteens tulivat
lempemmiksi, puhtaammiksi ja jalommiksi ja osoittivat hetkisin
aikaa millaiseksi ne kerran muinen olisivat voineet muodostua; ne
kuvastivat tss tuokiossa sit persoonallista ihannetta, jonka kukin
sielu tuo mukanaan elmlle ja joka hmrn ja kehittymttmn
kajastaa esiin jokaisen uinuvan lapsosen kasvoissa niin kauvan
kuin ne eivt viel ole rypistyneet, rumentuneet ja kovettuneet
elmn pitkllisen murhenytelmn kuluessa. Mirjam oli noita-akka,
parittaja ja orjakauppias, korviansa myten vajonnut valheeseen,
julmuuteen ja ahneuteen; mutta kuitenkin sislsi tm kurja kivi
hnelle toden, henkisen, saavuttamattoman, ostamattoman aarteen,
johon verrattuina hnen kunnianhimoiset pyrintns ja kaikki hnen
aarteensa olivat yht arvottomia hnelle itselleen kuin ne olivat
Jumalan enkeleillekin.

Mutta vht tiesi Mirjam, ett samana hetken voimakas,
rotevavartaloinen munkki seisoi Kyrilloksen yksityishuoneessa.
Tultuaan osalliseksi siit harvinaisesta kunniasta, ett sai itsens
patriarkan lsnollessa nauttia maljan hyv viini, antoi hn tlle
ja Arseniukselle seuraavan tilin matkastaan:

"Huomattuani juutalaisten osanneen hankkia itselleen tmn
merirosvolaivan, menin merirosvopllikn puheille; sain armon
hnen silmissn ja palkkauduin soutajaksi alukseen. Siit mit
olin saanut tiet kuuntelemalla juutalaisen puhetta, ptin
varmuudella, ett aluksen oli mr niin pian kuin suinkin saattaa
uutiset Aleksandriaan. Suorittaakseni pyhn patriarkan minun heikolle
kyvylleni uskoman tehtvn menin sen vuoksi laivaan ja soudin
herkemtt muiden soutajain parissa, mutta kun olin tottumaton thn
tyhn, sain kirkon asian thden krsi paljon iskuja ja hvistyksi
-- mink toivon vastedes luettavan hyvkseni. Sitpaitsi meni saatana
minuun ja tahtoi repi minut, niin ett annoin usein ylen ja inhosin
kaikkea ruokaa. Siit huolimatta soudin tarmokkaasti ja herkemtt
ylenantaessanikin, niin ett pakanat tulivat tyteen ihmetyst
ja lakkasivat lymst minua, antaen sen sijaan slist minulle
vkev juomaa. Sitte soudin sit vahvemmin yt piv, toivoen
pyhnyhteisen kirkon minun arvottoman henkilni kautta edes vhss
mrin voittavan."

"Niin onkin tapahtunut", vastasi Kyrillos. "Miksi et istuudu,
ystvni?"

"Suokaa anteeksi," sanoi munkki surkean nkisen; "lopulta vsyy
istumiseenkin kuten kaikkiin muihin lihallisiin nautinnoihin."

"Mill voin palkita sinua tekemstsi hydyst?" virkkoi Kyrillos.

"Olen kyllin palkittu tietissni olleeni hydyksi. Jos pyh
patriarkka kumminkin ilman aihetta on minulle suosiollinen, niin on
muuan vanha kristitty vaimo, itini lihassa -- -- --"

"Tule luokseni huomenna, niin saa hn kyll apua. Ja -- saammepa
nhd ettenk tee sinusta kaupungin diakoonia ylentessni Pietarin."

Munkki suuteli esimiehens ktt ja meni. Kyrillos kntyi
Arseniuksen puoleen; ihastuksissaan hn kyttytyi tll kertaa
vallattomasti, li polviinsa ja sanoi:

"Noo, tll kertaa olemme totta vie voittaneet pakanat, vai mit?"

Sitte hn lissi papin tavallisella, teeskennellyll nell:

"Mink neuvon isni antaisi minulle osatakseni oikein kytt
hyvkseni sit etua, joka niin armollisesti on ksiimme annettu?"

Arsenius vaikeni.

"Tekisip mieleni", jatkoi Kyrillos, "tmniltaisessa saarnassani
mainita tuosta suuresta uutisesta."

Arsenius pudisti ptn.

"Miksik ei, miksik ei?" kysyi Kyrillos krsimttmsti.

"On parempi silytt salaisuutta, kunnes muut puhuvat siit.
Sstetty tieto on aina sstetty tietoa. Jos miehell on pahoja
aikeita kirkkoa vastaan, joita en toivo hnell olevan, niin anna
hnen ensin rikkoa, ennenkuin kytt tietoasi hnt vastaan. On
totta, ett omatunto voi epill, onko oikein sallia synti, jota voi
ennakolta est. Minusta tuntuu kuin olisi synti vasta itse teossa,
ja ett vlist -- sanon vain vlist -- voisi pelastaa syntisen,
antamalla hnen vryytens kantaa hedelmn ja antamalla hnen
tytty omista teoistaan."

"Vaarallinen oppi, arvoisa is."

"Aivan kuin kaikki terveellinen oppi -- elmn tuoksu tai kalman
haju, aina sit mukaa kuin sit sovelletaan. En olekaan puhunut tt
seurakunnalle, vaan valitulle veljelle. Ja jos asiaa valtioviisauden
kannalta katsellaan, niin anna hnen julkisesti osoittaa, onko
hnell todellakin kapinallisia aikeita mieless, ja puhu sitte ja
muserra maahan hnen Baabelin torninsa."

"Luuletteko sitte ettei hnell jo ole tiedossa Heraklianuksen
tappio?"

"Jos hn siit tiet, niin pit hn kyll sen salassa kansalta,
ja meidn toiveemme killisen keikauksen aikaansaamisesta
kansanjoukoissa ovat miltei yht suuret."

"Hyv. Yhteisen kirkon olemassaolo Aleksandriassa riippuu juuri tst
taistelusta, ja siksip on parasta olla varovainen. Kykn siis
kuten tahdot. Onnipa on minulle, ett sin olet neuvonantajani."

Kyrillos, joka muuten oli mit hillittmin ja vkivaltaisin
juonienkutoja, mukautui siis sen miehen tahtoon, joka oli viisaampi
kuin hn itse -- niinkuin viisasten miesten aina pitisi tehd -- ja
ptti silytt salaisuuden omana tietonaan sek kski munkinkin
tehd samaten.

Filammon vietti unettoman yn ja virkisti sitte itsen mieluisella
kynnill muutamassa niist julkisista kylpylaitoksista, joita
roomalainen hirmuvalta -- viisaampi tavallaan kuin meidn aikamme
vapaa valtiomuoto -- niin anteliaasti tarjosi uhreilleen. Sitte
hn lhti prefektin palatsiin esittkseen asiansa; mutta Orestes,
joka viime pivin oli hmmstyttnyt Aleksandrian yleis vallan
tavattomalla tykyvyll oli jo mennyt lheiseen basilikaan.
Sinne vei nuorukaisen muuan apparitori, joka johdatti hnet
koreilla seinmaalauksilla ja kirjavalla marmorimosaiikilla ynn
pylvskytvill ja galerioilla koristetun suunnattoman salin
poikki, miss alemmat virkamiehet ksittelivt erilaisia juttuja ja
stivt oikeutta roomalaisen lain monimutkaisten muodollisuuksien
mukaan. Levottomasti odottavan joukon halki nuorukainen astui salin
yliphn, miss prefektin valtaistuin oli tyhjn, sek sitte
erseen sivuhuoneeseen, miss tapasi kirjurin, paksun kaldealaisen
eunukin, jolla oli kalpeat ilmeettmt kasvot, pienet porsaansilmt
ja pss suunnaton turbaani. Kynn ritari vastaanotti kirjeen, avasi
sen juhlallisen nkisen, mutta kavahti sitte pystyyn ja sykshti
ulos huoneesta unhottaen kaiken arvokkaisuutensa. Filammon sai jd
seisomaan, tynn odotusta ja ihmettely. Puolituntisen perst
kaldealainen palasi; hnen pienet silmns nytti joku suuri ajatus
avanneen.

"Nuorukainen, sinun thtesi on nousemassa. Olet kyllin onnellinen
tuodessasi meille hyvi sanomia. Jalo prefekti itse kutsuu sinut
puheilleen."

Sitte hn vei nuorukaisen mukaansa.

Huoneessa, jonka ovea aseelliset miehet vartioivat, kulki Orestes
kiihkesti edestakaisin. Hnen kasvoissaan nki jlki viime
yn tapahtumista; silloin tllin hn maistoi pydll olevasta
kultamaljasta.

"Katsos vain, ei kukaan muu kuin pelastajani itse! Nuorukainen,
min tahdon luoda onnesi. Mirjam sanoo sinun tahtovan ruveta
palvelukseeni?"

Filammon, joka ei tiennyt mit virkkaa, katsoi paraimmaksi vastata
syvimmll kumarruksellaan.

"Ahaa, osaat kumartaa sulokkaasti, vaikket aivan tavan mukaan.
Mutta sen sin pian hnelle opetat, kirjurini, vai miten? Nyt
asioihin! Anna tnne ne paperit, jotka minun on allekirjoitettava ja
varustettava sinetillni. Asemien pllysmiesten johtajalle..."

"Tss jalo herra!"

"Viljakaupan valvojalle... Kuinka monesta vehnlaivasta olet kskenyt
purkaa lastin?"

"Kahdesta, jalo herra."

"Hyv. Se on tll hetkell tarpeeksi suuri almu. Rahvaan
asianajajalle -- hitto hnet perikn."

"Hneen voi luottaa, sill hn on katkeran kateellinen Kyrilloksen
vaikutusvallasta. Sitpaitsi hn on minun vhptisyydelleni velkaa
paljon rahaa."

"Hyv. Tnne vanginvartioille lhetettvt kirjeet, jotka koskevat
miekkailijoita!"

"Tss jalo herra."

"Hypatialle... Ei, tahdonpa valittua morsiantani kunnioittaa omalla
korkealla lsnolollani. Niin totta kuin eln, tmn aamupivn ty
on kylliksi sille, jolla on polttava pnporotus."

"Jalo herra, sinulla on seitsemn miehen voima. Els
ijankaikkisesti!"

Oresteen tykyky oli tosiaankin, kun hn sille tuulelle sattui,
erinomaisen suuri. Kylm veri ja viel kylmempi sydn tekevt monen
asian helpoksi.

Mutta Filammonin koko sielu kiintyi sanoihin "valittu morsiameni".

Johtuiko tm jostain itsekkst toiveesta, jonka Mirjamin eiliset
viittaukset olivat herttneet, vai tunsiko hn vain sli ja kauhua
sen johdosta, ett sellainen kohtalo oli mrtty Hypatialle -- hnen
epjumalalleen? Joka tapauksessa seisoi hn siin viisi minuuttia
aivan kuin unessa, mutta hersi sitte kuullessaan toisen, viel
rakkaamman nimen lausuttavan.

"Ja nyt Pelagiaan. Voimmehan ainakin koettaa."

"Ehkp se loukkaa goottia, jalo herra."

"Hitto hnet nielkn! Hn saa valita itselleen mielityn kaikista
Aleksandrian kaunokaisista ja tulla Pentapoliksen kskynhaltijaksi,
jos tahtoo. Mutta nytelm minun pit saada, eik kukaan muu kuin
Pelagia voi esiinty Venus Anadyomenena."

Filammonin veri virtasi ankarasti sydmeen ja siit takaisin phn.
Hn vapisi kauhusta ja hpest.

"Kansa ky hurjaksi ihastuksesta saadessaan viel kerran nhd hnet
nyttmll. Nuo elukat eivt aavistaneet minun alati ajattelevan
heidn huvejaan, vaikka olisin juopunut kuin Silenius."

"Sin elt vain orjiesi hyvksi, jalo herra."

"Kuulehan, poika, niin sorea tytt tarvitsee sorean sanansaattajan.
Min otan sinut heti palvelukseeni; sinun pit vied tm kirje
Pelagialle. Noo -- mikset tule ja ota sit?"

"Pelagialle?" nuorukainen huudahti. "Teatterissako? Julkisesti? Venus
Anodyomenako?"

"Niin, sin hupsu! Olitko ehk pisssi illalla?"

"Hn on minun sisareni."

"Ent sitte? Ei silt ett uskon sinua, sen hulttio! -- Ahaa!" sanoi
Orestes, joka heti lysi asianlaidan. "Apparitorit!"

Ovi avautui, ja vartio nyttytyi.

"Tss on muuan kiltti poika, jonka tekee mieli kyttyty hupsun
tavalla. Estk hnt muutaman pivn aikana aikaansaamasta mitn
rettelit! Mutta elk tehk pahaa hnelle; pelastihan hn eilen
henkeni, kun te, sen heittit, livistitte tiehenne!"

Pitemmitt mutkitta onneton nuorukainen siepattiin kiinni ja vietiin
holvikytv myten vahtihuoneeseen. Apparitorit, jotka hnen
eilispivn osottamansa rohkeuden vuoksi nyttivt kantavan kaunaa
hnt vastaan, pilkkasivat hnt ja tuntuivat olevan ylen halukkaat
panemaan hnet raskaihin rautoihin. Sitte he tyrkksivt hnet
ptpahkaa vankiluolaan, sulkien hnet sinne ja jtten hnet omiin
mietteisiins.




5 Luku.

HN TAIPUU SAADAKSEEN HALLITA.


"Mutta ajattelehan, ihanin Hypatia, ett olisit saanut ison
kiven vasten kasvojasi, ett satamrin roistoja olisi hypellyt
kuin villipedot ulvoen ymprillsi -- viel pari minuuttia, niin
olisit revitty kappaleiksi! Mithn olisitkaan tehnyt sellaisessa
tapauksessa?"

"Olisin antanut heidn repi itseni kappaleiksi ja kuollut kuten olin
elnytkin."

"Niin, mutta -- jos tosi todellakin olisi ollut kysymyksess ja
kuolema sinua silmiin tirkistnyt?"

"Miksi ihmisen pitisi pelt kuolemaa?"

"Hm... Tietysti en pelk kuolemaa itsen, vaan kuolemista. Se
olisi moisissa olosuhteissa lievimmin sanoen epmiellyttv.
Jos esikuvamme, Julianus Suuri, huomasi lievn teeskentelyn
tarpeelliseksi ja silt oli paljon parempi kristitty, kuin mit
min itsestni koskaan voin vitt, niin miksip en minkin saisi
teeskennell? Pid minua alempana olentona, suureen joukkioon
kuuluvana, jos niin tahdot -- min olen joka tapauksessa katuvainen
jsen tuosta suuresta joukkiosta ja annan sinulle kaiken mahdollisen
korvauksen tekemll mit hullutuksia suinkin suvaitset minulle
mrt. Jos vain kerran saan vallan ksiini, niin tahdonpa osoittaa
itseni yht kelvolliseksi ja taipuvaiseksi kuin itse Julianus."

Sellaista puhetta pitivt Hypatia ja Orestes keskenn puolituntisen
sen jlkeen kuin Filammon oli saatettu uuteen asuntoonsa.

Hypatia loi prefektiin tyynen, lpitunkevan katseen, joka ilmaisi
ylenkatsetta, vaan samalla hieman pelkoakin.

"Ja mikhn lienee vaikuttanut tmn killisen innon jalossa
prefektiss? Nelj kuukautta ovat lupauksesi olleet tyttmtt."

Hn ei maininnut miten iloiseksi hn sydmessn olisi tuntenut
itsens, jos ne edelleenkin olisivat jneet silleen.

"Olen tn aamuna saanut sanomia, jotka kohteliaisuudesta ensin
mainitsen sinulle. Tahdomme pit huolta, ett koko Aleksandria ennen
pivn laskua tuntee ne. Heraklianus on voittanut."

"Voittanut?" Hypatia huudahti kavahtaen pystyyn.

"Hn on voittanut ja Ostian luona tydellisesti tuhonnut keisarin
sotajoukon. Niin kertoo sanansaattaja, johon tydellisesti saatan
luottaa. Ja vaikka sanoma osoittautuisikin vrksi, niin voin est
huhun siit levimst -- miksi muuten olisinkaan prefekti? Sin
epilet? Etk ly ett asiamme on voittanut, jos vain viikonkaan
verran voimme pit tt kuvittelua vireill?"

"Miten niin?"

"Olen jo neuvotellut kaupungin kaikkien virkamiesten kanssa,
jok'ainoa heist on ollut kyllin viisas luvatakseen minulle apuaan --
vaikka tietysti edellytten Heraklianuksen menestyst. Kaikki ovat
yht tyytymttmt kuin minkin pappien hallitsemaan Bysantiumin
hoviin. Sitpaitsi ovat asemien pllysmiehet jo puolellani, samaten
kaikki joukot pitkin Niilin vartta. Ah, olet kuvitellut minun olleen
toimettomana nin neljn kuukautena, mutta sin unohdat olevasi
itse palkintoni kaikista vaivoistani! Voinko hidastella, kun minulla
on sellainen pmr silmieni edess?"

Hypatiaa vrisytti, mutta hn vaikeni. Orestes jatkoi:

"Olen purkanut lastin monesta vehnlaivasta jakaakseni suunnattomassa
mrss viljaa kansalle. Nuo kirotut munkit Tabennessa olivat miltei
joutua edelleni, niin ett olin pakotettu lahjomaan pari diakoonia,
ostamaan heidn tnne lhettmns varaston ja jakamaan sen muka
omanani. On todellakin liian hupsua heilt, ett itsepintaisesti
tahtovat pit puolet kaupungin kyhist ilmaiseksi leivss! Mit
ihmett heill on Aleksandrian kanssa tekemist?"

"He tahtovat saavuttaa kansansuosiota, arvaan."

"Aivan niin. Mutta miten voi hallitus pit kurissa joukkoa
heittiit, jotka tulevat ravituiksi ilman sen apua?"

"Julianus lausui ihanassa kirjeessn Galatian ylimmiselle papille
saman valituksen."

"Pian olet sin saattava kaiken tmn oikealle tolalle, ymmrrthn.
Muuten en juuri nyt erittin pelk Kyrilloksen valtaa. Tunnen huvia
voidessani sanoa, ett hn kaikkien rikasten ja sivistyneitten
silmiss on suunnattomasti vahingoittanut asiaansa karkoittamalla
juutalaiset. Ja mit hnelle uskolliseen rahvaaseen tulee, niin ovat
jumalat -- tll ei toki ole ainoatakaan munkkia, jotta voin mainita
onneni oikeat luojat -- juuri otollisena hetken lhettneet meille
lahjan, joka saattaa roisto joukon niin hyvlle tuulelle kuin ikn
voimme toivoa."

"Mit sitte?" Hypatia kysyi.

"Valkosen norsun."

"Valkosen norsun?"

"Niin", Orestes vastasi, huomaamatta tai tahtomatta huomata
vrett neidon kysymyksess. "Todellisen, elvn Valkosen norsun,
jommoista sataan vuoteen ei ole Aleksandriassa nhty. Sen ynn kesyn
tiikerin oli mr menn lahjaksi Bysantiumin poikaselle joltakin
satavaimoiselta pikkukuninkaalta etisess Taprobanessa tai jossain
muussa kaukaisen Idn nimettmss maassa. Otin vapauden panna
elukat takavarikkoon kun niit kuletettiin kaupungin lpi, ja hieman
puhuteltuani ja muistuteltuani vartioita kidutuspenkist ovat norsu
ja tiikerit nyt kytettvnmme."

"Mit hyty meill niist on?"

"Jalo Hypatia, ajattele miten voimmekaan voittaa alhaison ilman
nyttelemist? Milloin on ollut useampia kuin kaksi keinoa valloittaa
koko Rooman valtakunta tai osa siit? Toinen on asevoima, toinen
loistavat nytelmt. Voitko edes ajatellakaan jotain kolmatta?
Edellinen keino on vaivaloinen ja ikv; tt nyky sit tuskin
on mahdollinen kytt. Jlell on jlkimminen keino; ja juuri
tuo Valkonen norsu taanneekin meille loistavan menestyksen. Minun
on joka viikko annettava joku nytelm. Kansa on vsynyt tuohon
pantomiiniin, ja sittekuin juutalaiset on karkotettu, on esiintyj
kynyt veltoksi ja laiskaksi, koska on kadottanut innokkaimmat
ihailijansa. Kilpa-ajoihin he ovat ylen kyllstyneet. Ajatteles, jos
nyt niin pian kuin mahdollista lupaisimme esitt niille nytelmn --
nytelmn jonka veroista tm sukukunta ei ikni ole nhnyt! Sin ja
min istumme vieretysten, min juhlan toimeenpanijana, sin -- vain
tilapisesti -- muinaisajan vestaalin edustajana. Joku kunniallinen
henkil saa toimekseen, kansan ihastuksesta raivotessa, huutaa:
Kauvan elkn Orestes Csar! Toinen muistuttaa Heraklianuksen
voitosta... kolmas yhdist sinun nimesi minun nimeeni. Kansa puhkee
suosionilmauksiin. Joku Marcus Antonius astuu esiin, terveht
minua keisariksi, Augustukseksi, miksi vain tahdot -- kansa yhtyy
huutoon. Min kieltydyn yht vaatimattomasti kuin itse Julius
Csar, mutta minut pakotetaan punastuen ottamaan vastaan minulle
tarjottu arvo. Nousen yls, pidn puheen etelmantereen vastaisesta
riippumattomuudesta, Epyptin yhdistmisest Afrika-maakuntaan,
tulevaisuuden keisarikunnasta, joka ei en ole jaettu Itiseen ja
Lntiseen vaan Pohjoiseen ja Eteliseen. Valtavat elkn huudot
kahden drakman hintaan hengelt kajahtavat pilviin. Kukin luulee
kaikkien muiden suostuvan thn ja tekee kuten toisetkin. Ja peli on
voitettu."

"Mutta, sanohan minulle," virkkoi Hypatia, tyrehytten ylenkatsettaan
ja eptoivoaan, "mill tavalla tm jumalien palvelusta edistisi?"

"Kas nin... kas nin... jos luulet mielten olevan tarpeeksi
kypsytetyt, voit sin vuorostasi nousta pystyyn ja pit puheen...
sellaisen varmasti voit sepitt. Muistuta siit miten nm
nytelmt -- muinen Rooman valtakunnan ylpeys -- ovat joutuneet
rappiolle galilealaisen taikauskon vallalle psty; ett kansan
hankkiakseen todellisia nautintoja silmilleen ja korvilleen on
julkisesti palattava niihin jumaliin, joiden palveluksesta nm
leikit ovat saaneet alkunsa, sek ett nytelmt ainoastaan tmn
palveluksen yhteydess voivat saavuttaa tydellisyytens. Mutta minun
ei ole tarvis opettaa sinulle, mit itse niin usein olet minulle
opettanut. Neuvotelkaamme sen sijaan nytelmstmme, joka lhinn
viljanjakelua on trkein tuumistamme. Minun olisi pitnyt antaa
esiyty tuon munkin, joka eilen oli miltei iske minut kuoliaaksi.
Se olisi tosiaankin ollut lakien voitto kristillisyydest! Hn ja
villipedot olisivat voineet huvittaa kansaa kymmenen minuuttia.
Mutta viha minussa voitti viisauden, ja mies on nyt kaksi tuntia
virunut ristill. Mutta mits sanot, jos panisimme toimeen pienen
miekkailuleikin? Totta on, ett sellaiset kamppailut ovat laissa
kielletyt."

"Taivaan kiitos, ett niin on laita!"

"Mutta etk ly, ett meidn juuri sen vuoksi on osotettava
itsenisyyttmme kyttmll miekkailijoita?"

"Ei, niiden aika on ohi. Elkt ne en koskaan hvisk maan pintaa!"

"Sit sin, katsoen omaan henkilsi, et saa sanoa julkisesti. Muuten
voisi Kyrillos olla kyllin julkea muistuttaakseen sinulle, ett
kristityt keisarit ja piispat ovat poistaneet ne."

Hypatia puri huultansa ja vaikeni.

"En tahdo suinkaan vaatia mitn, joka olisi vastoin mieltsi...
Jospa vain voisimme toimittaa pari marttyyrinytelm, -- mutta
pelkn ett meidn pit odottaa vuosi tai pari ennenkuin, nykyisin
vallalla olevien mielipiteiden takia, voimme rohjeta mihinkn
sellaiseen."

"Odottaa? Niin kyll, me tahdomme odottaa iankaikkisesti! Eik
Julianus -- ja onhan hn kai esikuvamme -- kieltnyt vainoamasta
galilealaisia? Hnen mielestn ne olivat kyllin rangaistut omalla
jumalattomuudellaan ja taikauskoisella itsekidutuksellaan."

"Sekin oli pieni erehdys tuolta suurelta miehelt. Hnen olisi
pitnyt muistaa, ettei kolmena vuosisatana mikn -- eivt edes
miekkailijatkaan -- ole voineet saattaa roistovke niin hyvlle
tuulelle kuin katseleminen, miten joitakuita kristittyj, varsinkin
nuoria kauniita naisia, poltettiin tai viskattiin petoelimille."

Hypatia purasi taas huultaan.

"En voi kuunnella sellaista puhetta. Unhotat puhuvasi naiselle."

"Oo ylevin Viisaus," sanoi Orestes mielittelevimmll nelln, "et
kai koskaan voi luulla minun tahtovan kiusata sinun korviasi? Mutta
salli minun vain huomauttaa siit yleisest totuudesta, ett ken
tahtoo saavuttaa jonkin pmrn, sen on mys pakko kytt tarjona
olevia keinoja; ja ne keinot, joita neljn vuosisadan kokemus on
koetellut, lienevt yliptn parhaimmat. Puhun vain tavallisena
kytnnllisen valtiomiehen, mutta epilemtt filosofi mynt
minun olevan oikeassa."

Hypatia katseli maahan, ja hnen mielens oli tynn tuskaisia
ajatuksia. Mithn hn vastaisikaan? Eik tm ollut liiaksikin
totta, eik Oresteella ollut kokemus ja tosiasiat puolellaan?

"No niin, jos se on vlttmtnt... mutta min en tahdo
mitn miekkailijoita. Miksei jotakin -- jotakin tuollaista
taistelua petojen kanssa? Nekin ovat sangen vastenmielisi, mutta
ovat vhemmss mrss epinhimillisi, ja voithan ryhty
turvallisuustoimenpiteisiin, niin ettei yksikn ihminen krsi
vahinkoa."

"Sep olisi todellakin ruusu ilman tuoksua! Jollei mitn vaaraa
tai verenvuodatusta tule kysymykseen, menett huvi viehtyksens.
Petoelimet ovat kuitenkin juuri tt nyky kallishintaisia, ja jos
annan surmata koko elintarhani en voi sitte en tehd mitn.
Miksemme ottaisi jotakin, mik ei maksa rahaa, esimerkiksi vankeja?"

"Mit, asetatko sin ihmisolennot petoelimi halvemmiksi?"

"Pois se, mutta ne maksavat todellakin vhemmn. Muista ett ilman
rahaa olemme voimattomat; jumalten vuoksi meidn tytyy sst
varojamme."

Hypatia vaikeni.

"Viisi- tai kuusikymment liibyalaista vankia on juuri tuotu tnne
korvesta. Miksemme antaisi niiden taistella yht monta sotilasta
vastaan? Nehn ovat kapinoitsijoita, sodassa vangittuja."

"Silloin", sanoi Hypatia, joka itsepuolustuksekseen tarttui jokaiseen
oljenkorteen, "silloinhan ne joka tapauksessa ovat menettneet
oikeutensa el."

"Tietysti. Kristityt eivt siis saa mitn aihetta meit
syyttkseen. Eik kaikkein kristillisin keisari Konstantinus
kskenyt kolmesataa germanilaista vankia teurastamaan toisensa
Trierin amfiteatterissa?"

"Mutta ne kieltytyivt, viskautuivat omiin miekkoihinsa ja kuolivat
sankareina."

"Niin, nuo germaanit ovat aina yht mahdottomia pidell. Omat
henkivartijanikin ovat aivan yht kovapintaisia. Sanoakseni sinulle
totuuden olen jo pyytnyt heit osoittamaan urhouttaan noita
liibyalaisia vastaan, mutta mit luulet heidn vastanneen?"

"Toivoakseni he kieltytyivt?"

"He sanoivat minulle mit hvyttmimmll naamalla olevansa
miehi eik nyttelijit, ja ett he olivat palkatut sotimaan
eik teurastamaan. Niin lykkn johdannon jlkeen min odotin
sokrateslaista dialoogia ja poistuin."

"He olivat oikeassa."

"Epilemtt he olivat oikeassa, filosofiselta kannalta katsoen;
kytnnlliselt kannalta katsoen he sit vastoin olivat suuria
sanansaivartajoita ja min huonosti palveltu isnt. Voin
toki vankiloista sentn lyt tarpeeksi monta onnetonta ja,
vrinymmrretty sankaria, jotka vapauden toivossa tulevat
taistelemaan kelpo tavalla, ja tiednp muutamia vanhoja
miekkailijoita, joita viel asuskelee kapakoissa ja jotka ilolla
antavat niille viikon pivt opetusta. Se siis menee mukiin. Mutta
nyt iloisempaan nytelmn, joka sitte seuraa -- sen pit olla
jotakin enemmn tai vhemmn draamallista."

"Sin unhotat puhuvasi naisen kanssa, joka toivoo niin pian kuin
mahdollista psevns Atheneen ylipapittareksi ja joka sit
odotellessaan on velvollinen tekemn mit hnen opettajansa
Julianus ssi aikansa papeille. Minun on siis galilealaisten tavoin
kammottava teatteria, samaten kuin toivon vastedes voivani heidn
tavallaan pit huolta leskist ja muukalaisista."

"Olkoon minusta kaukana ett tahtoisin halventaa tuon suuren miehen
viisautta. Salli minun vain huomauttaa, ett arvostellen valtakunnan
nykyist tilaa voi syyll sanoa hnen eponnistuneen."

"Auringonjumala, jota hn rakasti, otti hnet liian varhain tykns
kuoleman kautta."

"Ja samassa tuokiossa kuin hn oli poissa, virtasi kristillinen
raakalaisuus takaisin vanhaan uomaansa."

"Ah, jospa hn vain olisi elnyt kaksikymment vuotta kauvemmin!"

"Ehkp Auringonjumalalle ei ollut yht trket kuin meille
ylipappinsa aikeitten menestyminen."

Hypatia punastui. Nauroiko ehk Orestes salaa hnelle ja hnen
toiveilleen?

"El pilkkaa!" hn sanoi juhlallisesti.

"Taivas sen estkn! Koetan vain selitt selv tosiseikkaa.
Toinen selitys on tm: koska Julianus ei menetellyt aivan oikein
koettaessaan palauttaa Olympoon jumalain palvelusta, niin huomasi
Auringonjumala otolliseksi temmata hnet pois. Nyt hn lhett
Julianuksen sijasta filosofi Hypatian, joka on kyllin viisas
huomatakseen Julianuksen erehdyksen ja joka ei liian tarkoin koeta
matkia galilealaisia siin ankarassa siveellisyydess, jonka ainoat
ja luonnolliset kannattajat nm ovat."

"Siis Julianuksen erehdys oli se, ett hn oli liian hyveellinen? Jos
niin on laita, niin tahdonpa olla hnen kaltaisensa ja eponnistua
kuten hn. Syy ei silloin ole minussa, vaan kohtalossa."

"Hnen virheens ei ollut se, ett hn itse oli liiaksi hyveellinen,
sin Atheneen puhdas kuva, vaan ett hn koetti tehd muutkin yht
hyveellisiksi. Hn unohti jlkipuoliskon Juveliuksen merkillisess
lausunnossa, ett '_panem et circenses_' ['Leip ja huvituksia!'
-- Rooman alhaison tunnussanaksi tullut vaatimus hallitsijoiltaan
valtakunnan rappeutumisen aikana. Suom. muist.] ovat asia, jonka
hallitsijan ehdottomasti ja ennen muuta on vaarinotettava. Hn
yritti antaa kansalle leip ilman nytelmi. Mink kiitoksen hn
suunnattomasta anteliaisuudestaan sai, siihen vastatkoot hn itse ja
Antiokian kelpo rahvas. Sin esitit sken hnen Misopogon'insa..."

"Ah, siin valittaa mies, joka oli liian puhdas ajallensa!"

"Vallan oikein. Hnen olisi pitnyt tyyty pitmn puhtautensa
vain omana hyvnn; hnen ei olisi pitnyt lhte Antiokiaan vain
filosofisena ylipappina ja varustettuna epilyttvn siistill
parralla uhraamaan jumalalle, johon -- suo minulle anteeksi -- ei
kukaan antiokialainen ollut vuosikausiin uskonut. Jos hn olisi
kulkenut sisn meidn valkoisella norsullamme ja kymmenentuhatta
miekkailijaa seuranaan, jos hn olisi rakentanut Dafnen lehtoon
teatterin norsunluusta ja lasista sek toimittanut juhlanytnnn
Auringonjumalan tai mink muun Pantheonin jumaluuden kunniaksi..."

"Silloin hn olisi toiminut filosofille arvottomalla tavalla."

"Mutta tuon yksinisen pappipirun sijasta, joka kahlasi mrn
ruohikon halki hyltyn alttarin luo yksi ainoa hanhi kainalossaan,
olisi jok'ainoa hanhi Antiokiassa -- anteeksi ett varastan
sanaleikin Aristofaneelta -- ammolla suin seurannut hnt ja
palvellut hnt kuin mit jumalata hyvns -- tunnettua tai
tuntematonta -- ja kilistellyt koko komeutta."

"No niin," sanoi Hypatia, joka vastenmielisesti mukautui
Oresteen sattuvaan todisteluun, "palauttakaamme siis ihana
muinaiskreikkalainen draama. Esittkmme joku Aiskyloon tai
Sofokleen trilogioista."

"Liian mietoa, rakas ystviseni. Eumeniidit menisivt ehk mukiin
tai Filoktetes, jos todellakin voisimme kiduttaa Filoktesta ja
saisimme yleisn vakuutetuksi, ett hn vaikeroi tydell todella."

"Miten mautonta."

"Niin kyll, mutta se olisi vlttmtnt, kuten monet muutkin
mauttomat asiat."

"Miksemme koettaisi Prometeusta?"

"Se draama epilemtt antaisi mainion tilaisuuden
teatterivaikutusten esittmiseen. Ajatteles vain noita vedenneitosia
siivitetyss vaunussaan ja Okeanosta griipins selss! Mutta minusta
tuskin olisi soveliasta nytt Zeusta ja Hermest kansalle siin
jotenkin rumassa valossa, miss Aiskylos ne esitt."

"Sen unohdin", sanoi Hypatia. "Oresteen trilogia on kai lopulta
paras."

"Parasko? Se on jumalallinen, jumalallinen! Ah, ett minun
osakseni tulisikin esiyty jlkimaailmalle sin miehen, joka on
kreikkalaisella nyttmll herttnyt Aiskyloon mestariluomat
uudelleen eloon! Mutta -- pyydn suurelta runoilijalta tt
huomautustani anteeksi -- eik Agamemnon osoita liian suurta
pidttyvisyytt, kun ajatellaan nykyajan makua? Jos vain voisimme
saada kylpykohtauksen esitetyksi oikein yleisn silmien edess, ja
Agamemnonin, jonka oikein toden teolla saisi tappaa -- jlkimmist
en kuitenkaan vaadi, sill hyv nyttelij saisi siit aiheen
kieltyty tst osasta... mutta murhan pitisi kuitenkin joka
tapauksessa tapahtua yleisn nhden."

"Kauheata. Se olisi rikos kaikkia draamallisen taiteen lakeja
vastaan. Eik yksin romalainen Horatiuskin lausunut seuraavan
snnn: _Nec pueros coram populo Medea trucidet_. [Eihn Medeakaan
silponut poikiaan yleisn nhden.]"

"Sin kaunein ja viisain naisista, min olen sen vanhan rakkaan
epikurealaisen kuuliaisin oppilas -- yksinp huoneitteni
jrjestelyynkin nhden, mist Afrikan tuleva keisarinna jonain
pivn hankkinee varmuutta. Mutta nyt emme puhele runoustaidosta,
vaan hallitustaidosta. Tapahtuipa kuitenkin ett Horatiuksen istuessa
nojatuolissaan ja jakaessa kansalle hyvi neuvojaan, muuan yksityinen
henkil, joka hiukan paremmin kuin runoilija ymmrsi mit suuret
joukot ihailevat, antoi itins hautajaisissa neljnkymmenen tuhannen
miekkailijan esiyty."

"Mutta snt perustuu kauneuden ijisiin lakeihin. Se on hyvksytty
ja sit on seurattu."

"Mutta ei siit kuitenkaan ole vlittnyt se kansa, jota varten
se kirjoitettiin. Oppinut Hypatia ei varmaankaan ole unohtanut
ett Annaeus Seneca -- tai ken se oli, joka kirjoitti hyvin huonon
murhenytelmn Medeasta -- Horatiuksen snnst huolimatta huomasi
niin vlttmttmksi ett Medea surmasi lapsensa kansan nhden, ett
hn todellakin antoi hnen tehd sen -- ei edes kuuttakaankymment
vuotta sen jlkeen kuin Horatius kirjoitti '_Ars poeticansa_'."

Hypatia vaikeni tuntien itsens joka kohdassa voitetuksi, ja Orestes
jatkoi kiusoitta van puheliaasti:

"Muista myskin, ett vaikka uskaltaisimmekin hiukan muutella
Aiskylosta, emme lytisi ketn, joka kykenisi nyttelemn hnt."

"Se on totta! Ah, mik kurja aika!"

"Mutta vaikken ollenkaan mainitsisi sit epilyttv kohteliaisuutta
minulle, joka pyrin erseen huomattavaan arvoon, ett kaimani murhaa
itins ja joutuu sitte kostotarten takaa-ajettavaksi yli nyttmn
--"

"Mutta Apollohan pelastaa ja puhdistaa hnet lopulta. Mink ihanan
tilaisuuden tm viimeinen kohtaus tarjoisikaan vanhan jumalien
kunnioituksen juurruttamiseksi kansaan!"

"Totta, mutta nykyisin useimmat katsojista pikemminkin uskoisivat
idinmurhan ja kostotarten kamalaan todellisuuteen kuin Apollon
valtaan pelastaa syyllinen koston jumalattarien ksist. Pelknp
ett sinun lhimpi tehtvisi tulee olemaan uskon elhyttminen
thn jumalaan."

"Ja sen tulen tekemn", sanoi Hypatia. Mutta hn ei en puhunut
toivehikkaasti.

"Etk myskin luule," jatkoi kiusaaja, "ett nm vanhat nytelmt
voisivat antaa hiukan synkn ksityksen niist jumalista, joita
haluamme jlleen palauttaa -- suo anteeksi -- tarkoitan jlleen
kunnioittaa? Kertomus Atreuksen suvusta on kaikesta kauneudestaan
huolimatta miltei yht iloton kuin Kyrilloksen saarna viimeisest
tuomiosta ja siit Tartaroosta, joka on valmistettu poloisille
veriille."

"No niin," virkkoi Hypatia, kyden yh vlinpitmttmmmksi,
"lienee siis viisainta ensin nytt vanhojen myyttien valoisampi
ja mielyttvmpi puoli. Muinaisateenalaisella murhenytelmll oli
suuruutensa aikana hilpe vastakohta ikivanhassa huvinytelmss."

"Sek eriss dionysilaisissa leikeiss ja juhlakuluissa, jotka tss
jtn mainitsematta, mutta joiden tarkoitus oli hertt oikeata
hartautta jumaliin sellaisissa, jotka eivt kyenneet ksittmn
Aiskylosta ja Sofoklesta."

"Ethn vain niit tahdo elvytt eloon?"

"Pallas siit varjelkoon, mutta me tahdomme korvata niit miten
parhaiten taidamme."

"Pitisik meidn halventaa itsemme, sen vuoksi ett alhaiso on
halventunut?"

"Ei suinkaan. Minulle on vaivannk moisen asian hyvksi samatenkuin
joka viikkoisista pantomiineistmmekin yht vastenmielinen kuin ikin
Julianukselle itselleenkin. Mutta muistahan, ystviseni -- '_panem
et circenses_' -- kansa on saatettava hyvlle tuulelle, ja siihen on
vain yksi keino tarjona, nimittin, silmin pyynt, lihan himo ja
elmn koreus, kuten ers tunnettu galilealainen aivan oikein kuvaa
ikivanhaa roomalaista menetelm."

"Saattaa kansaa hyvlle tuulelle? Min tahdon puhdistaa sen
kelvolliseksi jumalia palvelemaan. Jos meill tytyy olla leikillisi
nytelmi, niin voi se tapahtua ainoastaan murhenytelmn yhteydess,
joka Aristoteleen mritelmn mukaan puhdistaa katsojain tunteita
slin ja kauhun avulla."

Orestes hymyili.

"En mitenkn tahdo vitt niin hyv tarkoitusta vastaan. Mutta
etk luule, ett miekkailijain ja liibyalaisten taistelu jo
edeltksin voisi aikaansaada tt? En voi ajatella muuta, joka
paremmin sopisi siihen tarkoitukseen, kuin ehk Neron tapaa antaa
henkivartijainsa viskata katsojat alas areenalle petoelinten eteen.
Miten perinpohjaisesti puhdistetuksi slin ja kauhun avulla lienee
jokainen roomalainen poroporvari tullutkaan istuessaan teatterissa ja
ollessaan eptietoisena, joutuisiko hn ehk lihavan eukkonsa kera
lhimmn jalopeuran raadeltavaksi."

"Sinua huvittaa olla sukkela", sanoi Hypatia, joka vaivoin voi
peitell inhoaan.

"Ihana valittu morsiameni! Tohdin vain tehd viattoman johtoptksen
naurettavaisuuteen erst Aristoteleen syvoppisesta snnst,
jota min uusplatoonilaisena, kuten valtiattarenikin, sattumalta en
voi hyvksy. Mutta rukoilen sinua, el tottele minua, vaan omaa
viisauttasi! Sin et saa kansaa heti lymn ett olet oikeassa.
Olet liian viisas, liian puhdas, liian kaukonkinen rahvaalle,
ja siksip on sinun hankittava itsellesi valtaa pakoittaaksesi se
mukaasi. Julianus huomasi pakoittamisen lopulta vlttmttmksi ja
jos hn olisi elnyt seitsemn vuotta kauvemmin, olisi hn huomannut
vainoamisenkin vlttmttmksi."

"Jumalat varjelkoot sellaista vlttmttmyytt koskaan syntymst
tll!"

"Usko minua, ett ainoa keino sellaisen vlttmiseksi on
liehakoiminen ja houkutteleminen. Se on sittekin vain heidn
parhaakseen."

"Oikeassa olet", Hypatia huokasi. "Tee kuin tahdot."

"Usko minua, tuleva on aika, jolloin sin vuorostasi saat tehd mit
tahdot. Nyt pyydn sinua mukautumaan minun tahtooni, jotta sen kautta
voit pst sellaiseen asemaan ett tstlhin saat hallita sek
minua ett Afrikkaa."

"Mutta millaista Afrikkaa! Kuitenkin kun ne nyt kerran ovat syntyneet
alhaisiksi ja maallisiksi olennoiksi, niin lienee niit sellaisina
kohdeltava, ja syy siihen on luonnon eik suinkaan meidn. Joka
tapauksessa on se mit suurimmassa mrss alentavaa. Mutta jos
filosofinen vhemmist voi astua oikeuksiinsa jumaluuden lhettmin
hallitsijoina vain imartelemalla niit alhaisempia olentoja, joita
he niden omaksi onneksi johtavat -- niin tapahtukoon sitte niin.
Se ei ole pahempata kuin moni muukaan, mihin jumalten palvelijain
tllaisena aikana on alistuminen."

"Ah," Orestes lausui, tahtomatta kuulla Hypatian huokausta tai nhd
hnen huultensa katkeraa vrhdyst, "nyt on Hypatia taas sama kuin
ennen -- se joka antaa minulle neuvoja ja joka lyt syvllisi ja
taivaallisia syit kaikkeen mihin min poloinen saan kytt vain
kettumaisuuttani. Kykmme siis ksiksi iloisempaan nytelmmme. --
Minkhn aiheen siihen keksisimme?"

"Mink vain tahdot, kunhan se ei -- kuten tavallisesti on laita --
ole sellainen, jota kainon naisen silm ei voi katsella. Min en
kykene jrjestmn mitn, jonka tarkoitus on narrien huvittaminen."

"Siis pantomiini? Voimme tehd siit niin suuremmoisen ja ilmehikkn
kuin suinkin ja tuhlata siihen viljalta komeutta ja petoelimi."

"Kuten vain haluat."

"Ajatteles myskin, mink mainion tilaisuuden mytoloogisen oppimme
esittmiseen pantomiini tarjoo. Miks'emme esittisi jonkun jumaluuden
riemuvoittoa? Voisinko sen kiintemmin sitoutuakaan jumalien
palvelemiseen? No niin, mink jumaluuden riemuvoittoa esitmme?"

"Atheenen, jollei hn vain -- kuten pahoin pelkn -- ole liian sive
ja jrkev Aleksandrian kansalle."

"Niin -- minusta tuntuu kuin se ei oikein osaisi hnt arvostella
-- ainakaan tt nyky. Miksemme koettaisi Afrodite? Niin hyvin
kristityt kuin pakanat ymmrtvt hnet tydellisesti. Enp myskn
tied ketn, joka ei viisauden neitseellist jumalatarta esittmll
halventaisi hnt, jollemme ota lukuun erst jaloa neitoa, joka,
kuten toivon, on luvannut esitt tt jumalatarta tst kunniasta
ylpen orjansa vierell. Yksi Pallas on jo kylliksi teatterissa."

Hypatiaa puistatti. Orestes piti siis sit selvn seikkana ja vaati
hnelt mit itsepisimmin hnen ehdollisen lupauksensa tyttmist.
Eik mitn vitett ollut? Hnt halutti kavahtaa istuimeltaan,
paeta pois, ulos kaduille, ermaahan -- hn olisi tehnyt mit hyvns
voidaksensa repi rikki tuon vihatun verkon, johon oli kietoutunut.
Ja kuitenkin -- eik ollut kysymyksess jumalten asia -- hnen
elmns ainoa pmr? Ja sitpaitsi jos Orestes, tuo vihattu mies,
tulisi hnen keisarikseen, tulisi hnest ainakin keisarinna; ja
mit hn ikin tekikin... Puolittain ivallisesti, mutta puolittain
pakoittaen itsen siihen mink tiesi olevan edessn, sek koettaen
jollakin teolla haihduttaa tuntemansa tuskaa, hn vastasi niin
iloisesti kuin voi:

"No niin, jumalattareni, sinun on siis mukauduttava noitten halpain
sielujen oikkuihin! Mutta nuorella Apollolla tytyy olla yksin
heihinkin jotain viehtysvoimaa?"

"Kyll, mutta ken voi kyllin arvokkaasti hnt esitt? Tm
pienikasvuinen sukukunta ei synnyt sellaisia sankarihaamuja kuin
Pylades ja Bathyllos; sellaisia tapaa vain goottien joukossa.
Sitpaitsi Apollolla tytyy olla kultakiharat, mutta meidn
kreikkalainen rotumme on niin hpellisesti sekoittunut egyptilisiin
ett nyttelijjoukkueemme on tykknn mustakutrista kuin Andromeda.
Meidn olisi siis tmnkin syyn vuoksi turvauduttava noihin
kirottuihin gootteihin, jotka ovat vallanneet itselleen" -- nin
sanoen hn kumarsihe -- "miltei kaiken kauneuden, miltei kaikki rahat
ja miltei kaiken vallan, ja jotka, ennenkuin eroon tst pahasta
maailmasta, arvatenkin saavat mit heilt viel puuttuu, sen vuoksi,
ett he omistavat ei vain miltei kaiken, vaan kerrassaan kaiken
rohkeuden. Ent nyt, pyydmmek jotakin goottia tanssimaan Apollona?
Ketn muuta emme voi saada."

Hypatia hymyili vasten tahtoaankin tlle ajatukselle.

"Se olisi liian hpellist!" hn sanoi. "Luovun mieluummin itse
valonjumalastakin, jos minun tytyy nhd kmpeln barbaarin hnt
esittvn."

"Miksemme silloin koettaisi halveksittua ja hyljtty Afroditeani?
Mitenk olisi jos esittisimme hnen riemuvoittonsa ja lopettaisimme
Venus Anadyomenen tanssilla? Sehn olisi varsin miellyttv myytti."

"Niin kyll myyttin katsoen, mutta ent teatterissa,
todellisuudessa?"

"Se ei ole pahempaa kuin mit tm kristillinen kaupunki vuosikausina
on saanut katsella. Me emme tosiaan vhimmsskn mrss tule
turmelemaan hyvi tapoja."

Hypatia punastui.

"Silloin et saa pyyt minun mytvaikutustani."

"Enk edes lsnoloasi teatterissa? Se on epilemtt aivan
vlttmtnt. Jalo Hypatia, sin olet nitten kelpo ihmisten
silmiss aivan liian trke henkil, jotta voisimme sallia
sinun olevan poissa sellaisesta tilaisuudesta. Pienen kepposeni
onnistuminen riippuu suureksi osaksi siit, ett tiedn kruunaavani
Hypatian kruunatessani itseni. Kas niin, -- etk huomaa ett
koska sinun vlttmtt tytyy olla mukana sit viatonta
myytillist kappaletta esitettess, johon olemme ottaneet aiheen
todenperisist ja aina uskotuista tarinoista niist jumalista,
joiden palveluksen aiomme uudelleen elvytt, niin sinulle on
mieluisinta suostua iloisesti tuumaan ja lainata minulle viisautesi
kaiken jrjestmiseen. Ajattelehan vain Afroditen riemuvoittoa! Hn
saapuu sisn, edelln petoelimi -- valkoinen norsu ja kaikki
muut -- joita lemmenjumalat kahleissa kulettavat. Ajatteles mik
kiitollinen ala plastilliselle taiteelle! Voi saada tuhansia ja
taas tuhansia ryhmittelyj ja uudestisommitteluja niin tydelliseen
korkokuvatyyliin kuin ikin missn Sofokleen draamassa. Sallihan
minun ottaa vain paperia ja kyn..." Hn rupesi rivakasti
piirtelemn ryhmi ryhmien perst.

"Eivthn ne niin kovin rumat ole, vai mit?"

"En voi kielt niiden olevan sangen kauniit", Hypatia parka vastasi.

"Ah, suloisin keisarinna, unhotat vlist ett minkin, vaikka
maailman murheiden sortamana, olen kreikkalainen ja tunnen yht
palavaa rakkautta kauniiseen kuin konsanaan sin. El luule ett
puhtaan maun sntjen loukkaaminen minuun koskee vhemmn kuin
muunkaan. Toivon ett kerran opit surkuttelemaan ja suomaan anteeksi
sit ikvt tinkimist sen vlill mink pitisi tapahtua, ja sen
mik todella voi tapahtua, johon meidn usein estettyjen ja aina
vrinksitettyjen valtiomiesparkain tytyy tyyty. Ah, niin! Mutta
katuhan tss nyttmn pensastoissa noita fauneja ja dryaadeja,
jotka ovat seisahtaneet ihmeissn sen soiton ensi svelist, mill
jumalattaren ilmoitetaan lhteneen temppelistn."

"Temppelistn? Miss nytelm sitte oikeastaan tapahtuu?"

"Teatterissa tietysti. Misss muualla pantomiineja esitetn?"

"Mutta voivatko katsojat enntt kyd koko matkan amfiteatterista
tuonne... tuonne..."

"Amfiteatteristako? Esiytyvthn liibyalaisetkin teatterissa."

"Verisi kamppauksia Dionysolle pyhitetyss teatterissa?"

"Kallis ystvni," sanoi Orestes katuvaisesti, "tiedn sen olevan
rikoksen kaikkia draamallisen taiteen lakeja vastaan."

"Niin, ja jotakin paljon pahempaa! Ajattele mik pyhyydenhvistys
onkaan verenvuodatuksella tahrata jumalan alttari!"

"Sin kaikista hurskahin ja kaunein, muista ett tss rimmisess
pulassani voin olla oikeutettu lainaamaan Dionyson alttaria, koska
min pelastin sen hnelle estmll kaupungin hallitusmiehi
barbaariseen roomalaiseen tapaansa tyttmst koko orkestraa
patriiseille aijotuilla penkeill. Sitpaitsi, mit nytelmi tai
hullutelemia onkaan viime neljnsatana vuotena esitetty jok'ainoalla
keisarikunnan nyttmll? Emmek ole nhneet temppuilijoita,
loitsijoita, vertauskuvallisia esityksi, marttyyrinytelmi,
hjuhlia, nuoralla tanssivia norsuja opetettuja hevosia ja --
jos saamme uskoa Apulejus Madauralaista -- opetettuja aasejakin,
puhumattakaan monista muista tilaisuuksista, joista ei sovi mainita
vestaalin korville. Tm on mauton aika, ja meidn tytyy mukautua
sen oloihin."

"Ah," Hypatia vastasi, "ensimminen askel draaman turmeltumiseen
tapahtui, kun Aleksanterin seuraajat rohkenivat saastuttaa teatterit,
joissa Sofokleen ja Euripideen kuorot olivat kajahdelleet, ja alentaa
Dionyson alttari nyttmksi pantomiineille!"

"Joita sinun puhdas mielesi epilemtt tuskin pitnee suuremmassa
arvossa kuin pient miekkailuleikki. Mutta Ptolemaioot eivt
kuitenkaan voineet menetell toisin. Sofokleen draamoja voidaan
esitt vain sofoklemaisena aikakautena, ja Ptolemaiosten aikakausi
oli sit yht vhn kuin meidnkn aikamme. Siten kuoli draama
luonnollisen kuoleman, ja jos tm sattuu ihmiselle tai asialle,
niin voi sit epilemtt itke ken niin haluaa, mutta se on joka
tapauksessa haudattava ja jotakin muuta sijaan hankittava -- paitsi
jos nimittin se ei koske jumalien palvelusta."

"Olen iloinen ett teet edes sen poikkeuksen", Hypatia hieman
katkerasti virkkoi. "Mutta miksei amfiteatteria voi kytt molempiin
nytnnihin?"

"Mitp voin tehd? Olen jo velkaantunut korviani myten ja
amfiteatteri on puoleksi rauniona edellisen keisarin sokean ediktin
takia miekkailijoita vastaan. Meill ei ole aikaa eik rahaa sit
kuntoon pannaksemme -- ja sit paitsi miten viheliisilt nuo
satakunta kamppailijaa nyttisivtkn areenalla, joka oli aijottu
kahtatuhatta varten! Muista, kallis Hypatia, millaisena rappion
aikakautena elmmekn!"

"Sen kyll muistan", Hypatia lausui. "Mutta en tahdo nhd alttaria
tahrattavan verenvuodatuksella. Jo sen saastuttaminen on herttnyt
jumalan vihaa, niin ett hn on riistnyt meilt kaiken runollisen
innostuksen."

"Sit en lainkaan epile. Aivan varmaan on taivaan kirous iskenyt
runoilijoihimme, koska ne ovat niin surkean kituvia. Olen todella
mys taipuvainen uskomaan saman taivaallisen kirouksen hedelmiksi
noitten vett juovain munkkien ja nunnien samatenkuin argiivilaisten
naistenkin hullutukset. Mutta tahdonpa rajoittaa miekkailun
nyttmlle ja siten suojella alttarin pyhyytt. Mit nyt sit
seuraavaan pantomiiniin tulee -- jos sin suostut ehdotukseeni
Afroditen riemuvoiton esittmisest, niin ei Dionysoskaan kieltydy
lainaamasta alttariaan oman mielijumalattarensa ylistmiseen."

"Mutta se myytti on nuorempaa ja minun mielestni alhaisempaa
alkuper."

"Olkoon niin, mutta muista ett toinen myytti tekee, eik syytt,
Afroditest kaiken elollisen idin. Ole varma ettei Dionysolla eik
milln muullakaan jumalalla voi olla mitn sit vastaan, ett
jumalatar nytt hallitsijavaltaansa lastensa yli. Ne tietvt
kaikki, ett jos vain voimme palauttaa Afroditen palveluksen tnne,
seuraa pian koko Olympos perst."

"Tuo skeinen on sanottu taivaallisesta Afroditeesta, jonka esikuvana
on kotoisata siveytt ja puhtautta esittv kilpikonna, mutta ei
alemmasta, pandeemisesta Afroditeesta."

"Silloin toimitamme kokonaisen legioonan kilpikonnia seuraamaan
riemusaatossa, niin ett kansa huomaa ket se ihailee, itse sin
kirjoitat hymnin, ja min pidn huolta ett kuoro tulee sen arvoinen.
Ei vain pari kitisev huilua ja pari pojannt, vaan kokonainen
armeija kyklooppeja ja sulottaria! Hankinpa sellaisia sopraaneja
ja bassoja, ett itse Kyrilloksen korvat rupeavat soimaan hnen
palatsinsa sisimmss!"

"Hymnin? Sep kaunis tehtv minulle! Se on osa tuosta hullutuksesta,
johon kansa sinun puheittesi mukaan ei kiinnit vhintkn huomiota.
Sin nytt itse pttneen kaikki trkeimmt asiat, ennenkuin
alennuit kysymn minun neuvoani."

"Olenko sinulle sellaista sanonut? Siin kokonaan erehdyt. Mutta
jollei palkatun runonruikuttajan vrssyt hertkn mitn huomiota,
niin onko samaten kaunopuheisen ja viisaan Hypatian sepittm runon
laita -- hnen, johon yhdell haavaa Atheene, Foibos ja Dionysos
puhaltavat runollisen hengen? Ja jos olen jrjestnyt kaikki
edeltksin -- niin voisinko sen hienompaa huomaavaisuutta osottaa
jumaloidulle hallitsijattarelleni?"

"Enp voi juuri sanoa sit miksikn suureksi huomaavaisuudeksi."

"Mit? Enk ole sstnyt sinulta kaikkea mahdollista vaivaa, enk
ensin ole rasittanut muutenkin ylenmrin vaivattuja aivojani
keksimll teatterivaikutuksia ja tarvekaluja, ja sitte tuonut tnne
mielikuvitukseni rakkaat lapset ja armotta laskenut ne sinun korkean
ja slimttmn tuomioistuimesi eteen, jotta voisit mrt niiden
elmst ja kuolemasta?"

Hypatia tunsi joutuneensa ansaan, mutta nyt ei ollut en yhtn
vitett.

"Sanohan kenen on mr alentaa itsen ja minua esittmll Venus
Anadyomenea?"

"Ah, se on hienoin herkku koko ruokalistassani! Ajatteles, jos
laupiaat jumalat olisivatkin auttaneet minua saamaan lupauksen --
arvaas kelt?"

"Mitp min siit vlitn! Kuinka sen voisin tiet?" kysyi Hypatia,
epillen ja pelten todella tietvns, kenest kysymys oli.

"Pelagialta itseltn."

Hypatia nousi seisaalleen mieli harmia tynn.

"Tm on tosiaan liian paljon! Sinulle ei siis riit ett vetoat
ehdolliseen lupaukseen tai pikemminkin mit kskevimmll ja
armottomimmalla tavalla vaadit minua tyttmn lupausta, jonka
heikkoudessani annoin sinulle siin turhassa toivossa, ett sin
avustaisit minua pyrinnissni, jotka kuukausmri olet jttnyt
huomioonottamatta ja joita nykyhetkenkin tuskin ja'at kanssani! Ei
riit ett eilen julkisesti tunnustit itsesi kristityksi, ja ett
tnn tulet tnne luulottelemaan minulle uskaltavasi viikon pst
palauttaa jumalien palveluksen -- sin, joka sken kielsit jumalat!
Ei riit ett ilman minua olet laatinut kaikki nm suunnitelmat,
joiden miettimiseen itse kutsuit minut neuvonantajaksesi! Ei riit
ett olet kskenyt minun istumaan vierellesi teatterissa syttinsi,
vlikappaleenasi, uhrinasi -- ett minun siell pit punastua
ja vrist katsellessani sellaista, mik on arvotonta jumalien
ja ihmisten silmille! Mutta kaiken tmn ptteeksi minun pit
mys osaltani avustaa sen naisen riemuvoittoon, joka on pilkannut
opetustani, houkutellut luotani oppilaani, uhmannut minua itse
luentosalissani -- naisen, joka neljn vuotena on tehnyt enemmn
kuin itse Kyrillos hvittkseen kaikki ne hyveen ja totuuden
siemenet, joita min -- vaikkakin turhaan -- olen koettanut kylv!
Oi, rakastetut jumalat, eik lydy rajaa niille tuskille, joita
teidn marttyyrinne on krsittv todistaakseen langenneelle
sukukunnalle teist?"

Kaikesta hnen ylpeydestn ja Oresteen lsnolosta huolimatta hnen
silmns tyttyivt katkerilla kyynelill.

Hnen oikeutetun vihansa kiivaus pakoitti Oresteen luomaan katseensa
maahan, mutta kun Hypatia lempemmll ja surullisemmalla nell
lausui viime sanat, kohotti hn jlleen silmns ja katseli hnt
rukoillen ja suruisesti, samalla kuin hnen sydmens kuiskasi:
"Hupsu haaveilija! Mutta hn on kuitenkin niin kaunis! Min tahdon ja
minun tytyy voittaa hnet!"

"Ah, kallehin ja ylevin Hypatia, mit olenkaan tehnyt! Mik
ajattelematon houkkio olen ollutkaan! Sstkseni sinulta vaivaa --
siin turhamaisessa toivossa, ett hyvin mietityill suunnitelmillani
osoittaisin sinulle, ettei valtiomiestaitoni ole vallan arvoton tuki
sinun korkeammalle viisaudellesi -- olen min kurja loukannut sinua
ja perti turmellut jumalien asian, jonka hyvksi vannon olevani yht
altis kuin sinkin uhrautumaan!"

Viime lause teki toivotun vaikutuksen.

"Perti turmellut jumalien asian?" toisti Hypatia hmmstyneen.

"Eik se ole menetetty ilman sinun apuasi? Ja mit muuta voin
pttkn sanoistasi kuin ett tahdot jtt minut, onnettoman, ja
jumalat meidn omiin vhiin voimiimme?"

"Jumalten vh voima on kaikkivalta."

"Olkoon niin. Mutta miksi on Kyrillos eik Hypatia tnn
Aleksandrian asujanten herra? Miksi, jollei juuri siksi ett hn ja
hnen kannattajansa ovat taistelleet ja krsineet, jopa sadottain
heist on kuollutkin jumalansa edest -- jonka he kuitenkin uskovat
kaikkivaltiaaksi. Miksi vanhat jumalat ovat unhotetut, kaunis
ajattelijatar? Sill unhotetut he ovat."

Hypatian koko vartalo vapisi, ja Orestes jatkoi viel
mielittelevmmll nell:

"En tahdo pyyt mitn vastausta thn kysymykseeni. Pyydn vain
anteeksi -- en tied mist. Olen kuitenkin rikkonut, ja se on
minulle tarpeeksi. Ehkp olen ollut liian rohkea, liian innokas.
Mutta etk sin ole se palkinto, jota koetan voittaa, ja eik
voittajalle seppeleen kallisarvoisuuden takia voida antaa anteeksi
hnen krsimttmyytens siihen pyrkiessn? Hypatia on unhottanut
kenelle ja mihin jumalat ovat hnet luoneet -- hn ei ole edes
kysynyt kuvastimeltaan neuvoa moittiessaan erst lukemattomista
ihailijoistaan rohkeudesta, joka pikemminkin on luettava hnelle
ansioksi."

Oresteen katse hiipi Hypatian silmiin niin nyrn ihailevasti, ett
tm punastuen knsi pois pns... Olihan hn sentn nainen...
olihan hn haaveksija... ja pitihn hnest tulla keisarinna...
Ja Oresteen ni oli niin sulosointuinen ja hnen olemuksensa niin
miellyttv kuin ikin minkn miehen, joka on lumonnut naissydmen.

"Mutta Pelagia?" virkkoi hn viimein tyynnyttyn.

"Ah, etten ikin olisi nhnyt sit olentoa! Mutta min todella
kuvittelen ett sinua miellyttisi mit olen tehnyt."

"Minua?"

"Jos kosto, kuten sanotaan, on suloinen, niin tuskinpa on toista niin
erinomaista tilaisuutta nyryytt erst, joka..."

"Kostoko? Luuletko todellakin minun tuntevan niin lihaista intohimoa?"

"Mink? En kautta Pallaan", sanoi Orestes, joka taas huomasi
olevansa vrll tolalla. "Mutta muistahan voivasi tulla
vapautetuksi ikvst -- en tahdo sanoa kilpailijasta -- jos sallit
tmn nytelmn tapahtua."

"Miten niin?"

"Eik hnen esiytymisens uudelleen nyttmll, jota kohtaan
hn on ollut osoittavinaan niin ylhist ylenkatsetta, voisi
tmn parjaushaluisen pikkukaupungin silmiss asettaa hnet
takaisin alkuperiseen ja oikeaan asemaansa? Tmn perst hn
tuskin uskaltanee julkisesti esiyty jumalista polveutuvan
sankarin puolisona tahi -- aivan kuin hn olisi konsulin tytr --
kutsumattomana tunkeutua Hypatian luo."

"Mutta min en voi, en voi sallia sit edes hntkn kohtaan. Onhan
hn joka tapauksessa nainen. Ja voinko min filosofi vaikuttaa siihen
ett hnen alentumisensa tulee hiuskarvankaan vertaa suuremmaksi kuin
mit se jo on?"

Hypatia oli miltei sanomaisillaan "nainen kuten minkin", mutta
siit hnet estivt uusplatonisen filosofian oppilauseet. Hn siis
pidttihe lausumasta sit malttamatonta myntmyst, ett hnelle
niin perinpohjin vastakkainen olento voisi kuulua samaan ihmissukuun
kuin lian itse.

"Ah", jatkoi Orestes, "tuo onneton sana: alentua! Oli ajattelematonta
minulta kytt sit; unohdin ettei hn omissa ja kaikkien muidenkaan
silmiss voi sen enemmn alentua taas kuullessaan 'rakkaiden
makedonialaistensa' kttentaputuksia -- joista hn vuosikausia
on elnyt -- kuin riikinkukko pyrstn levittessn. Rajaton
turhamaisuus ja itserakkaus eivt todellakaan ole epmieluisia
intohimoja sille, joka niit itsessn tuntee. Hn on joka
tapauksessa se mik on, eik se suinkaan ole sinun vikasi. Sen
tytyy, sen tytyy tapahtua!"

Hypatia parka! Sytti oli liian makea, kiusaaja liian kavala.
Mutta hnt hvetti neen lausua filosofillista oppilausetta,
joka hnen sydmeens loi rahtusen levollisuutta ja lohtua. Eihn
siin ollut mitn pahaa, hn sanoi itselleen, ett annettiin
alhaisempien olentojen vapaasti kehitty luonnon heille viittaamaan
suuntaan, ainoaan jolla he, vlttmttmin muunnoksina suuren
maailmankaikkeuden moninaisuudessa, voivat seurata olemuksensa
lakeja. Sen vuoksi hn lopetti keskustelun sanoen:

"Jos sen tytyy tapahtua, niin... Min tahdon nyt vetyty erikseni
ja kirjoittaa laulun. Mutt'en milln muotoa tahdo olla missn
yhteydess tuon -- minua hvett yksin hnen nimenskin lausuminen.
Tahdon lhett hymnin sinulle, ja hn saa sovelluttaa tanssinsa sen
mukaan miten parhaiten taitaa. En tahdo alistua hnen makunsa tai
oikeammin sanoen oikkujensa mukaan."

"Ja min", Orestes virkkoi, "menen ja kytn kaikki kykyni juhlan
jrjestmiseen. Viikon pst sen pidmme -- ja voitamme. J
hyvsti, sin viisauden kuningatar! Filosofiasi ei milloinkaan loista
kirkkaammalla valolla, kuin milloin sin viisaudessasi alttiisti
sallit itsessn kauniin visty, vain suhteellisesti kauniin mutta
kytnnllisesti toimeenpantavan tielt."

Hn lhti, ja Hypatia, joka melkein pelksi omia ajatuksiaan,
istui heti sepittmn hymni! Aihe oli epilemtt komea. Mit
sanaselityksi, maailmansyntyoppeja, vertauskuvia, myyttej ja
kaikkia taivaan ja maan vlill olevia suhteita hn olisi voinutkaan
sovittaa runoonsa, jos vain olisi voinut poistaa siit kuvan
tanssivasta Pelagiasta; mutta tm kuva ei antanut karkoittaa itsen
vaan leijaili aaveen tavoin kaikkien hnen runokuviensa taustalla.
Hn vallan suuttui ensin Pelagiaan ja sitte itseens, kun oli kyllin
heikko tt ajatellakseen. Eik hnen sielunsa kerrassaan saastunut
noin kurjan olennon kuvasta? Hn tahtoi puhdistaa ajatuksiaan
rukouksella ja miettimisell. Mutta keneen kaikista jumalista hn
turvautuisikaan? Mielijumalattareensa Atheeneenko? Mutta miten
hn sit voisikaan, hn, joka oli luvannut olla lsn moisessa
nytelmss! Ah, kuinka heikko hn oli ollutkaan myntyessn!
Mutta olihan hnet viekotellut juuri sama mies -- sit ei ollut
epilemistkn -- jota hn oli luulotellut voivansa johtaa ja
ohjata omien tarkoitustensa mukaan. Tm mies oli nyt johtanut
ja ohjannut hnt, huolimatta hnen itsenisyyden tunteestaan,
hnen ihmisrakkaudestaan ja luonnollisesta oikeudentunnostaan. Hn
oli siis Oresteen vlikappale. Tosin oli hn tullut siksi siten
saavuttaakseen suuren pmrn. Mutta ent jos hnen vastakin piti
alistua tuon miehen tahtoon -- ent jos hnen tytyi tehd niin! Ja
tm ajatus kvi viel kalvavammaksi hnen lytessn, ett Orestes
sittekin oli oikeassa; tm tiesi mit piti tehd ja miten se oli
tehtv. Hn ei voinut olla ihailematta Oresteen kekseliisyytt,
neuvokkaisuutta ja selv kytnnllist ly -- ja kuitenkin hn
halveksi, epili, milteip vihasi hnt. Mutta ent jos juuri nuo
ominaisuudet antoivatkin ihmiselle menestyst maailmassa! Entp
jos hnen itsens oli pakko alinomaa rikkoa -- tuota jo rikottua --
periaatettaan vastaan, ett aina toimisi syvllisinten ja pyhinten
periaatteiden mukaan sek alati kyttisi jaloimpia keinoja! Entp
jos hnen alinomaan olisi pakko turvautua moisiin kurjiin temppuihin
niill edistkseen korkeampia ja puhtaampia pmrin! Jospa
valtiotaito, eik filosofia ja uskonto, olikin mrtty hallitsemaan
ihmissukua! Mik vihattava aatos! Ja kuitenkin -- mist johtui ett
hn, joka koko ikns oli koettanut olla itseninen, alkuperinen,
joka aina oli pyrkinyt uhmaamaan ja musertamaan tavan ja olosuhteiden
vihamielisi valtoja ja yksinn taistelemaan kristinoppia ja
turmeltunutta aikaa vastaan -- mist johtui ett hn ensimmisess
trkess ja ratkaisevassa tilaisuudessa oli mykistynyt, kynyt
pttmttmksi, vielp joutunut viimein sen pahan uhriksi, jota
hn oli tahtonut maailmasta juurittaa. Hn ei viel tiennyt, ett
kell ei ole muita keinoja turmeltuneen ajan uudestaluomiseen kuin
kuolleelta muinaisajalta perittyj koulumestarimaisia oppilauseita,
sen tytyy viimein salaa lainata itselleen aseita juuri silt uudelta
ajalta, jota vastaan taistelee -- aseita, joita tuskin ymmrt
kytt -- ja paikata vanhaa vaatetta uuden vaatteen palasella,
kunnes vaurio ky ilmeiseksi ja parantumattomaksi. Tllaiset
ajatukset vhitellen karkoittivat siksi pivksi Hypatian mielest
Atheenet, hymnit, filosofiat ja kaiken muun -- paitsi Pelagiaa, tuota
narttua.

Sill vlin kulki Aleksandrian valtioelm tavallista levollista
uraansa. Yleisiin rakennuksiin naulattiin julistuksia, jotka
tiesivt Heraklianuksen voitosta, ja tyhjntoimittajain maleksivat
parvet lausuivat varsin julki tydellisen vlinpitmttmyytens
kuka Roomassa ja jopa itse Bysantiumissakin hallitsi. Pitihn
pkaupungit varustaa elintarpeilla, olipa sitte Heraklianus tai
Honorius keisarina, ja mitp merkitsi ken veron sai, kunhan vain
Aleksandrian viljakauppa ei krsinyt mitn vauriota. Eip myskn
-- kuten jotkut Oresteen ystvist vihjailivat -- ollut hullumpaa
vaikka Egypti saisi pit veronsa omassa aarrekammiossaan, sen sijaan
ett se lhetettiin Roomaan ilman mitn muuta korvausta kuin kalliin
armeijan majoittaminen. Aleksandria oli ennen ollut riippumattoman
valtakunnan pkaupunki, ja miksei se jlleen voisi siksi tulla?
Sitte seurasi suunnattomia viljanjakeluja, jotka pikemmin alhaisolle
kuin laivanvarustajille mieluisella tavalla todistivat, ett Egyptin
vehn voitiin kotona kytt paremmin kuin vieraissa maissa. Kulkipa
huhu yleisen anteeksiannon julistamisesta kaikille vangeille, ja
koska jokaisella rikollisella tietysti oli jonkinlaisia ystvi,
jotka pitivt hnt vryytt krsineen marttyyrina, oli jokainen
puolue tyytyvinen sellaiseen toimenpiteeseen, ainakin mit sen omiin
etuihin tuli.

Siten paisui Oresteen saippuakupla; se kasvoi ja kimalteli joka
piv uusilla vrivivahduksilla, Hypatian istuessa kotona ja raskain
mielin kirjoittaessa hymnin Venus Uranian kunniaksi sek suostuessa
Oresteen jokapivisiin vierailuihin.

Tuulispit ja sadetta tuova pilvi oli kuitenkin sumentanut sen
taivaan, jolle prefekti oli antanut sellaisen hohteen maalaamalla sen
kirkkaan siniseksi, koska se itse ei tahtonut ottaa tt vri --
mink keinon herrat politikoitsijat niin hyvin tuntevat. Piv tai
pari Aramoniuksen telotuksen jlkeen ilmoittivat nimittin prefektin
henkivartijat, ett ristiinnaulittu mies ristineen oli kadonnut.
Nitrian munkit olivat mieslukuisasti saapuneet paikalle ja vartijain
silmin edess ottaneet mukaansa ruumiin. Orestes lysi vallan hyvin,
ett miehet olivat saaneet lahjuksia tmn varkauden sallimiseen,
mutta sit hn ei uskaltanut sanoa miehille, joiden mielialasta yksin
hnenkin henkens riippui. Sen vuoksi hn sulatti hvistyksen miten
parhaiten taisi, vannoi uudelleen kostavansa Kyrillolle ja antoi
kaiken kulkea entist uraansa. Mutta katsos, neljkolmatta tuntia
varkauden tapahduttua nyttytyi juhlakulkue, jossa oli Aleksandrian
kaikki roskavki sek kaikki sikliset hurskaat ihmiset, tuhatmrin
Nitrian munkkeja, pappeja, diakoneja, arkkidiakoneja ja Kyrillos itse
tydess arkkipiispan korussa. Keskell kannettiin komealla paarilla
kadonnut ruumis, jonka naulojen lvistmt kdet ja jalat olivat
peittmttmin, uskovaisten slivisten katseitten esinein.

Tm huomiota herttv saatto kulki aivan Oresteen palatsin ikkunain
ohitse, joista tm huomasi soveliaaksi vetytyi taaemmaksi, edelleen
satamakujia pitkin ja yls Csareumin rappusia. Puolen tunnin pst
tuli muuan palvelija henki kurkussa ja ilmoitti kansan kaitsijalle,
ett hnen uhrinsa oli sijoitettu kunniasijalle, kirkon keskilaivaan,
julistettuna asianomaisesti kanoniseeratuksi pyhimykseksi -- se ei
ollut en Ammonius, vaan Thaumasios Ihmeellinen. Jo puhui Kyrillos
saarnatuolista marttyyrin suuremmoisista hyveist ja hnen viel
suuremmoisemmasta uskollisuudestaan hamaan kuolemaan saakka, ja
palkittiin jyrisevill kttentaputuksilla viitatessaan Siseraan
Kison-puron varrella, Sanheribiin Nisrochin temppeliss ja kaikkiin
muihin maailman ruhtinaihin, jotka lopulta olivat joutuneet hpen.

Tmhn oli selv myrsky! Oli sangen helppoa komentaa sotilasosasto
kirkkoon ottamaan pois ruumiin, mutta vhemmn helppoa saada
sotilaita kuolema silmins edess tottelemaan tt ksky.
Sitpaitsi oli nyt viel liian aikaista uskaltaa ottaa niin
vkivaltaista askelta kuin kirkkorauhan hiritseminen oli...
Sen vuoksi Orestes merkitsi tmnkin tapauksen niiden asiain
pitkn luetteloon, joista hn jonain kauniina pivn aikoi
vaatia patriarkkaa tilille, ja kytti puolituntisen manatakseen
kaikkien kristillisten ja pakanallisten jumaluuksien, pyhimysten ja
marttyyrien nimess kirousta Kyrillon pn plle. Sitte hn laati
valituskirjan krsimistn vryyksist samalle Bysantiumin hoville,
jota vastaan varusteli kapinaa, sill lohdullisella varmuudella,
ett Kyrillos samassa postissa lhettisi vastakertomuksen, joka
kohta kohdalta oli ristiriidassa hnen vitteittens kanssa... No,
ent sitte! Jollei hnen kapinayrityksens onnistuisi, niin olisihan
hydyksi ett hn viimeiseen saakka voi todistaa uskollisuuttaan.
Mit ristiriitaisempia molemmat kertomukset olivat keskenn sit
kauemmin kuluisi totuuden selville ottamiseen, siten voitettaisiin
aikaa ja yh enemmn kasvaisi toivonaihe, ett uusi lehti
valtioviisaitten sibyllamaisessa ennuskirjassa -- sattumoitten
luvussa -- ennttisi knty. Toistaiseksi hn vain liikuttavin
sanoin vetosi yleens kaikkiin maltillisiin ja kunnianarvoisiin
henkilihin, joita Aleksandriassa oli sangen paljon, siell kun liki
sadallatuhannella ammattilaisella ja kauppiaalla oli omaisuutta
vaaranalaisena.

Kunnianarvoisat vastasivat heti thn vetoamiseen. Kaikilta tahoilta
tuli alamaisuudenvakuutuksia ja surkuttelevia lhetystj tulkiten
sit syv surua, mill kansalaiset olivat nhneet viimeisi yleisi
jrjestyksen hiritsemisi ja sit ylenkatsetta, jota sen pahempi
oli osoitettu laillisille viranomaisille. He kuitenkin uskalsivat
huomauttaa, ett se omistusoikeutta uhkaava suuri vaara, joka
saattaisi johtua eritten kansanluokkien jatketusta kiihoittamisesta,
esti heit itsen ryhtymst niihin toimenpiteisiin levollisuuden
palauttamiseksi, joihin heidn tunteensa heit kehoittivat, sek
ett katsoen kovin arvoisan patriarkan tunnettuun hurskauteen ja
viisauteen olisi heilt kovin julkeata kyd lausumaan mitn
arvostelua hnen puheena olevasta menettelytavastaan. Siit
he kuitenkin olivat varmasti vakuutettuja, ett patriarkka
onnettomasti kyll oli vallan tietmtn niist hartauden ja
kunnioituksen tunteista, jotka prefekti kuten tunnettu omisti
hnelle. Sen vuoksi he nyrn toiveenaan rohkenivat lausua, ett
jollakin yhteissopimuksella -- jonka lhempi mritteleminen olisi
anteeksiantamatonta ephienoutta heidn puoleltaan -- onnellinen
sovinto saataisiin aikaan, jonka kautta lain, omistusoikeuden ja
katolisen uskon pysyvisyys turvattaisiin... Orestes kuunteli kaikkea
tt lempein hymyns huulillaan, mutta hnen sydmens oli tynn
mustimpia kirouksia. Kyrillos sitvastoin vastasi hyvin ankaralla,
mutta hyvin todella ja sopivalla saarnalla tekstist: "Miten vaikea
onkaan rikkaan tulla taivaan valtakuntaan!"

Kunnianarvoisat ja maltilliset tulivat siten tavallisen onnettoman
kohtalonsa alaisiksi: turhaan koettaessaan miellytell kumpaakin
riitapuolta he joutuivat molempien hartaimman vihan esineeksi. Sitte
he jrkevsti kyll jttivt korkeimpain valtain omaksi tehtvksi
ratkaista riita-asiansa, menivt kotiin myym- ja kirjoituspytiens
reen sek tekivt sill viikolla lhestyvn juhlan johdosta sangen
hyvi kauppa-asioita. Ainoastaan muuan onneton ravintoloitsija koetti
kytnnss toteuttaa niit periaatteita, joita hnen ammattikuntansa
lhetyst niin kaunopuheisesti oli puoltanut, mutta kun oli saatu
selville hnen aamulla jakaneen leip Nitrian munkeille ja illalla
kutsuneen prefektin sotilaita viinin maistelemaan, sai hn
krouvinsa rystetyksi ja itse pahoin selkns molempien puolueitten
yhteisest ptksest, joita hn oli koettanut sovittaa; nm
joutuivat senjlkeen tukkanuottasille keskenn, mutta yleisen
turvallisuuden onneksi juoksivat pian kaikki tiehens.

Samaan aikaan Kyrillon menettely oli kyll mieletn, mutta hyvin
ovela. Orestes sai kirota ja kunnianarvoisat surkutella noita
yllisi saarnoja, jotka panivat Csareumin mahtavat holvit
vapisemaan, mutt'ei kukaan voinut kumota niiden sislt. Kyrillos
oli oikeassa, ja tiesi sen itse. Orestes oli konna, inhottava sek
Jumalalle ett Jumalan vihamiehille. Keskiluokkaan kuului yksinomaan
penseit ja voitonhimoisia raukkoja; koko hallitusjrjestelm oli
valheellinen ja vr; kaikkien ihmisten sydmet huusivat tuskissaan:
"Herra, kuinka kauvan?" Kiivaan piispan tarvitsi vain jyrist ilmaan
teksti tekstin jlkeen vanhasta ja uudesta testamentista voittaakseen
puolelleen, ei vaan terveen jrjen ja oikeudentunnon, vaan myskin
suurten joukkojen uskonkiihkon ja vkivaltaisuuden.

Turhaan huomautti kelpo Arsenius hnelle miten loukkaava ja aiheeton
tuo uusi pyhimykseksi julistaminen oli. "Hyv isni," vastasi piispa,
"min tarvitsen polttoainetta pitkseni innon liekki vireill.
Jos minun tytyy pit Heraklianuksen tappio salassa, niin on minun
annettava joukoille jotakin muuta kiihoketta ett ne ovat valmiit
toimimaan kun totuus heille ilmaistaan. Jos he vihaavat Orestesta,
niin eik hn ehk sit ansaitse? Ja vaikkei hn tss erityisess
asiassa olisikaan niin vallan vrss kuin ne luulottelevat, niin
eik hn ole tehnyt tuhansia muita rikoksia, jotka viel enemmn
ansaitsevat niiden inhoa? Joka tapauksessa tytyy hnen, kuten itse
sanot, antaa huudattaa itsens keisariksi, muuten meill ei ole
asetta hnt vastaan. Hn ei uskalla sit tehd, jos saa tiet
meidn tuntevan todellisen asianlaidan. Ja jos sstmme totuutta,
tytyy meidn sill vlin keksi muuta sen sijaan."

Arsenius parka mukautui huoaten nhdessn Kyrilloksen astuvan uuden
askeleen tuolla houkuttelevalla tiell, joka johdatti kylvmn
pahaa, jotta hyv siit syntyisi. Tm tie johti patriarkan
sittemmin moneen hirven syntiin, mitk ovat peittneet hnen
nimens kenties ikuisella hpell niitten jlkeentulevaisten
muistossa, jotka eivt tunne sit pandemoniumia, jota vastaan hn
sai taistella, eivtk sit vkev uskoa, joka yllpiti hnt
taistelussa; mink vuoksi he eivt myskn voi ymmrt eik
anteeksiantaa satunnaisia vkivaltaisuuksia ja erhetyksi miehelle,
joka ei ollut heit itsen huonompi, jollei pahempikaan.




6 Luku.

RITARILLINEN PIISPA.


Pieness kehnosti kalustetussa huoneessa linnoitetun maakartanon
ylkerassa istui Synesius Kyrenen piispa.

Pydll hnen vierelln seisoi viinimalja, mutta se oli koskematta.
Pienen lampun valossa piispa kirjoitti hitaasti ja surumielisesti
pari vrssy; sitte hn ktki kasvonsa ksiins ja kuumia kyyneleit
tippui hnen sormiensa lomitse paperille. Nyt tuli palvelija sisn
ja ilmoitti Rafael Aben-Ezran.

Synesius nousi hmmstyneen nkisen seisaalleen ja kiiruhti ovea
kohti.

"Ei -- pyyd hnen tulemaan tnne sisn tykni! En kest kulkea
niden autioiden huoneiden lpi iseen aikaan."

Hn odotti ovella vierastaan, ja tmn astuttua sisn, puristi hnen
molemmat ktens omiinsa ja koetti puhua, mutta ni petti hnet.

"El sano mitn", Rafael virkkoi ystvllisesti, vieden Synesiuksen
takaisin istuimelleen. "Min tiedn kaikki."

"Tiedtk kaikki? Oletko sitte niin erilainen kuin kaikki muut, ett
olet ainoa joka tulet tervehtimn hyltty ja yksinist miest
hnen kurjuudessaan?"

"Olenpa kaikesta ptten samanlainen kuin kaikki muut, sill tulin
luoksesi itsekkss tarkoituksessa saamaan sinulta lohdutusta. Ah,
jos sen sijaan voisin itse antaa sinulle jotakin sellaista! Mutta
palvelijat tuolla alhaalla kertoivat minulle kaikki."

"Ja kuitenkin itsepintaisesti tahdoit nhd minua, niinkuin min
muka voisin sinua auttaa! Ah, nyt en en voi auttaa ketn! Tll
olen nyt vihdoin viimein ypyksinni ja aivan avutonna! Kuten tulin
itini kohdusta, sellaiseksi jlleen muutun. Viimeinen lapseni --
viimeinen ja kauneimpani -- on seurannut muita! -- Jumalalle olkoon
kiitos, ett minulla oli edes yhden ainoan pivn rauha laskeakseni
hnet itins ja veljiens viereen; Herra yksin tiet, miten kauvan
nuo rakkaat haudatkaan saavat olla loukkaamattomina. Eik ole kyllin
hpellist, ett tlt yksinisest tornistani olen saanut nhd
miten sparttalaisten esi-isieni tomun -- itse Herkuleen poikien,
kunniani ja ylpeyteni kuten synnillisess hulluudessani kerskailin
-- nuo saaliinhimoiset barbaarit ovat hajoittaneet kaikkiin taivaan
tuuliin... Oi, Herra, milloin tahdot antaa minun loppuni tulla?"

"Mihin kuoli tuo poikaparka?" kysyi Rafael, tahtoen lievent piispan
surua antamalla hnelle tilaisuuden pukea, se sanoiksi.

"Ruttoon. -- Mik muu kohtalo odottaisikaan meit, jotka hengitmme
raatojen myrkyttm ilmaa ja istumme korppikotkain pimentmn
taivaan alla? Mutta senkin voisin kest, jos vain voisin tehd
tyt, jos vain voisin olla joksikin hydyksi. Mutta istua
kuukausmri nitten vihattujen tornien keskelle teljettyn,
nhd joka y taivaan punertuvan palavista kodeista, kuulla piv
pivlt vankien ja kuolevain paruntaa -- nyt ne net ovat ruvenneet
murhaamaan kaikki miehenpuolet aina rintalapsiin saakka -- ja
tuntea itsens tydellisesti kahlituksi ja voimattomaksi; istua
kuin mikkin halvattu mielipuoli ja odotella loppuaan! Min palan
halusta saada syksy ulos, taistella ja kaatua kalpa kdess;
mutta min olen heidn viimeinen ja ainoa toivonsa. Maakunnan
hallitusmiehet eivt vlit avunpyynnistmme. Turhaan olen
kirjoittanut anomuskirjeit Gennadiukselle ja Innocentiukselle,
kytten sit vh kaunopuheisuuttani, mit onnettomuuteni
eivt viel minulta ole riistneet. Mutta maassamme ei ole en
vhintkn pttvisyytt eik yksimielisyytt. Sotilaat ovat
hajallaan pieniss varuskunnissa ja niiden tehtvn on yksinomaan
pllikkjens yksityisen omaisuuden suojeleminen. Ausurialaiset
voittavat noita pieni sotilasosastoja yhden toisensa pern ja ovat
nyt sotilailta anastamiensa aseiden avulla kyneet piirittmn
linnoitettuja kaupunkejakin. Nyt ei meill en ole muuta edess kuin
Odysseyn tavoin rukoilla, ett meidt viimeiseksi nielastaisiin.
Mutta mit min nyt teenkn! Itsekkisyydessni puhelen sinulle
omista suruistani, sen sijaan ett kuuntelisin sinun huoliasi."

"Ei, ystvni, sin puhut maasi suruista etk omistasi. Mit minuun
tulee, niin en krsi suruista vaan epilyksist, ja koska sellainen
on parantumaton, voin kyll odottaa ennenkuin siit puhelen. Mutta
sin -- sin et saa jd tnne. Mikset pakene Aleksandriaan?"

"Min tahdon, kuten olen elnyt, kuollakin paikallani, kansani isn.
Kun viimeinen kauhistus tulee ja itse Kyrenekin piiritetn, silloin
palaan sinne tlt etuvartijakohdaltani, ja valloittajat saavat
nhd piispan paikallaan alttarin ress. Siell olen vuosikausia
kantanut verettmn uhrin Hnelle, joka kenties on minulta viel
vaativa verisen uhrin. Papin verell tahrattu alttari on silloin
kukkura kaikille Pentapoliksen onnettomuuksille ja kenties se on
herttv Herran kostamaan teurastetun laumansa puolesta. Mutta siit
ei sen enemp. Vallassani on ainakin lausua sinut tervetulleeksi.
Illallisen jlkeen sin kerrot minulle mik sinut tnne on tuonut."

Hyv piispa kutsui sitte palvelijoitansa ja ryhtyi tarpeellisiin
toimiin vieraansa kestittmiseksi, mikli viholliset sen olivat
tehneet hnelle mahdolliseksi.

Rafaelin tavallinen tarkkankisyys ei ollut jttnyt hnt tllkn
kertaa, kun hn pulassaan milt'ei vaistomaisesti lhti suoraan
Synesiuksen luo. Kyrenen piispa oli, hnen jlkeen jttmistn
viehttvist yksityiskirjeist ptten, noita monipuolisia,
vaihtelevaisia ja levottomia ihmisi, jotka tuntevat surua ja iloa
usein ja intohimoisesti, vaikkeikaan syvsti ja pysyvisesti. Hnen
elmns oli kuten Rafael oli Oresteelle lausunut, pelkk hyvien
tiden vilin, hn tyskenteli ja auttoi toisia pelkn toiminnan
huvin vuoksi, ja kun hnell ei ollut mitn tekemist, jota aina
viimeaikoihin asti ei ollut usein hnelle sattunut, maksoi hn
alakuloisuudenkohtauksilla tavallisen toimintaintonsa. Hn oli
suurisanainen ja kytti mielelln kukkaiskielt, eik hn ollut
vallan vapaa vhst turhamaisuudestakaan; mutta samalla hnell oli
suuri leivisk hyvntahtoisuutta, voimakasta humoria, horjumatonta,
sek ruumiillista ett siveellist rohkeutta, selv kytnnllinen
lahjakkaisuus, mutta hyvin epselv ja himme mietintkyky.
Luonnollisesti -- hn kuitenkin kaikkien muiden ihmisten tavalla oli
erittin ylpe juuri heikosta puolestaan ja vitti itselln olevan
mit intohimoisimman taipumuksen filosofisiin mietiskelyihin, vaikka
hnen vastustajansa kielivt -- eik ilman aihetta -- ett hn oli
paljon paremmin omalla alallaan sotamiehi vrvtessn ja koiria
kesyttessn kuin nkymttmn maailman salaisuuksia miettiessn.

Hnen luokseen lhti nyt Rafael, itsekn tuskin tieten miksi;
aivan varmaan ei hnen tarkotuksensa ollut filosofisen lohdutuksen
saaminen. Ehkp oli syy se ett Synesius, kuten Rafaelin oli
tapana sanoa, oli ainoa kristitty, jonka hn koskaan oli kuullut
sydmellisesti nauravan. Ehkp juutalaisella oli myskin
epmrinen toivo -- jota hn ei edes itselleenkn myntnyt --
saada Synesiuksen talossa tavata se seurue, josta hn juuri oli
paennut. Viktorian loistavalla erikoisella kauneudella oli hneen
ihmeellinen viehtysvoima, niinkuin lampunliekill koiperhoseen
-- kuten hn illallisen ptytty itse tunnusti isnnlleen -- ja
nyt hn oli saapunut Synesiuksen luo toivoen viel kerran saavansa
krvent siipens.

Tmn tunnustuksen tuo hyv vanhus sai vain suurella vaivalla
houkutelluksi hnelt. Synesius huomasi heti, ett Rafaelin
mielt painoi jokin asia, josta tm halusi puhua, vaikka oli
liian epluuloinen tai liian ylpe sit kertoakseen; ja piispa
rupesi senvuoksi utelemaan salaisuutta ja unohti hetkeksi kaikki
omat surunsa niin pian kuin tapasi ihmisolennon, jolle hn voi
tehd hyv. Mutta Rafael oli ksittmttmn oikullinen ja
vallan toisellainen kuin tavallisesti. Koko hnen taipumuksensa
pintapuoliseen naljailuun, jopa koko hnen sukkela satiirinen
ivallisuutensa oli kuin pois puhallettu. Joku sisinen kuume nytti
hnt kalvavan, hn oli levoton, alakuloinen, jyrkk jopa rekin.
Synesiuksen uteliaisuus vain kasvoi siit ett Rafael kieltytyi
itsepintaisesti kysymst neuvoa juuri silt lkrilt, jonka luo
hn potilaana oli tullut.

"Ja mithn voisitkaan tehd hyvkseni, jos puhuisinkin sinulle
kaikki?"

"Rakas hyv ystvni, salli minun sitte vain kysy sinulta muuatta
seikkaa. Kun sanot ettet tullut tnne minun takiani, niin mink
vuoksi sitte tulit?"

"Tarvitseeko sinun sit kysykn? Tietysti saadakseni seurustella
koko Pentapoliksen sivistyneimmn miehen kanssa."

"Voiko se olla kokonaisen viikon matkan ja alituisen hengenvaaran
arvoista?"

"Hengenvaara ei paljoa merkitse miehelle, joka ei elmlle pane
mitn arvoa. Mit matkaani tulee, niin ninp tullessani unen,
joka sai minun arvelemaan oliko viisasta vaivata kristitty
piispaa mietelmill ja kysymyksill, jotka koskevat vain semmoisia
ihmisparkoja kuin min, jotka naivat ja naitetaan."

"Unhotat, ystvni puhuvasi miehen kanssa, joka on nainut, rakastanut
-- ja kadottanut."

"Ei, sit en todellakaan unohtanut. Mutta net miten raakatapaiseksi
olen tullut. En sovi sinun enk kenenkn muunkaan seuraan.
Luulen ett minusta lopulta tulee ryvripllikk ja ett asetun
ausurialaisten etunenn."

"Kuitenkin", virkkoi krsivllinen Synesius, "olet unhottanut kertoa
unennstsi."

"Unhottanutko? Enhn kai koskaan luvannutkaan kertoa siit sinulle,
vai miten?"

"Et, mutta koska se nytt sisltneen jonkinlaisen syytksen minun
kykyni vastaan, niin lienee kohtuullista ett syytettykin saa tietoa
siit."

Rafael hymyili.

"No olkoon menneeksi... Ajatteles ett uneksin nin: Muuan filosoofi,
akateemikko, joka ei uskonut ketn eik mitn, oli Berenikess
tavannut muutamia juutalaisia rabbineja ja kuullut heidn lukevan ja
tulkitsevan erst Salomon kirjaa, nimittin hnen Korkeata Veisuaan.
Sin, joka olet oppinut mies, tiedt mink naurettavan vertauskuvan
rabbiinit tahtovat tehd tst kirjasta; he vittvt ett morsiamen
silmt merkitsevt kirjanoppineita, jotka ovat niin tynnns
viisautta kuin Hesbonin lammikot vett; ett hnen vartalonsa, korkea
kuin palmupuu, merkitsee pappeja, jotka kohottavat ktens kansaa
siunatakseen; ett yljn vasen ksi, joka on morsiamen pn alla,
merkitsee sit 'tephilimi' jota nmt vanhat saivartelijat kantavat
vasemmassa kdessn, ja ett morsianta syleilev oikea ksi on se
'mezurah', jonka he kiinnittvt oviensa oikeaan kamanaan sill
peloittaakseen pois perkeleit; ja niin edespin."

"Olen kyll kuullut moisia hassuja kabbalistisia viisasteluja."

"Oletko tosiaan? Oletappas sitte ett unessani edelleen nin,
miten samainen epuskoinen filosofi -- itsekin hebrealainen --
tempasi kirjakryn rabbinin kdest ja sanoi ett he kaikki
olivat houkkioita, kun koettivat todistaa mit kirja mahdollisesti
voi merkit ennenkun olivat lynneet, mit se todella merkitsi,
sek ett he vasta sitte sen tietisivt, jos rehellisesti
ottaisivat vaaria yksinkertaisesta sananmuodosta pstkseen
tuntemaan Salomon todellisen ajatuksen. Kuvittele viel, ett
tm samainen uskonluopio juutalainen, tm saatanan synagoogan
jsen, lihallisen ja jumalattoman mielikuvituksensa voimasta sai
pirullisen kaunopuheisuuden lahjan ja ett hn sanoi tmn kirjan
esittvn jokaiselle, kell silmt on nhd, miten suuri kuningas
Salomo, jolla oli kuusikymment vaimoa ja kahdeksankymment
jalkavaimoa ja lukemattomia neitsyit, unohtaa koko haareminsa
ja kaiken sen komeuden tunteakseen puhdasta ja ylev rakkautta
yhteen ainoaan tahrattomaan neitseeseen; ja miten sitte kun hnen
silmns ovat avautuneet ja hn nkee miten Jumala on luonut
miehen vain yht naista varten ja naisen vain yht miest varten
niinkuin oli laita Eedenin yrttitarhassa, miten kaikki hnen
ajatuksensa muuttuvat puhtaiksi, helliksi ja koruttomiksi; miten
lintujen laulut, rypleitten lemu, tuoksuvat eteltuulet ja kaikki
nuo yksinkertaiset, maalaiset huvit Libanonin laaksoissa, joista
hn yhdess viinitarhuriensa ja orjiensa kanssa nauttii, tulevat
hnelle rakkaammiksi kuin kaikki hnen palatsinsa ja kaikki hnen
keinotekoinen komeutensa. Silloin hn ensi kertaa tuntee elmns
olevan sopusoinnussa Jumalan suuren maailman ja vuodenaikain
salaperisen merkityksen kanssa; hness, samatenkuin hnen
ulkopuolellaankin, on talven valta murtunut, sadeaika tauonnut,
kukat luovat umpunsa auki, ja metskyyhkysen ni jlleen kuullaan
maassa... Ajatteles viel, ett unessani nin rabbiinien tt
jumalatonta puhetta kuullessaan kaikkien yhdell haavaa tukkivan
korvansa, syksyvn tuon Belialin pojan plle ja karkottavan hnet
ulos, koska hn lihallisella tulkitsemisellaan saastutti pyht
kirjat. Ja ajatteles -- sanon vain ajatteles -- ett unessani nin
tuon miespoloisen sanovan sydmessn: Tahdonpa menn kristittyjen
tyk, sill hekin tunnustavat saman kirjan pyhksi ja he sanovat,
ett heidn Jumalansa on heille opettanut nm sanat: Alussa loi
Jumala ihmisen, mieheksi ja vaimoksi loi hn heidt. Ehkp he
voisivat sanoa minulle; eik tm Korkea Veisu, niinkuin min
luulen huomanneeni, kuvaa siirtymist raa'asta monivaimoisuudesta
yksivaimoisuuteen, jonka he niin jyrksti mrvt; ehkp he
yhdess minun kanssani tunnustavat, ett Korkealla Veisulla on
oikeutettu asema Pyhien kirjain joukossa juuri sen vuoksi, ett se
teroittaa tt seikkaa... Sin, joka olet kristitty piispa, tietnet
kai millaisen vastauksen sellainen mies saisikaan... Sin vaikenet?
Silloin tahdon kertoa sinulle, mink vastauksen hn unessani sai: Oi,
sin jumalaton ja lihallismielinen ihminen, joka vrinkytt Pyh
kirjaa tekosyyksi omalle kevytmielisyydellesi, aivan kuten siin
puhuttaisiin ihmisen alhaisista aistillisista taipumuksista -- tied
ett tt kirjaa on henkisesti selitettv avioliitoksi sielun ja
sen Luojan vlill, sek ett juuri tst kirjasta katolinen kirkko
saa tukevimmat todisteensa pyhn neitsytsdyn ja naimattomuuden
ihanuudesta."

Synesius vaikeni edelleen.

"Ja mit luuletkaan miehen unessani tehneen, huomattuaan ett
kristityt vlttmttmksi tapalaiksi ja uskonkappaleeksi teroittivat
mieletnt ja pyhke vertauskuvaa, joka on lainattu juuri samasta
uusplatonisuudesta, mist hn sken kauhulla pakeni? Hn kirosi
piv, jona oli syntynyt, ja hetke, jolloin hnen islleen
sanottiin: 'Sinulle on syntynyt poika!' Hn sanoi: Jk hyvsti
ijksi filosoofit, juutalaiset ja kristityt! Selvimmt sanat
pyhimmiss kirjoissanne merkitsevt kaikkea eik mitkn, aina sen
mukaan miten ne mukautuvat phnpistoihinne; ei lydy totuutta eik
jrke auringon alta. Voiko mies silloin ryhty parempaan kuin ruveta
seuraamaan kansansa esimerkki: tulla koronkiskuriksi, kerustaa
kokoon rahoja ja vuorostaan imarrella narreja, kuten hnen isns
ennen hnt teki?"

Synesius istui hetken syviss mietteiss; sitte hn sanoi:

"Ja kuitenkin tulit minun tykni?"

"Niin, koska sin olet rakastanut ja nainut; koska sin olet
miehuullisesti taistellut tt nykyajan merkillist hulluutta vastaan
ja piispaksi tullessasi kieltydyit hylkmst vaimoa, jonka Jumala
oli antanut sinulle. Ajattelin, ett sin jos kukaan voisit ratkaista
tmn arvoituksen minulle."

"Ah, ystviseni, min olen viime aikoina ruvennut epilemn
kykyni arvoitusten ratkaisemisessa. Mutta miksi pitisikn niit
ratkaista? Mit merkitsee joku salaisuus enemmn tai vhemmn tss
salaisuuksien maailmassa? 'Jos nait, niin et synti tee,' ovat
Paavalin omat sanat, ja ne ovat meille kylliksi. El vaadikaan,
ett rupean kanssasi vittelemn, vaan salli minun sen sijaan
auttaa sinua. Kerro nyt minulle historiasi, sen sijaan, ett
koettaisit hmment aivojani syvmietteisill kysymyksillsi ja
houkutella minua asettamaan oma yksityinen mielipiteeni kirkon oppia
vastaan, niinkuin jo liiankin usein olen tehnyt. Aseta ennemminkin
osanottavaisuuteni kuin terv-lisyyteni koetukselle! El
epile, ett tunnen osanottoa sinua kohtaan ja tahdon tyskennell
parhaaksesi, vaikken voisikaan itselleni selitt miksi niin teen."

"Et siis voi ratkaista arvoitustani?"

"Salli minun auttaa sinua itse ratkaisemaan se", lausui Synesius
lempesti hymyillen. "Sinun ei tarvitse johdattaa minua harhaan.
On vain yksi, jota rakastat, puhdas, saastaton neitsyt. Hnet
voitettuasi voit paremmin ptt, miten oikea selityksesi Korkeasta
Veisusta on; jos silloin viel pidt siit kiinni niin ei ainakaan
Synesius tahdo kiistell kanssasi. Olen aina vaatinut itselleni
oikeutta itseniseen filosofeeraukseen, ja saman vapauden mynnn
sinullekin -- suuri joukkio tehkn sitte niin tai nin."

"Sin siis mynnt minun olevan oikeassa? Tietysti sen teet?"

"Onko kohtuullista pyyt, ett sanoisin hyvksyvni uuden
tulkitsemistavan, jonka vasta nyt kuulin esitettvn ja viel
sellaisessa pikaisessa ja retoorisessa muodossa?"

"Sin vlttelet itse kysymyst", sanoi Rafael resti.

"Ent sitte? Sano minulle suoraan, sin itsekiduttaja, enk voi
auttaa sinua kytnnss, vaikka mietiskelyss jtnkin sinut omiin
hoteihisi?"

"Kuule sitte historiani, jos niin haluat. Arvostele sen mukaan
kristittyjen tervett jrke!"

Kiireisesti ja aivankuin olisi hvennyt rippin, mutta kuitenkin
vasten tahtoaan pakoitettuna ilmoittamaan sen, hn kertoi
Synesiukselle kaikki, alkaen ensi yhtymisestn Viktorian kanssa aina
pakoonsa asti hnen luotaan Berenikest.

Hyv piispaa tuntui Rafaelin hmmstykseksi koko asia suunnattomasti
huvittavan. Hn nauraa hohotti, li polviinsa, ja joka kerta
puhujan pyshtyess hn nykksi kehoittavasti ptn ehkp siten
rohkaistaakseen hnt, vaan ehkp myskin sen vuoksi ett piti
Rafaelin toiveita paljon valoisampina kuin tm itse.

"Jos naurat minulle, Synesius, niin pidn suuni kiinni. Onhan jo
tarpeeksi nyryyttv kun minun tytyy kertoa sinulle, ett olen --
hitto viekn -- kuin kuustoistavuotias pojan nulikka."

"Nauranko sinulle? Sinun kanssasi, tarkoittanet varmaan.
Luostariinko? Hoh -- hoh -- min kyll vastaan siit, ett vanhalla
prefektill on tarpeeksi ly, ettei hn kiell niin edullista
naimiskauppaa lapseltaan."

"Unhotat, ettei minulla ole kunnia olla kristitty."

"Noo, sitte me teemme sinusta kristityn. Tiedn ettet tahdo antaa
minun knnytt itsesi. Olet aina tehnyt pilaa filosofiastani.
Mutta Augustinus tulee tnne huomenna."

"Augustinus?"

"Niin, hn tulee todellakin, ja meidn on huomenna varahin lhdettv
niin monen aseellisen miehen kanssa, kuin vain saamme kokoon,
kohtaamaan ja saattamaan hnt. Tietysti tytyy meidn metsst
sek meno- ett paluumatkalla; meill ei ole kahteen viikkoon ollut
muuta ravintoa kuin mit koirillamme ja jousillamme olemme hankkineet
itsellemme. Augustinus ottaa sinut ksiins ja parantaa sinut viikon
kuluessa juutalaisuudestasi; jt sitte kaikki muu minun huolekseni,
min kyll sen jollain tavalla toimitan parain pin. Kaikki tulee
varmasti kymn hyvin. El nyt tule hmillesi, siit tulee oikeaa
huvia ijpahaselle, jolla ei ole muutakaan tekemist. Hohhoo! Ja
mit siihen tulee, ett joudut minulle kiitollisuuden velkaan, niin
voimme sovittaa sen asian siten ett lainaat minulle kolme tai nelj
tuhatta kultarahaa -- Herra tiet ett niit tarvitsen -- ja sitte
saat olla varma siit ettet niit en koskaan saa nhd."

Rafael ei vuorostaan voinut olla purskahtamatta nauruun.

"Nenps ett Synesius viel on kaltaisensa, kantaisns Herkuleen
arvollinen vesa. Vaikka hn kieltytyykin puhdistamasta sieluni
Augiaan-tallia, kuopii hn riemusta kuin sotaorhi saadessaan tehd
jotain vhemp hyvkseni. Mutta, rakas, jalomielinen piispani,
tm asia on vakavampaa laatua kuin luuletkaan, ja min, jota se
koskee, olen myskin kynyt vakavammaksi kuin arvelet. Sparttalaisten
esi-isieni, Agiksen, Brasidaksen ja muitten tahrattoman kunnian
nimess, malta mieltsi! Etkhn vain ajattelemattomassa
hyvntahtoisuudessasi viettele minua kyttytymn tavalla, jota he
pitisivt roistomaisena?"

"Miten niin, rakas ystv? Sinulla on hyvin luvallinen ja kiitettv
aikomus, ja min tahdon auttaa sinua sit toteuttamaan."

"Etk luule ett itse olen jo mietiskellyt useampaa kuin yht tapaa
sit toteuttaakseni? Kelpo ystvni, useamman kuin kerran olen ollut
viettelyksess knty kristityksi, mutta minua on siit estnyt uusi
ja ihmeellinen unelma kunniasta ja omastatunnosta... Jumala tiet
etten koskaan ennen ole ollut tunnollinen -- enk nytkn sit ole
liiaksi muussa kuin kaikessa mik _hnt_ koskee. En voi teeskennell
hnelle. En voisi katsella hnt kasvoihin, jos minulla olisi valhe
oikeassa kourassani... Hn nkee minun lvitseni -- minun sieluuni --
kuten kirkassilminen, kunnioitusta herttv jumalatar... En ikinni
ollut tuntenut minknlaista hpy, ennenkuin silmni kohtasivat
hnen silmns..."

"Mutta ent jos sinusta nyt todella tulisi kristitty?"

"Sit en voi. Min epilisin omia vaikuttimiani. Se on taas noita
jrjettmi sielua saivartelevia epilyksi, joita minussa on
syntynyt. Min epilisin vaihtaneeni uskoa, koska sellaista vaihdosta
toivoin -- ett petin itseni, jollen pettnytkn hnt. Jollen
rakastaisi hnt, voisi asian laita olla toisin, mutta nyt -- juuri
sen vuoksi ett rakastan hnt, min en tahdo, en uskalla kuunnella
Augustinuksen todisteluja enk omia ajatuksiani asiasta."

"Sin itsepintaisin kaikista ihmisist", huudahti Synesius puolittain
nrkstyneesti, "nyttp tuntevan ilket huvia syksyesssi jlleen
alas aaltoihin, juuri kun olet kiivennyt pelastavalle kalliolle."

"Huvia? Onko se huvia kun tuntee joutuneensa kuolettavaan kamppailuun
perkeleen kanssa? Olin monta vuotta sitte lakannut uskomasta hnen
olemassa oloonsa... Ja katso juuri kun saan silmni avoimiksi jalolle
ja oikealle, huomaankin ett tuo vanha krme el ja on iskenyt
lujin kourin kurkkuuni. Eip ihmeellist ett epilen hnt, sinua,
itseni -- min, joka jok'ainoa hetki viime viikolla tunsin halua
muuttua perkeleeksi! Niin," jatkoi hn korottaen ntn, ja hnen
mustissa silmissn liekehti intohimoisen itmaisen luonteen tuli: --
"muuttua perkeleeksi! Hamasta lapsuudestani aina thn asti min en
koskaan ole tiennyt, milt tuntuu kun himoitsee eik saa. Ei minun
usein ole tarvinnut hirit ketn kyh Nabottia hnen viinamkens
takia, mutta kun kerran olen ruvennut viinamke himoitsemaan, on
Nabot aina huomannut viisaimmaksi visty. Ja nyt, eivtk tuhannet
pirulliset aikeet ole tmn viikon kuluessa syntyneet pssni!
Katsos tt! Tss on panttikirja tytn isn koko omaisuuteen. Ostin
sen -- Jumalanko vai saatanan kehotuksesta -- erlt pankkiirilta
Berenikess samana pivn, jona heist erosin ja nyt ovat he ja
jokikinen olenkorsi, mit heill on, minun vallassani. Voin saattaa
heidt perikatoon -- myyd heidt orjiksi -- jtt pyvelille
kapinoitsijoina -- ja vihdoin voin -- eik se olisikaan huonoin
keinoista -- palkata tusinan kelpo veikkoja rystmn tytn ja siten
hyvin yksinkertaisella tavalla iske poikki tmn Gordian solmun. Ja
kuitenkaan en uskalla. Minun tytyy olla puhdas voidakseni lhet
puhdasta olentoa, ja vanhurskas suudellakseni vanhurskaan jalkoja.
En tied mist tm arka omatunto on minuun tullut, mutta tullut se
on, ja yht vhn voin ryhty mihinkn halpaan tekoon hnt vastaan
kuin Jumalaakaan vastaan -- jos sitte Jumalaa on olemassa. Ja tt
panttikirjaa -- tt viekottelevaa perkelett -- min vihaan ja
kiroon nyt kun se on ksissni."

"Polta se", virkkoi Synesius tyynesti.

"Ehkp sen teenkin. Ainakaan en koskaan tule sit kyttmn.
Pakoittaako hnt? Olen liiaksi ylpe tai liiaksi jalomielinen
tai myskin jotain muuta, edes pyytkseni hnt. _Hnen_ tytyy
tulla minun tykni, omalla suullaan tunnustaa rakastavansa minua,
tahtovansa ottaa minut puolisokseen ja tehd minusta itsens
arvoisen. Hnen tytyy omasta vapaasta tahdostaan armahtaa minua --
tai sitte kuihtukoon ja kuolkoon hn tuossa kirotussa vankilassa.
Ja sitte saa pisto vanhasta uskollisesta tikaristani vapahtaa hnen
isns ijiseksi kaikesta uudesta taikauskosta ja minut itseni
kaikista filosofisista epilyksist, kunnes taas uudelleen synnymme
elmn -- hn arvatenkin aasina ja min apinana. Vlip sill! Mutta
jollen voi voittaa hnt luvallisilla keinoilla, niin langetkoon
Jumalan viha plleni jos luvattomia kytn!"

"Herra olkoon kanssasi, poikaseni, tss jalossa kamppauksessasi",
Synesius sanoi, ja hnen silmns tyttyivt osanottavaisilla
kyynelill.

"Se ei ole lainkaan mikn jalo kamppaus. Se on alhaista, kehnoa
pelkoa miehess, joka ennen ei pelnnyt Jumalaa eik perkelett, ja
joka on langennut niin syvlle, ett pelk avutonta tytt."

"Ei, ei", huudahti Synesius vuorostaan, "se on jaloa ja pyh pelkoa.
Sin pelkt hness asuvaa hyvyytt. Voitko sit edes nhd, viel
enemmn pelt, jollei sinussa itsesssi palaisi jumalallinen valo,
joka nytt sinulle mit hyv on, ja miten kunnioitettavaa se
on. El sano en minulle ettet pelk Jumalaa, sill ken pelk
hyvett, se pelk _Hnt_, jonka kuva hyve on! Eteenpin, eteenpin
vain! Ole peloton, niin Hnen voimansa tulee tydelliseksi sinun
heikkoudessasi."

       *       *       *       *       *

Oli jo myh y, kun Synesius pakoitti vieraansa levolle. Ensin hn
kuitenkin varoitti tt sikhtymst vaikka kuuli sikin htkellon
soivan, sill talo oli hyvsti miehitetty. Hyv piispa pani kuntoon
vesikellon, jonka mukaan hn ja hnen palvelijansa voivat mitata
vartioaikojaan, toimitti yvahdit paikoilleen ja asettui itse viimein
tornin ylimpn huippuun aivan htkellon viereen. Katsellessaan
ulos yli esi-isins lavean maan ja rukoillessaan ett silt hvitys
poistettaisiin, ei hn myskn unohtanut rukoilla pikaista loppua
sille hvitystylle, mik hnen vieraansa sielussa raivosi. Tm
sill vlin nukkui alhaalla, nauttien suloisempaa ja levollisempaa
unta kuin moneen viikkoon. Sill ennenkuin Rafael kvi levolle sin
yn, oli hn repinyt rikki Majorikuksen panttikirjan, ja hn tunsi
mielens keventyvn ja olemuksensa puhdistuvan, sittekun oli nhnyt
lampunliekin hvittvn tuon luihun kiusaajan. Sen jlkeen hn
vsyneen sielun ja ruumiin puolesta unohti Synesiuksen, Viktorian ja
kaiken muun, ja oli koko yn vaeltavinaan Libanonin viinitarhoisssa,
kukoistavien liljojen ja yrttilavojen keskell, jossa paimenhuilut
hnt viekottelivat yh kauemmaksi, ja tyttsten net, hnen
suuren kantaisns mystillist paimenlaulua laulaen, pehmein ja
aaltoilevina hivelivt hnen vsyneit aivojaan.

       *       *       *       *       *

Ennen pivnnousua seuraavana aamuna ratsasti Rafael hyvin
varustettuna ja reippain mielin mainiolla hevosella Synesiuksen
vierell. Heit seurasi nelj tai viisi paria tuuheahntisi
ajokoiria sek uskollinen Bran, jonka typpkorvat ja levet leuvat
-- ainoat laatuaan tss maassa, miss koirilla oli suipot korvat ja
ketunkuono -- olivat pasiallisena puheenaiheena parillekymmenelle
rivakalle palvelijalle, jotka hampaihin asti varustettuina niin hyvin
taistelua kuin metsstystkin varten ratsastivat piispan takana
nlkiytyneill, jykevruumiisilla hevosilla, mitk aavikkomatkoilla
sek niden huonojen aikojen johdosta olivat tottuneet mahdollisimman
suureen tyhn ja mahdollisimman vhn ravintoon.

Ensi peninkulman kuluessa he ratsastivat nettmin eteenpin.
He matkasivat hvitettyjen kylien ja raiskattujen maakartanoiden
kautta, joista silloin tllin joku pelokas olento tirkisti esiin
vlittkseen htns onnettomalle piispalle, ei suinkaan tlt
almuja kerjtkseen, vaan pinvastoin useinkin pyytkseen hnt
vastaanottamaan jotakin vhist elon tai siipikarjan rikett, mik
oli vlttynyt rystjn kynsist. Nm olentoraukat tarttuivat
Synesiuksen ksiin ja siunasivat hnt ainoana toivonaan ja tukenaan;
ja piispa poloinen kuunteli yh uudestaan krsivllisesti samallaisia
hydyttmi valituksia ja sekoitti kyyneleens onnettomien
kyyneleisiin. Sitte hn krsimttmsti kannusti ratsuaan iknkuin
paetakseen nkemst onnettomuuksia, joita ei voinut lievitt. Mutta
Rafaelin sydmess kuiskasi ni: Mihin tarkoitukseen olet saanutkaan
rikkautesi, jollet siksi ett niill -- vaikkapa vain pivksikin --
kuivaisit sellaisia kyyneleit kuin nm?

Hn vajosi sitte syviin mietteisiin, jotka aikanaan kantoivat
hedelmn. Siten hn istui ratsunsa selss kunnes he olivat jttneet
viljellyt maat jlkeens ja ratsastivat niiden matalain kunnaiden
ketjua pitkin, joita myten kaukaisesta merenrannasta lhtev maantie
eteni. Mutta heidn jtetty jlkeens sodan hvitysten jljet, alkoi
hyvn piispan vaihteleva mieli taasen saavuttaa hiukan muinaista
hilpeyttn. Hn hyvili koiriaan, puhutteli miehin, neuvotteli
heidn kanssaan mist riistaa paraiten lydettisiin ja kehoitti
iloisesti heit koettamaan parastaan, aivan kun heidn toiveensa
illallisesta riippuisi tykknn heidn pivn kuluessa osottamastaan
ripeydest.

"Kas", virkkoi Rafael viimein, iloisena ett keksi tekosyyn
pstkseen irti tuskallisista ajatuksistaan, "tuolla on suolasuoni.
Luulenpa, ett te kerran olette kaikki asuneet merenpohjalla, ja ett
vanha maantrisyttj Neptunus, kyllstyneen huonoon kytkseenne,
jonakin aamuna kohotti teidt ilmoille ja asetti kuivalle maalle,
siten pstkseen teist."

"Niin todella lieneekin. Sanotaan Argonauttojen palanneen tmn
maan kautta Eteliselt valtamerelt -- joka siis lienee silloin
ollut meit melkoista lhempn kuin nykyn -- ja ett he kantoivat
mystillisen aluksensa nitten samojen kunnaitten poikki Syrttiin.
Mutta siit on niin pitk aika, ett me olemme jo ennttneet
merielmn kokonaan unohtaa. Muistan miten ihmeisiini jouduin kun
Aleksandriassa ensi kerran nin laivan ja mink naurunhohotuksen
koulu-toverini pstivt, kun sangen nokkelasti huomautin, ett
kaleeri paljon muistutti tuhatjalkaista."

"Ja muistatkos sitte, miten kerran riitelin hovimestarisi kanssa
siit suolatusta kalasta, mink olin tuonut mukanani Egyptist,
sek miten palvelijasi ruukkua avattaessa parkaisivat kauhusta ja
juoksivat joka taholle, kuvitellen kalanluiden olevan myrkyllisten
krmeiden luurankoja?"

"Ukko on totisesti vielkin yht itsepintainen epillessn, tokko
suolaista vett on olemassakaan. Hn kiusaa minua alituisesti
pyytmll minua kertomaan haaksirikostani, mutta vaikka hn on
kuullut jutun ainakin tusinan kertaa, ei hn silt usko sit.
Sinun lhdettysi hn vallan vakavasti virkkoi minulle: 'Tuo rikas
muukalainen uskoo varmaan voivansa luulotella minulle, ett jotain
sytv saadaan hnen isosta lammikostaan Aleksandrian luona. Ken
hyvns voi nhd, ettei paraassakaan lhteess tll sismaassa
asusta muuta kuin sammakoita ja iiliisi'."

Nyt he jttivt taaksensa viimeisenkin viljapellon ja tulivat
aukealle, pensaita ja viidakkoa kasvavalle tuuliselle tasangolle,
jota paikka paikoin kallioiset notkot leikkasivat. Tasanko pttyi
hedelmllisiin laaksoihin, jotka muinen olivat tynn hauskoja
maakartanoita.

"Tll", huudahti Synesius, "ovat metsstysmaamme. Nyt kaikki asiat
tunniksi unhoon metsstyksen jalon huvituksen aikana! Mithn vanha
Homeromme miettikn kun unohti lukea metsstyksen niiden urheilujen
joukkoon, joiden kautta mies voi kuuluksi tulla ja sankarmainehen
saada'? Ja kuitenkin hn ylist forumia nill sanoilla!"

"Forumia?" toisti Rafael. "Mikli min olen huomannut tekee se
kaikista ihmisist konnia."

"Niin, ja vielp paatuneita konnia, ystviseni. Min inhoon koko
lainoppineiden sukua ja kun jonkun heist tapaan, en voi olla hnt
ivailematta. Jnishousuja he ovat, nurkkasihteerej, jotka vapisevat
yksin paistettua metsnriistaa nhdessnkin, kun ajattelevat mit
vaaroja niiden hankkiminen maksaa. Mutta me elmme raihnaisena
aikana, ystvni -- raihnaisena aikana. Unhottakaamme se ja omat
itsemmekin."

"Jopa filosofia ja Hypatiakin?" Rafael kysyi veitikkamaisesti.

"Min olen filosofialle antanut palttua. Taistella Herakleidina ja
kuolla piispana, se on kaikki mit minulla on jlell -- paitsi
Hypatiaa, tuota viisasta ja tydellist olentoa. Vakuutan sinulle,
ystvni, ett syvimmss murheessanikin minua lohduttaa ajatus, ett
sellainen jumalallinen olento viel on maailmassa..."

Hn yritti juuri puhjeta tavalliseen korkealentoiseen
ylistyspuheeseensa epjumalattarestaan, mutta Rafael keskeytti hnet.

"Pelknp ettei tll aineella en ole samaa vetovoimaa meihin
molempiin. Min olen viime aikoina ruvennut epilemn hnt miltei
yht paljon kuin filosofiaakin."

"Ethn epile hnen hyvettn?"

"En, ystvni, yht vhn kuin hnen viisauttaankaan tai kauneuttaan,
ainoastaan hnen kykyn voida tehd minusta parempi ihminen.
Jotenkin itseks tapa katsella asioita, sanonet. Olkoon niin... Miten
muhkea ratsu sinulla onkaan!"

"Se on ollut sit -- se on ollut sit, mutta nyt se vetelee viimeisi
virsin kuten herransakin ja hnen onnensa..."

"Sit ei ainakaan voi sanoa siit varsasta, jolla minulla on kunnia
ratsastaa."

"Ah, poikaparkani lemmikkihevonen!... Sin olet ensimminen joka
sill ratsastat, sittekun --"

"Onko se kotosiitostasi?" Rafael kyssi vaihtaakseen puheenainetta.

"Sen valkean nisealaisen orhin, jonkas minulle lhetit, ja oman
tammani jlkelinen."

"Rotu ei ole kehno, vaikka se onkin silyttnyt jonkun verran teidn
afrikalaisten hevostenne hrnotsaa ja vinttikoiran lanteita."

"Sen parempi ystvni. Jalkoja -- jalkoja ja sitkeytt tarvitaan
tss maassa. Teidn pienet nisealaiset hevosenne sopivat hyvin
muutaman minuutin ratsastukseen Egyptin hietakentll; mutta tll
tarvitaan hevosia, jotka voivat juosta neljkymment peninkulmaa
pivss tasaisella ja eptasaisella maalla sek illalla mielihyvin
tytt vatsansa ohdakkeilla. -- Ahaa, sin pikku raukka" --
keskeytti hn puheensa, kun juoksurotta hyppsi esiin pensaikosta
hnen jalkojensa juurella -- "pelknp ett sinun nin kovina
aikoina on pakko tytt paistinpataamme!"

Sukkelasti sivahuttaen pitkll piiskallansa arvon piispa
kietoi juoksurotan pitkt sret yhteen, heilautti sen sitte
satulannupilleen ja jtti viimein ern palvelijansa metsstyslaukkuun
pantavaksi.

"Tapa se paikalla! El anna sen vikist, poika! Se kirkuu kuin pieni
lapsi..."

"Elukka parka!" Rafael sanoi. "Miksi meill on suurempi oikeus syd
se suuhumme kuin sill syd meidt?"

"Hh? Koettakoonpas syd meidt suuhunsa jos voi. Miten kauvan olet
kuulunut manikealaisiin?"

"Ole rauhallinen siin suhteessa! Mutta sittekin koirani Branin
kautta tulin ihmeelliseen kntymykseen, olen, kuten sinulle jo ennen
olen sanonut, alkanut saada kunnioitusta mykki elimi kohtaan,
jotka arvatenkin ovat aivan yht hyvt kuin min itse."

"Sitte sinun on kntyminen viel yhden kerran, ystv Rafael,
oppiaksesi lymn ihmisen arvon. Vasta kun tm on tapahtunut,
tulet sin vakuutetuksi kuten minkin, ettei halvintakaan ihmishenke
voi kyllin kalliisti maksaa koko maailman elinten hengill."

"Se on totta, jos niit tarvitaan ravinnoksi, mutta ajatteles kun
niit tapetaan huviksemme!"

"Ystvni, muistan hyvin miten minua viel ollessani pakana loukkasi
kertomus viikunapuun kiroamisesta; mutta kun opin ymmrtmn mik
ihminen on, ja kun huomasin, ett koko ikni olin ollut vrss
luullessani osaksi luonnosta tuota rotua, joka alussa oli tehty,
ja joka jlleen voidaan tehd Jumalan kuvaksi, niin silloin min
aloin lyt, ett jok'ikisen viikunapuun maan pll saa kirota, jos
vain yksikn ihmissielu sen kautta voi saada jonkin hydyllisen
opetuksen. Tmn tahdon nyt sovelluttaa mielihuviini metsstykseen,
josta kuten tiedt en ole hvennyt kirjoittaa kirjaakin."

"Niin ja vielp sangen viehttvn kirjan; mutta muista ett sit
kirjoittaessasi viel olit pakana."

"Se on totta; silloin harrastin metsstyst vain synnynnisest
taipumuksesta. Mutta nyt tiedn olevani oikeutettu metsstmn,
koska metsstys ei tuota minulle ainoastaan terveytt ja
hilpeytt, vaan myskin kestvyytt, ripeytt, rohkeutta ja
itsehillitsemiskyky, ja sen vuoksi. -- Ah, verekset kamelikurjen
jljet!"

Synesius vaikeni ja ratsasti hitaasti mke ylspin.

"Takaisin!" hn kuiskasi viimein. "Olkaa aivan hiljaa ja
neti! Laskeukaa hevostenne kauloille kuten min, jotteivt
nuo pitkkaulaiset veitikat saa nhd teit. Ne lienevt vallan
lhellmme kunnaan toisella puolen. Tiedn vanhastaan ett tuo
ruohikkorinne on niiden mielipaikka. Nyt ratsastamme tuon tyrn
ympri, muuten ne vainuavat meit, ja silloin saamme sanoa niille
hyvstit!"

Synesius ja hnen tallirenkins ratsastivat eteenpin, pysyttytyen
toisen ksivartensa ja toisen srens varassa hevosen selss
tavalla, jota Rafael turhaan koetti matkia.

Pari kolme minuuttia henghtmtt ratsastettuaan he saapuivat kummun
huipulle miss Synesius pyshtyi katsellakseen tuokion alaspin.
Sitte hn ihastuksesta vapisten kntyi Rafaelin puoleen ja kohotti
kaksi sormea siten ilmaistakseen lintujen lukumrn.

"Nuolenkantaman ulkopuolella! Pst koirat irti, Syfax!"

Seuraavassa silmnrpyksess Rafael nelisti huimaa vauhtia mke
alaspin, nhden miten kaksi komeaa kameelikurkea, siivet levlln
ja sulat tuulessa liehuen, kaulat painettuina milt'ei maahan asti
ja pitkt sret salamannopeassa liikkeess kiisivt koiria pakoon
niin kiivaasti, ettei paraskaan hevonen edes kymmenen minuutin aikana
olisi kyennyt niiden kanssa kilpailemaan.

"Mik lapsi min viel olenkaan!" Synesius huudahti, ja innostuksen
kyyneleet loistivat hnen silmissn. Rafael puolestaan myskin
antautui metsstyksen huviin unohtaen yksin Viktoriankin
nelistessn pensaiden ja kivien, hietakumpujen ja kuivuneiden
joenuomain ylitse.

"Varo tuota kuivunutta virtaa! Kesthn toki, vanha pokuni! Tt ei
kest en kahta minuuttiakaan. Ne eivt jaksa pitkitt tuolla tapaa
tuulta vasten. Kelpo yritys, koirani, vaikkei se onnistunutkaan!
Ah, jospa poikani olisi tll! Kas niin, ne kntyvt! Hajautukaa
oikeaan ja vasempaan, lapseni, ja ratsastakaa niit vastaan kun ne
tulevat ohitse!"

Kameelikurjet, jotka aivan oikein Synesiuksen ennustuksen mukaan
eivt jaksaneet juosta tuulta vastaan, kntyivt ympri suoraan
vainoojiaan vastaan, ja levitettyj siipin rpytten ne juoksivat
myttuuleen viel ihmeellisemmll nopeudella kuin ennen.

"Ratsasta sit vastaan. Rafael, ratsasta sit vastaan ja aja se
tuonne pensaikkoon!" huusi Synesius pannen nuolen jnteelle. Rafael
totteli, ja lintu syksihe matalain pensasten vliin. Hyvin opetettu
hevonen juoksi sit vastaan notkeana kuin kissa, ja Rafael, joka ei
uskaltanut luottaa ampumataitoonsa, sivautti piiskansa siiman linnun
pitk kaulaa kohti juurikun se yritti pujahtaa hnen ohitsensa, ja
kaatoi jalon otuksen maahan. Hn yritti juuri hypt hevoseltaan
ottaakseen saaliin haltuunsa, kun Synesius hnet hillitsi huutaen:

"Oletko hullu? Se potkasee sinut kuoliaaksi. Anna koirien pit sit
paikallaan!"

"Miss se toinen on?" Rafael huohottaen kysyi.

"Siell miss sen pitkin olla! En ole vuosikausiin ampunut
pakenevan otuksen ohi."

"Sinhn kilpailet itse keisari Kommoduksen kanssa!"

"Hoo! Koettelin kerran hnen keksintn, noita puolikuun muotoisilla
krjill varustettuja nuolia, ja katkasinkin niill parilta
kamelikurjelta kaulan. Mutta sellaiset kelpaavat vain amfiteatteriin;
olen huomannut ett ne ratsastaessa tippuvat nuoliviinist. --
Mutta mit tuo on?" hn virkahti osoittaen valkoista tomupilve,
joka nhtiin alhaalla laaksossa noin peninkulman pss.
"Antilooppiparviko? Jumala on sitte kerrassaan armollinen meit
kohtaan. Eteenpin! Olipa se mit hyvns niin ei meidn sovi hukata
aikaa."

Synesius kokosi hajautuneen joukkonsa ja ratsasti nopeaan sit
ilmit kohti, joka oli herttnyt hnen huomiotaan.

"Antilooppeja!" huusi yksi.

"Villej hevosia!" huusi toinen.

"Pikemmin kesyj", virkkoi Synesius harmistuneena "Nin aseiden
kimaltelevan."

"Ausurialaiset!"

Koko joukko psti raivoisan huudahduksen.

"Tahdotteko seurata minua, lapseni?"

"Kuolemaan saakka!" huusivat miehet.

"Tiesin sen. Ah, jospa minulla kuten Abrahamilla olisi seitsemnsataa
sellaista miest! Saisimmepa nhd silloin, eik lurjuksia viikon
kuluessa perisi Kedor Laomerin kohtalo."

"Miekkoinen sin, joka todellakin voit luottaa orjiisi!" Rafael sanoi.

Palvelijat nelistivt tll vlin tytt vauhtia eteenpin,
kiristivt vitn ja panivat aseensa vireeseen.

"Orjiako? Jos laki antaa minulle oikeuden myyd pari niist, jotka
eivt viel ole niin viisaita ett voisivat itse vastata teoistaan,
niin on se asia jonka sek he ett min jo ammoin olemme unohtaneet.
Heidn isns ovat harmaantuneet isni pydss; Jumala suokoon
ett he saisivat haarmaantua minun pydssni! Me symme yhdess,
tyskentelemme yhdess, metsstmme yhdess, taistelemme yhdess,
laskemme leikki ja itkemme yhdess. Herra meit kaikkia auttakoon!
meill on yhteiset surut ja ilot. Noh, pojat, tunnetteko vihollisen?"

"Ne ovat ausurialaisia, pyh is, sama joukko, joka viime viikolla
ahdisti Myrsinitist. Tunnen heidt kypreistn, jotka he ovat
ottaneet markomanneilta."

"Kenen kanssa ne ottelevat?"

Sit ei kenkn voinut nhd. He epilemtt kamppailivat jonkun
vihollisparven kanssa, mutta tm oli heidn toisella puolellaan.
Synesiuksen joukko ratsasti eteenpin.

"Siell Myrsinitiksess vasta hauskasti kvi. Ausurialaiset tulivat
juuri kun kansa oli aamu jumalanpalveluksessa kirkossa. Sotilaat
tietysti juoksivat henkens edest pakoon ja piiloutuivat luoliin,
jtten koko asian pappien huoleksi."

"Jos nm kuuluivat sinun hiippakuntaasi, niin enp epile etteivt
he olisi osoittautuneet piispansa arvoisiksi."

"Ah, jospa kaikki pappini -- ja kansani myskin -- olisivat heidn
kaltaisiaan!" sanoi Synesius, joka suuren osan ikns satulassa
viettneen voi huoletta puhella tytt karkua ratsastaessaankin. "He
rukoilivat Jumalalta voittoa, asettuivat talonpoikain etunenn ja
menivt maurilaisia vastaan erseen kapeaan solaan. Siell heidn
rohkeutensa hieman lannistui. Faustus, diakooni pit silloin heille
puheen, satuttaa kuten nuori David rosvopllikk kivell, joka
tunkee tmn aivoihin, ryst hnet aito homeerisella tavalla ja
ajaa ausurialaiset pakoon heidn oman pllikkns miekalla; hn
palaa kotiin ja pystytt, sittekun siten on pelastanut koko laakson,
voittopatsaan oikeaan klassilliseen tyyliin."

"Sinun pitisi tehd hnest arkkidiakooni."

"Jos voisin niin lhettisin hnet ja hnen kaupunkilaisensa
laakerilla seppelittyn maakuntaan ja huudattaisin joka torilla:
nm ovat Jumalan miehi! Mutta mithn vke nuo lienevtkn, joita
vastaan ausurialaiset kamppailevat? Talonpojat olisivat jo ammoin
saaneet surmansa, ja sotilaat olisivat ptkineet pakoon. Onpa oikein
ihme tss maassa taistelu, joka kest koko kymmenen minuuttia.
Kethn ne mahtavat olla? Nyt nen heidt, ja he tappelevat kuin
miehet. Kaikki ovat jalkasin paitsi kaksi, eik jalkavkiosastoa
pitisi olla monen peninkulman laajuudella."

"Minp tiedn ket ne ovat!" huudahti Rafael kannustaen kisti
ratsuaan. "Tuntisin nuo varukset tuhanten joukosta. Ja kantotuolikin
on heidn keskessn! Eteenpin miehet, ja iskek kuin henkenne
edest!"

"Hiljaa!" Synesius huusi. "Luota vanhaan soturiin, joka ehk -- voi,
ett hnen tarvitsee sanoa mitn sellaista! -- on paras mit en
el tss poloisessa maassa. Ratsastakaa tuota notkoa pitkin ja
kyk kki barbaarien sivustan kimppuun! Silloin ne eivt voi nhd
meit ennenkun olemme kahdenkymmenen askeleen pss niist. Ahaa,
onpa viel pari asiaa, jotka sinun tarvitsee oppia, Rafael."

Riemuissaan taistelun toivosta sankarillinen piispa antoi pienen
joukkonsa tehd mainitun kiertoliikkeen. Viisi minuuttia myhemmin
joukko syksyi sotahuutonsa kajahuttaen ja ampuen kokonaisen
nuolisateen viidakosta tiheimpn taisteluntuoksinaan.

Ratsastajakahakka on aina melkein samanlainen. Sotahevosten
tmin, kalpojen vlkett, viisi minuuttia hurjaa hmminki,
ja sitte huomaavat ne ratsurit, joita naapuriensa polvet eivt
ole sysseet satulasta ja jotka eivt ole silponeet pit omilta
hevosiltaan vihollisratsujen asemasta, ihmeekseen ett joko he tai
viholliset kiitvt pakoon -- vaikkei kenties yksi isku kymmenest
ole tehonnut kummallakaan puolella. Niinp Rafaelkin huomasi useita
kertoja turhaan yritettyn iske maahan joitakuita maurilaisia,
kki seisovansa plln hyvin hpellisess asennossa keskell
lukemattomia hurjasti liikehtivi hevosjalkoja. Vltt yksi
oli samaa kuin joutua toisten tielle; sen vuoksi hn filosofin
tyyneydell pysyi paikoillaan ja mietiskeli milt mahtaa tuntua jos
nyt nuo potkaisevat hnelt pkopan rikki -- kunnes viimein kaikki
hevosjalat olivat poissa, ja hn lysi hyvin nyrn lyyhttvns
polvillaan ern muulin turvan edess, jonka selss kookas ja
arvokkaan nkinen, piispanpukuun puettu mies aivan tyynen istui.
Sen sijaan ett Rafaelin tavoin olisi purskahtanut nauruun, outo
ratsastaja juhlallisesti kohotti ktens ja antoi juutalaiselle
siunauksensa. Mutta tm hyphti pystyyn antamatta lainkaan arvoa
moiselle kohteliaisuudelle, katsahti ymprilleen ja huomasi
ausurialaisten hajanaisissa parvissa nelistvn menrinnett ylspin
sek Synesiuksen seisovan hnen vieressn ja pyyhkivn verist
miekkaansa.

"Onko kantotuoli turvassa?" olivat Rafaelin ensimmiset sanat.

"On ja samaten me kaikki. Luulin jo loppusi tulleen kun nin, miten
tuo lemmon keihs lvisti sinut."

"Lvisti minut? Olen ehjnahkainen kuin krokotiili," sanoi Rafael
nauraen.

"Arvattavasti mies kiireissn kytti kahvaa krjen asemasta.
Sellaista kyll sattuu ratsastaistelussa. Nin sinun limyttvn
paria kolmea lurjusta miekkasi lappeella."

"Ahaa, se selitt asian!" Rafael sanoi. "Ja min kun ennen
Armeniassa pidin itseni erittin taitavana kalvan kyttelijn..."

"Minp arvaan ett sin ajattelit jotain muuta kuin maureja",
Synesius leikillisesti lausui kantotuoliin viitaten.

Ensi kertaa monista vuosista Rafael punastui kuin viisitoistavuotias
poika, mutta kntyi sitte ylpesti pois ja nousi jlleen ratsulleen
sanoen:

"Mik kmpelys olinkaan!"

"Kiit ennemmin Jumalaa, joka on varjellut sinua verta
vuodattamasta," sanoi vieras piispa lempell nell ja erittin
puhtaalla ja miellyttvll lausumatavalla. "Jos Herra on antanut
meille voiton, miksi silloin napisisimme sen johdosta ett Hn on
sstnyt muitakin luomiaan olentoja kuin meit?"

"Siksi ett on viel liian monta jlell rystmn, polttamaan ja
murhaamaan", vastasi Synesius. "En kuitenkaan tahdo siit kiistell
Augustinuksen kanssa."

Augustinus? Rafael katseli tarkkaavaisesti tuota kookasta,
hienopiirteist miest, jonka korkea ja kapea otsa oli, samoin kuin
posketkin, monien epilysten ja sieluntaistelujen uurtelema. Lempe
mutta horjumaton pttvisyys kuvastui hnen ohuilla kiintesti
suletuilla huulillaan ja kirkkaissa silmissn, mutta levollisuus
hnen majesteetillisilla kasvoillaan oli sammuneen tulivuoren lepoa,
jonka maanjristysten repelemille rinteille ja tuhkan peittmille
tyrille vasta vuosisatojen kuluttua hedelmllinen multakerros
kasautuu ja ruoho ja kukkaset vihanoiviksi juurtuvat. Juutalaisen
ajatukset kntyivt kuitenkin pian toiselle taholle, kun Majorikus
poikansa kera tuli hnt hellsti syleilemn.

"Olemmepa jlleen saaneet sinut kiini, sin karkulainen!" sanoi nuori
tribuuni. "Nethn ettet sittekn voi vltt meit."

"Olemme pikemminkin", virkkoi is, "tmn uuden vapautuksemme takia
joutuneet uuteen kiitollisuuden velkaan sinulle. Olimme sangen
ahtaalla, kun saavuit avuksemme."

"Ah, aina hn hyv mukanaan tuo, tulipa hn milloin tahansa; ja
kuitenkin hn vitt olevansa kovanonnen korppi", sanoi hilpe
tribuuni sopaansa suorien.

Rafael ei itse asiassa ollut ollenkaan tyytymtn huomatessaan,
etteivt hnen vanhat ystvns kantaneet kaunaa hnen oikkunsa
johdosta; mutta hn vastasi vain:

"Kiittk ket muuta hyvns vaan ei minua; min olen tavallisuuden
mukaan osoittautunut hupsuksi. Mutta mik se teidt oikeastaan
johti tnne kuin mitkkin _deux ex machina_? Tmhn sotii kaikkea
todennkisyytt vastaan. Eip edes uudenaikaisessa draamassakaan
sallittaisi niin hmmstyttv tapausta."

"Ei tm sodi mitn sntj vastaan. Tapasimme Berenikess
Augustinuksen, joka oli juuri lhdss Synesiuksen luo; me -- se on
ers meist -- olimme varmoja ett lytisimme sinut tmn luona.
Ptimme siis saattaa Augustinusta, sill pelkurista varusvest ei
kenkn uskaltanut lhte kaupungista."

"Ers meist" -- Rafael ajatteli -- "kukahan sitte?" Hn tukahutti
ylpeytens ja kysyi niin vlinpitmttmsti kuin suinkin Viktoriaa.

"Hn on kantotuolissa, lapsiparka!" vastasi hnen isns vakavalla
nell.

"Eihn hn toki ole sairas?"

"Joko hn viimeinkin turvaan tultuamme murtui kuukausmrien
ponnistelujen vaatimasta ankarasta sielunjnnityksest, tai on Jumala
iskenyt hnt... - mit voikaan sanoa mink rangaistuksen olen
vetnyt plleni? -- Niin on vain laita, ett hn on ollut aivan
murtunut sielun ja ruumiin puolesta, siit lhtien kuin Berenikess
erosimme sinusta."

Suora soturi tuskin arvasi omain sanainsa merkityst. Mutta Rafael
tunsi niit kuullessaan sydmessn niin vkevn pistoksen, ettei hn
voinut eroittaa johtuiko se ilosta vaiko eptoivosta.

"Tulehan", huusi Synesius rohkaisevasti, "tule Aben-Ezra! Olet jo
polvillasi vastaanottanut Augustinuksen siunauksen, ja nyt saat
tuntea sen voimaa. Teidn tytyy oppia tuntemaan toisenne, te
molemmat filosofit. Pyydn sinua, pyh veli, saarnaamaan tlle
ystvlleni, joka samalla kertaa on viisain ja hulluin ihmisist."

"Vain jlkiminen", Rafael virkkoi, "mutta aina valmis kuuntelemaan
Augustinuksen sanoja, ainakin sitte kun olemme onnellisesti saapuneet
kotiin ja tappaneet tarpeeksi metsnriistaa Synesiuksen uusille
vieraille."

Hn knsi kasvonsa muuanne ja ratsasti synkkn ja vaiteliaana
ystviens rinnalla. Nm rupesivat heti neuvottelemaan, mihin
Majorikuksen ja hnen sotilaittensa piti ryhty.

Vastoin tahtoaan Rafaelin mielt piankin kiinnittivt Augustinuksen
lausunnot. Tm otti puheeksi Kyrenen huonon hallituksen ja
kauhean hvityksen, osoittaen niin suurta osanottavaisuutta ja
terv-lyisyytt kuin mikkin maailmanmies; ja kaikkien muiden
ollessa neuvottomia aina hnen viisaat ja kytnnlliset neuvonsa
poistivat vaikeudet. Hnen kehoituksestaan Majorikus sotilaineen oli
lhtenyt Synesiuksen luo; hn myskin ehdotti, ett heit jonkun
aikaa kytettisiin puolustamaan nit maakunnan etisi etelisi
osia. Hn tyynnytti tulisen Synesiuksen, rohkaisi alakuloista
Majorikusta, vetosi sotamiesten kunniantuntoon ja kristilliseen
mieleen; sanalla sanoen hnell nytti olevan sana -- ja juuri
oikea sana -- itsekutakin varten. Hetken kuluttua Aben-Ezra oli
vallan unhottanut hnen jykn ja varovaisen olemuksensa sek hnen
omituisen tapansa kytt raamatun sanoja, joilla hn aina --
usein sangen etsityllkin tavalla -- koetti valaista esittmin
mielipiteit. Tm tuntui ensi katsannolla hyvin teeskennellylt,
mutta ne syyt, joita hn sill tapaa koetti tukea, olivat itsessn
niin maltillisia ja terveit, ett Rafael vhitellen rupesi lymn
Augustinuksen nennisen koulumestariviisauden johtuvan vain hnen
halustaan alistaa jokainen, kaikkein jokapivisinkin asia ijisen
jumalallisen lain alaiseksi.

"Mutta hyvt ystvni", Majorikus viimein sanoi, "unhotatte alinomaa
antautuvanne vaaroille alttiiksi, kun suojelette nin ilmeisi
kapinoitsijoita."

"Kuningasten kuningas on antanut teille anteeksi tmn kapinanne.
Hn on jo rangaissut teit riistmll teilt omaisuutenne ja
virkanne, hn on antanut teidn henkenne vaaranalaiseksi tss teidn
turvapaikassanne! Teidn tehtvnne on kantaa parannuksen arvokkaita
hedelmi; enk tied mitn parempaa ksky kuin Johannes Kastajan
sanat entisille sotamiehille: 'Elk tehk vkivaltaa kellekn ja
tyytyk palkkaanne'."

"Mit kapinaan ja kapinallisiin tulee", virkkoi Synesius, "niin
ei niit meill tunneta; siell miss mitn kuningasta ei ole,
siell ei voi kapinaakaan synty. Ken hyvns, joka auttaa meit
ausurialaisia vastaan, on meidn silmissmme lainkuuliainen
alamainen. Ja meidn valtiollinen uskontunnustuksemme on hyvin
yksinkertainen; se kuuluu nin: Keisari ei kuole koskaan, hnen
nimens on Agamemnon, joka taisteli Troijan edustalla. Tmn voi
jok'ainoa palvelijoistani todistaa niin ptevsti ett se tyydytt
itse Augustinustakin. Me sanomme:

    "Agamemnon oli suurin ja paras kuninkaista.
    Keisari on suurin ja paras kuninkaista.
    Siis on Agamemnon keisari -- ja pinvastoin."

"Olisi ollut hyv", Augustinus lausui vakavasti hymyillen, "jos
jotkut ystvistnne olisivat tunnustaneet samaa oppia, vaikka se
olisi tapahtunutkin heidn logiikkansa kustannuksella."

"Tai", Synesius vastasi, "jos he meidn tavallamme olisivat uskoneet,
ett keisarin kamariherra on viekas ukko, kaljup kuten min, ja
nimeltn Odysseus, sek ett hn kaksi vuotta sitte sai kaikki
Vlimeren pohjoispuolella olevat maat maaherrakunnakseen, palkinnoksi
siit ett puhkaisi kykloopilta silmn. Mutta tm riittkn!
Nethn siis ettei sinua juuri uhkaa mikn vaara joutua ilmiantajain
ja vehkeilijiden ksiin. Vaikeinta teille on, kuten Augustinus
sanoo, tyyty palkkaanne. Sill", lissi hn ntn alentaen, "te
ette tositeossa saa yhtn mitn."

"Se on juuri niin paljo kuin ansaitsemmekin", sanoi nuori tribuuni,
"mutta miehillni on se paha tapa, ett tahtovat syd."

"Suomme heille kaikesta sydmestmme kaikki ne kauriit ja
kamelikurjet, jotka he vain saavat kiinni. Mutta min en vain ole
rutikyh, vaan myskin sill surkeudenasteella ett lestrogyynien
tavalla eln yksinomaan lihasta, sill kaikki elo ja kaikki varastot
monen penikulman laajuudelta ovat joko poltetut tai poisviedyt."

"_E nihilo nihil_, tyhjst ei lhde kuin tyhj", sanoi Augustinus,
jolla ei ollut muutakaan sanomista.

Mutta nyt Rafael kki havahtui mietteistn.

"Ovatko Pentapoliksen vehnlaivat jo lhteneet Roomaan?"

"Eivt. Orestes pidtti ne, samalla kertaa kuin hn pidtti
Aleksandrian vehnlaivaston."

"Olkaa sitte varmat ett juutalaisilla on kaikki vehn hallussaan,
ja mik heidn on, se on minunkin. Minulla on merikaupungissa
melkoisia rahamri lainattuna korkoa vastaan ja niill voin pst
teidt pulasta kuukaudeksi tai pariksi. Hankkikaa minulle huomenna
saattojoukkue, niin min hankin vehn."

"Mutta sin jalomielisin ystvist, min en voi sinulle maksaa korkoa
enk pomaa."

"Ole sitte maksamatta. Olen kolmenakymmenen viime vuotena kyttnyt
niin paljon rahaa vain pahaa tehdkseni, ett olisi kohtuutonta
jollen viimein saisi kytt rahtuista hyvkin tehdkseni -- jollei
vain hnen pyhyytens Hippon piispa pid vrn, ett otat vastaan
apua uskottomalta."

"Mikhn noista kolmesta oli sen miehen lhimminen, joka
joutui ryvrien ksiin, jollei juuri se, joka osoitti hnelle
armeliaisuutta? Totisesti, ystvni Rafael Aben-Ezra, sin et ole
kaukana Jumalan valtakunnasta."

"Mink Jumalan valtakunnasta?" Rafael viekkaasti kyssi.

"Issi Abrahamin Jumalan, jota tn iltana, jos se on Hnen tahtonsa,
saat nhd meidn palvelevan. Synesius, onko sinulla kirkkoa, miss
voin pit iltajumalanpalveluksen ja lausua kehoituksen sanoja nille
lapsilleni?"

Synesius huokasi.

"On siell raunio, joka kuukausi sitte oli kirkko."

"Ja on vielkin. Ihmiset eivt ole asettaneet sinne Jumalan
lsnoloa, eivtk he sit voi karkoittaakaan sielt."

Sen jlkeen lhetettiin metsstysparvia eri tahoille kaatamaan
kaikenlaista riistaa, ja sittekun ennen illan tuloa oli hankittu
jotenkin runsas varasto saalista, lhtivt kaikki kotiinpin.
Viktoria jtettiin Synesiuksen vanhan emnnitsijn huomaan, ja
sotilaat kulkivat kaikki kirkkoon. Synesiuksen palvelijat, jotka
eivt olisi ymmrtneet latinankielisest jumalanpalveluksesta
mitn, valmistivat sill vlin viel lmpimst riistasta illallista.

Rafaelista tuntui sangen omituiselta istua niden savusta mustuneiden
pylviden ja alaspudonneiden kattohirsien vliss, ja kuunnella,
miten hnen kansansa vanhat ylevt hebrealaiset psalmit kajahtelivat
juuri samoin svelin, joita -- rabbiinien puheen mukaan -- oli
kytetty jumalanpalveluksessa Jerusalemin temppeliss... Nm
psalmit, rukoukset, kiitokset, siunaukset, yksinp ulkonaiset
menotkin olivat kauttaaltaan samanlaiset kuin Israelissa;
niist henki esiin hnen omien esi-isiens ajatuksia ja sanoja.
Rafaelin suonissa juoksi sen miehen verta, joka oli kirjoittanut
Sananlaskukirjan, josta Augustinuksen diakooni nyt latinankielell
luki tekstin... Oliko se erehdyst, teeskentely, vai palvelivatko he
todella, kuten kuvittelivat, vanhaa Jumalaa, Hnt, joka oli puhunut
kasvoista kasvoihin hnen esi-isiens kanssa, ihmisten alkukuvaa,
Abrahamin ja Israelin ystv?

Nyt tuli saarna, ja Augustinuksen hetkeksi vaipuessa rukoukseen
kukistetun alttarin ress, ja srkyneen katon aukoista paistavan
kuun hohteen valaistessa jokaisen rypyn hnen kuihtuneilla
kasvoillaan, Rafael odotti krsimttmsti ett hn alottaisi.
Mithn tuo hienostunut vittelij, pakanallisen kaunopuheisuuden
entinen opettaja, tuo sivistynyt ja oppinut tutkija, tuo intopyh
selibaatti ja teosofi sanoisikaan nille raaoille, sodassa
harmaantuneille sotilaille, traakilaisille, markomanneille ja
gallialaisille, jotka surumielisen totinen ilme kasvoillaan istuivat
odottaen hnen sanojaan? Mikhn ajatus tai tunne olikaan yhteist
Augustinukselle ja hnen seurakunnalleen?

Vihdoin Augustinus alotti saarnansa, ensin tehtyn ristinmerkin.
Tekstin oli ers sken luetuista psalmeista, sotahymni Moabista ja
Amalekista ja Palestinan vanhoista rajataisteluista. Mithn hn
siit saisikaan kokoon?

Hnen johdantonsa tuntui hyvin laimealta, huolimatta hnen nens,
olemuksensa ja kielens erinomaisesta suloudesta ja huolimatta
jokaisen lauseen sorjasta tytelisyydest. Hn puhui ensin muutamia
minuutteja psalmin otsakkeesta, selitti sit vertauksellisesti,
antoi sen merkit jotakin muuta kuin mit kirjoittaja sill
oli tarkoittanut, jotakin, jota se ei voinut merkit, sill
-- kuten Rafael hyvin tiesi -- hnen tulkitsemisensa perustui
vallan yksinkertaisesti virheelliseen knnkseen. Hn leikitteli
latinalaisen knnksen sanoilla ja tulkitsi hebrealaisia sanoja
johtamalla ne latinankielisist juurista. Kun hn sitte kvi
selittmn itse psalmia, tuntuivat Davidin yksinkertaiset ajatukset
haihtuvan mystillisyydeksi. Mit oudoimmat ja etsityimmt esimerkit,
otetut mit jokapivisimmist toimista, vaihtelivat salaperisten
teosofisten opinkappaleiden kanssa. Misshn sitte piilikn se
oppi, josta Augustinusta oli niin ylistetty? Miss tavattiin sit
kunnioitusta hebrealaisten vanhoja kirjoja kohtaan, jota hn oli
vittnyt tuntevansa? Hn ksitteli Davidia pahasti kuin Hypatia,
viel pahemmin kuin vanha Filo Homerosta -- kun hn vanhojen
patriarkkain jokapivisess elmss, Moseksen ja Josuan valtavissa
teoissa lysi vain sukkelia vertauskuvia, omiaan antamaan kostuketta
kamariteosofin yksityiselle kokemukselle. Rafael tunsi halua nousta
pystyyn ja lhte tiehens, mutta viel suurempaa halua sanoa:
"Kaikki ihmiset ovat valehtelijoita..."

Ja kuitenkin, miten mainio viimeinen esimerkki olikaan! Se ei
ollut mitn mielikuvituksen turhaa leikki, vaan todisti syvst
aineellisen kaikkeuden tuntemuksesta, piten sit esikuvana
henkisest ja nkymttmst kaikkeudesta. Hn ei lhtenyt Hypatian
tavoin mistn korkeasta tai ihmeellisest ilmist, vaan koirasta,
kattilasta, kalankaupustelijasta tai jostakin muusta semmoisesta,
osoittaen samalla luonnollista terv ly, joka olisi itse vanhalle
Sokrateellekin ollut kunniaksi. Ja miten persoonalliseksi hn
vhitellen muuttuikaan... Ei mitn kaunopuheisia tunteenpurkauksia,
vaan draamallisia kysymyksi ja puheluja, tai ohimennen lausuttuja
viittauksia sek toisinaan odottamattomia hykkyksi sotilasten
helmasyntej vastaan Kuitenkin kaikki hnen voimalliset kehoituksensa
lausuttiin niin yleisess ja kaikkiin kohdistuvassa muodossa, ett
Rafael itsekin htkhti ja ajatteli ett jokaisen miehen tai naisen
tytyi tuntea samalla tapaa. Tunsipa Augustinus sitte kaikkia
ihmisi ksittvi totuuksia taikka ei, niin ei kumminkaan kynyt
kieltminen, ett hn ainakin tunsi kaikkien ihmisten synnit, niin
hyvin omansa kuin kuulijainsa. Rehellinen mies hn oli, olipa hn
sitte oikeassa tai vrss. Mist hn muita moitti, sen hn oli
huomannut itsessn ja taistellut sit vastaan aina veriin saakka,
sen nki noitten kuihtuneitten kasvojen ilmeest. Mutta miksik
merkitsisivt edomilaiset, heidn nimestn johdetun vallan vrn
sanaleikin perusteella jotain erityist synti, ammonilaiset jotain
toista ja amalekilaiset jotakin kolmatta lajia? Mit sill oli
tekemist tmn vanhan psalmin kanssa? Mit tekemist sill oli
Augustinuksen tilapisten kuulijain suhteen? Eik tm ollut mit
raain ja alhaisin muoto tuosta teeskennellyst, saivartelevasta
mystillisyydest, jota kohtaan Rafael jo kauvan sitte oli ruvennut
tuntemaan inhoa Hypatian luentosalissa ja joka oli saattanut hnet
Bran-koiraltaan etsimn oikeata ja tervett todellisuutta?

Mutta vhitellen... sit mukaa kuin Augustinuksen viittaukset
kvivt selvemmiksi ja paremmin todellisuuteen soveltuviksi, huomasi
Rafael hnen joko oikein tai vrin todella lytvn elimellist
vastaavaisuutta siell, miss hnen selityksens ensi katsannolla
oli nyttnyt vain mielivaltaiselta vertauskuvalta. Amalekilaiset,
ausurialaiset roistot ja ryvrit olivat hnelle vain saman pahan
eri muotoja. Ken jotain niist auttoi, se taisteli pyh Jumalaa
vastaan, ken niit vastaan taisteli, se soti saman Jumalan sivulla.
Mutta hnen tytyi kukistaa amalekilaiset omassa itsessn, ennenkuin
voi toivoa voittavansa ulkonaiset amalekilaiset. Voivatko sotilaat
menestyksell kukistaa toisten himoja ja ahneutta, niin kauvan kuin
heidn omat sydmens olivat himojen ja ahneuden orjia? Eivtk
he tukeneet synti omalla esimerkilln, vaikka luulottelivat
voittavansa sen miekkansa iskulla? Eik se ollut suoraa pilkantekoa,
ulkokultaisuutta? Voiko Jumalan siunaus langeta heidn tylleen?
Voisivatko he palauttaa yhtenisyytt ja rauhaa maahan, kun heidn
omissa sydmissn ei ollut yhtenisyytt eik rauhaa? Mikhn
olikaan tehnyt kansan niin avuttomaksi, sotilaat niin pelkureiksi,
jollei juuri heidn oma sisinen avuttomuutensa ja heikkoutensa? He
olivat heikkoja maurilaisia vastaan, koska olivat heikkoja paljo
vaarallisempia vihollisia vastaan kuin maurilaiset. Kuinka he
voisivat taistella Jumalan puolesta ulkonaisesti kun he sisisesti
sotivat Hnt vastaan? Hn ei tue vihollisiaan; ja kuinka Hn sit
voisikaan, kun Hn ei kerran ollut heidn keskuudessaan? Jos Hn,
joka on henki, saisi asua heidn hengissn, silloin taistelisi Herra
heidn puolestaan, ja jok'ainoa heist karkoittaisi tuhansia... Ja
vaikkapa eivt siihen kykenisikn -- mit se teki, kunhan vain
kansa ja sotilaat tulisivat kuritetuiksi ja nyryytetyiksi -- kun he
todella tarvitsevat enemmn kuritusta ja nyryytyst? Mit merkitsi,
vaikka heidn kasvonsa punehtuisivatkin hpest, kun he vain sen
kautta pakoitettiin etsimn Hnen nimen, joka yksin on Totuus,
Valo ja Elm? Mit merkitsi, vaikka heidt surmattaisiinkin? Jos
he vain kukistaisivat sisiset vihollisensa, niin vht merkitsi,
vaikka ulkonaiset viholliset hetkeksi saisivatkin ylivallan. He
saisivat palkkansa vanhurskasten ylsnousemisessa, kun kuoleman
korvaa voitto. Silloin tulisi ilmi, ken vanhurskaan Jumalan
silmiss todella oli voittanut hek, Jumalan palvelijat, rauhan ja
vanhurskauden puolustajat, vaiko ausurialaiset, sen viholliset...
Sen jlkeen hn mit taitavimmalla knteell johti kuulijainsa
huomion toisaalle ja lausui slin ja toivon sanoja myskin nist
hurjista maurilaisista ryvreist. Voi ehk olla hydyksi heille,
ett heill oli ollut jonkun verran menestyst; he ehk kristityilt
vangeiltaan, jotka murhe oli puhdistanut, saisivat oppia totuuksia,
jotka kristityt hyvinvointinsa pivin olivat unohtaneet. Ja kenties
voi olla hydyksi pakanoille kuten kristityillekin, ett he tulivat
hajoitetuiksi kuin akanat tuuleen; ehkp hekin sen kautta oppivat
tuntemaan Hnen nimens...

Siten Augustinus, kaikista mielivaltaisuuksista ja hiuksenhienoista
tulkitsemisista huolimatta, kehitti edelleen Davidin psalmeista
ja nykyisist ja tulevista asioista oppinsa elvst ja lsn
olevasta Jumalasta, joka on ikuinen vihollinen kaikelle epsovulle,
jumalattomalle ja pahalle, mutta myskin ikuinen vapahtaja ja
pelastaja niille, jotka ruumiin tai sielun puolesta krsivt
jumalattomasta ja pahasta... Kaikki tm tuntui niin ihmeelliselt
Rafaelista... Ihmeelliselt sen vuoksi, ett se oli niin kerrassaan
toisenlaista kuin kaikki muut, niin hyvin hebrealaiset kuin
platoniset opit, joita hn siihen asti oli kuullut julistettavan;
ja viel ihmeellisemp sen kautta ett se sopi niin hyvin niden
samojen oppien henkeen, joille se yhden ainoan aatteen taikavoiman
avulla yksinkertaisella tavalla antoi yhtenisyytt ja oikeutusta.
Hnen juutalaiset ennakkoluulonsa eivt voineet est hnt
huomaamasta mik tm aate oli, ja kuitenkaan ne eivt sallineet
hnen avoimesti tt tunnustaa. Mutta miten paljon hn punastuikin
juutalaisylpeydest, miten paljon hn koettikin luulotella itselleen,
ett Augustinus oli perustanut tukevan ja sangen tarkoituksenmukaisen
rakennuksen ilmeiselle valheelle, niin ei hn kuitenkaan voinut
olla ensin kateellisesti ja sitte todella huvitettuna tarkkaamatta
raakojen soturien kasvoja, joille vhitellen kohosi jnnitetyn
tarkkaavaisuuden, alttiin ja juhlallisen pttvisyyden ilme.

"Se ei ole ihmeellist", puhui Rafael itsekseen, "ei lainkaan
ihmeellist! Hn on puhunut nille hurjille veikoille kuten viisaille
ja pyhille miehille. Hn on sanonut heille, ett Jumala on yht
paljon heidn luonaan kuin profeettain ja psalmistain luona...
Ihmettelenp tokko koko Hypatian kauneus olisi voinut liikuttaa
heidn sydmin kuten hn?"

Kun Rafael tmn merkillisen saarnan ptytty nousi paikaltaan,
tunsi hn itsens enemmn muinaisajan israeliitan kaltaiseksi kuin
koskaan ennen sen jlkeen kuin oli istunut imettjns polvella ja
kuunnellut tarinoita Salomosta ja Saban kuningattaresta. Entp jos
Augustinus sittekin oli oikeassa! Ent jos vanhain Pyhien kirjojen
Jehova oli -- ei vain Abrahamin lasten suojelusjumala kuten rabbiinit
otaksuivat, eik myskn se jumalallinen Viisaus, joka Filon mukaan
oli ilmoitettu vain muutamille harvoille valituille myskin pakanain
seassa -- vaan koko maailman ja sen kaikkien kansojen Herra? -- Ja
kki, ensi kerran hnen elmssn, juohtui hnen mieleens kohtia
profeetoista ja psalmeista, jotka nyttivt lausuvan tmn saman
totuuden. Mik merkitys muuten olisikaan koko Danielin kirjalla
ja Nebukadnezarin historialla -- jollei juuri tm? Rafaelin
filosofinen vapaamielisyys oli jo kauvan sitte juurittanut hnest
rabbiinien ksityksen, ett babyloonilainen voittaja muka olisi
ollut ruumiillistunut perkele, joka oli, kuten Sanherib ennen hnt,
palvellut Tophetia. Hn oli jo kauvan hiljaisuudessa ihaillut tmn
miehen ylevt inhimillist luonnetta, joka hnen silmissn oli
puhtaampi kuin sek Aleksanterin ett Julius Csarin... Entp jos
Augustinus olisikin antanut hnelle viittauksia, jotka tukivat hnen
ihailuaan... Ja enemmnkin... Entp jos Augustinus oli oikeassa
mennessn viel pitemmlle kuin sek Filo ett Hypatia? Ent jos
tm sama Jehova, Logos, Viisaus -- miksi hnt ikin kutsuttiinkin
-- todella olisikin kaikkien henkien Is, yht hyvin kuin kaiken
lihan Luoja? Ent jos Hn, kuten Augustinus sanoi, oli yht lhell
nitten hurjien markomannien, galilealaisten ja traakilaisten sydmi
kuin Augustinuksen omaa sydnt? Entp jos Hn, kuten Augustinus
opetti, rakasti kaikkien raaimpia ja syntisimpi sielujakin,
ent jos Hn niitkin valisti ja johdatti tykns? -- Entp jos
Hnen rakkautensa ksitti ihmisen ihmisen eik vain suosittuna
kansakuntana tai suosittuna luokkana sieluja?... Ja tmn otaksuman
valossa ei tuo merkillinen kertomus ristist Golgatalla tuntunut
hnest vallan uskomattomalta. Mutta kuinka voi naimattomuutta
ja askeettisuutta, jotka olivat niin suuressa ristiriidassa
ihmisluonteen kanssa, sovittaa oppiin ihmiseksi tulleesta Jumalasta?

Nitten kaikkien ajatusten risteilless hnen pssn Rafaelilla
ei ollut mitn vastaan, ett asia tuli puheeksi samana iltana
Synesiuksen huoneessa. Suoralla sotilasmaisella tavallaan Majorikus
ilman monia mutkia pian johti Rafaelin sananvaihtoon Augustinuksen
kanssa. Rafael yritti ensin hymyillen selvit siit vhll, tunsi
sitte halua ivata erst Augustinuksen nennisesti virheellist
ksityst, mutta huomasikin pian vaikeammaksi kuin oli luullutkaan
kietoa tuota vakavaa ja varovaista ajattelijaa solmuihinsa. Hn
kadotti silloin jonkun verran mielenmalttiaan -- mik seikka
epilijss todistanee terveyden palaamista -- ja huomasi viimein
kietoutuneensa eptoivoiseen kiistaan, jossa hnt avusti Synesius,
silminnhtvsti vain huvitettuna todistajana tss kamppauksessa.
Majorikus sen sijaan suututti Rafaelia yh enemmn sokealla
dogmillisella uskollaan, jolla hn iski yhden Gordian-solmun toisensa
perst poikki, kunnes Augustinus viimein vapautui ystvstn
sotkemalla kelpo prefektin pahanpivisesti ja jttmll hnet
penikulmien phn kiistelevist. Nm jatkoivat vittelyn aina
valoisaan pivn asti, jolloin ulkona olevan hvityksen nk kutsui
kaikki riitapuolet maallisempain aseitten kyttelyyn ja tuimempaan
taisteluun.

Mutta eip aavistanut Rafael, kyttessn kaikkea lyns ja oppinsa
apukeinoja puolittain ivallisessa, puolittain vakavassa yrityksessn
voittaa Hippon mestari ja unohtaessaan taivaan ja maan ilosta saada
otella vertaistensa kanssa -- ei hn aavistanut ett Viktoria makasi
viereisess huoneessa, hennot jsenet ojennettuina lattialle ja
kasvot ktkettyin hajalla oleviin kutreihin. Katkerin kyynelin
neito siell kamppaili koko yn hnen puolestaan rukouksessa ja
koetti turhaan, kun nien melu saapui hnen kuunteleviin korviinsa,
eroittaa niiden sanojen merkityst, joista hnen onnensa ja toivonsa
nyt riippui -- miten tydellisesti ja kokonaan, sit hn ei viel
koskaan ollut tunnustanut itselleen, vaikka hn olikin uskaltanut
tunnustaa sen Ihmisen Pojalle, jonka puoleen hn nyt rukouksillaan
kntyi ja joka enemmll kuin veljen, isn, jopa idinkin
hellyydell nki ja ymmrsi hnen neitseellisen kainoutensa ja hnen
neitseellisen tuskansa.




7 Luku.

PANDEMONIUM.


Mutta miss Filammon oli koko tmn viikon?

Vankeutensa ensi pivin hn oli raivonnut kuin hkkiin suljettu
petoelin. Hness skettin hernnyt into ja voima, jota killiset
esteet olivat kohdanneet, puhkesi ilmoille hurjana raivona. Hn
tempoi vankilansa telkeit; hn vierittelihe kirkuen lattialla. Hn
huusi turhaan avukseen Hypatiaa, Pelagiaa, Arseniusta -- kaikkia,
paitsi Jumalaa. Rukoilla hn ei voinut eik uskaltanut; sill keneen
hn rukouksillaan turvautuisikaan? Thtiink -- helvettiin, vaiko
taivaisiin?...

Ah! Hypatia oli, kuten Augustinus kerran katkerasti oli lausunut
omista manikelaisista opettajistaan, ottanut pois elvn Jumalan ja
antanut hnelle sijaan nelj alkuainetta... rimmisess hdssn
ja eptoivossaan hn rukoili henkivartijoita, joiden kuuli kulkevan
kytvss, veljin, isin ja lhimmisin armahtamaan ja auttamaan
hnt. Hnen tuskansa ja suuren kauneutensa liikuttamina kuuntelivat
hnt nuo raa'at traakilaiset, jotka kyllin tunsivat herransa
luonteen voidakseen vaikeudetta uskoa hnen uhrinsa viattomuuden.
He tekivt hnelle muutamia kysymyksi, mutta kun he tarjoutuivat
antamaan hnelle pyytmns apua ja vaativat hnt kertomaan
historiansa, mykistyi polo nuorukainen. Miten hn voisikaan paljastaa
sisarensa hpen? Mutta eik tm itse ollut aikeessa paljastaa
sen?... Sen sijaan ett olisi vastannut sotilasten surkutteleviin
sanoihin, alkoi hn uudelleen riehua eptoivoisasti, niin ett nm
viimein luullen hnt hulluksi heittivt hnet omiin hoteihinsa ja
lyden ja kiroillen pakoittivat hnet vaikenemaan. Niin kului viikko
hnelt tylsn ja kaamean eptoivon puuskissa, jotka jo lhenivt
mielipuolisuutta. Y ja piv oli hnelle samaa. Hnelle ristikon
lvitse tynnetty ruoka sai jd koskematta; tunti tunnilta, piv
pivlt hn istui lattialla p ksien varassa, puolihorroksissa
ruumiin ja sielun vsymyksest. Miksik hn liikkuisikaan, sisikn,
elisikn? Hnell oli vain yksi pmr taivaassa ja maan pll,
ja tm pmr oli saavuttamaton.

Vihdoin vankilan ovi kitisi saranoillaan. "Yls, hullu nuorukainen!"
huusi raaka ni. "Yls kiittmn jumalien armoa ja jalon -- hm
-- prefektimme hyvyytt! Tnn hn lahjoittaa vapauden kaikille
vangeille. Ja luulenpa sinun kaltaisesi kauniin pojan yht hyvin
tarvitsevan hoitaa asioitaan kuin rumempien roistojenkin!"

Filammon katsahti yls vanginvartijan kasvoihin, mutta tajusi vain
hmrsti ja puolittain tmn tarkoituksen.

"Etk kuule?" rjsi mies kiroten. "Puiki tiehesi nyt, tai suljen
oven uudelleen, ja sinun ainoa vapaudenhetkesi on ohi."

"Tanssiiko hn Venus Anadyomenena?"

"Hn! Kuka?"

"Sisareni! Pelagia!"

"Taivas tiesi ket hn elissn ei ole esittnyt! Mutta sanotaan
hnen taas tanssivan tnn. Pian ulos nyt, muuten et ennt
valmiiksi leikkeihin. Ne alkavat tunnin pst. Vapaa psy
teatteriin kaikille, konnille ja kunnon miehille, kristityille ja
pakanoille. -- Mutta totta vie, eik tuo kirottu poika ole taas yht
hullu!"

Filammon nytti mys todistavan hnen sanansa tosiksi, sill hn
kavahti sukkelaan pystyyn, ja syksyi vanginvartijan ohitse, systen
tmn kumoon kytvss, ja pakeni vankilasta huimaa kyyti,
samalla kertaa kuin vapaaksi pstettyjen roistojen iso lauma. Hn
riensi vankilasta kotiinsa, kotoaan kylpyyn, kylvyst teatteriin ja
tunkihe siell, sdetyst jrjestyksest vlittmtt, alemmille
penkkiriveille, jotta -- itsekn tuskin tiesi miksi -- niin lhelt
kuin suinkin nkisi pelkmns ja inhoomansa nytelmn.

Kohtalo tahtoi, ett se sisnkytv, josta hn oli tullut,
oli lhell prefektille mrtty sijaa, miss Orestes komeassa
virkapuvussaan istui, vierelln -- Filammonin ihmeeksi ja kauhuksi
-- ei kukaan muu kuin Hypatia itse.

Kauniimpana kuin koskaan ennen, otsallaan -- kuten Junon itsens
otsalla -- vlkkyv jalokivi koriste ja valkea joonialainen puku
puoleksi loistavanpunaisen vaipan peitossa, istui siell vestaali,
filosoofi. Miksi hn oli siell? Mutta nuorukaisen terv silm,
joka oli enemmn kuin tarpeeksi tottunut huomaamaan jokaisen
valon ja varjon vilahduksen nill kasvoilla, huomasi heti miten
surkastuneelta ja krsivlt hn nytti. Hnen kasvoillaan oli
marttyyrin arkaileva ja pakoitettu pttvisyys, mutta marttyyrin,
joka epilee aiastaan. Kun Orestes kuultuaan melun, joka syntyi
Filammonin tunkiessa sisn, knsi ptn ja vimmastuneena
viittoili hnt vistymn kauvemmaksi, kntyi myskin Hypatia ja
kohtasi oppilaansa katseet. Hn karahti veripunaiseksi, htkhti
ja nytti myskin tahtovan viitata Filammonille; mutta sitte hn
kokosi malttinsa, kuiskasi Oresteelle jotakin, mik tmn lepytti, ja
istahti tai oikeammin vajosi takaisin paikalleen, kuten ihminen, joka
on valmis kestmn pahinta.

Joukko nuoria keikareita, Filammonin opintotovereita, tervehti hnt
nauraen ja veti hnet alas penkille istumaan. Ennenkuin hn viel voi
koota ajatuksiaan, oli nyttm peittv esirippu langennut maahan,
ja nytnt alkoi.

Nyttmn taustalla nhtiin vuorijono. Itse nyttmll, muutamien
vhisten mkkien edustalla, seisoivat mustat liibyalaiset sotavangit
tihen sullottuina. Heit oli noin viisikymment henke, miehi,
naisia ja lapsia, koristetut kirjavilla hyhenill ja tupsuniekoilla
nahkavill; he heiluttelivat kilpin ja keihitn ja katselivat
lapsellisella ihmetyksell ja kummastuksella edessn olevaa outoa
nytelm. Jotta annettaisiin luontehikas kuva Liibyan kunnasten
keskell olevasta kylst, oli koko nyttmn etualalle rakennettu
teline jolle oli sijoitettu maalattuja kallioita.

Hengettmn hiljaisuuden vallitessa muuan airut astui esiin
ja kuulutti, ett nm liibyalaiset olivat otetut vangeiksi
taistellessaan Rooman senaattia ja kansaa vastaan, sek ett
he siis olivat ansainneet tulla heti surmatuiksi. Prefekti oli
kuitenkin, tahtoen osoittaa erinomaista hyvyyttn rikoksellisia
kohtaan ja erityist intoaan hankkia Aleksandrian uskollisille ja
lainkuuliaisille alamaisille huvia, pttnyt ettei vankeja heti
heitettisi petoelimille, vaan ett ne saisivat taistella henkens
puolesta. Hn oli myskin luvannut tyden anteeksiannon niille, jotka
jivt taistelussa henkiin, jos kyttytyisivt urheasti.

Kun tm kuulutus tulkittiin noille onnettomille olennoille
nyttmll, pstivt he hurjan ilonulvonnan ja heiluttelivat
viel rajummin keihitn ja kilpin. Mutta heidn ilonsa loppui
lyhyeen. Prisevt rikktorvet antoivat merkin hykkykseen; parvi
miekkailijoita, yht monta kuin vankeja, marssi esiin toisesta
kahdesta sivukytvst, tervehti kunnioittavasti ihastuneita
katselijoita, asetti rynnkkportaansa telineit vastaan ja alotti
hykkyksens.

Liibyalaiset taistelivat kuin tiikerit, mutta ensi hetkest voi
Hypatia ja Filammonkin nhd, ett heille annettu pelastuksen toivo
oli vain julmaa ivaa. Heidn kevyet heittokeihns ja paljaat
ruumiinsa eivt voineet vet vertoja julmien vastustajien raskaille
miekoille ja varuksille; viimemainitut eivt myskn vhkn
vlittneet pihins ja kasvoihinsa thdtyist iskuista, sill niit
suojelivat silmverhoilla varustetut kyprit. Mutta niin suuri oli
liibyalaisten urhoollisuus, ett miekkailijat saivat kahdesti visty
takaisin; kahdesti viskattiin rynnkkportaat alas, ja useampi kuin
yksi miekkailija virui maassa kuoleman kanssa kamppaillen.

Ja sitte hersi se paholainen, joka oli uinaillut suuren raaistuneen
ihmisjoukon sydmiss. Jokaisesta iskusta ja vastaiskusta, jokaisesta
sisn- ja uloshykkyksest kohosi ison teatterin kaikilta tahoilta
hurjia riemuhuutoja ja viel hurjempaa mielipahan rkyn. Filammon
nki ihmeekseen ja kauhukseen, ettei komeus, hienostuminen, eip
edes filosofinen sivistyskn tarjonnut mitn turvaa sit tartuntaa
vastaan, joka lhtee verenjanosta. Hienot naiset, joiden hn muutamia
pivi aikaisemmin oli kuullut sopertelevan ihastustaan Hypatian
esityksen taivaallisesta lennosta, ja toisiakin, joita hn luuli
nhneens kristityiss kirkoissa, hyphtivt pystyyn, viittoivat,
heiluttelivat nenliinojaan, taputtivat ksin miekkailijoille
ja huutelivat nille suosiotaan. Voi, oli vallan ilmeist, kumpi
puoli oli voittanut katsojain myttuntoisuuden. Ei ainoakaan
ni kohonnut vankiparkojen puolesta, vain ylenkatsetta, vihaa ja
julmuutta hohti heit kohtaan monista tuhansista slimttmist
silmist; yksi toisensa jlkeen heist kadottikin rohkeutensa ja
vetysi alakuloisena ja eptoivoisena takaisin. Riemuhuuto tervehti
miekkailijoita, kun he kiipesivt vallin ylitse ja saivat vankan
jalansijan nyttmll. Mustat ihmisparat hajautuivat hurjaan pakoon,
etsien turhaan kaikista nurkista ulospsy...

Ja nyt alkoi teurastaminen... Noin viisikymment miest, naista ja
lasta oli sullottu thn ahtaaseen tilaan... Ja kuitenkin Hypatia
silytti tyyneytens. Miksiks ei? Mit merkitsikn tm vhinen
joukko niihin tuhansiin verraten, jotka vuosisatojen kuluessa olivat
kuolleet samallaisen tai viel julmemman kuoleman keisarikunnan
amfiteattereissa sen uskonnon vallitessa, jota hn oli juhlallisesti
lupautunut jlleen valtaan saattamaan. Olihan se vain osa isosta
jrjestelmst ja hnen tytyi alistua sit sietmn.

Hn ei suinkaan ollut tunteeton, sill olihan hnkin nainen, ja
hnen sydmens, joka ylevmmyydessn halveksi rahvaan raakaa
ihastusta, oli avoin slivisyyden tuimimmille pistoille. Monta
kertaa hn aikoi pyyt armoa jollekin parkuvalle naiselle tai
pienelle lapselle, joka koetti tehd vastarintaa; mutta ennenkuin
hnen huuliltaan sana oli pssyt, oli isku tavottanut uhrinsa,
tai oli tm temmattu hnen nhtvistn murhaajain ja murhattujen
lpinkymttmn kihermn. Hn oli alottanut, ja hnen tytyi
kest loppuun asti... Mit merkitsikn maailman uudestasyntymiseen
verraten, ett nuo puoleksi elimelliset olennot joitakuita vuosia
aikaisemmin palasivat siihen tomuun, josta olivat tulleet?...
Muutamien minuuttien kuluttua kaikki olisi ohi; tuo musta ryhm,
joka nyt vntelihe kuolemankamppauksessa, vaikenisi ijksi, ja
esirippu laskisi... Ja sitten tuli Venus Anadyomene, taide, ilo,
rauha ja antiikkisen Kreikan taiteen ylev viisaus ja kauneus, joka
tyynnyttisi ja jalostaisi kaikkien sydmet ja istuttaisi niihin
puhdasta kunnioitusta kuolemattomia myyttej ja kuolemattomia
jumalia kohtaan, jotka ihanassa muinaisuudessa olivat tyttneet
heidn esi-isins sydmet hurmauksella... Mutta viel liikehti
musta ihmisryhm; hn katseli poispin, yls, alas ja ymprilleen
vlttkseen tuota vastenmielist nky; silloin hnen katseensa
tapasi Filammonin silmt, jotka tuijottivat hneen inholla ja
kauhulla... Hn tunsi kki hpy, painoi punastuen pns alas ja
kuiskasi Oresteelle:

"Ole armias! Sst nuo loput!"

"En ihanin vestaali! Roistovki on pssyt veren makuun, ja sen
tytyy saada kyllns, muuten voi helposti sattua, ett me itse
joudumme sen uhreiksi. Ei mikn ole niin vaarallista kuin hillit
oikein rsytetty elint -- oli se sitte hevonen, koira tai ihminen.
Mutta katsoppas tuossa on meill pakolainen! Miten sukkelaan tuo
pieni veitikka juokseekaan."

Hnen puhuessaan pieni poikanen, viimeinen eloonjnyt, hyppsi alas
nyttmlt ja vilisti orkestran poikki sit paikkaa kohti, miss he
istuivat; hnen kintereilln juoksi pieni ruma koira.

"Saatpa pojan itsellesi, jos se kerki tnne!"

Hypatia istui henken pidtellen. Poika oli ennttnyt orkestran
keskell seisovan alttarin luo, kun hn aivan vierelln kksi ern
miekkailijan. Konna kohotti juuri ktens iskuun, kun poika ja koira
koko teatterin kummaksi rohkeasti asettuivat vastarintaan, syksyivt
miekkailijan kimppuun ja yhdess kaasivat hnet maahan. Mutta heidn
voittonsa ei ollut kuin hetkellinen. Liian myhn kaikki nostivat
ktens ilmaan, liian myhn kaikui huuto: "Sst hnt!" Mies
lvisti maassa viruessaan miekallaan lapsen hennon ruumiin, nousten
sitte pystyyn ja kyden tyynesti takaisin sivukytvn; koirapahanen
ji pienen ruumiin reen, nuoli sen ksi ja kasvoja ja psti
surkean ulvonnan, joka kajahti kautta koko teatterin. Orjat astuivat
nyt sisn, iskivt hakansa kuolleisiin ruumiisiin ja laahasivat ne
pois; niitten tiet merkitsivt pitkt punaiset juovat hiekassa.
Koira seurasi perss, ja vihdoin hipyi sen kaamea ulvonta etisiin
kytviin.

Koko teatteri pyri Filammonin silmiss; hn kohosi puolittain
seisaalleen paetakseen. Mutta Pelagia!... Ei -- hnen tytyi
jd paikoilleen ja nhd kaikkein pahin, jos tt viel pahempaa
voi ajatella. Hn katseli ymprilleen. Katsojat istuivat vallan
levollisina juoden viini ja syden leivoksia, taikka ihailivat
nyttm peittv komeaa esirippua, jolle oli kuvattu Europan
ryst: hrk, joka neito selss ui Bosporoon yli, merenneitojen ja
muun Ahdin-ven leikitelless ymprill.

Yksi ainoa huilu nyttmn takana vain kaiutteli suloisia, vaikka
viel heikkoja ja etisi ni, jotka tuntuivat tulevan kaukaisista
laaksoista ja lehdoista. Toisesta sivukytvst astui esiin kolme
sulotarta, johtajanaan Peitho, suostuttamisen jumalatar, jolla oli
airueensauva kdessn. Tm astui orkestran keskell olevan alttarin
luo ja julisti katsojille, ett Afrodite -- koska Ares oli lhtenyt
avustamaan muuatta sotahanketta, jonka ratkaisusta riippui ken tulisi
kantamaan Rooman purppuraa ja hallitsemaan Egypti ja Aleksandriaa
-- oli palannut laillisen puolisonsa Hefaistoksen tyk ja tt nyky
suvaitsi noudattaa tmn kskyj. Hn ilmoitti viel ett Hefaistos,
uutteruuden jumala, erityisesti suosi taideteollisuuden kotipaikkaa
Aleksandriaa, ja sen vuoksi oli taivuttanut ihanan puolisonsa tmn
ainokaisen kerran nyttytymn koko ihanuudessaan kokoontuneelle
kansalle sek liikkeitten mykn runouden avulla tulkitsemaan niit
tunteita, jotka hnen mielens tyttivt hnen juuri merest
synnyttyn ja ensi kerran katsellessaan taivaan ja maan kaunista
valtakuntaa, jonka kaikkivaltias kuningatar hn ehdottamasti oli.

Jyrisevt suosionhuudot tervehtivt tt julistusta. Heti sen jlkeen
liikkasi mainittu rampa jumala esiin vastakkaiselta taholta, moukari
ja pihdit olallaan ja perssn rivi jttimisi kyklooppeja, jotka
kukin kantoivat kaikenlaisia kullattuja metalliesineit olallaan.

Hefaistos, jonka oli mr edustaa suuremmoisen pantomiinin
leikillist puolta, kompuroi nyttmn poikki tarkoin harjoitetulla
kmpelyydell, katsojain puhjetessa valtaviin naurunrjhdyksiin;
hn katseli alttaria naurettavan halveksivasti, kohotti sitte
mahtavan moukarinsa ja musersi sen yhdell ainoalla iskulla. Sitte
hn viittasi palvelijoitaan kantamaan pois pirstaleet ja asettamaan
sijaan jotakin, joka paremmin sopi hnen korkealle puolisolleen.

Ihmeteltvn joutuisasti metalli esineet liitettiin alttarin sijalle
kokoon korallimetsn tapaiseksi telineeksi, jonka haarojen vliss
nhtiin delfiinej, Vellamon neitoja ja muita vedenasujamia.
Sitte kantoi nelj jttimist kyklooppia, raskaan kuormansa alla
horjuen, pyren, vallan peilikirkkaan levyn vihre marmoria, jonka
he asettivat metallitelineelle. Sulottaret seppelivt marmorin
meriruohoilla, simpukoilla ja koralleilla, ja siten oli keinotekoinen
meri valmis.

Peitho ja sulottaret vetytyivt nyt muutamia askeleita taaksepin
ja liittyivt kyklooppien riviin, joiden jylht, likaiset jsenet
ja rumat yksisilmiset naamiot olivat vaikuttavana vastakohtana
neitseellisten vartalojen vaalealle ja miellyttvlle suloudelle.
Hefaistos kntyi esirippua kohden ja nytti krsimttmn vartoovan
jumalattaren tuloa.

Kaikki istuivat nettmn ja jnnitetyn odotuksen valtaamina, kun
huilujen svelet kuuluivat yh lhemmlt. Nyt yhtyivt torvet ja
symbaalit soittoon; riemuitsevan prhdyksen kaikuessa esirippu
kohosi, ja kymmenentuhatta nt puhkesi ihastuksen huutoihin.

Nyttmn taustalla nhtiin upea temppeli, puoleksi piiloutuneena
keinotekoisen troopillisen metsn ja pensaston peittoon, joka
tytti koko nyttmn. Faunit ja dryaadit kurkistelivat nauraen
runkojen vlist, ja nkymttmiin lankoihin sidotut koreat linnut
lent lehottelivat laulaen oksien lomitse. Korkea palmukuja johti
temppeliovilta etualalle, minne vallin sijaan oli muutamissa
minuuteissa luotu ruohotyrs, jota reunustelivat myrtit, ruusut,
omenapuut, unikot ja Adoniksen sydnverell sirotetut hehkuvan
punaiset hyasintit. Temppelin ovet avautuivat hitaasti, ja soittoa
kuultiin sislt; ensin astuivat soittajat ulos, ja sitte seurasi
Afroditen riemusaatto, joka kulki kumpua alaspin ja sitte kiersi
ympri koko orkestran.

Valkeain hrkin vetmt komeat vaunut olivat tynn mit
harvinaisimpia ja uhkeimpia ulkomaisia kukkia, joita ajattariksi
puetut nuoret tytt viskelivt saaton jalkoihin ja katsojien joukkoon.

Sitte seurasi parittain pitk rivi kauniita poikia ja tyttj
seppeleet kiharoissaan ja vytetyt purppuranvrisell harsolla. Kukin
pari kantoi tai talutti kesyttmi elimi, jotka kauneuden voittava
voima oli vanginnut.

Etummaiset kantoivat kdelln niit lintuja, jotka erityisesti
olivat tlle jumalattarelle pyhitetyt: kyyhkysi ja varpusia,
kenpiikoja ja pskysi. Parilla suunnattomalla Intian kilpikonnalla
ratsasti kaksi soreaa neitosta; siten oli Orestes muistanut
ainakin yhden kihlatun morsiamensa toivomuksista. Sitte tuli
Intian harvinaisia lintuja: papukaijoja, riikinkukkoja, kulta- ja
hopeafasaaneja, troppeja ja kamelikurkia; viimemainittuja, joilla
pienet lemmen jumalat ratsastivat, talutettiin kultasuitsista. Viel
seurasi antilooppeja ja alkuhrki, hirvi Tonavan pohjoispuolella
olevista maista, nelisarvisia lampaita Hyperborealaisen meren
saarilta ja Liibyan kunnaitten kummallinen sekasiki, jota kaikki
katsojat pitivt puoleksi hevosena puoleksi sonnina. Ihastuksen ja
hmmstyksen humina kuului sitte halki koko teatterin, kun karhuja
ja leopardeja, leijonia ja tiikerej raskaissa kultakahleissa ja
tilapisesti huumaavilla aineilla kesytettyin, vallan hiljaa ja
kuuliaisesti seurasi kauniita taluttajattariaan kunnaan rinnett
alas. Petoelinten perss nhtiin pari kmpelruumiista sarvikuonoa
kaukaisesta Etelst, joiden yli kohosi parin kirahvin pitkt kaulat
ja isot lempet silmt; -- sellaisia elimi ei Aleksandriassa oltu
nhty viiteenkymmeneen vuoteen.

Kuului huuto:

"Orestes, Orestes! Elkn jalo prefekti! Kiitos tst auliudesta!"

Pari palkkattua nt huusi joukon keskelt:

"Terve, Orestes! Terve Afrikan keisari!"

Muttei ainoakaan ni yhtynyt siihen huutoon.

"Ruusu on viel nupussaan", Orestes hymyillen kuiskasi Hypatian
korvaan.

Hn nousi pystyyn, kumarsihe ja viittasi joukkoa vaikenemaan.

Sitte hn, eleill tulkittuaan iloista ja nyr kiitollisuuttaan,
osoitti voitonylpeydell palmukujalle pin, jonka varjossa
ihmeellisin kaikista nhtvist, valkea norsu, nyttytyi mahtavine
krsineen ja isoine torahampaineen.

Siell se sittekin oli! Siit ei ollut epilemistkn, se oli
todellakin norsu, vaikka se oli valkea kuin lumi. Sellaista ihmett
Aleksandria ei ikin ollut nhnyt eik en vastedeskn saisi nhd.

"Oi kolmin kerroin onnelliset Makedonian miehet", puhui joku kunnon
mies ylemmilt riveilt; "jumalat ovat tnn suosiolliset teit
kohtaan!" Ja tmn lauselman totuuden vahvistivat kaikkien suut ja
silmt, jotka avautuivat yh enemmn nauttiakseen loppumattomasta
ilosta ja ihanuudesta.

Norsu asteli juhlallisesti eteenpin, koko teatteri kajahteli sen
raskaista askelista, ja faunit ja dryaadit pakenivat sikhtynein.
Kuoro nymfej ympri sen ksi kdess tanssien ja laulaen kauneuden
voimasta, joka pakoittaa elimet, ihmiset ja jumalat valtansa alle.
Pieni siivellisi lemmenjumalia terhenteli parvissa ympri koko
nyttmn, viskellen hyvlt tuoksuavia sokerileivoksia katsojain
joukkoon, ampuen heit santelipuisilla nuolilla ja heilutellen
suitsutusastioita, jotka tyttivt ilman huumaavilla lemuilla.

Saatto kulki rinnett alaspin, ja norsu lheni katsojia. Sen
torahampaiden ympri oli kritty ruusu- ja myrttiseppeleit,
korvissa sill oli muhkeita renkaita, ja jalokivill koristettu
ohimokoriste riippui sen silmien vliss. Eros jumala itse, kaunis,
siivellinen poika, istui sen kaulalla ja ohjasi sit kultaisen nuolen
krjell. Mutta mink kalleuden sulkikaan sisns sen selkn
sijoitettu simpukan muotoinen kantotuoli? Oliko se jumalatar,
Pelagia-Afrodite itse?

Niin, valkeampana kuin valkoinen norsu, ruusuisempana kuin se
vaaleanpunainen simpukankuori, jossa hn lepsi helakan punaisilla
patjoilla ja hopeanhohtavalla harsolla, steili jumalatar. Hn
valloitti heti kaikkien sydmet lumoavalla hymylln, kainosti
leikitsevill silmyksilln ja pienill ktsilln, jotka
viittasivat kiitoksensa yleislle, tmn noustessa yhten miehen
seisaalleen, ja kymmenentuhannen silmparin hurmautuessa hnen
verrattomasta kauneudestaan.

Kahdesti kiersi saattue orkestran ympri ja palasi sitte
ruohokunnaalta Hefaistoon ympri kokoutuneen keskusryhmn luo.
Jalopeurat ja tiikerit vietiin pois sivukytvi pitkin; nuorukaiset
ja neitoset jrjestyivt kesyjen elinten kera ryhmiksi, jotka olivat
sit pienempi mit kauvempana ne sijaitsivat nyttmn keskustasta,
ja seisoivat sitte jnnitettyin odottaen norsua, joka saapui esiin
ja polvistui sen kohokkeen taakse, joka oli mrtty jumalatarta
varten.

Simpukan kuoret vetytyivt kiinni, ja sulottaret aukoivat ne vyt,
joilla kantotuoli oli sidottu norsun selkn. Elin kohotti krsns,
tarttui sill -- neitosten pehmeitten ksien ohjaamana -- sulettuun
simpukkaan, nosti sen ilmaan ja laski sen viimein kohokkeen taakse
rakennetuille portaille.

Hefaistos liikkasi esiin ja ilmaisi kaikkein kmpelimmill
eleill ihastuksensa sen johdosta, ett voi tarjota uskollisille
ksitylisilleen Aleksandriassa moisen nytelmn sek antoi heidn
ymmrt, mit sanomatonta nautintoa he voivat odottaa itselleen
jumalattaren mystillisest tanssista. Sitte hn vetytyi takaisin
antaen tilaa sulottarille, jotka nousivat kohokkeelle ja kietoen
ksivartensa toistensa ympri alottivat Hypatian hymnin.

Sen ensi skeen kaiuttua avautui simpukan kuori uudelleen, ja silloin
nhtiin Afrodite polvistuneena toiselle polvelleen simpukan sisss.
Hn kohotti ptns ja antoi katseittensa solua ylt'ympri koko
katsojapiirin. Hnen kasvonsa ilmaisivat suloista hmmstyst, joka
muuttui ihmettelevksi ihastukseksi sek kainoudeksi, jota vastaan
taisteli hnen tietoisuutensa uudesta autuudesta ja vasta voitetusta
vallasta. Hn katsahti alas itseens ja hymyili ihmeissn omasta
kauneudestaan, sitte silmili hn taivaalle ja nytti olevan valmis
vrisevll riemastuksella syksymn yls rajattomaan avaruuteen.
Koko hnen vartalonsa kasvoi; hn nytti saavan voimaa jokaisesta
uudesta esineest maailmankaikkeudessa, mink hnen silmns vain
kohtasi. Hitaasti hn oikaisihe tyteen pituuteensa nkinkenkien ja
meriruohojen keskell; hnen vytisilln kimalteli tuo smaragdi- ja
helminauhoilla runsaasti koristettu salaperinen vyhyt. Viimein
hn astui marmorilevylle ja kiersi kosteuden tuoksuvista kutreistaan
kuten muinen Afrodite merest kohotessaan.

Ensi silmnrpyksen yleis oli liiaksi hurmautunut puhjetakseen
mihinkn suosionosotuksiin. Mutta jumalatar nytti vaativan hnelle
tulevaa kunnioitusta. Hn pani ksivartensa ristiin rinnalleen ja
seisoi hetkisen liikkumatonna aivan kuin vaatien koko maailmaa
lankeemaan jalkojensa juureen. Silloin irtautuivat kaikki kielet
kantimestaan, ja pilviin kohoava jyrisev huuto "Afrodite, terve!"
saattoi ihmeisiins Kyrilloksen Serapeiumissa, vsyneen muulinajajan
etisten hietakumpujen keskell ja uneliaan merimiehen kaukana
merell.

Sitte alkoi taiteen mestarinyts, joka vain oli mahdollista niin
pakotonta ja erinomaista ruumiillista kasvatusta nauttivan ja
niin hienolla kauneusaistilla varustetun kansan keskuudessa kuin
kreikkalaisten heidn syvimpn rappeutumisaikanaankin. Tanssi, jossa
jokainen liike oli sana, ja lepo yht kaunopuheinen kuin liikkeetkin,
tanssi, jossa jokainen asento tarjosi uusia aiheita parhaimmalle
kuvanveistjlle ja jossa mit suurin notkeus ilmeni, -- ei kuten
karkeammissa leikillisiss pantomiineiss hullunkuristen hyppyjen ja
luonnottomien ruumiin vntelyjen kautta, vaan jalon ja kohtuullisen
sulavien liikkeiden alituisen vaihtelun avulla. Taiteilijattaresta
oli hetkeksi tullut jumalatar. Teatteri, Aleksandria ja komea
saattokulku -- kaikki tm haihtui hnen mielestn kun taiteellinen
innostus hnet nyt valtasi, ja sek hn ett katsojat nkivt vain
aution meren Cytheron ymprill ja jumalattaren, joka liihotteli sen
smaragdikirkkaalla pinnalla levitten kauneuden, ilon ja rakkauden
sdehtiv loistoa yli meren, ilman ja ihanien rantojen...

Filammon tirkisteli hneen, vallan suunniltaan hpest ja
kauhusta; mutta hn ei voinut vihata, ei edes halveksiakaan
sisartaan. Hn olisi niin tehnyt jos olisi havainnut tmn kasvoilla
haihtuvimmankaan ilmeen siveellist tietoisuutta; muttei en nkynyt
edes sit heikkoa punerrustakaan, joka ensi hetkin oli helottanut
hnen poskillaan. Hnen kasvoillaan ilmeni vain hilpe iloa omasta
taiteellisesta kyvystn sek hemmotellun lapsen tyydytetty
turhamaisuutta... Tunsikohan hn edes vastuunalaisuutta teoistaan?
Oliko hnell jrjellinen sielu, joka voi eroittaa oikean ja vrn?
Filammon toivoi ettei niin olisi laita... Hn ei tahtonut mitn
sellaista... Mutta Pelagia jatkoi yh tanssiaan; ja tuokion kuluessa,
joka Filammonista tuntui pitklt kuin kokonainen vuosisata, hn
ei voinut taivaalla eik maassa nhd muuta kuin noitten valkeain
jalkain nopeat liikkeet, joiden valkeat kuvaimet nkyivt marmorin
pinnassa...

Vihdoin kaikki oli loppunut. Pelagian jokainen jsen
kadotti joustavuutensa, ja vajoten suloiseen vsymykseen ja
itsetyytyvisyyteen hn vartoi suosionmyrsky, joka nyt humisi
Filammonin korviin ja vkevn torventoitotuksen tavoin julisti
taivaalle ja maalle hnen sisarensa hpen.

Norsu nousi yls ja lheni marmorilevy. Sill oli selssn joukko
purppurapatjoja, joilla levten Afrodite jttisi nyttmn. Hn pani
ksivartensa ristiin rinnalleen ja hymyili, kun tuo suunnaton elin
varovasti kietoi krsn hnen vytisilleen ja hitaasti nosti hnet
ilmaan asettaakseen hnet selkns...

Pienoiset jalat, jotka hn puoleksi pelstyneen oli pusertanut
toisiaan vastaan, olivat juuri kohonneet marmoripinnasta, kun norsu
vavahti ja pudotti ihanan kuormansa, katsahti alas, nosti toista
etujalkaansa, kohotti krsns ja psti riken kauhistuksen ja
inhon huudon...

Elimen jalka oli punaisena verest -- tuon surmatun pienen pojan
verest -- joka oli tunkeutunut sken plle sirotetun hiekan lvitse
ja sill kohtaa mihin norsu oli polkenut, pursunut esiin pyreksi,
tummanpunaiseksi tplksi.

Filammon ei voinut enemp kest. Seuraavassa tuokiossa hn syksyi
katsojain tihen joukon halki, raivasi mielipuolen voimalla itselleen
tien penkkirivien yli, hyppsi reunustan yli alas orkestralle ja
juoksi kohokkeen juurelle.

"Pelagia! Sisareni! Sli minua ja itsesi! Tahdon ktke sinut!
Paetkaamme yhdess tst helvetist, tst perkeleitten maailmasta!
Tule, min olen veljesi!"

Pelagia katsoi hetkisen hneen hurjasti tuijottaen. Yht'kki kaikki
selvisi hnelle.

"Veli!"

Hn kiiruhti alas marmorilevylt ja syksyi veljens syliin. Hn
luuli nkevns korkean ikkunan Atheenassa, josta oli nkala yli
kaukaisten ljypuulehtojen ja puutarhain, yli Piraioon kiiltvin
kattojen ja laivatelakkain, yli avaran sinisen ulapan ja Aiginan
purppurahohteisten vuorenhuippujen kauimpana taivaanrannalla... Ja
tummasilminen poikanen li ksivartensa hnen kaulaansa ja osoitti
nauraen kiiltvi mastoja etisess satamassa ja kutsui hnt
sisarekseen... Hnen sielunsa, joka thn asti oli tiedottomuudessa
uinunut, hersi yht'kki eloon; ja parkaisten hurjasti hpest
hn tempautui irti veljestn, peitti kasvonsa ksiins ja vaipui
veriselle hiekalle.

Ylt'ympri koko teatterin kuului karjuntaa, kuin olisi koko helvetti
pssyt valloilleen:

"Lyk hnet maahan! Viek pois hnet! Ristiinnaulitkaa se orja!
Petoelinten eteen se barbaari, jalo prefekti!"

Joukko vartijoita syksyi hnen kimppuunsa, ja monet katsojista
hyphtivt pystyyn ja aikoivat juosta alas orkestralle.

Filammon kntyi heit kohden kuin takaa-ajettu jalopeura; helen ja
selvn kuului hnen nens yli joukon melun:

"Niin, murhatkaa minut, kuten roomalaiset murhasivat Pyhn
Telemakuksen, te orjat, jotka olette yht hulluja ja inhottavia
kuin hullut ja inhottavat hirmuvaltijanne ja alhaisempia kuin nuo
elimet, joita kyttte pyveleinnne. Verenjano ja irstaisuus kyvt
mielelln ksi kdess, ja sisareni hpellinen valtaistuin lep
syyst viattomain olentojen veress. Antakaa minun kuolemani tehd
uhrinne perkeleille tydelliseksi ja tydent jumalattomuutenne
mitan."

"Viek hnet petojen eteen! Antakaa norsun tallata hnet tomuksi!"

Valtava elin, jota vartijansa kiihottivat eteenpin, syksyi
nuorukaista vastaan; Eros hyppsi alas sen kaulalta ja pakeni itkien
rinnett yls. Norsu tarttui Filammoniin krslln ja kohoitti hnet
korkealle ilmaan, tuokion aikaa nuorukaisesta tuntui, kuin koko
tuo kiljuva ihmisjoukko olisi pyrinyt ympri. Hn koetti huoata
rukouksen ja ummisti silmns.

Silloin kuului Pelagian ni suloisena ja kirkkaana, vaikka mit
tuimimman tuskan jnnittmn:

"Sstk hnt! Hn on minun veljeni! Antakaa hnelle anteeksi,
Makedonian miehet, minun thteni -- Pelagianne thden! Tehk minulle
mieliksi -- vain tmn ainoan kerran!"

Hn ojensi rukoilevasti ktens katsojia kohden, syleili sitte norsun
mahtavaa jalkaa ja puhutteli sit kiihkein ja mielittelevin sanoin.

Ihmiset eprivt, mutta elin ei. Tyynesti norsu laski krsns ja
asetti Filammonin maahan. Munkki oli pelastettu. Lhttvn ja
hmmentyneen hnet vietiin pois, laahattiin pitkin pimeit kytvi
ja systtiin viimein ulos kadulle evstyksenn kirouksia, varotuksia
ja onnentoivotuksia, jotka kaikuivat kuuroille korville.

Mutta Pelagia ktki edelleen kasvonsa ksiins; hn nousi
seisaalleen, astui syvn kauhun valtaamana hitaasti orkestan poikki
ja yls vihre rinnett sek katosi palmujen ja oleanderipuiden
sekaan vlittmtt niist suosionhuudoista ja pyynnist,
ivanhuudoista, uhkauksista ja kirouksista, joita kuului tuosta
halpamielisten orjain suuresta joukosta. Tm odottamaton
tapaus nytti tehneen tyhjiksi kaikki Oresteen viekoitukset.
Vastenmielisyyden tai pettymyksen pilvi nytti sumentavan jokaisen
otsaa. Monet kristityt nousivat kki pystyyn lhtekseen pois,
tynn kun olivat mielessn hpe, ja tunnonvaivoja syyst ett
-- liiankin mielelln -- olivat olleet nkemss moisia hirveit
asioita. Roistovki, joka nyt oli saanut uteliaisuutensa tyydytetyksi
ja nhnyt kaiken mit nhtvn oli, alkoi kuuluvasti nurista
pakanallisen nytelmn julmuutta vastaan.

Hypatia ktki vallan masentuneena kasvonsa ksiins. Orestes yksin
nyttytyi mieheksi tss pulassa. Hn astui esiin, tervehti mit
miellyttvimmin yleis, viittasi hiljaisuutta ja alotti hyvin
sommitellun puheensa:

"Makedonian miehet! Elkn viisasten miesten mielenmalttia
hmmentk niin vhptinen seikka kuin jonkun tassijattaren oikku!
Se nytelm, joka minulla on ollut ilo ja kunnia teille antaa"
hyv-huutoja ja kttentaputuksia vapautettujen vankien ja kaikkien
nuorten keikarien taholta "ja jota te, kuten minusta nytti, ette
katselleet vallan epsuotuisin silmin" uusia hyvhuutoja, joihin
kristitty alhaisokin, jonka omattunnot olivat alkaneet rauhoittua,
vhitellen yhtyi "-- tm nytelm on vain mieluinen esinyts
siihen vakavaan asiaan, jonka vuoksi teidt kaikki olen tnne
kutsunut. On muitakin todistuksia hyvist aikomuksistani: olen
vapauttanut syyttmsti krsivt, jakanut tll elatusvaroja, jotka
oikeudella kuuluvat Egyptille, joka ne on kasvattanut, mutta joita
tyranninne tavallisesti ovat kyttneet ylellisyyden lismiseksi
kaukaisessa hovissa... Mutta miksi kiittisinkn itseni, vaikka
pni tll hetkell onkin raskas ja jseneni vapisevat alituisesta
ponnisteluistani teidn hyvksenne sek herkemttmst tystni
mit ankarimman oikeuden harjoittamisessa. Nyt on ksill hetki,
jolloin Makedonian heimo, jonka ylevin ylpeys on Aleksanterin
komea kaupunki, ottaa jlleen entisen valtiollisen arvonsa ja
viel kerran ryhtyy hallitsemaan kolmatta osaa maailmassa. Nit
makedonialaisia tytyy heidn hallitusmiestens kohdella vapaina
miehin, kansalaisina, sankareina, joilla on oikeus itse valita ja
valtuuttaa hallitusmiehens. Sanoinko: hallitusmiehens? Unohtakaamme
tm sana ja korvatkaamme se enemmn filosofisella ksitteell:
neuvonantaja. Olla teidn neuvonantajanne -- teidn kaikkien
palvelija -- uhrata itseni, aikani, terveyteni, henkeni jos niin
tarvitaan, jotta Aleksandrian ihana vapaus turvattaisiin -- se on
minun kutsumukseni, toivoni, kunniani, on pmr johon vuosikausia
olen pyrkinyt, mutta joka nyt vasta on kynyt mahdolliseksi saavuttaa
viimeisen roomalaisen varjokeisarin kukistuttua. Makedonian miehet,
ajatelkaas ett Honorius ei en hallitse! Afrikalainen istuu
Csarien valtaistuimella! Heraklianus on ratkaisevalla voitolla ja
-- -- ja -- taivaan armosta valloittanut keisarin purppuran; ja
nyt alkaa maailmalle uusi aika. Selvitelkn Rooman valloittaja
vlins Bysantiumin hovin kanssa, joka niin kauvan on painajaisena
tukehuttatanut Vlimeren tmnpuolisten maiden hyvinvointia ja
sivistyst; yhtykn vapaa, riippumaton ja yhteninen Afrika
Aleksandrian laivatelakoiden ja palatsien ymprille ja lytkn
tll luonnollisen keskuskohdan niin hyvin valtionhallinnolle kuin
elinkeinoilleenkin!"

Palkattu suosionmyrsky keskeytti hnet; siihen yhtyivt monet
muutkin, osaksi hnen kohteliaisuutensa ja kauniitten sanojensa
takia, osaksi, myskin luonnollisesta halusta pysy oikean puolueen
puolella, s.o. sen puolella, jolla valta kulloinkin sattui olemaan.
Kaupungin viranomaiset olivat huutamaisillaan: "Terve, imperaattori
Orestes!" mutta kun he olivat 'kunnianarvoista' vke malttoivat
he mielens ja odottivat ett joku toinen huutaisi ensin. Silloin
henkivartioven pllikk, jolla oli sangen paljon mielenmalttia
ja joka ei suinkaan kuulunut 'kunnianarvoisten' joukkoon, tarttui
tikariinsa, pisti sen krjell hiukan laivatelakkain pllysmiest ja
varotti tt kauheasti uhaten nyttelemst petturin osaa. Arvoisa
kansalainen psti kovan huudon -- joko kivusta tai isnmaalisuuden
kannustamana --, ja koko 'kunnianarvoisain' sarja, lydettyn
hness Curtiuksensa, joka tahtoi kaikkien muiden hyvksi syst
turmioon, tervehti nyt yhdest suusta Orestesta keisariksi. Samassa
Hypatia nousi ylhisten oppilastensa riemutessa sijaltaan, polvistui
Oresteen eteen ja rukoili -- vaikka hpe ja eptoivo hnen
sielussaan riehuivatkin -- tt taipumaan hnt jumaloivan kansan
yksimieliseen tahtoon ja rupeamaan Kreikan kaupan, itsenisyyden ja
filosofian suojelijaksi...

"Se on valhe!" huusi ylemmilt, etupss alhaison naisille
varatuilta penkkiriveilt ni, joka sai kaikkien pt kntymn
sinnepin.

"Valhetta! Valhetta! Te olette petetyt! Prefekti on petetty!
Heraklianus tuli Ostian luona perinpohjin lydyksi ja pakeni
Karthagoon keisarin laivaston takaa-ajamana."

"Akka valehtelee! Ajakaa ulos se hurtta!" karjui Orestes, jonka tm
killinen keskeytys saattoi vallan suunniltaan.

"Akkako? Se on mies! Min, munkki, olen tuonut tnne tmn sanoman.
Kyrillos tuntee sen; jok'ainoa Deltan juutalainen on siit tiennyt
jo viikon pivt! Niin kukistukoot kaikki Herran viholliset, omiin
pauloihinsa sotkeutuneina!"

Munkki raivasi vkisin itselleen tien naisparven halki ja katosi.

Kamala hiljaisuus seurasi. Muutamia silmnrpyksi katseli jokainen
naapuriaan aivan kuin olisi halunnut vnt niskat nurin ainakin
yhdelt todistajalta omaan pettymykseens. Sitte syntyi meteli,
jota Orestes turhaan koki vaimentaa. Joko uskoi alhaiso munkin
sanat tai ei, mutta se joutui vallan ymmlle ajatellessaankin ett
ne saattoivat olla tosia. Vihdoin keisariksi pyrkijn, huudettuaan
kurkkunsa kheksi, tytyi koota henkivartijansa itsens ja Hypatian
ymprille ja tunkeutua ulos teatterista miten taisi. Kansa katosi
kuin lumi sateen alla; sekavasti soristen hajautuivat katsojat joka
taholle ja nkivt kaikkien kirkkojen seinill isoja kuulutuksia,
joissa Kyrillos lhemmin ilmoitti Heraklianuksen tappiosta.




8 Luku.

NEMESIS.


Tm ilta oli Oresteen palatsissa kauhea. Prefektin raivo,
pelstys ja eptoivo purkautui yhdell haavaa niin naurettavasti
ja pelottavasti, ettei yksikn hnen orjistaan rohjennut lhesty
hnt. Vasta myhn uskalsi hnen uskottunsa, kaldealainen eunukki,
joka pelksi pahinta kiihottuneiden katolilaisten puolelta, menn
tiikerin luolaan ja huomauttaa hnelle, miten vlttmtnt oli
ryhty johonkin.

Mutta mit sitte Orestes tekisi? Hn oli paljastanut aikeensa,
Kyrillos yksin tiesi miss mrss. Kuinka paljon viekas arkkipiispa
lie tosiaan niist keksinytkn? Kuinka paljon hn voi vitt
keksineens? Mithn syytksi hn heti voikaan lhett Bysantiumin
hoviin?

"Anna vartioida kaupunginportteja elk salli kenenkn lhte
kaupungista", ehdotti kaldealainen.

"Teljetk munkit sisn? Yht hyvin voin teljet rottia sisn. Ei,
meidn on heti paikalla lhetettv vastakertomuksemme."

"Mit sitte sanoisin, jalo herra?" altis kirjuri kysyi, ottaen
vystn kynn ja musteastian.

"Mit tahansa, saman tekev. Mit valeita ikin keksit! Mit varten
sin, hitto viekn, sitte oletkaan tll, jollet keksimss valeita
kun niit tarvitsen."

"Totta, jalo herra", vastasi tuo kunnon mies ja istahti nyrsti
kirjoittamaan... mutta hn ei pssyt kirjaintakaan kauvemmaksi.

"En voi keksi mitn mik sopisi thn tilaisuuteen, jollen sinun
korkealla suostumuksellasi saa kertoa, ett Kyrillos etk sin antoi
miekkailijanytnnn; se ilmoitus ei kuitenkaan tuntuisi oikein
uskottavalta."

Vasten tahtoaankin Orestes purskahti nauruun. Viekas kaldealainen
hymyili ja nytti vallan tyytyviselt. Voitto oli hnen, ja Orestes,
joka johonkin mrn jo kykeni hillitsemn itsen, alkoi kytt
kettumaisuuttaan siihen ylen trken tarkotukseen, ett pelastaisi
arvottoman kaulansa.

"Ei, se olisi liian paksua. Kirjoita ett olemme keksineet Kyrillon
salajuonen, jonka avulla hn Heraklianuksen mahdollisesti psty
voitolle yhdistisi kaikki Afrikan kirkot tuomiovaltansa alle sek
tekisi itsens riippumattomaksi Konstantinopolin patriarkasta."

Ihastunut kirjuri mutisi mieltymystn ja kirjoitti mink kynst
kerkisi.

"... riippumattomaksi Konstantinopolin patriarkasta..."

"Me halusimme tietysti kaikilla mahdollisilla keinoilla tehd
Aleksandrian asujanten mieliksi ja, noudattaen velvollisuuttamme,
nin trken ajankohtana lujentaa heidn uskollisuuttaan Csarien
istuinta kohtaan (vlittmtt siit ken sill istuisi)."

"... uskollisuuttaan Csarien istuinta kohtaan..."

"Mutta uskollisina katolilaisina, jotka uhkaavan vaarankin hetken
kammovat Ussan synti, varoimme maallikon saastaisilla ksill
koskettamasta pyhn kirkon arkkiin, silloinkin kun sen puolustaminen
oli kysymyksess..."

"Tunsimme sen vuoksi itsemme valtion hallintomiehin velvoitetuiksi
kyttmn vain niit keinoja, jotka jo lain ja tavan kautta ovat
meille mynnettyj; siis kytimme viljanjakeluja, nytelmi ja
kapinallisten julkista telotusta. Viimemainittu on sen pahempi
tuntunut pyhst patriarkasta -- joka kenties on liiaksi halukas
lytmn vikoja Bysantiumin istuimen uskollisissa alamaisissa --
olevan sukua miekkailijanytnnille, jotka yht paljon sotivat
katolisen kirkon henke kuin niitten autuaasti kuolleiden keisarien
kristillist rakkautta vastaan, joitten hurskaasta toimesta moiset
nytnnt jo ammoin ovat kielletyt."

"Jalo herra, sin olet todella suuri... mutta minun vhptinen
ajatukseni on, ett voidaan kysy, miksi et ole ilmoittanut
keisarinna Pulkerialle Kyrilloksen salaliitosta."

"Sano ett lhetimme sanan viejn kolme kuukautta sitte, mutta
ett... Anna hnen joutua jonkun onnettomuuden uhriksi, sen tyhmyrin,
ja sst minulta vaiva sen suhteen."

"Annanko arabialaisten iske hnet kuoliaaksi Palmyran luona, jalo
herra."

"Odota vhn... Ei, silloin voitaisiin ruveta-asiaa tiedustelemaan.
Hukuta hnet mereen! Vainajia ei kukaan voi kutsua todistajiksi."

"Hn krsi haaksirikon Tyroon ja Kretan vlill, jolloin vain yksi
ainoa mies pelastui lautalle, ja sittekun oli kolme viikkoa ollut
alttiina alkuaineiden raivolle, otettiin mies erlle palaavalle
vehnlaivalle. Sivumennen sanoen, jalo herra, mill on minun
puolustettava sit seikkaa, etteivt vehnlaivat ole viel lhteneet
tlt?"

"Augustuksen pn nimess, sen olen vallan unhottanut! Sano ett
-- -- -- ett rutto raivosi niin kauheasti satamakortteleissa, ett
pelksimme laivojen vievn tartuntaa keisarikaupunkiin -- ja anna
sitten niiden lhte huomenna matkaan."

Kirjurin naama venyi hyvin pitkksi.

"Uskollisuuteni sinua kohtaan vaatii minua huomauttamaan, vaikka
sill voisin hertt oikeutettua harmiasikin, ett puolet laivoista
ovat ilman lastia, sinun suurten viljanjakelujesi takia kahtena viime
pivn."

Orestes kirosi karkeasti.

"Ah, jospa tuolla roistojoukolla olisi vain yksi ainoa kurkku, jotta
voisin antaa sille oksennuspulverin. No, silloin tytyy meidn ostaa
enemmn viljaa, sill hyv."

Sihteerin naama kvi viel pitemmksi.

"Juutalaiset, korkea herra..."

"Mit niist?" karjasi onneton prefekti. "Ovatko ne ennttneet ennen
meit?"

"Uutteruuteni avulla keksin iltapivll, ett he ovat ostaneet ja
lhettneet pois kaiken viljan, mink ovat saaneet ksiins."

"Sellaisia roistoja! Silloin on niiden tytynyt tiet Heraklianuksen
tappiosta!"

"Pelknp ett tarkkankisyydellsi olet keksinyt asian todellisen
laidan. He ovat viime viikolla sek Kanopoossa ett Pelusiumissa
lyneet suuria vetoja ettei hnell olisi menestyst."

"Viime viikolla! Silloin on Mirjam pettnyt minut vallan tahallaan!"

Ja taasen puhkesi Oresteen raivo tyteen hehkuun.

"Kutsu tnne henkivartion pllikk! Sata kultarahaa sille, ken tuo
tuon noitammn luokseni!"

"Hn ei anna ottaa itsen elvn."

"Kuolleena sitte -- miten hyvns. Mene, sin kaldealainen koira!
Mit eprit siin?"

"Jalo herra", kirjuri sanoi heittytyen pitkkseen lattialle ja
pelosta suunniltaan suudellen herransa jalkoja... "Muista ett jos
kosket ainoaankaan juutalaiseen, niin kosket heihin kaikkiin. Muista
velkasitoumuksiasi, muista -- muista -- lyhyesti sanoen, omaa korkeaa
mainettasi!"

"Nouse yls, elukka, elk piehtaroi siin, vaan sano minulle
jrjellisen ihmisen mit tarkoitat! Jos vanha Mirjam kerran on
kuollut, niin ovat hnelle annetut velkakirjat kyneet mitttmiksi,
vai miten?"

"Ah, herra, sin et tunne tmn kirotun kansan tapoja. Niill on
semmoinen roistomainen tapa ett pitvt jokaista oman kansansa
jsent veljenn sek auliisti ja uskollisesti auttavat toisiaan
palkatta. Sill tavoin he kykenevt nylkemn koko muuta maailmaa,
samalla kuin itse rikastuvat jokainen sorkka. El luule ett
velkakirjasi ovat Mirjamin ksiss. Ne ovat monta kuukautta sitte
siirretyt toisille. Todelliset saamamiehesi ovat kai Kartagossa,
Roomassa tai Bysantiumissa ja ahdistavat sinua sielt ksin.
Ainoa saalis mink saisit, jos panisit tuon vanhan noidan tavarat
takavarikkoon, olisi vain papereja, jotka eivt sinua lainkaan
hydyt ja kuuluvat juutalaisille, jotka ovat hajallaan koko
valtakunnassa ja nousisivat yhten miehen puolustamaan rahojaan.
Vakuutan sinulle ett se on loppumaton nuotta. Jos yhteen kosket,
niin kosket kaikkiin. Sitpaitsi olen alamaisessa uutteruudessani,
koska odotin sellaista ksky sinulta, jo ennakolta koettanut ottaa
selv Mirjamin asunnosta, mutta suureksi ikvkseni minun tytyy
sanoa, ettei kenkn palvelijoistasi tied siit rahtuakaan."

"Sin valehtelet!" Orestes lausui. "Luulenpa pikemminkin ett olet
varottanut mm, jotta tm on puittanut tiehens."

Orestes oli tmn ainoan kerran elmssn puhunut vallan totta.

Kirjuri, jolla oli yksityisi asioita Mirjamin kanssa, tunsi nm
sanat kuullessaan jokaisen hiukkasen ruumiissaan vrisevn. Jos
hnell olisi ollut hiuksia pss, olisivat ne varmasti paljastaneet
hnen kepposensa nousemalla huomattavasti pystyyn. Mutta kun hn
onnekseen oli vallan kaljuksi ajettu, istui hnen turbaaninsa
liikahtamatta paikallaan, ja hn vastasi nyrsti:

"Ah, uskollinen palvelija ei voi tuntea sen suurempaa tuskaa kuin
krsiessn perttmist epluuloista sen auringon puolelta, jonka
steiss hn joka piv..."

"Vaikene jo kirottuine korulauseinesi! Tiedtk miss hn on?"

"En", vastasi onneton kirjuri, jonka viimein oli vallan pakko
valhetella; ja hn vahvisti eittmistn niin monilla valoilla, ett
Orestes potkulla lopetti hnen puhelutulvansa. Prefekti pakoitti nyt
hnet kiduttamisen uhalla lainaamaan hnelle tuhannen kultarahaa,
jotka hn aikoi jakaa sotamiehille. Hn ptti viel kerran koota
kaartinsa palatsinsa ymprille turvatakseen itsens mahdollisen
kapinan varalta ja osaksi myskin helpottaakseen tmn kapinan
syntymist poistamalla vartiojoukot kaupungin etisemmist osista.

"Jos vain tuo konna Kyrillos voitonylpeydessn tekisi itsens
narriksi sen Ammoniuksen tai Hypatian tahi jonkun muun takia, niin
saisinpa oikean aseen hnt vastaan! Kun kaikki ky ympri, niin on
totuus toisinaan tehokkaampi kuin valhe. Oh, jospa voisin myrkytt
hnet, mutta nuo papit eivt anna lahjoa itsen! Salamurhaajaksi
ei myskn saa ketn, sill ihmiset eivt anna maksua vastaan
munkkien repi heit kappaleiksi. Ei, minun tytyy istua hiljaa
alallani ja pit vaaria onnettaren arpanappuloista. Pedantit
sellaiset kuin Aristides ja Epaminondas -- taivaan kiitos ett heidn
laisensa jo ammoin sitte ovat kuolleet sukupuuttoon -- pitisivt
kai hallitustani vhemmn rehellisen, mutta se on joka tapauksessa
melkein yht hyv kuin kenen maaherran hyvns meidn pivinmme
tai tulevina aikoina aina maailman loppuun asti. Ei kukaan osanne
odottaa, ett kohta astun uudelle uralle. Tahdonpa seurata viisaitten
edeltjini esimerkki ja -- oh, kuinka toivon ett Kyrillos tn
yn tekisi jonkun tyhmyyden!"

Ja Kyrillos tekikin sin yn ensimmisen ja viimeisen tyhmyyden
elessn, ja hn krsii siit rangaistusta -- kuten viisaat miehet
tavallisesti saavat rikottuaan -- aina tnkin pivn ja hetken;
mutta miten paljon Orestes voitti vihollisensa erehdyksen kautta,
sit ei voida ptt ennenkun tmn kertomuksen lopussa, jos sitte
silloinkaan.




9 Luku.

KADONNEITA LAMPAITA.


Ent Filammon?

Pitkn aikaa hn seisoi kadulla teatterin ulkopuolella. Hn oli aivan
liiaksi suunniltaan voidakseen tehd mitn ptst. Ennenkun hn
oli oikein tullut tajuihinsa, alkoi yleis kaikista porteista virrata
ulos kadulle, ja hnkin joutui virran mukaan. Mutta kuullessaan nyt
kaikkialla sisarensa nime lausuttavan milloin slien, milloin
halveksien tai inhoten, havahtui hn unelmistaan, tunkeutui
vkijoukon lpi ja lhti suoraan Pelagian asunnolle.

Se oli hyvin teljetty, ja vasta kauvan odotettuaan hn sai
kolkutuksillaan happamennkisen neekerin ilmestymn erlle
sivuovelle.

Hn kysyi innokkaasti Pelagiaa, mutta tm ei tietystikn ollut
viel palannut. Hn kysyi Wulfia; tmkn ei ollut viel kotona.
Silloin hn asettui vahtimaan sisportin lheisyyteen, ja hnen
sydmens sykki kovasti toivosta ja pelosta.

Vihdoin tulivat gootit nkyviin; suljettuna joukkona ne raivasivat
itselleen tien venpaljouden lvitse. Heidn keskelln ei ollut
ainoatakaan kantotuolia. Miss olivat sitte Pelagia ja hnen
neitosensa? Miss oli Amaalin vihattu haamu, miss Wulf ja Smid?
Goderikin ja Agilmundin johdolla miehet kulkivat eteenpin ksivarret
ristiss rinnalla, rypistetyin otsin ja katseet maata kohden: synkk
vastenmielisyytt ynn hiukan hpekin ilmeni kaikkien kasvoilla,
julistaen Filammonille uudestaan hnen sisarensa alennuksesta.

Goderik astui vallan hnen ohitsensa, jolloin Filammon kooten kaiken
rohkeutensa kysyi hnelt Wulfia; Pelagian nime hn ei viel
rohjennut lausua.

"Ulos sin kreikkalainen koira! Olemme tnn nhneet tarpeeksi
teidn kirottua sukuanne. Mit, koetatko seurata meit sisn?"

Nuoren miehen miekka vlhti nopeasti huotrasta, ja Filammon enntti
tin tuskin juosta takaisin kadulle, mist surukseen ja eptoivokseen
nki portit jlleen sulettavan ja talon tulevan yht hiljaiseksi kuin
ennenkin.

Hn odotti siell pitkn hetken. Kansanjoukko sill vlin
kasvamistaan kasvoi sen sijaan ett olisi vhennyt, ja hajanaiset,
lrpttelevt ryhmt alkoivat tihet sankoiksi parviksi, jotka
kulkivat katuja pitkin huutaen:

"Alas kaikki pakanat, alas epjumalanpalvelijat! Kostoa kaikille
pakanallisille portoille!"

Vihdoin kuultiin legionasoturien tahdikasta astuntaa, ja keskell
aseellisten miesten loistavia rivej nhtiin -- oi, mik ilo -- rivi
kantotuoleja.

Filammon juoksi esiin ja huusi useita kertoja Pelagiaa nimelt.
Kerran hn oli kuulevinaan vastauksen, mutta sotilaat tynsivt hnet
takaisin.

"Tll hn on turvassa, sin nuori narri. Hn on tnn jo nhnyt ja
tullut nhdyksi aivan tarpeeksi. Takaisin!"

"Antakaa minun puhua hnen kanssaan!"

"Se on hnen asiansa; meidn tehtvnmme on saattaa hnet turvassa
asuntoonsa."

"Pyydn teit, antakaa minun kyd kanssanne sisn!"

"Jos tahdot sisn, niin kolkuta itse ovelle sitte kun me olemme
lhteneet pois. Jos sinulla on sisll jotain tehtv, niin arvaanpa
niiden kyll avaavan sinulle. Ja nyt matkaasi, senkin tunkeileva
penikka!"

Hn sai heittokeihn varrella sellaisen sysyksen rintaansa, ett
vieri pitkin katua, jonka jlkeen sotilaat tehtvns suoritettuaan
poistuivat yht tylsn vlinpitmttmin. Turhaan odotti Filammon ja
kolkutteli portille; hn ei saanut muita vastauksia kuin kirouksia
ja uhkauksia neekerilt. Vihdoin hn eptoivoisena lhti tiehens
ja vaelteli auringonlaskuun saakka katuja pitkin, koettaen turhaan
mielessn tehd jos jommoisiakin suunnitelmia.

Lopuksi hn alakuloisena lhti kotiin. Kerran vlhti
hnen aivoissaan ajatus lhte Mirjamin luo. Hnest tuntui
vastenmieliselt pyyt apua silt, joka oli hnen sisarensa hpen
varsinainen alku, mutta voisihan Mirjam ainakin jrjest niin,
ett hn saisi nhd Pelagian; olihan hn sen luvannut. Mutta --
mink ehdon eukko oli liittnytkn avunlupaukseensa! Ett hn saisi
nhd sisarensa ja kuitenkin jtt tmn, sellaiseksi kuin hn oli
-- mik hirvittv ristiriita!... Mutta eik hn voisi kytt
Mirjamia omien tarkoitustensa hyvksi -- pett hnet, voittaa hnet
kavaluudessa -- sill sellaista tarvittiin. Kiusaus oli vkev, mutta
sit kesti vain silmnrpyksen. Pitisik hnen valheella saastuttaa
niin puhdas asia? Hn kiiruhti juutalaiseukon oven ohi, johon tuskin
uskalsi vitkaistakaan pelosta ett kiusaus palaisi, syksyi portaita
yls omaan pikku huoneeseensa, tempasi oven nopeaan auki, mutta
pyshtyi ihmeissn kynnykselle.

Keskell huonetta seisoi nainen, tykknn verhottuna pitkn mustaan
huntuun.

"Ken olet? Tll ei sinulla ole paikkaa!" hn huudahti hetkisen
vaiti oltuaan.

Nainen vastasi vain puistatuksella ja nyyhkytyksell. Filammon
huomasi hunnun poimuen alla hyvintunnetun sahraminvrisen vaipan,
syksyi vieraan luo kuin jalopeura karitsan kimppuun -- ja sulki
syliins sisarensa.

Huntu putosi tmn kauniilta otsalta. Hn katsoi tuokion ajan
sikhtyneesti ja kysyvsti veljens silmiin, mutta nki niiss
vain rakkautta. Ja puristaen sydmen sydnt vastaan veli ja sisar
vaihtoivat pyhi suudelmia ja painautuivat yh lhemm toisiaan,
aivankuin riistkseen itseltn viimeiset epilykset keskinisest
sukulaisuudestaan.

Useita minuutteja kului nettmn riemun vallitessa. Filammon
ei rohjennut puhua, ei rohjennut kysy mik siskon tnne oli
tuonut, ei rohjennut muistuttaa hnt hirvittvst nykyisyydest
kyselemll menneisyydest, ammoin sitte unohdetuista vanhemmista,
heidn kohtalostaan. Eik hnelle ollutkin kylliksi, ett vihdoin
viimein oli saanut sisarensa takaisin, ett tm oli tullut vapaasta
tahdostaan, ett kadonnut lammas oli palannut hnen luokseen?
Pelagia nojasi poskeaan hnen poskeaan vastaan ja heidn kyyneleens
sekautuivat.

Vihdoin sisar sanoi:

"Minun olisi pitnyt tuntea sinut... luulenpa ett tunsin sinut
ensi hetkest alkaen. Kun ne puhuivat kuinka yhtnkisi me olimme,
sykki sydmeni rajusti ja muuan ni kuiskasi... mutta min en
tahtonut kuulla sit. Hpesin tunnustaa veljeni, jota vuosikausia
olin etsinyt ja ikvinyt; hpesin ajatella ett minulla oli veli. Oi
jumalani, eik minulla ollut syyt hvet!"

Hn kiskasihe irti veljestn ja viskautui lattialle.

"Polje minua, kiroa minut -- el vain erota minua _hnest_!"

Filammon ei hennonut vastata hnelle, mutta hn teki vasten
tahtoaankin surullisesti eittvn eleen.

"Niin, kutsu minua siksi mik olenkin -- miksi hn skettin kutsui
minua -- mutta el vie minua pois! Ly minua, kuten hn teki... tee
mit tahdot, mutta el vain erota minua hnest!"

"Lik hn sinua? Jumalan kirous kohdatkoon hnet!"

"Ah -- ei, el kiroa hnt... el hnt! Ei se ollut mikn isku,
olihan vain sysys, kosketus, ja se oli oma syyni tykknn. Min
kiihotin hnt, soimasin hnt... Olin vallan jrjiltni. Oh,
miksiks hn pettikn minut? Miksi hn salli minun tanssia, miksi
hn kskikn minua tanssimaan?"

"Kskik hn sinua?"

"Hn sanoi ettemme saa rikkoa lupauksiamme. Hn ei tahtonut kuunnella
minua, kun sanoin, ett voisimme kielt luvanneemme mitn. Sanoin
ettei viinimaljan ress annettuja lupauksia tarvitse pit. Onko
koskaan kuultu sellaisia lupauksia pidettvn? Ja Oresteskin oli
silloin juovuksissa. Mutta hn sanoi ett voin opettaa goottia
kaikeksi muuksi kuin valehtelijaksi. Eik se ollut ihmeellist
puhetta? Ja Wulf pyysi hnt olemaan sanassaan pysyvinen ja kehui
hnt siit."

"Hn oli oikeassa," sanoi Filammon huoaten.

"Luulin hnen rakastavan minua sen vuoksi ett tottelin hnt...
vaikka kaikki olikin minulle vastenmielist. Oi, jumalani, miten
inhottavaa se olikaan, mutta miten voin luullakaan ettei hn pitnyt
siit ett niin tein? Onko koskaan kuultu ett joku vapaaehtoisesti
tekee, mik hnest ei ole mieleen?"

Filammon huokasi uudelleen kun tyttparka niin teeskentelemtt
paljasti hnelle koko siveellisen sokeutensa. Mit hn sanoisi... Hn
tiesi mit sanoa. Sairaus oli niin tavallinen, ett jokainen Kyrillon
oppilas, olisi heti voinut sille lkkeen mrt. Mutta miten se
ilmaista? Miten sanoa hnelle ennen kaikkea tuo, jota hn halusi
sanoa: ettei hnell ollut toivoakaan pst Amaalin vaimoksi, ja
ettei hn rauhaa saavuttaisi ennenkuin Amaalista eroaisi.

"Sin siis vihasit tuota -- tuota --" hn lopulta puhui.

"Vihasin? Enk kuulu ruumiineni, sieluineni hnelle -- yksin hnelle?
Ja kuitenkin. -- Ah, minun tytyy kertoa sinulle kaikki! Kun min
tyttjen kera rupesin harjoittelemaan, valtasivat taas minut nuo
vanhat tunteet -- halu olla ihailun ja suosionosoitusten esineen.
Ja tanssi on niin viehttv -- on viehttv tuntea tekevns
jotain kaunista tydellisesti, ja paremmin kuin kukaan muu!... Ja
hn huomasi minun pitvn siit ja hylksi minut sen vuoksi... Ja
se kavala... ei hn aavistanut miten paljon tuskaa krsin hnt
miellyttkseni, niittkseni kunniaa vain siksi ett sen saisin
hnen rakastettujen jalkojensa juureen kantaa ja maailman viel
kerran huudahtamaan: 'Koko Aleksandria hnt kunnioittaa, mutta
kumminkin hn tuosta gootista enemmn vlitt kuin --.' Hn petti
minut, niin suora mies kuin onkin. Hn tahtoi nauttia hyvilyistni
viimeiseen hetkeen asti ja heitt minut pois heti kuin siihen
tilaisuuden annoin... Se on liiaksi konnamaista suuttuakseni! Hn
antoi minun itse vied itseni perikatoon, pstkseen itse siit
vaivasta. Oi te miehet, te miehet! Kaikki olette samanlaisia! Te
rakastatte meit vain itsenne vuoksi, ja me rakastamme teit teidn
vuoksi. Me elmme rakkaudesta, kuolemme rakkauden vuoksi emmek
kuitenkaan lyd sit, vaan ainoastaan itsekkyytt rakkauden hahmoon
pukeutuneena... Ja me hellivt, sokaistuneet olentoparat takerrumme
siihen kiinni ja kuvittelemme ett ainakin viimeisest krmeen
munasta on kyyhkynen esiintyv, ja ett vaikka kaikki miehet ovatkin
uskottomia, meidn oma tyrannimme ei ole pettv; sill hn on
enemmn kuin mies!"

"Mutta hn on pettnyt sinut! Sin olet erehdyksesi huomannut. Jt
hnet siis; sen hn ansaitseekin."

Pelagia kohotti katseensa, kasvoillaan jonkunlainen hell hymy.

"Poikaparka! Sin et viel tied, mit rakkaus on!"

Filammon, tst uusimmasta ja kummallisimmasta inhimillisten
intohimojen ilmaisusta aivan hmmentyneen, sai vain sanotuksi:

"Mutta etk sin minuakin rakasta, sisareni?"

"Enk sinua rakastaisi? Mutta en niin kuin hnt! Voi sentn! -- et
sin viel ymmrr!"

Ja Pelagia ktki kasvonsa ksiins vristen koko ruumiiltaan.

"Minun tytyy tehd se, minun tytyy! Rakkauden thden tahdon tehd
kaikki, alentua kaikkeen. Mene hnen, tuon viisaan naisen luo --
Hypatian luo! Hn rakastaa sinua, tiedn hnen rakastavan sinua. Hn
tytt sinun rukouksesi, vaikkei kuulisikaan minun pyyntni."

"Hypatianko? Etk tied ett hn istui siell tunteettomana mukana...
teatterissa?"

"Hnen oli pakko! Orestes oli pakoittanut hnt! Mirjam sanoi sen
minulle ja nin sen hnen kasvoistaankin. Kun kvin hnen ohitsensa,
katsahdin yls; hn oli vallan valkea kuin norsunluu ja vapisi
joka jsenessn. Hnell oli mustat renkaat silmien ymprill --
nin ett hn oli itkenyt. Hullussa itsetyytyvisyydessni nauroin
ivallisesti ja sanoin: 'Hnhn nytt aivan silt kuin olisi menossa
ristinpuulle eik vihkituoliin!' Mutta nyt -- nyt!... ah, mene
hnen luokseen ja sano hnelle, ett tahdon antaa hnelle kaikki
mit omistan -- jalokiveni, rahani, vaatteeni, taloni. Sano hnelle
ett min -- min pyydn hnelt anteeksi, ett min, jos hn niin
tahtoo, rymin itse hnen jalkoihinsa kerjmn anteeksiantoa.
Opettakoon hn vain minua -- opettakoon minua tulemaan viisaaksi ja
hyvksi, kunnioitetuksi ja rakastetuksi kuten hn itse! Pyyd hnen
ilmaisemaan salaisuutensa muserretulle naisparalle! Hn osaa hankkia
itselleen kunnioitusta vanhalta Wulfilta -- hnelt -- ja itse
Oresteeltakin ja kaupunginhallitusmiehilt. Pyyd hnt opettamaan
minua tulemaan hnen kaltaisekseen ja voittamaan takaisin Amaalin
kunnioituksen, niin tahdonpa antaa hnelle kaiken -- kaiken!"

Filammon epri. Hnen sydmessn oli jotakin, joka varoitti hnt,
kuten muinen daimooni Sokratesta, ja sanoi hnelle ett yritys
olisi turha. Hn ajatteli teatteria ja Hypatian pttvisesti
yhteenpuristettuja huulia; vihassaan sken viel jumaloimaansa naista
kohtaan hn unohti ne tuskat, jotka samalla kertaa olivat hohtaneet
tmn itkeytyneist silmist.

"Mene, oh mene! Sanon sinulle ett se oli vasten hnen tahtoaan. Hn
tunsi sli minua kohtaan -- ninhn sen itse -- silloin kun min
en tuntenut mitn sli itseni kohtaan. Min vihasin hnt, koska
hn nytti ylenkatsovan minun turhamaista voitonriemuani. Hn ei voi
ylenkatsoa minua nyt kurjuudessani. Mene, mene, muuten pakoitat minut
tuskissani itse sinne menemn."

Filammonilla ei ollut valitsemisen varaa.

"Odotathan sin tll? Ethn vain mene pois?"

"En, mutta sinun pit kiirehti. Jos Amaali huomaa minun olevan
poissa, voi hn luulotella... Oi taivas, tappakoon hn minut, mutta
elkn koskaan tulko mustasukkaiseksi thteni! Mene nyt heti. Ota
tm ksirahaksi -- tm vy, jota kannan pllni. Minua kammottaa
katsellakin tuota inhoittavaa esinett. Mutta otin sen tahallani
mukaani; muuten olisin varmaan viskannut sen kanavaan. Katsos, sano
ett se on ksiraha -- ainoastaan ksiraha -- siit mit tahdon antaa
hnelle!"

Kymmenen minuutin kuluttua Filammon oli Hypatian etehisess. Koko
talo nytti olevan kauhistuksen ja hmmennyksen vallassa; etehinen
oli tynn sotilaita. Vihdoin Hypatian mielipalvelijatar kvi
ohitse ja tunsi Filammonin. Hnen valtiattarensa ei voinut ottaa
ketn puheilleen. Miss sitte Theon oli? Hnkin oli sulkeutunut
huoneeseensa. Se oli samantekev, Filammon tahtoi ja hnen tytyi
puhua hnen kanssaan. Hn pyyteli niin innokkaasti ja taivuttavasti,
ettei tuo hellsydminen tytt voinut vastustaa niin kauniin
nuorukaisen rukouksia, vaan suostuen hnen pyyntns saatti
hnet kirjastoon, miss Theon kuolonkalpeana kveli edes takaisin
ilmeisesti vallan suunniltaan pelosta.

Filammonin htiset sanat kaikuivat aluksi kuuroille korville.

"Uusi oppilasko! Onko nyt aikaa ottaa uusia oppilaita, kun kotini,
tyttreni henki on vaarassa? Min onneton, min hnet olen
houkutellut ansaan hullulla kunnianhimollani ja rahanahneudellani!
Oi lapseni, lapseni, minun ainoa aarteeni! Oi, mik kaksinkertainen
kirous minua kohtaakaan, jos..."

"Hn pyyt vain saada keskustella hnen kanssaan."

"Pelagiako pyyt keskustella minun tyttreni kanssa, sanot sin?
Pelagia? Tahdotko loukata minua? Luuletko ett min sallisin Hypatian
siihen mrn saastuttaa puhtauttaan, vaikka hn omasta slistn
tahtoisikin niin syvsti alentua?"

"Sinun pelkosi olkoon puolustuksena epkohteliaisuudestasi."

"Epkohteliaisuudestasi? Epkohtelias olet sin, joka tllaisena
hetken tunkeudut luoksemme."

"Silloin voi ehk tm, ainakin sinun silmisssi, puolustaa minua",
sanoi Filammon ja otti esiin kauneuden vyn. "Sin voit paremmin kuin
min arvostella sen hinnan. Mutta min olen myskin saanut toimekseni
sanoa, ett se on vain pantti siit, ett hn tahtoo uhrata vaikka
puolenkin omaisuudestaan siit kunniasta ett psee tyttresi
oppilaaksi."

Hn laski jalokivist sihkyvn vyn pydlle.

Vanhus pyshtyi kulussaan. Smaragdit ja helmet kimaltelivat kuin
thdet linnunradassa. Hn katseli niit ja rupesi jlleen hitaasti
kvelemn. Minkhn arvoisia ne olivatkaan? Niillhn ainakin
voisi maksaa kaikki velkansa. Viel hetken kveltyn edes takaisin
houkuttelevan sytin ohitse kntyi hn Filammonin puoleen. "Jos
tahdot luvata, ettet puhu asiasta kenellekn..."

"Sen lupaan."

"Ja jos tyttreni, kuten on syyt otaksua, kieltytyisi..."

"Niin pitkn hn jalokivet! Niiden omistaja on, Jumalan kiitos,
oppinut vihaamaan ja halveksimaan niit. Pitkn hn jalokivet ja
-- minun kiroukseni! Sill Jumala rangaiskoon minua, jos sen perst
tulen hnen nkyviins."

Vanhus ei ollut kuullut Filammonin viimeisi sanoja. Hn oli
krokotiilin ahneudella siepannut sytin ja kiiruhtanut se mukanaan
Hypatian huoneeseen. Filammon seisoi ja odotti, ja hnet valtasi
uusi, hirvittv epilys. Alentua, saastuttaa puhtautensa! Ent
jos tm teeskentely olikin hnen filosofiansa koko hedelm!
Entp jos filosofia synnyttikin vain itsekkisyytt, ylpeytt,
farisealaisuutta! Ja oliko se kantanutkaan muuta hedelm? Milloin
hn oli nhnyt Hypatian avittavan tai edes slivnkn kyhi ja
hyljttyj? Milloin hn oli hnelt kuullut ainoatakaan todellisen
myttuntoisuuden sanaa surevia ja syntisi kohtaan. Hn oli viel
nihin ajatuksiin vaipuneena, kun Theon palasi tuoden kirjeen.

    'Hypatia hyvin rakastetulle oppilaalleen!

    Min surkuttelen sinua -- mitp muuta voisinkaan? Viel enemmn
    -- min kiitn sinua tst pyynnstsi, sill se osottaa minulle,
    ettei vastentahtoinen lsnoloni tmnpivisess vihattavassa
    nytelmss ole minusta irroittanut sielua, josta olen toivonut mit
    jalointa ja jolle olen ajatellut mit korkeimman tehtvn. Mutta --
    miten voisinkaan sen sanoa? Kysy itseltsi eik muutoksen -- joka
    ilmeisesti on mahdoton -- tydy tapahtua siin olennossa, jonka
    puolesta pyydt, ennenkun hn ja min voimme puhella keskenmme. Min
    en ole niin epinhimillinen, ett moittisin sinua pyyntsi johdosta,
    en moiti edes hntkn sen johdosta mit hn on. Hn vain seuraa
    luontoaan; ken voi nrksty hnelle, vaikka kohtalo onkin varustanut
    niin kauniin elimen liian raa'alla ja maallisella sielulla? Miksi
    surra hnen thtens? Maata hn on, ja maaksi hn on jlleen tuleva,
    mutta sin, joka syntyesssi sait jumalallisemman kipinn, sinun
    tytyy kohota ylspin ja napisematta jtt jlellesi olento, joka
    on sidottu sinuun vain lihallisen sukulaisuuden eptodellisella ja
    satunnaisella siteell.'

Filammon rypisti kirjeen kteens ja lhti talosta sanaakaan
sanomatta.

Filosofilla ei siis ollut mitn evankeliumia portolle. Ei sanaakaan
syntiselle ja alentuneelle. Kohtalo totta totisesti! Tm saisi
seurata kohtaloaan ja jd alhaiseksi, kurjaksi ja itsen
halveksivaksi. Hnen pitisi tukahuttaa jrjen ja omantunnon ni,
heti kun se rupeaisi puhumaan hnen sydmessn, ja pahoittaa
itsen uskomaan, ett hnen tytyi olla sit, josta hn tiesi,
ettei hn ollut siksi aijottu. Hnen pitisi sulkea silmns sille
ilmeiselle kurjuudelle, joka hnelle Jumalan omalla nell saarnasi,
ett synnin palkka on kuolema. Maata oli hn, ja maaksi piti hnen
jlleen tulla. Mit toivoa tm antoikaan Pelagialle -- ja hnelle
itselleenkin, joka tunsi ett iankaikkinen autuus ei olisi hnelle
minkn arvoinen, jos se eroitti hnet vastalydetyst aarteestaan.
Maata hn oli, ja maaksi hnen jlleen piti tulla...

Hypatia parka! Jos hnen nyt vlttmttmsti koulukuntansa
tavalliseen tapaan tytyi vrin kytt kohtia hebrealaisten pyhist
kirjoista, niin mik hnelle itselleen onneton phnpisto saikaan
hnen kyttmn juuri tt raamatunlausetta? Sill nyt esiytyi
Filammonin sielussa tulikirjaimin muutamat vanhat sanat jotka hn
kuukausi sitte oli unohtanut -- ja itsekn sit ajattelematta hn
toisti ne neen ja innokkaasti:

"Min uskon syntien anteeksiantamukseen, kuolleitten ylsnousemukseen
ja iankaikkiseen elmn."

Sitte nyttytyi selvn ja kirkkaana hnen sisiselle silmlleen
Ihmisen Poika, joka aterioi pydn ress fariseuksen huoneessa, ja
syntinen vaimo, joka pesi Hnen jalkojaan kyynelilln ja kuivasi
niit hiuksillaan. -- Ja hnen tuskaisen sydmens syvyydest nousi
rukous:

"Pyh Magdaleena, rukoile sisareni puolesta!"

Nin korkealle nousi hnen rukouksensa, muttei korkeammalle.
Sill Ihmisen Pojan kuva hipyi yh hirvittvmpn ja
luoksepsemttmmpn korkeuteen tlt suvulta, joka unhoitti
Hnen rakkautensa Hnen voimansa rinnalla ja riidellessn Hnen
Jumaluudestaan kokonaan kadotti nkyvistn Hnen ihmisyytens. Ja
Filammonin sydmess kuvastui ajan henki kun hn tunsi, ett hnen
laiselleen luopiolle olisi julkeata rukoilla valoa ja apua niiden
alkulhteelt itseltn. Miten voisikaan hn, joka oli kieltnyt
Herransa ja joka vapaaehtoisesti oli eroittautunut yhteisen kirkon
yhteydest, uudelleen korottaa itsens? Miten hn voi muuten kuin
vuosikausien rukouksilla ja itsekidutuksilla sovittaa ristiinnaulitun
vihaa?...

"Houkkio! Mik turhamainen ja kunnianhimoinen houkkio olen
ollutkaan! Tmn vuoksi hylksin lapsuuteni uskon. Tmn vuoksi
kuuntelin sanoja, joita kauhistuin; tukehutin omat epilykseni ja
vastenmielisyyteni; koetin luulotella itselleni, ett voisin sovittaa
nit sanoja kristinuskon oppeihin -- ett saisin valheen soveltumaan
yhteen totuuden kanssa! Tmn vuoksi antauduin tuohon turhaan
toivoon ett voisin tulla erilaiseksi kuin muut -- ett min itse
mukamas tulisin sukukuntaani suuremmaksi! Minulla ei ollut kylliksi
olla ihminen, Jumalan kuvaksi luotu, min tahdoin ehdottomasti itse
tulla jumalaksi, tiet hyvn ja pahan! Ja tm on loppu! Min
pyydn kerran syvmielist filosofiani auttamaan minua puhtaasti
inhimillisess hdss, ja filosofia panee ksivartensa ristiin ja
istuu siin nettmn ja tyynen ja nauraa tuskalleni. Ah, sin
hullu, sin hullu, nyt saat syd tekojesi hedelmn! Takaisin vanhaan
uskoon! Takaisin kotiin, sin harhaan joutunut! Mutta miten tulla
kotiin? Eivtk portit ole suljetut minulta, ehkp hneltkin? Ent
jos hn, kuten minkin, on kastettu kristityksi!"

Tm ajatus tuntui hnest niin hirvittvlt, jopa melkein
toivottomalta nyt, kun ensimminen omantunnon rauhattomuus ajoi
hnet ehdottomasti takaisin sokeaan lapsuudenuskoonsa, ja ajan
synket ja julmat opit koko kammottavuudessaan astuivat hnen
eteens. Viattomassa ja yksinkertaisessa luostarielmssn hn
ei koskaan ollut ymmrtnyt niiden merkityst, mutta nyt hn
ymmrsi. Jos Pelagia oli kastettu, mik oli hnen edessn muu kuin
herkemtn katumuksen teko? Hnell samaten kuin Filammonilla oli
jlell elm tynn vilua ja nlk, huokauksia ja kyyneleit,
yksinisyytt ja julmaa, kiduttavaa eptietoisuutta. Elm oli tst
lhtien molemmille vain vankeutta. Olkoon niin, muttei heill ollut
mitn muutakaan, johon uskoa; taivaassa ja maan pll ei ollut
muuta, mihin hn toivonsa kiinnittisi. Tll tapaa sisar ainakin
voisi lyt mahdollisuuden saavuttaa syntein anteeksiantamusta,
armoituksen, hyveen ja palkinnon -- niin, jopa ikuisen autuuden ja
kunnian; ja vaikkapa hn ei niit saavuttaisikaan, niin olisi korven
erakkomaja hnelle parempi kuin itsetyytyvinen, saastainen elm.
Jos, kuten Hypatia sanoi, tm viimemainittu oli hnen kohtalonsa,
saisi hn ainakin kuolla taistellen kohtaloaan vastaan, uhmatessaan
ja kirotessaan sit. Parempi hyve ja helvetti kuin synti ja taivas!
Eikhn Hypatia edes ollut luvannut Pelagialle taivasta! Ruumiin
ylsnouseminen oli liian lihallinen ksite Hypatian hienostuneelle
ja kauvas kantavalle opille. Siten hvisi Filammonin nelikuukautinen
unelma jljettmiin yhdess ainoassa silmnrpyksess, ja hn
kiiruhti kotiin kammioonsa mieli yhden ainoan ajatuksen tyttmn:
korpi, erakkomaja Pelagialle, toinen hnelle itselleen! Siell he
toistensa sivulla tulisivat katumaan, rukoilemaan ja suremaan koko
elmns, jotta Jumala mahdollisesti armahtaisi heidn sielujaan.
Mutta ehkp Pelagia ei ollutkaan kastettu, ja silloin oli hn
pelastettu. Hn saisi silloin muitten kntyneiden pakanain tavoin
tulla katekumeeniksi ja sitte vastaanottaa kasteen, jonka mystillinen
vesi yhdess tuokiossa huuhtoisi pois kaiken entisyyden; sitte hn
voisi viattomuuden tahrattomissa vaatteissa alkaa uutta elm.
Kuitenkin oli Filammon Arseniukselta kuullut, ett hn itse oli
kastettu Atheenassa, ja Pelagia oli vanhempi kuin hn. Oli siis
miltei mahdotonta, ett sisko voisi olla kastamaton, ja kuitenkin
Filammon toivoi sit. Miltei hengettmn levottomuudesta ja innosta
hn juoksi ahtaita portaita yls ja tapasi Mirjamin seisomassa oven
ulkopuolella ksi ovenkahvalla ja silminnhtvsti aikeessa est
hnt kymst sisn.

"Onko hn viel sisll?"

"On; ja ent sitte?"

"Pst minut omaan huoneeseeni!"

"Omaanko? Kukahan on nin neljn kuukautena maksanut vuokran
puolestasi? Ja sin, mit sinulla sitte on sanottavaa hnelle? Miten
sin voit hnt auttaa? Nuori rikkiviisas, sinun on ensin itse
rakastuttava, ennenkun voit auttaa poloisia rakastuneita olentoja?"

Mutta Filammon syksyi niin kiihkesti eukkoa vastaan, ett tmn
tytyi visty. Synksti hymyillen hn seurasi nuorukaista huoneeseen.

Pelagia hyphti veljen vastaan.

"Tahtooko hn, oi, tahtooko hn ottaa minut vastaan?"

"Elkmme en puhuko hnest, rakas sisar", sanoi Filammon, laskien
lempesti ktens hnen vriseville olkapilleen ja katsoen hnt
vakavasti silmiin. "On parempi ett me molemmat ilman vierasten apua
toimimme pelastukseksemme. Luotathan sin minuun?"

"Sinuunko? Voinko luottaa sinuun? Tahdotko opettaa minua?"

"Kyll, mutta en tll. Meidn tytyy paeta. Kuule minua
silmnrpys, armahin sisko, kuule minua! Oletko niin onnellinen
tll, ettet voi ajatella mitn parempaa paikkaa? Ja -- oi
Jumalani, ettei se olisi totta! -- eik tmn elmn jlkeen lydy
helvetti?"

Pelagia ktki kasvot ksiins.

"Tuo vanha munkki varotti minua siit?"

"Oi seuraa hnen varotustaan!" Ja Filammon alkoi puhua palavasta
tulikivijrvest sellaisin sanoin, joita oli kuullut Pambolta ja
Arseniukselta, mutta Pelagia keskeytti hnet.

"Oi, Mirjam, onko se totta? Onko se mahdollista? Mihin min
joudunkaan?" valitti lapsi parka.

"Ajatteles, jos se olisikin totta? Sanokoon hn sinulle, miten hn
voi pelastaa sinut siit", vastasi Mirjam tyynesti.

"Eik evankeliumi pelasta hnt siit, sin uskoton juutalainen? El
vastusta minua! Min voin pelastaa hnet."

"Niin, mutta mit vaadit hnelt?"

"Eik hn voi katua? Eik hn voi masentaa nit alhaisia himoja?
Eik hn voi saada anteeksiantamusta? Oi, Pelagiani, suo anteeksi
ett hetken ajan uneksin tekevni sinusta filosoofin, kun sinusta voi
tulla Jumalan pyhimys..."

Hn vaikeni kki; hn muisti samalla omat epilyksens hnen
kasteestaan ja kysyi epvarmalla nell:

"Oletko kastettu?"

"Kastettu?" Pelagia toisti ymmrtmtt mit hn tarkotti.

"Niin, onko sinut piispa kastanut, kirkossa?"

"Ah," hn vastasi, "nyt sen muistan. Se tapahtui ollessani neli- tai
viisivuotias. Muistan vesialtaan, ja vaimon, joka riisui minut. Ja
sitte minut kylvetettiin, ja ers vanha mies pisti pni kolme kertaa
veteen. Olen tykknn unohtanut mit kaikki tuo merkitsi, siit on
nyt niin pitk aika. Tiedn ett jlkeenpin kannoin valkeata pukua."

Filammon vetytyi hmmstyksest huudahtaen taapin.

"Onneton lapsi! Jumala armahtakoon sinua!"

"Eik Hn sitte tahdo antaa anteeksi minulle? Olethan sin antanut
minulle anteeksi, ja Hn -- -- Hnen hyvyytens tytyy olla suurempi
kuin sinun! Miksi ei Hn antaisi minulle anteeksi?"

"Hn on kerran armollisesti anteeksiantanut sinulle kun sinut
kastettiin, eik ole sinulle uutta anteeksiantamusta, jollet sin..."

"Jollen luovu rakkaudestani?" parahti Pelagia.

"Kun Herra oli niin armollisesti antanut Pyhlle Magdaleenalle
anteeksi ja sanonut hnelle, ett hnen uskonsa oli pelastanut
hnet, elik hn sitte edelleen synneiss tai edes maailmallisissa
huvituksissa? Ei, vaikka Jumala oli hnelle anteeksiantanut, ei
hn voinut itse itselleen anteeksiantaa. Hn pakeni ulos korpeen
ja oleskeli siell, alastomana ja paljain jaloin, puettuna vain
hiuksiinsa ja eltten itsen kedon ruohoilla; siell hn
paastosi ja rukoili hamaan kuolemaansa saakka eik koskaan nhnyt
ihmiskasvoja, mutta enkelit ja penkelit kvivt hnen luonaan
ja lohduttivat hnt. Ja jos hn, joka sitten ei koskaan en
langennut syntiin, tarvitsi tt pitk katumusharjoitusta tullakseen
pelastetuksi, mit silloin vaatikaan Jumala sinulta, oi Pelagia, sin
joka olet rikkonut kasteesi liiton ja tahrannut ne valkeat vaatteet,
jotka vain katumuksen kyyneleet jlleen voivat pest puhtaaksi?"

"Mutta min en siit tiennyt. Min en pyytnyt tulla kastetuksi.
Ah, minun julmat, julmat vanhempani, jotka veivt minut kasteeseen.
Ja Jumala! Miksi antoi Hn minulle niin aikaisin anteeksi? Ja
lhtek korpeen. Sit en uskalla, sit en voi! Katso kuinka hento
ja arka olen! Voisin kuolla nlkn ja viluun. Tulisin hulluksi
pelosta ja yksinisyydest. Oi veli, veli, tmk on kristittyjen
evankeliumi? Tulin luoksesi oppiakseni miten tullaan viisaaksi ja
hyvksi ja kunnioitetuksi, ja sin sanot minulle, etten voi tehd
muuta kuin tll maan pll el tt tuskien elm toivossa
ett mahdollisesti voisin vltt ikuiset tuskat. Ja miten tiedn
voinko niit vltt? Miten tiedn, olenko tehnyt itseni kyllin
onnettomaksi? Miten tiedn, tokko Hn viimein antaa minulle anteeksi?
Onko se totta, Mirjam? Vastaa! Muuten tulen hulluksi!"

"Kyll", Mirjam kylmll ivahymyll vastasi. "Tm on nazarealaisten
opin mukaan evankeliumi ja pelastuksen iloinen sanoma."

"Min tahdon kyd kanssasi", huudahti Filammon, "tahdon seurata
enk koskaan jtt sinua! Minulla on omat syntini poispestvin.
Onnellinen olen, jos sen voin tehd! Tahdon rakentaa sinulle
erakkomajan omani vierelle. Hurskaat miehet opettavat meit, ja me
tahdomme illoin ja aamuin rukoilla itsemme ja toistemme puolesta;
me tahdomme itke yhdess, kunnes surullinen elmmme on loppuun
kulunut."

"Parempi silloin tehd siit paikalla loppu", Pelagia sanoi tehden
eptoivon eleen ja viskautui pitkkseen lattialle.

Filammon yritti nostaa hnet yls, kun Mirjam tarttui hnen
ksivarteensa ja kuiskasi nopeasti:

"Oletko hullu? Tahdotko toimia omaa aikomustasi vastaan? Miksi
sanot hnelle tllaista? Miksi et voinut odottaa? Mikset anna
hnelle toivoa ja aikaa tyyntykseen, aikaa vhitellen unohtaakseen
rakastajansa sen sijaan ett nin pelotat ja piinaat hnt jo heti
alussa? Onko sinulla inhimillist sydnt rinnassasi? Et lohdun sanaa
sano tuolle olentoparalle, pauhaat vain helvetist, ja aina vain
helvetist! Ajattele ensin omaa vaaraasi joutua helvettiin! Se on
suurempi kuin luuletkaan."

"Se ei voi olla suurempi kuin luulen."

"Ota silloin vaari itsestsi! Mit thn poloiseen lapsikultaan
tulee -- yksin me juutalaisetkin, jotka tiedmme kaikkein pakanain
poikkeuksetta olevan tuomitut Gehennaan, oletamme lytyvn
jonkinlaista toivoa sellaisella tietmttmll olentoraukalla."

"Ja miksi sitten, sin viheliinen nainen, miksi hn on niin
tietmtn? Sin olet kasvattanut hnet, olet johdattanut hnet
syntiin ja hpen! Sin juuritit hnen mielestn sen uskon, johon
hn on kastettu!"

"Sen parempi hnelle, jollei tm muisto vasta tee hnt
onnellisemmaksi kuin se thn asti on tehnyt. On parempi kuoleman
jlkeen odottamattaan hert Gehennassa kuin sen ohessa jo tll
maan pll kiusautua sen pelossa. Mit nyt siihen tulee ett olen
jttnyt hnet tietmttmyyteen, niin olethan itse osottanut
hnen jo saaneen oppia liian paljon. Olisi viisaampaa sinulta
kirota vanhempianne, jotka antoivat kastaa hnet, kuin minua, joka
olen hankkinut hnelle kymmenen vuonna iloa, ennen kun hn astuu
alas Tophetin kuiluun. Kas niin, el ole vihanen minuun. Vanha
juutalaiseukko on ystvsi, solvasitpa hnt kuinka paljon tahansa.
Pelagia on menev naimisiin tuon gootin kanssa."

"Arialaisen kerettilisenk?"

"No, jos niin tahdot, niin voihan tytt knnytt hnet ja tehd
hnest katolilaisen. Joka tapauksessa, jos tahdot voittaa sisaresi,
niin pit sen tapahtua minun kauttani. Sinulla oli nyt tilaisuus,
mutta sin hukkasit sen. Anna minun nyt koettaa onneani. Pelagia,
armaani! Nouse yls ja ole nainen! Koetamme tll alhaalla laittaa
tuolle kiittmttmlle miehelle juoman, joka jo ennen pivn loppua
saa hnet rakastamaan sinua kiihkemmin kuin konsaan sin olet hnt
rakastanut."

"Ei", Pelagia sanoi katsahtaen yls, "ei mitn lemmenjuomia, ei
mitn myrkkyj."

"Myrkkyjk, sin houkkio! Epiletk eukon taitoa? Luuletko minun
riistvn hnelt ymmrryksen kuten Kallisfyra viime vuonna
rakastajaltaan, syyst ett kytti vanhan Megairan juonia, sen sijaan
ett olisi tullut minun tykni?"

"Ei, ei mitn juomia, ei lainkaan taikakeinoja! Hnen tytyy joko
rakastaa minua todellisesti tai ei ollenkaan. Hnen tytyy rakastaa
minua itseni vuoksi, koska min olen rakkauden arvoinen, koska hn
kunnioittaa ja pit arvossa minua -- tai muuten tahdon kuolla.
Kerskasinhan syvimmss alennukseni tilassa etten koskaan tarvinnut
sellaisia kurjia temppuja, vaan ett min Afroditen tavoin voitin
omalla voimallani. Itse olen ollut oma lemmenjuomani; kun lakkaan
sit olemasta, tahdon kuolla."

"Toinen on yht mieletn kuin toinenkin!" huudahti Mirjam aivan
llistyneen. "Mutta hiljaa, mit melua sielt alhaalta kuuluu?"

Samassa tuokiossa kuultiin raskaita lhenevi askeleita portaissa.
Kaikki kolme seisoivat vallan hmmstynein, Filammon koska luuli
tulijain olevan munkkeja, jotka etsivt hnt, Mirjam luullen niiden
olevan Oresteen henkivartijoita, ja Pelagia, joka epmrisesti
pelksi kaikkea.

"Onko tmn huoneen takana mitn toista?" kysyi juutalaiseukko.

"Ei."

Eukko pusersi huulensa yhteen ja paljasti tikarinsa.

Pelagia ktki kasvot vaippaansa ja seisoi vapisevana ja kumaraisena,
aivan kuin olisi odottanut uutta iskua. Ovi avautui ja sisn astui,
ei mitn munkkeja tai henkivartijoita, vaan Wulf ja Smid.

"Hei, nuori munkki!" huudahti viimemainittu kelpomies purskahtaen
nekkseen nauruun. "Huntujako tllkin, vai h? Vanhaa
ammattiasiko jatkamassa, sin arvoisa hornan portinvartijatar! Mutta
puittakaa nyt tiehenne! Meill on vhn puhuttavaa tmn nuoren
miehen kanssa."

Pelagia ja Mirjam kiiruhtivat portaita alas mitn aavistamattomien
goottien editse.

"Ainakin tuo nuori nytti hiukan hpevn asiataan. Puhu nyt hiljaa,
Wulf, niin pidnp silmll, ettei kenkn kuuntele ovella."

Filammon kohtasi odottamattomia vieraitaan nrkstyneen kysyvll
katseella. Mit oikeutta heill tai kellkn-oli tunkeutua hnen
luoksensa sellaisena onnettomuuden ja hpen hetken? Mutta
seuraavana tuokiona hnelt riisti luonnon vanha Wulf, joka kvi
hnen luokseen, katsoi hnt silmiin kasvoissaan sellainen ilme,
josta oli mahdoton erehty, ja ojensi hnelle ison ruskean ktens.

Filammon otti sen vastaan; sitte hn ktki kasvot ksiins ja
purskahti itkuun.

"Sin teit oikein! Olet urhea poika! Jos olisit tullut tapetuksi,
niin olisit saanut kuoleman, jota ei kenenkn miehen olisi tarvinnut
hvet."

"Siis olit siell?" nyyhki Filammon.

"Niin, me olimme siell."

"Ja mik on viel enemmn", sanoi Smid, kun poloinen nuorukainen
tmn vastauksen kuullessaan vnneksihe hpest, "erill meist
oli suuri halu hypt alas pstmn sinut pulasta. Ainakin muuan
mies, jonka min tunnen, tunsi sin hetken vanhan verens kuohuvan
yht kuumana kuin nelivuotiaan. Ne koirat! Ja ett ne lopuksi
vihelsivt tytn ulos! Ah, ett ennenkun kuolen, saisin tunnin ajan
iske niiden joukkoon!"

"Senp tilaisuuden saatkin", Wulf sanoi. "Poika, haluathan saada
sisaresi haltuusi?"

"Se on mahdotonta, vallan mahdotonta. Hn ei ikin jt -- Amaaliaan."

"Oletko varma siit?"

"Sen hn sanoi minulle omalla suullaan kymmenen minuuttia sitte. Se
oli hn, joka lhti ulos, kun sin tulit sisn."

Smid kirosi hmmstyksest ja mieliharmista.

"Oh, jospa vain olisin tuntenut hnet! Hn olisi, isieni hengen
nimess, huomannut helpommaksi tulla tnne sisn kuin lhte tlt
takaisin kotiin!"

"Vaiti, Smid, parempi on kuten kvi. Rohkenetko vied hnet pois
tlt, poikaseni, jos jtn hnet haltuusi?"

Filammon epri silmnrpyksen.

"Mit rohkenen, sen jo tiedt. Mutta epilemtt on luvatonta kytt
vkivaltaisia keinoja."

"Ratkaise itse filosofiset epilyksesi! Min olen tehnyt tarjoukseni.
Luulin ettei jrkev ihminen -- ja viel enemmn hullu munkki --
vastaisi siihen useammalla kuin yhdell tavalla."

"Unhotat raha-asiat", Smid virkkoi hymyillen.

"En tietenkn. Mutta enp luule pojan olevan niin halpamielisen,
ett sen takia eprisi."

"Hn voi kuitenkin kernaasti saada tiet, ett lupaamme lhett
pern kaikki tytn rihkamat, yksinp amaalin lahjatkin. Emme
myskn pyyd hnt lainaamaan taloaan meille pitemmksi aikaa kuin
tarpeellista on. Aijomme pian muuttaa suurenmoisempaan asuntoon ja
alkaa ajaa asioita suuremmassa mitassa, kuten noitten rihkamasaksojen
tapana on sanoa. Eik totta, Wulf?"

"Hnen rahojaan?... Noita rahoja? Antakoon Jumala hnelle anteeksi!"
Filammon sanoi. "Luuletko minun olevan niin viheliinen, ett
tahtoisin koskea niihin sormellakaan. Olen nyt tehnyt ptkseni.
Sano minulle mit on tehtv; min tahdon sen tehd."

"Tiedthn sen kujan, joka vie alas kanavalle pitkin talon lntist
sein?"

"Kyll."

"Saavu sinne huomenna tunti auringonlaskun jlkeen, mukanasi tusina
tukevaktisi munkkeja, ja ota vastaan mit sinulle annamme. Sitte
asia koskee sinua eik meit."

"Munkkejako?" Filammon sanoi. "Olenhan julki riidassa kaikkien munkin
nimellisten kanssa."

"Sovi sitte heidn kanssaan", ehdotti Smid vallan lyhyeen.

Filammon tuskistui mielessn.

"Luulenpa teist olevan samantekev, ket minulla on muassani?"

"Niin, ja se on meille mys samantekev, vaikka tytn saatuasi
nakkaat hnet kanavaan ja panet korin hnen phns. Niin gootti
tekisi sinun sijassasi."

"El kiusaa poikaparkaa, ystvni! Jos hn luulee voivansa parantaa
hnet sen sijaan ett rankaisisi, niin koettakoon hn sit Freijan
nimess. Siis sin tulet? Huomaa ett pidn sinusta. Pidin sinusta,
kun taistelit sen ison virtahevon kanssa, ja nyt pidn sinusta viel
enemmn kuin ennen, sill sin olet tnn puhunut kuin viisas mies
ja taistellut kuin sankari. Kuule sen vuoksi mit nyt sanon: jollet
huomenillalla saavu tarpeellisen vartiojoukon kanssa, niin on henkesi
vaarassa. Koko kaupunki on silloin liikkeell, ja vain Odin tiet
mit tulee tapahtumaan ja ken seuraavan kahdeksanviidett tunnin
kuluttua on hengiss. Valmista itsesi siihen, ett roskavki tulee
suorittamaan merkillisi asioita, mutta sep saanee nhd vielkin
merkillisempi tapahtuvan. Jos olet tullut tnne takaisin, niin
seisahdu sinne miss olet, jos oma tai sisaresi henki on sinulle
kallis. Ja jos tahdot menetell viisaasti, niin laita ett ne miehet,
jotka sinulla on tullessasi, ovat munkkeja, vaikka se maksaisikin
sinulle ylpeytesi."

"Se on vrin Wulf. Sin puhut aivan liian paljon", keskeytti Smid.

Mutta Filammon kukisti ylpeytens ja vastasi:

"Se tapahtuu."

"Olen voittanut vetoni", Smid, vanhus riemuitsevasti sanoi,
molempien ukkojen astuessa ulos kadulle kaikkien naapurien suureksi
hmmstykseksi ja kauhuksi. Lapset taputtivat heille ksin,
ja koirat katsoivat velvollisuudekseen haukkua vahvasti noita
merkillisi vieraita.

"Ei maksusta puhetta, ennenkuin peli on lopussa, Wulf. Saamme nhd
huomenna."

"Tiesin ett hn kestisi koetuksen. Tiesin ett hnell oli sydn
oikealla paikallaan."

"Missn tapauksessa ei ole vaaraa, ett hn pahoin pitelee tuota
tyttletukkaa jos hn pit hnest siksi paljon ett hnen thtens
nyristyy pahinten vihollistensa edess."

"Sitp en juuri tied", vastasi Wulf ptn pudistaen. "Nm munkit
uskovat, mikli olen kuullut ett heidn Jumalansa pit heist sit
enemmn mit onnettomampia he ovat. Ehkp he myskin uskovat, ett
Hn pit heist sit enemmn mit onnettomammiksi he toiset tekevt.
Olipa miten oli, se ei liikuta meit."

"Meill on nyt aivan kylliksi hoitaessamme omaa osaamme. Mutta
muista, ei maksusta puhetta, ennenkuin peli on lopussa!"

"Se on selv. Miten kadut ovat kansaa tynn! Jos roistovke
tuppautuu kokoon viel vhn, niin emme pse sotilaitten luo tn
iltana."

"Saamme kenties tarpeeksi tekemist puolustaessamme itsemme.
Kuuletko mit ne huutavat. Alas kaikki pakanat! Alas barbaarit! Se
tarkoittaa meit, ymmrrtks?"

"Luuletko ettei kukaan muu kuin sin ymmrr kreikkaa? Anna niiden
tulla -- se saattaa antaa meille tekosyyn, ja me voimme kyll
puolustaa taloa viikon verran."

"Mutta miten psemme puhumaan henkivartijain kanssa?"

"Hiivimme sinne kanavatiet. Sitpaitsi ky paremmin pins taivuttaa
heidt teoilla kuin sanoilla. Heidn on pakko taistella samalla
puolella kuin me, ja he tulevat mit todennkisimmin iloisiksi
avustamme, sill jos roskavki ahdistaa jotakuta, niin alkaa se kai
prefektist."

"Ja jos vain -- kuulehan miten se kirottu roistojoukko ulvoo! --
jos vain sotilaat kerran ovat saaneet amaalin johtajakseen, niin
seuraavat he kyll hnt peninkulman, vaikka aikoivatkin vain
kyynrn verran seurata..."

"Niin, gootit, markomannit ja nuo dakialaiset ja trakialaiset -- vai
miksi nyt roomalaiset heit sanovatkaan -- mutta min tuskin luotan
hunneihin!"

"Horna perikn niiden levet naamat ja porsaansilmt! Niiden ja
meidn vlill ei totisesti ole suurta ystvyytt!"

"Mutta tll ei ole pariakymmentkn hunnia, ja ne ovat jakautuneet
eri joukkoihin; yksi meist voi ruoskia kolme niist, ja ne pitvt
varmasti voittajain puolta. Sitpaitsi, toveri, rystmist,
rystmist! Milloin olet nhnyt hunnin kntvn selkns, kun on
ollut puhetta rystmisest, vaikkei hn olisi vainunnutkaan muuta
kuin palasen talia?"

"Mit galleihin ja latinalaisiin tulee", Wulf miettivisesti jatkoi,
"niin kuuluvat ne jokaiselle, ken voi maksaa niille."

"Jonka me kuten kaikki viisaat pllikt voimme tehd ottamalla
kolikon omasta ja yhdeksn vihollisen taskusta. Ja Amaaliin voi
luottaa?"

"Hn on luotettava kuten joku omista koiristaan nyt, kun jotain
kkipikaista on tekeill. Hnell on aina sydn oikealla paikalla;
sen olen tiennyt koko ajan. Mutta hn ei ikin ole voinut nhd
neljkolmatta tuntia eteens. Nytkin voi tapahtua, ett jos tuo
Pelagia saa hnet valtaansa, hn viskaa miekkansa nurkkaan ja
nukahtaa yht sikesti kuin ennenkin."

"Siit ei vaaraa! Mit siihen asiaan tulee, niin olemmehan
ratkaisseet hnen kohtalonsa. -- Mutta katsos vain tuota vkijoukkoa
portin ulkopuolella! Meidn tytyy kyd sisn takaoven kautta."

"Mit puhut? Mennk raosta, aivan kuin rotta! Ei toki! Ved
miekkasi, vanha sepp-ij, tai sitten juokse!"

"En tll kertaa!"

Miekka kdess molemmat ukot astuivat suoraan joukkoon, joka
lammaslauman tavoin vistyi syrjn.

"Ne tuntevat jo tulevat herransa", sanoi Smid.

Mutta siin hetkess kuin vkijoukko nki heidn aikovan astua sisn
taloon, kuului huutoja:

"Gootteja! Pakanoita! Barbaareja!" ja heidn kimppuunsa kytiin
takaapin.

"Te tahdotte itse asian kyvn nin", virkkoi Wulf. Ja molempain
goottien pitten pll vlhti kaksi pitk kirkasta miekkaa, jotka
kvivt yh punaisemmiksi joka kerta kuin ne heilahtivat. Ukot
astuivat tyvenesti eteenpin seisahtumatta kertaakaan; he kolkuttivat
portille ja menivt sisn jtten useamman kuin yhden hengettmn
ruumiin ulkopuolelle.

"Nyt olemme me ainakin panneet hiili olkikatolle", Smid virkkoi kun
he sisss kuivailivat miekkojaan.

"Totta tosiaan. Hankippas minulle vene ja puolitusinaa miehi, niin
lhden Goderickin kera kanavaa myten palatsille sopimaan sotilasten
kanssa erist asioista."

"Miks'ei amaali itse voi lhte sinne ja tarjota prefektille apuamme?"

"Mit, tahdotko ett hn niin tekisi, sittekun asia on saanut tmn
knteen? Oman kuntonsa ja kunniansa takia hnen nyt tytyy pysytell
hiljaa."

"Voit olla varma, ett hn siihen suostuukin. Mutta el unohda
poppamies Rahapussia, parasta kaunopuhujaa!" huusi Smid nauraen hnen
perns mennessn panemaan venett kuntoon.




10 Luku.

HYPATIA ETSII ENNUSTA.


"Is, mit hn vastasi?" Hypatia kysyi, kun Theon jlleen astui hnen
huoneeseensa jtettyn tuon onnettoman kirjeen Filammonille.

"Se hvytn! Hn repi kirjeen kappaleiksi ja syksyi pois sanaakaan
sanomatta."

"Menkn hn vain ja jttkn kuten kaikki muutkin meidt
onnettomuuteemme!"

"Onpa meill ainakin jalokivet jlell."

"Jalokivet? Lhet ne omistajalleen takaisin. Alentuisimmeko ottamaan
niit vastaan palkkana jostakin jota emme ole tehneet?"

"Mutta, lapseni, ne annettiin meille vapaaehtoisesti. Hn pyysi minua
pitmn ne, ja totta puhuen minun tytyy pit ne. Voit olla varma
siit, ett jok'ikinen velkojistamme tmn onnistumattoman yrityksen
jlkeen vaatii takaisin saatavansa."

"Ottakoot ne sitte talomme ja tavaramme ja myykt meidt orjiksi.
Ottakoot ne meilt kaikki, kunhan vain silytmme sisllisen arvomme."

"Myyd meidt orjiksi? Oletko hullu?"

"En, is, en viel ole oikein hullu", Hypatia vastasi surumielisesti
hymyillen. "Mutta olisimmeko silloin onnettomampia kuin nyt olemme?
Rafael Aben-Ezra sanoi minulle silloin, kun hn lhti ulos maailmaan
kodittomana kerjlisen, ett hn seurasi minun ohjeitani; eik
minulla itsellni silloin olisi rohkeutta niit noudattaa jos niin
tarvittaisiin? Ajatellessani hnen kieltymystn olen monina
kuukausina hvennyt omaa ylellisyyttni. Mit filosoofi oikeastaan
tarvitsee muuta kuin vett ja leip sek kirkkaan puron pestkseen
ne tahrat, jotka hnen maalliseen vankilaansa pivittin tarttuvat.
Tapahtukoon se, mink kohtalo on pttnyt? Hypatia ei en taistele
virtaa vastaan."

"Tyttreni, oletko jo kadottanut kaiken toivon? Niink pian
rohkeutesi lannistui? Pitk tmn pikku onnettomuuden tuhota kaikki
suunnitelmat, joita vuosien kuluessa olet noudattanut? Orestes on
meille viel uskollinen. Hn on kskenyt sotilaansa suojelemaan
taloamme niin kauvan kuin niit tarvitsemme."

"Lhet sitte pois ne! En ole tehnyt mitn pahaa enk pelk mitn
rangaistusta."

"Sin et tied miten raivostunut roskavki on; kadulla huudetaan jo
sinun nimesi Pelagian nimen yhteydess."

Hypatiaa puistatti. Hnenk nimen Pelagian nimen yhteydess! Ja
niin pitklle oli hn itse saattanut asiat!

"Min olen sen ansainnut. Minhn itseni valheelle ja hpelle.
Alennuin kuuntelemaan imarteluja ja juonia. Sidoin itseni kurjaan
petturiin. Is, el en milloinkaan lausu minulle hnen nimen!
Tein liiton nautinnonhimoisen tyrannin kanssa, ja olen saanut
siit palkkani. Tst hetkest lhtien Hypatia ottaa jhyviset
valtiotaidosta, esitelmistn ja luennoistaan; hn ei milloinkaan
en viskaa jumalallisen viisauden prlyj sioille. Tein synti
paljastaessani roskavelle kuolemattomien salaisuuksia. Seuratkoon
roskavki luontoaan! Min houkkio, joka luulottelin sanoillani ja
teoillani voivani nostaa sen siit loasta, johon jumalat olivat sen
vajottaneet!"

"Tahdotko siis lakata luennoimasta? Yh pahempaa vain! Silloin olemme
vallan hukassa."

"Olemme jo nyt hukassa. Oresteelta emme saa mitn apua. Tunnen sen
miehen liiaksi hyvin, jotten epilekn, etteik hn huomenna anna
meit alttiiksi kristittyjen raivolle, jos hnen oma kurja henkens
-- vaikkapa vain hnen kurja virkansakin olisi vaaranalaisena."

"Se on liiankin totta -- vain liian totta!" ukkoparka huokasi,
vnnellen eptoivoisasti ksin. "Mit meist tulee, tai oikeammin
sanoen sinusta. Mitp merkitsee miten poloisen hydyttmn vanhan
thtientutkijan ky? Kuolkoon hn vain -- huomenna tai ensi vuonna,
se on hnelle vallan sama. Mutta sin -- mutta sin! Paetkaamme
kanavaa pitkin! Voimme hyvin raapustaa kokoon -- ilman noita
jalokivikin, joita hyljit -- tarpeeksi rahoja maksaaksemme matkan
meren poikki Ateenaan, ja siell, Plutarkoon luona, olemme tysin
turvassa. Hn, jopa koko Ateena, lausuu sinut tervetulleeksi.
Me kokoamme ymprillemme uuden koulun, ja sinusta tulee Ateenan
kuningatar niinkuin olet ollut Aleksandrian."

"Ei, isni! Mit tiedn, sen tst lhin pidn omana salaisuutenani.
Hypatia on tst pivst lhtien oleva yksinn kuolemattomien
jumalien seurassa."

"Ethn toki tahdo jtt minua?" huudahti ukkoparka sikhtyneen.

"En ikin!" Hypatia vastasi, ja purskahtaen oikeaan inhimilliseen
itkuun, hn heittytyi isns rinnalle. "En ikin, en ikin,
sin niin hyvin henkeni kuin ruumiillisen olentoni is -- sin,
joka olet kasvattanut ja opettanut minua -- sin, joka hennosta
lapsuudestani lhtien olet kehittnyt sieluani, jotta se kykenisi
kyttmn siipin, -- sin ainoa ihminen, joka ei koskaan ole
vrinksittnyt, ei koskaan estnyt, ei koskaan pettnyt minua!"

"Lapseni, kalleimpani! Ja min, joka olen sinun turmiosi syy!"

"Et, tuhat kertaa et! Vain minua on moittiminen. Min rupesin
tekemisiin maailmallisen valtiotaidon kanssa."

"Min houkuttelin sinut uskomaan, jotta kykenin suorittamaan sen
mihin niin ajattelemattomasti olin ryhtynyt. El syyt itsesi,
jollet tahdo murtaa sydntni! Voimme jlleen tulla onnellisiksi
yhdess. Munkki rohkenee olla ypyksin ulkona korvessa, asuntonaan
palmunlehdist kyhtty maja, lhteen vesi ja lehdon taatelit
ravintonaan -- emmek me sitte rohkenisi sellaisessa asunnossa olla
onnellisia yhdess?"

"Aijotko siis paeta?"

"En tnn. Olisi pelkurimaista paeta, ennenkun mikn vaara uhkaa.
Meidn tytyy pysy paikallamme viime hetkeen saakka, vaikkei meill
olisikaan rohkeutta kuolla sankareina paikallamme. Huomenna lhden
viimeisen kerran luentosaliin, rakkaaseen museooni, sanoakseni
oppilailleni jhyviset. Miten kehnoja he ovatkin, olen itselleni ja
filosofialle velkap sanomaan, miksi heidt jtn."

"Se on liian vaarallista, totisesti se on liian vaarallista."

"Voinhan sitte ottaa henkivartijat mukaani. Mutta -- ei, elkn
kukaan saako aihetta syytt filosofia pelkuruudesta. Nhkt kaikki
minun lhtevn tavalliseen toimeeni, vahvana omasta viattomuudestani,
turvallisena jumalien suojeluksessa. Ehkp tuntevat jotkut sitte
vihdoin pyh kunnioitusta, aavistusta filosofian jumalallisuudesta."

"Minun tytyy saattaa sinua."

"Ei, min lhden yksin. Sin voisit joutua vaaraan, vaikka min
voin kyd turvallisena. Olenhan joka tapauksessa nainen, ja miten
hurjapisi ne ovatkin, eivt ne uskalla tehd minulle mitn pahaa."

Vanhus pudisti ptn.

"Katselehan minua", sanoi tytr, laskien ktens isn olkaplle ja
silmten hnt hymyillen kasvoihin. "Sinhn sanot ett min olen
kaunis, ja kauneus kesytt leijonan. Etk luule, ett nm kasvot
voivat riist aseet, yksin munkinkin kdest?"

Hn hymyili ja punastui niin suloisesti, ett vanhus, kuten hn
oli tarkoittanutkin, kerrassaan unohti pelkonsa. Sitte is suuteli
tytrtn ja poistui hetkeksi kskekseen palvelijoitaan osottamaan
kaikkea mahdollista kunnioitusta sotilaille, jotka hn varovaisesti
ptti pit talossaan niin kauvan kuin voi. Tss viisaassa
tarkotuksessa hn ummisti silmns kaikenlaiselle pikku kuhertelulle
urheain puolustajainsa ja Hypatian neitosten vlill, jotka
viimemainitut eivt suinkaan olleet niin ankaran sdyllisi kuin
heidn emntns, vaan pitivt harvinaisena taivaan laupeutena ett
saivat kuluttaa aikaa rupattelemalla kahdenkymmenen komean soturin
kanssa.

Siten pilailtiin ja naureskeltiin alhaalla, ja vanha Theon toi esiin
parhaan vanhan viinins ja esitti itse, mielialaa korottaakseen,
Afrikan keisarin maljan.

Sitte hn sulkeutui kirjastoon ja lohdutti levotonta sieluaan
aprikoimalla muuatta sitke thtitieteellist probleemia, joka oli
vaivannut hnen aivojaan koko pivn, yksinp teatterissakin. Mutta
Hypatia istui edelleen huoneessaan, kasvot ksien varassa, sydn
tynn monenlaisia ajatuksia ja silmt tynn kyyneli, joita hn
ennen oli koettanut salata hymyilyll.

Hn tunsi -- miksi, sit hn tuskin tiesi -- mutta hn tunsi niin
selvsti, kuin olisi joku jumala sen kuuluvasti hnelle sanonut,
ett ratkaiseva ajankohta hnen elmssn oli tullut, ett hnen
valtiollinen ja toimiva osansa oli pttynyt, ja ett hnen nyt
tytyi tyyty olemaan itselleen ja itsessn se, mik hn oli tai
miksi hn voi tulla. Maailma ehk syntyisi uudesta, mutta ei hnen
aikanaan -- jumalten palvelus tulisi ehk uudelleen elhytetyksi,
mutta ei hnen kauttaan Se oli hirvittv keksint, mutta kuitenkaan
se tuskin oli keksint. Hnen sydmens oli jo monina vuosina sanonut
hnelle ett hn toivoi, miss ei mitn toivoa ollut, ett hn
taisteli virtaa vastaan, joka oli hnt vkevmpi. Ja nyt oli se
silmnrpys ksiss, jolloin hn joko taistelutta joutuisi virran
vietvksi, tai myskin eptoivoisella ponnistuksella saavuttaisi
kiinten maan, sitte antaakseen ajan virran kulkea omaa tietn
eteenpin. Omaa tietn? Ainakaan ei se ollut jumalien tie, sill
tm virta pyyhksi niiden nimet maan plt. Mutta ent jos ne
eivt vlittneetkn siit ett niit tunnetaan? Ent jos ne olivat
vsyneit kuolevaisten palveisiin, jos ne -- ollen itse itsellens
kylliksi -- rajattomassa autuudessaan vlinpitmttmsti katselivat
maan kohtaloita? Eik niin tytynyt ollakin? Eik tm kynyt esiin
kaikesta mit hn nki? Mit Isis vlitti Aleksandriastaan? Mit
Athene Ateenastaan?... Mutta Homeros, Hesiodos ja vanhat orfeilaiset
laulajat olivat kuitenkin toista mielt... Misthn he lienevtkn
saaneet tuon merkillisen ksityksen jumalista, jotka pitivt neuvoa
keskenn, sotivat keskenn, naivat ihmisten lapsia, aivan kuin nm
olisivat olleet heidn sukuaan?

"Zeus, jumalten ja ihmisten is"... Olivathan nm sanat tynn
toivoa ja lohtua... Mutta olivatkohan ne tosiakin? Ihmisten is?
Mahdotonta -- ainakaan ei hn ollut Pelagian is. Ei hn ollut
itsens halventaneiden, saastutettujen, tietmttmin is... Vain
ylevien sielujen is olivat runoilijat kai tarkoittaneet.

Mutta missp nyt lysi ylevi sieluja? Oliko hnen sielunsa ylev?
Ja jos niin oli, niin miksi nuo korkeammat voimat olivat hyljnneet
hnet rimmisess hdssn? Oliko ylevien sielujen suku todellakin
kuollut? Ehk hn vain itsekyllisyydessn omisti itselleen kunnian,
johon hnell ei ollut mitn oikeutta? Vaan oliko tm kaikki
vanhojen runoilijain haaveilua? Olivatko he -- kuten muutamat rohkeat
filosoofit vittivt -- luoneet jumalia oman mielens mukaan ja
asettaneet omat ihanat haavekuvansa ihmisten ihailtaviksi?... Niin
sen tytyi olla. Vaan jos kerran jumalia lytyi niin tytyi niiden
tuntemisen olla ihmisten suurin autuus. Eivtk he silloin ilmestyisi
ihmisille, paljastaisi kauneuttansa muutamille valituille, -- oman
kunniansa thden, vaikkeivt -- kuten hn kerran oli uneksinut --
tekisikn sit rakkaudesta niit kohtaan, joiden sielut olivat
samaa jumalallista syntyper kuin heidnkin?... Mutta mithn,
jos jumalia ei olisikaan olemassa? Mithn, jos tuo kohtalon virta,
joka nyt nieli jumalien nimet, olisi ainoa todellinen voima? Mithn
jos tuo vanha pyrrhonilainen oppi sisltisikin kaikkeuskysymyksen
oikean ratkaisun? Mithn, jos keskipistett, jrjestyst, lepoa ja
pmr ei olisikaan olemassa, vaan ainoastaan ikuista juoksua,
alas-syksev vaihtelua? Ja hmmentyneet ajatukset loihtivat hnen
eteens Lucretiuksen kamalan nyn: kodittoman kaikkeuden, joka aina
ja ikuisesti vajoamistaan vajosi tyhjyydest tyhjyyteen aiheettoman
ja aina vaikuttavan painolain pakotuksesta, kaikkeuden, jossa
kuolevaisten muutokset ja pyrkimykset olivat vain tomuhiukkasten
pyrimist ikiaikaisessa myrskyss.

Mahdotonta! Oli olemassa totuus, hyve, kauneus, jalous, joka ei
koskaan voinut muuttua, vaan joka oli ikuisesti pysyv, ijti
sama. Hnen naissydmens jumalallinen vaisto nousi jrke vastaan
kielten Jumalan nimess sen valheelliset johtoptkset. Ei, --
hyve ja kauneus, ne olivat olemassa. Mutta sittekin -- eivtkhn
nekin voineet olla satunnaisia ilmiit, siin lumotilassa, jota
nimitetn kuolevaiseksi elmksi, tietoisuuden satunnaisia ja
muuttuvia vaikutelmia, loistavia kipunoita, jotka tomuhiukkasten
yhteentrmyksess olivat singahtaneet. Kenp sen tiesi?

Oli kuitenkin kerran lytynyt ihmisi, jotka sen tiesivt.
Eik Plotinus puhunut, vlittmst, salaperisest jumaluuden
nkemisest, sielun intohimottomasta innoituksesta ja hiljaisesta
hurmauksesta, jossa ollen tm kohosi elmn, ajatuksen, jrjen ja
oman olemuksensa ylpuolelle sen tyk jota katseli, absoluuttisen
Alkuykseyden tyk, ja yhdistyi thn Ykseyteen, tai oikeammin
sanoen, oppi tuntemaan sen yhdistyksen, mik oli vallinnut niiden
vlill aina siit lhtien, jolloin sielu oli lhtenyt Ykseydest?
Kuusi kertaa oli Plotinus kuusikymment vuotta kestneen elmns
ajalla kohonnut thn salaperiseen yhtymykseen ja tuntenut olevansa
osa Jumalasta. Kerran oli Porfyriuskin nauttinut samasta ihanasta
onnesta. Miten usein Hypatia oli koettanutkin, ei hnen ollut koskaan
onnistunut nyss selvn nhd yhtn ainoata hnen ulkopuolellaan
olevaa oliota, vaikka harjotus, luja tahto ja voimakas mielikuvitus
olivatkin opettaneet hnt miltei mielens mukaan synnyttmn
itsessn sit salaperist innoitusta, joka oli valmistuksena
yliluonnolliseen nkyyn. Mutta hnen iloaan siit hurmaavasta
ja hnen ajatuksensa mukaan jumalallisesta tilasta, josta hn
sellaisissa tilaisuuksissa nautti, oli aina vhentnyt ja kylmentnyt
tietoisuus siit, ett sadat ihmiset -- ja, mik surullisinta,
niiden joukossa kristityt munkit ja nunnat, -- jotka olivat hnt
ala-arvoisempia sek lahjojen ett opin puolesta, kehuivat vallan
samoja keinoja kyttmll psseens yht pitklle, -- jopa, jos
voi uskoa heidn omaa kuvaustaan nyistn, viel pitemmllekin kuin
hn. Sill munkit ja nunnat vittivt myskin, ett he sivesti
elen, ankarasti paastoten, ruumiin ollessa tydellisess levossa ja
mielen herkemtt miettiess yht ainoata ajatusta, voivat kohota
ruumiillisen olemuksensa ylpuolelle taivaisiin, miss saivat nhd
sanoin kertomattomia ihmeit -- vaikka nit kuten useimpia muitakin
sanoin kuvaamattomia asioita hyvin seikkaperisesti kuvattiin
ja toitoteltiin. Ja hn tunsi melkein kuin hpevns, kun hn
valmistelihe sin iltana viel kerran -- ehkp viimeisen -- taivaita
tavoittelemaan, ja kun hn tuli ajatelleeksi, ett moni oppimaton
munkki ja nunna Konstantinopelista hamaan Thebaidiin saakka ehk
samaan aikaan saattoi olla samanlaisissa hankkeissa. Mutta sittekin,
hnen tytyi yritt. Tss epilyksen hirvittvss kuilussa hnell
tytyi olla jotakin ksin kosketeltavaa ja todellista, hnell tytyi
olla jotakin muuta tukea heikolle uskolleen, vsyneelle sydmelleen,
kuin omat ajatuksensa, toiveensa ja unelmansa... Ehkp ainakin
tll kertaa hnen suurimmassa hdssn joku jumala suvaitsisi
nytt hnelle vilahduksen kauneudestaan... Ehkp Athene vihdoinkin
armahtaisi... Tai jollei Athene, niin joku alkuolento, enkeli tai
demooni... Hnt kyll puistatti ajatellessaan niit pahoja ja
petollisia henki, joiden ilona oli valkeuden enkelien hahmossa
viekotella ja kietoa jumalien palvelijoita. Mutta tst vaarasta
huolimatta hnen sittenkin tytyi viel kerran yritt. Eik hn
ollut puhdas ja saastaton kuin Athene itse? Eik hnen luontainen
puhtautensa auttaisi hnt vaistomaisen vastenmielisyyden avulla
tuntemaan nuo pahat olennot soreimmankin pinnan alta? Hnen tytyi
ainakin yritt...

Ja niinp hn, kasvoillaan mit syvimmn nyryyden ilme, rupesi
riisumaan jalokivin ja ylempt pukuaan. Sitte hn paljastaen
polvet ja jalat ja irroittaen kultakutrit valloilleen, laskeutui
lepovuoteelle, pani kdet ristiin rinnalleen ja suunnaten
kiihoituksesta jnnittyneen katseensa ylspin odotti mit tuleman
piti.

Siin makasi hn tunnin toisensa perst. Hnen silmns rupesivat
loistamaan, rinta kohoili ja hengitys kvi kiihkeksi; mutta noissa
ojennetuissa jseniss, liikkumattomissa ksiss ja jaloissa ei ollut
enemp elonmerkki kuin Pygmalionin norsunluumorsiamessa, ennenkun
se oli muuttunut inhimilliseksi lihaksi ja vereksi. Aurinko vaipui
mailleen; suurkaupungin pauhu ulkona koveni kovenemistaan; sotilaat
alhaalla melusivat ja nauroivat; mutta kaikki nm net menivt
huomaamatta, kuulumatta hnen korviensa ohi. Usko, toivo, jopa
jrkikin riippui siit onnistuiko tm hnen uskalias yrityksens
tavoitella korkeinta taivasta. Herkemtt ponnistaen hyvin
harjotettua tahtoansa, joka mystikoiden mukaan itsenskuolettamisella
osottaa suurimman voimansa, poisti hn aistimistaan jokaisen nen ja
jokaisen kuvan sek sielustaan jokaisen ajatuksen. Hn makasi vallan
tahdottomana ja oman itsenskin unohtaen, kunnes kaikki tietoisuus
ajasta ja paikasta oli hlvennyt, ja hn luuli olevansa aivan yksin
rettmyydess.

Hn ei uskaltanut ajatella, hn ei uskaltanut toivoa, hn ei
uskaltanut iloita, pelten murtavansa lumouksen... Useammin kuin
kerran hn oli juuri tss kohdassa murtanut sen antautumalla jonkun
killisen ja rajun ilon tai pelon valtaan; mutta nyt oli hnen
tahtonsa luja... Hn ei tuntenut omia jsenin, hn ei kuullut
omaa hengitystn... Kepe, kirkas sumu, retn kimaltelevista
suomuksista kudottu verkko, joka vuoroon lheni ja poistui
hnest, esiytyi ja jlleen katosi, nkyi hnen ylpuolellaan ja
ymprilln... Oliko hn ruumiissaan vaiko sen ulkopuolella?...

       *       *       *       *       *

Verkko muuttui rajattomaksi avaruudeksi tyynt, kirkasta valoa...
Levollinen, lmmin ilma ympri hnet... Hn hengitti tt valoa ja
hilyi siin kuni tomuhiukkanen pivnpaisteessa... Ja kuitenkin
kesti hnen tahtonsa lujana.

       *       *       *       *       *

Kaukana, rettmn kaukana, hmtti tuon mittaamattoman kirkkauden
syvyyksiss tumma, varjomainen piste. Se lheni ja kasvoi... Musta
pallo, sateenkaarien ymprimn... Mikhn se mahtoi olla? Hn ei
tohtinut toivoakaan... Se lheni lhenemistn, viel likemmksi,
kosketti hnt... Sen keskus vrhti, vapisi, muodostui viimein
ihmiskasvoiksi --... Jumalanko? Ei -- Pelagian!

Se oli Pelagia, kauniina, suruisena, nuhtelevana, nrkstyneen,
kauheana... Hypatia ei voinut kest en kauvempaa; hn hyphti
parahtaen pystyyn ja tunsi koko sen hirvittvn tointumisen
katkeruuden, jota mystikko tuntee, kun inhimillinen jrki ja
inhimillinen tahto, joita hn on ylenkatsonut, jlleen saavuttavat
jumalalliset oikeutensa ja kuvausvoima hurjasta lennostaan hervahtaa
jokapivisyyteen.

Tmk siis oli jumalien vastaus. Sen olennon kuva, jonka hn oli
halveksien jttnyt kiusauksille alttiiksi, tyntnyt luotaan!
"Ei, se ei ole jumalien vastaus -- se on oman sieluni vastaus!
Mik houkkio olenkaan ollut! Olen jnnittnyt tahtoni mit
voimakkaimpaan toimintaan, vaikka luulin sen toimettomimmaksi
herpaisevani! Olen ollut kaikkien mielihalujeni orja, vaikka luulin
ne tykknn tukahuttaneeni. Entp jos tmkin valokudos, tm
hohde, tm pime pallo, samatenkuin Pelagian kasvotkin, olivat vain
kuvausvoimani ehkp aistienikin mielikuvia! Ent jos pidinkin omaa
minuuttani jumalana! Entp jos olinkin omassa valossani, omassa
rettmyydessni! Enk olekin oma rettmyyteni, oma valoni,
oma pimeyteni!" Nin sanoessaan hn hymhti katkerasti, viskautui
pitkkseen lepovuoteeseen ja ktki kasvot ksiins, ruumiin ja sielun
puolesta kokonaan uupuneena.

Viimein hn kohottautui istualleen ja hajallaan olevia kiharoitaan
ajattelematta ji tuijottamaan avaruuteen. "Voi, jospa saisin
yhdenkin ilmestyksen, yhdenkin ennuksen! Voi, jospa palaisivat nuo
runoilijoiden laulamat kultaiset ajat, jolloin jumalat vaelsivat
ihmisten parissa ja taistelivat ystvin heidn rinnallaan. Ja
kuitenkin -- ovatko nm vanhat tarut luotettavia, hurskaita tai
edes sdyllisikn? Eik sydmeni nouse niit vastaan? Ken on
enemmn kuin min Platonin kera halveksinut niit kehnoja tekoja,
riit alentavia muodonvaihdoksia, joita Homeros kertoo Kreikan
jumalista? Tytyyk minun nyt niihin uskoa? Tytyyk minun alentua
ajattelemaan, ett jumalat, jotka elvt aistimailmamme ylpuolella,
tahtoisivat tehd itsens havaittaviksi meidn aistimillemme, jotka
ovat rettmn pitki kehitysjaksoja heit alhaisemmat -- ett he
tahtoisivat alistua aineen alhaisten sattumien alaisiksi? Tytyy.
Mieluummin sellainenkin usko, kuin ei mitn! Olkoon niin! Paljon,
paljon parempi on uskoa ett Ares haavoitettuna ja huutaen pakeni
kuolevaista ihmist -- parempi uskoa Zeuksen avioliittorikoksia ja
Hermeen varasteluita, kuin uskoa, etteivt jumalat milloinkaan ole
puhuneet kasvoista kasvoihin ihmisten kanssa. Min tahdon ajatella
-- jotten tulisi hulluksi -- ett olennot siit nkymttmst
maailmasta, jota isoan ja janoan, ovat ilmestyneet ja seurustelleet
ihmislasten kanssa tavalla, jota ei jrki eik aistit voi kielt --
vaikkakin nm olennot olisivat oikullisempia ja alhaisempia kuin
konsanaan me itse! Onko tosiaan sitte olemassa mitn nkymtnt
maailmaa? Oh, jospa saisin ennuksen, saisin merkin!"

Uupuneena ja mieli hmmennyksiss hn meni "jumalten huoneeseen",
jossa oli kokoelma muinaisajan taideteoksia, joita hn silytti
pikemmin taideaarteina kuin palveluksen esinein. Ylt'ympriins
seisoi nit manalle menneiden sukupolvien kylmi mielikuvituksen
tuotteita liikkumattomassa ja elottomassa kauneudessaan, tuijottaen
valkeilla, sieluttomilla silmilln avaruuteen. Voi jospa ne olisivat
kyenneet puhumaan ja rauhoittamaan hnen sydntn! Huoneen perll
seisoi Minerva, tydess sota-asussa kyprineen, keihineen ja
kilpineen; se oli ateenalaisen kuvanveistotaiteen helmi, jonka hn
oli ostanut muutamilta kaupustelijoilta, sittenkun gootit olivat
rystneet ja hvittneet Ateenan. Siin seisoi jumalatar ankaran
kauniina; mutta voi, oikea ksi puuttui ja typistetty ksivarsi oli
yh ojossa aivan kuin olisi se tahtonut ilkesti ivata sit uskoa,
josta muoto viel oli jlell, voima oli kuollut ja hvinnyt.

Hn katseli kauvan ja kiihkesti lempijumalatartaan, sit ihannetta,
jonka kaltaiseksi hn vuosikausien kuluessa oli ikvinyt tulevansa;
hn katseli, kunnes -- oliko se vain unta, pivn viimeisten
steitten leikki, vai vetytyivtk todellakin jumalattaren huulet
hymyyn?

Mahdotonta! Ei, se ei ollut mahdotonta. Eik muutamia vuosia sitte
Hekateen kuva ollut hymyillyt erlle filosoofille? Eik kerrottu
liikkuvista kuvapatsaista, silmiskevist muotokuvista ja kaikista
niist ilmeisist ihmeist, joiden avulla kuoleva usko eptoivoisesti
koettaa -- ei pett toisia, vaan uskotella itselleen olevansa
jrjellinen? Sellaista oli tapahtunut -- sellaista voi tapahtua --
sellainen oli todellista!

Ei! Nuo huulet olivat, kuten alkuaankin olivat olleet, suletut,
ja niill lepsi kylm rauha, joka miltei lheni ivahymy. Ihme
-- jos se sellainen oli ollut -- oli lakannut. Mutta oliko tuo
vain nkhiri? Eivtk krmeet kiemurrelleet kilvess olevan
Medusanpn ymprill? Eivtk ne irvistelleet, eivtk tirkistelleet
hneen kivisilmilln muuttaakseen hnetkin kauhun voimalla kiveksi?

Ei, sekin taukosi. Ah, jospa sit vain olisi kestnyt, olisihan
sekin ollut elonmerkki! Viel kerran hn katsahti yls jumalattaren
kasvoihin, mutta turhaan; kivi pysyi kiven. Tietmtt itsekn mit
teki hn kki kiihkesti syleili marmoripatsaan polvia.

"Athene! Pallas! Ikuinen neitsyt! Sin absoluuttinen jrki, joka
syntymtt putkahdit nimettmst Ykseydest! Kuule minua, Athene!
Armahda minua! Puhu, vaikkapa vain kiroaisitkin minua! Sin, joka
yksin vallitset issi ukontulia, kuoleta minut niill jos tahdot;
tee vain jotakin! -- jotakin mik todistaa olemassaolosi -- jotakin
mik voi vakuuttaa minua siit, ett on olemassa jotakin muuta kuin
tm kurja, karkea aine ja minun oma viheliinen sieluni! Min
seison yksinni kaikkeuden keskipisteess. Min vajoan ja riudun
tietmttmyyden, epilyksen, rajattoman tyhjyyden ja pimeyden
kuiluun. Oi, armahda minua! Tiedn ettei tm patsas ole sin. Sin
olet kaikkialla ja joka paikassa. Mutta min tiedn ett tm on
hahmo, joka sinua miellytt, joka vertauskuvallisesti esitt sinun
suuruuttasi. Min tiedn ett olet suvainnut puhua niille, jotka --.
Oh, mit min tietisinkn? En mitn, en yhtn mitn!"

Ja hn virui maassa ja kasteli polttavin kyynelin kuvan kylmi
jalkoja, muttei mitn nt eik vastausta kuulunut.

Yht'kki hn spshti kuullessaan kahinaa likeltn; hn katsahti
taakseen ja nki vanhan juutalaiseukon seisovan vieressn.

"Huuda lujaa!" shisi akka katkerasti ivaten. "Huuda lujaa, sill
hn on jumalatar. Ehkp hn puhelee muiden kanssa tai on vajonnut
mietteisiins tai on matkalla; ehkp hn on tullut vanhaksi -- kuten
me kaikki kerran tulemme, sorea neito -- ja on liian laiska ja ynse
liikahtaakseen. Ohoo, tuo ilke eukko ei tahdo puhua sinulle vai? --
eik hn tahdo edes avata silmin koska terslangat ovat ruostuneet?
Noh, me hankimme sinulle uuden nuken, jos tahdot."

"Pois, noita! Mik on mielesssi, kun tnne tunkeudut?" Hypatia
huudahti kavahtaen pystyyn.

Mutta eukko jatkoi kylmsti:

"Mikset koetteeksi knny tuon kauniin nuoren miehen puoleen tuolla
ylhll?" Hn osotti nin sanoen Apollon patsasta, jota nykyn
nimitmme belvedereliseksi. -- "Mik hnen nimens on? Vanhat piiat
ovat, kuten tiedt, aina kalseita ja kateellisia. Mutta hn -- hn ei
ainakaan voi olla julma noin kauniita kasvoja kohtaan! Koetahan vain
tuota nuorta herraa! Taikka ehk vanha juutalaiseukko tekee sen sinun
puolestasi, jos olet liian ujo?"

Viime sanat hn lausui niin merkitsevll tavalla, ett Hypatia,
kaikesta vastenmielisyydestn huolimatta, omaksi ihmeekseen kysyi
eukolta, mit tm tarkotti. Kotvaan Mirjam ei vastannut mitn,
thysti vain hnen silmiins tavalla, joka nyt kuten kerta ennenkin
vallan masensi ylpen Hypatiankin; niin lpitunkeva, niin sitken
pttvinen, niin peloton oli se tulinen katse, joka loisti noista
sisnpainuneista silmist.

"Pitk vanhan noita-akan manata esiin korea nuori Apollo koko
hnen kukoistavassa kauneudessaan? Hn tulee, usko pois, hn tulee!
Lupaanpa ett hn tuleekin vallan auliisti, jos vain vanha Mirjam
kohottaa sormensa."

"Tuleeko hn sinun tyksi? Tottelisiko Apollo, valon jumala,
juutalaiseukkoa?"

"Juutalaiseukkoko?" kirkui akka. "Ja mik sin sitte olet, joka
niin kysyt? Sin kreikatarko? Mit ovat teidn jumalanne, teidn
sankarinne, teidn perkeleenne, teidn, jotka meidn suhteemme olette
vain eilispivn lapsia? Te olitte vain kourallinen puolialastornia
raakalaisia, jotka riitelivt Troijasta siihen aikaan jolloin
meidn Salomomme, sellaisen loiston ymprimn, jommoista Rooma
ja Konstantinopoli eivt koskaan ole nhneet, lausumattoman nimen
voimalla hallitsi demooneja ja henki, enkeleit ja penkeleit,
valtoja ja herruuksia. Mit tietoja teill on, joita ette olisi
varastaneet egyptilisilt ja kaldealaisilta? Ja mit tiesivt
egyptiliset, jota eivt olleet oppineet Moosekselta? Ja mit
kaldealaiset, jota eivt olleet oppineet Danielilta? Mit tiet
maailma, jota se ei ole oppinut meilt, maagillisuuden isilt ja
mestareilta-maailman sisimpien salaisuuksien herroilta? Tule,
kreikkalainen lapsi -- te kreikkalaiset olette, kuten Egyptin papit
muinoin sanoivat teidn isistnne, alati lapsia, jotka halajavat
uutta leikkikalua, heittkseen seuraavana pivn sen jlleen pois
-- tule koko teidn viheliisen viisautenne lhteelle! Sano, mit
tahdot nhd, ja sen olet saava nhd!"

Hypatia oli voitettu; ei ollut epilemistkn, etteik eukko
itse tydellisesti uskonut omiin sanoihinsa, ja se oli sellainen
sieluntila, jota Hypatia oli nhnyt niin harvoin, ettei kynyt
ihmetteleminenkn jos se vaikutti hneen sill salaperisell ja
valtaavalla voimalla, jolla se tavallisesti vaikuttaa -- ja jolla
sen ehk pitisikin vaikuttaa -- ihmissydmeen. Sitpaitsi oli se
koulukunta, johon hn kuului, aina koettanut Itmaiden ikivanhojen
kansojen keskuudesta etsi jumalallisen innoituksen alkulhteit
ja niit salaperisi oppeja, jotka periytyivt jo ammoin sitte
kuolleilta kansakunnilta. Olikohan hn ehk nyt lytnyt kaiken tmn?

Juutalaiseukko huomasi heti olevansa voitolla ja jatkoi, antamatta
Hypatialle aikaa vastata:

"Mill tavalla tahdot sen sitte tapahtuvan? Peilin ja vedenk
avulla, kuutamon loisteella seinlle, taikka seulanko vaiko aterian
avulla? Taikka ehk symbaalien tai thtien voimalla, vaiko niiden
neljnkolmatta alkuaineen avulla, joiden kautta valtakunta luvattiin
Teodosius Suurelle? -- tai assyrialaisten pyhill numeroillako taikka
hekatisen taivaanpallon safiirin avulla? Pitk minun, kuten muinen
egyptilisten pappien, uhata jlleen repivni Osiris kappaleiksi
tai paljastavani Isiksen salaisuudet? Sen kyll voisin tehd jos
tahtoisin, sill min tiedn kaiken tmn ja viel paljon enemmnkin.
Vai kyttisink Salomon sinettiin kaiverrettua lausumatonta nime,
jonka kaikista maan kansoista me yksin tunnemme? Ei, se olisi
vahinko, sill onhan kysymys vain pakanasta. Sen tytyy tapahtua
pyhn happamattoman leivn avulla. Katsos tnne, tss ovat ihmeit
tekevt jyvset! Sy tnn joka kolmas hetki yksi nist elk
mitn muuta! Tule sitte tn iltana tykni kantaja Euclaimonin
asuntoon ja tuo se musta agaatti mukaasi; silloin saat nhd mit
haluat nhdksesi."

Hypatia otti jyvset, mutta kysyi epriden:

"Mutta mit nm ovat?"

"Ja sink vitt osaavasi tulkita Homerosta? Kukahan se oli,
jonka tss ern aamuna kuulin puhuvan niin kauniisti siit
'nepenthest', jonka Helena antoi sankareille, herttkseen heiss
iloa ja rakkautta? Kukahan se oli joka vitti nepenthen olevan
tunnuskuvan siit sielun huimauksesta, joka virtaa henkisest
kauneudesta, ja niin edespin? -- Se oli sangen kauniisti sanottu,
mutta kysymys, mit nepenthe oikeastaan oli, ji vastaamatta. Min
sanon sinulle ett tm on nepenthe. Ota se ja koeta, ja mynn sitte
ett voit kyll puhua Helenasta, mutta ett min voin nytell hnen
osaansa ja ett min kumminkin tunnen hiukan enemmn Homerosta kuin
sin."

"En voi uskoa sinua. Anna minulle joku merkki voimastasi; miten
muuten voisinkaan uskoa sinua?"

"Merkki -- merkki? Polvistu tuohon kasvot kohti pohjoista! Sin olet
aivan liian pitk sellaiselle kumaraiselle eukkorhjlle kuin min
olen."

"En ole ikin notkistanut polvea kenenkn ihmisen edess."

"Kuvittele sitte polvistuvasi tuon kauniin epjumalan edess --
polvistu vain!"

Eukon kiiluvien silmien pakottamana Hypatia polvistui hnen eteens.

"Uskotko sin? Haluatko sin? Tahdotko alistua? Tahdotko totella?
Itsepisyys ja kopeus ei saa mitn nhd eik tiet mitn. Jollet
luovu omasta minuudestasi, ei Jumala eik perkele lhesty sinua.
Tahdotko nyrty?"

"Kyll, kyll!" Hypatia parka huudahti, kokonaan uteliaisuuden ja
itse-epilyn valtaamana. Hnen silmissn hmrsi, hnen jsenens
raukesivat yh enemmn juutalaiseukon katseille sietmttmn
taikavoiman vaikutuksesta.

Vanhus otti povestaan kristallin ja asetti sen krjen Hypatian rintaa
vasten. Kylm vristys kvi koko hnen ruumiinsa lpi... Noita teki
ksilln salaperisi, liikkeit hnen pns ymprill mutisten
tavan takaa: "Alas, alas, ylvs henki!" Sitte hn kuivettuneilla
sormenpilln kosketti uhrinsa otsaa. Vhitellen kvivt Hypatian
silmluomet raskaiksi; hn yritti moneen kertaan kohottaa niit,
mutta painoi ne jlleen eukon tuijottavan katseen edess... Ja sitte
hn kadotti tajuntansa...

Kun hn hersi, makasi hn polvillaan toisessa huoneen kolkassa,
hiukset hajallaan ja vaatteet epjrjestyksess. Mit kylm hn
sulkikaan syliins? Apollon jalat? Mirjam seisoi hnen vieressn ja
taputti voitonriemuisena ksin.

"Kuinka tulin tnne? Mit olenkaan tehnyt?"

"Olet puhunut niin kauniisti! -- lausunut niin koreita
kohteliaisuuksia tlle kauniille nuorukaiselle, ettei hn suinkaan
voi olla niin paha ja unhottaa ne, tullessaan luoksesi tn iltana.
Sep vasta oli suloinen hurmaustila! Hoh hoo, sin et ole ainoa
nainen, joka on viisaampi nukkuessaan kuin valveillaan. Sinusta tulee
hyvin kaunis Kassandra -- tai Klytia -- jos sinulla vain on tarpeeksi
ymmrryst... Se riippuu sinusta itsestsi, sorja neito. Oletko
tyytyvinen nyt, vai tahdotko viel enemmn merkkej? Pitk vanhan
juutalaisakan lyd nuo kauniit sinisilmt sokeudella nyttkseen
sinulle, ett hn tiet enemmn kuin pakanat?"

"Min uskon sinua -- min uskon", huudahti vsynyt tyttparka. "Min
tahdon tulla, mutta..."

"Kas niin! Mit viel? Parasta on ett ensin mrt, miss hahmossa
hnen on ilmestyttv."

"Tapahtukoon kuten hn itse tahtoo. Kunhan hn vain tulee! Kunhan
vain saan tajuta, ett hn on jumala! Abamnon sanoi, ett jumalat
nyttytyivt kirkkaassa, vkevss, sietmttmss hohteessa,
kaikkien niiden alempain jumaluuksien, penkelien, valtojen ja
sankarien ymprimn, jotka heist polveutuvat."

"Abamnon puhui kuin vanha houkkio ainakin. Uskotko ett nuori Foibos
ajoi Dafnea takaa sellainen liuta kintereilln, tai ett Jupiteria
uidessaan Ledan luo seurasi kokonainen lauma sorsia, hyyppi ja
kuovia? Ei, hn tulee yksinn -- ja yksin sinun luoksesi; sitte
voit itse valita tahdotko tulla Kassandraksi vaiko Klytiaksi... J
hyvsti! El unohda jyvsi, elk mustaa agaattiakaan, elk puhele
kenenkn kanssa ennenkuin aurinko on laskenut! Ja sitte, kaunis
neito --"

Vanha noita hiipi, salavihkaa nauraen, hiljaa ulos huoneesta.

Hypatia istui paikallaan, vapisten pelosta ja hpest. Hn, joka
kuului Porfyrioksen puhtaampaan spiritualistiseen kouluun, oli
aina inhoten, milteip halveksien silmillyt niit taikatemppuja,
joita niin suurella menestyksell harjoittivat Iamblikus, Abamnon
ja muut, jotka erityisell rakkaudella omistivat egyptilisten ja
kaldealaisten pappien vanhat menot. Ne olivat tuntuneet hnest
kmpellt pilanteolta, silmnkntjn tempuilta, jotka kykenivt
herttmn vain roskavess ihmetyst... Hn rupesi nyt suotuisammin
niit ajattelemaan. Mist hn tiesi, ettei rahvas tarvinnut merkkej
ja ihmeit uskonsa vahvistukseksi?... Mistp tosiaankin? Eik
hnell itselln ollut samanlainen kaipuu? Hn avasi Abamnonin
kuuluisan kirjeen Porfyrolle, luki, ainakin kahdennenkymmenennen
kerran, hnen ylevt sanansa taikuuden puolustukseksi, ja tunsi,
ett ne olivat kumoamattomat. Taikuus? Mikhn sitte ei ollut
taikuutta? Koko maailmankaikkeus, alkaen hnen pns pll
liikkuvista kiertothdist aina pienimpn piikiveen hnen jalkainsa
juuressa, oli perin salaperinen, ksittmtn, ja ihmeellinen, yht
odottamattoman ja selittmttmn pakoisuus- tai heimolaisuusvoiman
alainen kuin se voima, mik Abamnonin vitteen mukaan veti jumalia
niiden nien tai esineiden puoleen, jotka joko muotonsa, vrins tai
kemiallisten ominaisuuksiensa kautta olivat heidn itsens muotoisia
tai sukua heille. Mit ihmeellist siin oikeastaan olikaan? Eik
rakkaus ja viha, sympatia ja antipatia ollut maailmankaikkeuden laki?
Selittmll luonnonilmiit mekaanisesti eivt filosoofit tulleet
sen lhemmksi niiden todellista selityst. Salaperinen "miksi?"
oli aina jlell... Kaikki heidn selvittelyns oli vain omiaan
suurilla sanoilla sumentamaan sit yksinkertaista totuutta, ett
vesi vihaa ljy, jonka kanssa se kieltytyy sekaantumasta, tai ett
kalkki rakastaa sit happoa, jonka se himokkaasti imee itseens,
ja rakastajan lailla kuumenee lempens hurmauksessa. Miksiks
ei? Mit oikeutta meill on kielt nilt olioilta enemmn kuin
itseltmmekn tunne ja mielenliikutus? Eik niiss ja meiss liiku
sama kaikkeudenhenki? Emmek me juuri tmn hengen voimasta ajattele,
tunne ja rakasta? Miksi ei siis niittenkin laita olisi sama? Jos
sama henki tunkee kaiken lpi, jos sen kaikki elhyttv lsnolo
yhdist kukan kristalliin samoinkuin demooniin tai jumalaankin, niin
eik sen silloin tydy myskin yhdist molemmat rimmiset renkaat
olevaisuuden ketjussa ja sitoa yksin nimettmn Ykseydenkin kaikkein
pienimpn olentoon, joka on sen ksialaa? Onko se, ett maalliset
suitsutukset, vertauskuvat ja manaukset vetvt puoleensa jumalaa tai
enkeli, suurempi kumma kuin se, ett inhimillisen nen maallinen
sointu vet toista sielua toisen puoleen? Olisiko siin piilev
hengen ja aineen yhdistys ihmeellisempi kuin ruumiin ja sielun
vlinen yhteys? Onko se ihmeellisemp, kuin ett sielu pysytetn
ruumiissa hengittmll maan ilmaa ja symll maan ruokaa? Ja
vaikkapa luonnontieteilijt olisivatkin oikeassa, sielu olisi vain
hermojen aineellinen tuote tai energia ja aineen lait olisivat ainoat
lait maailmankaikkisuudessa, niin eik silloin taikuus olisi viel
todenperisempi ja jrjenmukaisempi. Eik kaiken verrannollisuuden
mukaan ole otaksuttavaa, ett on toisia, meit korkeampia olentoja,
jotka myskin ovat aineen lakien alaisia ja sen vuoksi inhimillisten
olentojen tavalla alttiita maallisten nkyjen ja maallisten nien
vaikutuksille?... Jos henki lpitunkee kaiken, silloin on taikuus
todennkinen; jos ei ole olemassa mitn muuta kuin aine, niin
silloin on taikuus moraalinen varmuus. Ainoa, mik kummassakin
tapauksessa puuttuu, on kokemuksen todistus... Ja eik kaikkina
aikoina ole tt todistusta koeteltu sek vitetty sen menestyneen?
Mikp olisikaan sen jrkiperisemp ja filosoofillisempaa kuin
ett hn itse koettaa noita menetelmi ja menoja, jotka kaikkien
vakuutusten mukaan olivat pettneet ainoastaan silloin kun kokelas
oli typer ja sopimaton?... Abamnonin tytyi olla oikeassa...
Hypatia ei rohjennut uskoa ett hn oli vrss; sill jos tm
hnen viimeinenkin toiveensa petti, niin oliko hnell silloin en
muuta jlell kuin: sykmme ja juokaamme sill huomenna kuolemme?




11 Luku.

MIRJAMIN JUONI.


Ken on jumaloinut naista vaikkapa vasten tahtoaan ja omaatuntoaankin,
tiet ett myrskyn tytyy seurata myrsky, maanjristyksen
toista, ennenkuin hnen epjumalansa on kokonaan kukistettu. Tmn
lysi Filammon sin iltana istuessaan ja ajatellessaan pivn
merkillisi tapahtumia, sill hnen mietiskellessn rupesivat hnen
vanhat tunteensa Hypatiaa kohtaan, kaikista omantunnon ja jrjen
vastavitteist huolimatta, jlleen hermn. Ei se ollut tuo
erehtymtn vaisto, joka kskee meit sek miehess ett naisessa
ihailemaan ja kunnioittamaan kauneutta jonakin todella arvokkaana,
jonakin jumalallisena, taivaallisena, jopa erss syvllisess,
jonakin meille ksittmttmss merkityksess, iankaikkisena
ominaisuutena -- tuo vaisto, joka saa meidn jrkemme valheina
hylkimn siveysintoilijan kaikkia rikki viisaita ja tunteellisia
laverruksia "tmn maalatun tomumajamme katoavaisista vreist",
ja joka vanhain hebrealaisten kirjain tavalla sanoo meille,
ett ruumiillinen kauneus on tydellisin vertauskuva henkisest
kauneudesta, sek ett vaikka kauneus ilman hveliisyytt onkin
kuin kultainen ketju sian krsss, se sittenkin on kultainen ketju,
pantti sisisest kauneudesta, jonka pitisi esiyty hengess ja
totuudessa, ja joka ehk jolloinkin niin tekeekin. Hnt ei kiehtonut
Hypatiaan vain tm vaisto, joka kuiskasi hnelle -- ja kenp
voi vitt ett tm kuiskaus oli peruisin maasta tai alemmasta
maailmasta? -- "Hn on liian kaunis ollakseen tykknn paha"; vaan
juuri tuo aukko Hypatian uskossa, jonka hn sken oli keksinyt
veti hnt jlleen neitoon. Tll ei ollut mitn Magdaleenalle
julistettua evankeliumia, koska hn oli pakana. Se oli siis
pakanuuden vika eik hnen. Hn oli tuntenut sli Pelagiaa kohtaan,
mutta vaikkei hn olisi sit tuntenutkaan, niin eik sekin johtunut
vain hnen pakanuudestaan. Ja kenen oli syy, ett hn oli pakana?
Hnenk?... Voikohan Filammon vitt sit? Eik hn itse ollut
nhnyt niin paljon pahuutta, niin paljon hulluutta ja raakuutta, ett
se oli jrkyttnyt hnenkin uskoansa, vaikka hn olikin kasvatettu
kristityksi? Miten paljon enemmn pitikn antaa Hypatialle anteeksi,
joka oli hienotunteisempi, terv-lyisempi, ylevmielisempi kuin hn
ja sitpaitsi pakanallisen isn lapsi? Eik hnen tydellisyytens
ollut hnen omaansa, mutta hnen virheens olosuhteiden aiheuttamat?...
Ja eik Hypatia ollut ottanut hnet, Filammonin vastaan,
suojellut hnt, opettanut ja kunnioittanut hnt?... Voiko hn nyt
yhty tuon saman neidon vihollisiin etenkin nyt kun neito oli hdss
-- kun hnt vaarakin ehk uhkaisi? Eik hn ennen muita ollut
velvoitettu uskomaan, ett Hypatian vain tarvitsi knnytt oikeaan
uskoon jotta hn tulisi tydelliseksi?... Ja jlleen helotti melkein
yht valoisana kuin ennenkin hnen ensiminen unelmansa Hypatian
knnyttmisest... Mutta samassa hnen rohkeutensa lannistui kun
hn muisti, miten perin huonosti hn oli siin onnistunut ensi
kerralla... Mutta jollei hn voinutkaan knnytt filosofia, niin
voi hn ainakin rakastaa hnt ja rukoilla hnen puolestaan...
Ei, ei edes sitkn hn voinut tehd, sill kenen puoleen hn
rukouksellaan kntyisi? Hnen tytyi katua, saada anteeksiantamus,
ehkp vuosikausia nyryytt itsen parannuksenteolla, ennenkun hn
voi toivoa, ett hnen rukouksensa omasta puolestaankin kuultaisiin,
ja miten silloin hnen rukouksensa toisen olennon puolesta?...
Siten horjuivat hnen toiveensa ja suunnitelmansa edes ja takaisin,
kunnes hnet hertti ajatuksistaan pieni kantaja, joka kutsui hnet
illalliselle. Silloin vasta hn muisti, ettei hn koko pivn ollut
maistanut ruokaa, ja hn meni puolittain vastenmielisesti alas
symn.

Mutta kun nyt sek Filammon, kantaja ja tmn musta vaimo istuivat
pydss, sangen alakuloisina ja nettmin, astui sisn Mirjam,
joka oli menossa omiin huoneisiinsa ylkerrassa, silminnhtvsti
varsin hyvtuulisena.

"Ohoo, vai illalliselleko? Eik mitn muuta pydss kuin palkoja
ja vesimelooneja, vaikka Egyptin lihapadat olivat kuuluisat jo
kaksituhatta vuotta sitte! Ah, ajat ovat muuttuneet siit lhtien!...
Te olette vrinkyttneet hebrealaisten vanhoja oppeja, te
surkuteltavat pakanat, ja hankkineet itsellenne Cesarin Joosefin
sijaan. Kuulkaas, te nassikat siell ylhll!" hn huusi tytille
ylkertaan ja taputti ksin. "Tuokaa tnne yksi niist paistetuista
kananpojista ja pullo viinien viini -- se vihresinettinen pullo,
te kevytmieliset Midianin tyttret! Tietysti te olette vain miehi
ajatelleet koko ajan kuin olen ollut ulkosalla! Saatte kyll viel
krsi siit jonain kauniina pivn -- varmasti saatte, te Aadamin
ensimisen vaimon tyttret!"

Muuan syyrialaisista orjattarista toi alas kananpojan ja viinin.

"Kas niin, nyt symme illallista yhdess. Viini, joka ilahuttaa
ihmisen sydmen -- nuorukainen, sinhn olit kerran munkki, ja olet
siis lukenut kaikesta tst -- vai? -- ja siit parhaasta viinist,
joka menee suloisesti alas ja panee nukkuvan huulet puhumaan. Ja
mainiota viini se olikin, jota siunatulla Salomolla oli pieness
kellarissaan Libanonin rinteell, sen takaan. Mutta koetelkaamme
kuitenkin, eik tm voi varsin hyvin korvata sit. Kas tss, sin
piskuinen apinaihmiseksi, juo ja unhota murheesi! Lupaanpa sinulle,
ett sinusta kerran tulee Belsebubin temppelipalvelija. Katsohan
vain miten se helmeilee, miten se vaahtoo ja hyrr kuin kissa,
ajatellessaankin vain saada koskettaa ihmishuulia! Se on makeaa kuin
hunaja, vkev kuin tuli, kirkasta kuin merenkulta. Juokaa, te
Gehennan lapset, ja kyttk hyvin sit lyhytt aikaa, mik viel
erottaa teidt sammumattomasta tulesta!"

Hn tyhjensi maljallisen viini, kuin olisi se ollut silkkaa vett,
ja katseli sitte merkitsevisesti pytnaapureitaan niden juodessa.

Pieni kantaja seurasi rohkeasti hnen esimerkkin, Filammon katseli
viinin, himo hersi ja hn maisteli punastuen ja hmilln; sitte
hn koetti luulotella itselleen, ettei hn siit vlittnyt, mutta
maistoi uudelleen sill hnkin oli sangen halukas hetkeksi unohtamaan
surunsa. Neekerivaimo taas kieltysi pelten ja vapisten. -- "Hn oli
tehnyt lupauksen."

"Saatana perikn sinut lupauksinesi! Juo, sin Tophetin kekle!
Luuletko viinin olevan myrkytetty? Sin olet ainoa olento
maailmassa, jota minulla ei ole halua kiusata, koska kaikki muut
kiusaavat sinua ilman minuakin! Juo, sanon min, tai muuten muutan
sinut herneen vihreksi kiireest kantaphn!"

Neekerivaimo vei maljan huulilleen, mutta erist syist tyhjensi
huomaamatta sen sislln maahan.

"Pitip Hypatia tss ern pivn kerrassaan mainion
luennon Helenan nepenthest", sanoi pieni kantaja, joka tuli
filosoofilliseksi heti kun viinihyryt alkoivat nousta hnelle
phn. "En ole koskaan ennen kuullut mokomata kyky ammentaa
filosofian raikasta vett myyttien pohjattomasta syvyydest. Vai mit
sin sanot, Filammon?"

"Ahaa, juuri siit asiasta puhelimme Hypatia ja min puolituntinen
sitte", Mirjam virkkoi.

"Oletko siis tavannut hnet?" kysyi Filammon sykkivin sydmin.

"Tarkotatko ett puhuiko hn sinusta -- no niin, sit hn kyll teki."

"Mit -- mit hn sanoi?"

"Hn puheli erst nuoresta Foibos Apollosta, tosin mainitsematta
mitn nime, mutta mit jrkevimmll, kytnnllisimmll ja
toivehikkaimmalla tavalla. Se oli viisainta mit olen kuullut hnen
suustaan koko tn vuonna."

Filammon karahti vallan purppuranpunaiseksi.

"Ja tm", hn ajatteli, "huolimatta kaikesta mit tn aamuna on
tapahtunut! -- Mutta mik isntmme vaivaa?"

"Hn on seurannut Salomonin neuvoa ja unohtanut surunsa."

Sen hn todella oli tehnytkin, sill hn veteli silmt auki makeata
unta kiilloton katse kattoon thdttyn ja huulilla lytn hymy.
Neekeritr, jolta p oli painunut rinnalle, nytti olevan yht
tiedoton toisten lsnolosta.

"Koetetaanpa", Mirjam virkkoi, ja ottaen lampun kteens hn muitta
mutkitta kuumensi sen liekill kummankin nukkuvan ksivartta. Mutta
ei kumpikaan liikahtanut.

"Eihn viiniisi vain ole sekotettu mitn unijuomaa?" Filammon
hmmstyneen kysyi.

"Miksiks ei? Mik heist teki elimi, tehnee meist enkeleit. Sin
et silt nyt vhemmn valppaalta. Ent min sitte?"

"Mutta unijuomaa viiniss?"

"Miksik ei? Ken viinin on luonut, on myskin luonut unikonmehun.
Molemmat tekevt, ihmisen onnelliseksi. Miksi ei silloin kytettisi
molempia?"

"Mutta sehn on myrkky?"

"Se on, kuten tnn Hypatialle sanoin, nepenthe, josta hn tuonaan
laverteli mystillisi asioita. Juo, lapsi, juo! Minua ei lainkaan
haluta nukuttaa sinua tn iltana. Min tahdon tehd sinusta miehen,
tai oikeammin sanoen, tahdon koettaa onko sinussa miest."

Hn tyhjensi viel maljallisen ja jatkoi sitte, puolittain itsekseen
puhuen:

"Niin, se on myrkky, ja soitto on myrkky, ja nainen on myrkky
uuden uskon -- niin hyvin kristityn kuin pakanallisenkin -- mukaan;
jonakin pivn tulee kai viinist ja lihastakin myrkky, ja
maailma tulee tyteen Nebukadnesarin tapaisia hulluja, jotka syvt
ruohoa kuin hrt. On myrkyllist, raakaa ja pirullista olla mies
eik munkki, tai eunukki, tai kuivettunut oksa. Te olette kaikki
joutuneet samaan hairaukseen, kristityt ja filosoofit, Kyrillos ja
Hypatia. El keskeyt minua, vaan juo sin nuori houkkio! Ainoa mies,
joka silytt ihmisyytens, ainoa, joka ei hpe olla sit miksi
Jumala on luonut hnet, on juutalainen. Jonakin kauniina pivn
te, sokaistut pakanat, tarvitsette hnt johdattamaan teit jlleen
terveeseen jrkeen ja terveeseen miehuuteen. Te tarvitsette hnt
ja hnen suuremmoisia vanhoja kirjojaan, joita halveksitte vaikka
teette niist itsellenne epjumalia -- noita kirjoja Abrahamista,
Jaakobista, Mooseksesta, Daavidista ja Salomosta, joita te, kurjat
kerskailijat, sanotte pyhimyksiksi, vaikka he tekivt mit te olette
liian hienot tekemn, ottivat itselleen vaimoja, saivat lapsia ja
kiittivt Jumalaa kauniista naisesta kuten Aadam teki ennen heit
ja hnen poikansa tekevt heidn jlkeens -- juo, sanon min -- ja
uskoivat ett Jumala eik perkele on totisesti luonut maailman, ja
ett Hn on lahjoittanut heille herruuden maailman yli kuten jonakin
pivn vahingoksenne olette huomaava."

Filammon kuunteli kykenemtt vastaamaan; ja eukko jatkoi:

"Ent soitto sitte! Meidn pappimme eivt pelnneet Herran huoneessa
kytt pasuunaa ja harppua, sill he tiesivt ken heille oli antanut
niiden valmistamisen taidon. Meidn profeettamme eivt aristelleet
antaa soittaa edessn, kun tahtoivat ennustaa, he antoivat lepytt
ja kohottaa sieluansa svelten kautta, jotta saivat sisiset silmns
avoimiksi ja voivat katsella asioitten ja ilmiitten sopusointuun ja
nhd nykyisyydest tulevaisuuden. He tiesivt ken oli svelen ja
sopusoinnun luonut ja tehnyt niist sen sisisen laulun ulkonaiset
vertauskuvat, joka auringossa ja thdiss, pitkisess ja myrskyss
Hnen sanaansa tytten kaikuu. Tss kohdassa ovat pakanain
filosoofit kristittyjen munkkeja viisaammat. Koeta sit -- koeta!
Tule mukaani. Jt makaajat tnne ja tule minun huoneisiini! Sin
haluat tulla viisaaksi kuin Salomo. Etsi silloin viisautta samalla
tapaa kuin hn ja knn ensin sydmesi tuntemaan hulluutta...
Olethan lukenut hnen Saarnaajansa?"

Filammon parka! Hn ei en ollut oman itsens herra. Viini, eukon
houkuttelevat sanat, nen ja katseen mahtava taikavoima, kaikki
pakottivat nuorukaisen vastoin tahtoaan tottelemaan. Aivan kuin
unessa hn seurasi Mirjamia portaita yls.

"Kas niin, heit nyt pois tuo tyhm, ruma, muodoton filosofin
vaippasi! Kas niin! Sinulla on pllsi se valkoinen tunikka,
jonka sinulle annoin, nen m. Nyt nytt silt kuin ihmisen
tulee nyttkin. Olethan kylpenyt tnn? Silloin on sinulla ilo
tuntea itsesi vallan toiseksi ihmiseksi; olet jlleen saanut sen
alabasterin valkean ihon, joka sinulla oli syntyisssi, etk en
ole ruskettunut kuin elin. Juo, sanon min! Miksikhn nuo kasvot,
tuo vartalo ovat luodutkaan? Tuo peili tnne, sen naasikka! Katso
nyt ja pt itse! Ovatkohan uhkuvat huulesi tarkotuksetta saaneet
tuon pyren muotonsa? Miksi olet saanut nm kauniit silmsi, jotka
sihkyvt kuin jalokivet ja ovat suloiset kuin vuorten hunaja?
Miksi ovat kiharasi valmiit kiertymn pehmeitten sormien ympri,
jotka hohtaisivat viel valkeammilta niiden loistavan mustissa
kiehkuroissa? Arvostele itse!"

Voi Filammon poloista!

"Eik tm", mietiskeli hn, "ole sittekin sek totta ett
mielyttv puhetta?"

"Laulakaa poikaparalle, tytt, laulakaa hnelle ja opettakaa hnelle,
tietmttmlle, ensi kertaa hnen elmssn vanha tie autuuteen."

Ers orjattarista istui matalalle sohvalle ja rupesi puhaltamaan
n.s. kaksoishuilua. Toinen nousi seisaalleen ja sesti alakuloisen
haaveellisia sveli hitaalla tanssilla. Hn liihotteli
miellyttvsti ympri huonetta, hopearenkaiden hiljaa kilahdellessa
hnen ksivarsiensa ja nilkkojensa ymprill, ja lyden tahtia
symbaalilla, jota piti kdessn, lauloi hn:

    "Hedelmt kypsyvt pu'otakseen
    Ihminen kypsyvi rakkauteen.
       Lemmen kun ni soi,
       Usko ei auttaa voi.
    Piv ja sade on kaikkia varten.

    Huulet ne suuteloon luotu on.
    Hyvilemn ksi vallaton.
       Silmsi loistamaan,
       Lempe nostamaan,
    Kiehtoen, viehtoen leikki lymn."

Filammon, Filammon parka! Mutta ei! Myrkky itse toi mukanaan
vastamyrkyn. Hn vapautti voimakkaalla tahdonponnistuksella itsens
soiton ja viinin vaikutuksesta ja kavahti pystyyn...

"En ikin! Jos rakkaus ei ole muuta kuin tt -- jos se on vain
hienostunutta nautinnonhimoa, alempaa kuin elinten, koska se
vaatii jalompain ominaisuuksien halventamista -- jos se vain on
itsekkisyytt, sit mukaa suurempaa kuin se sielu on suuri, joka
sen kautta menee turmioon niin totisesti min en halua pst siit
osalliseksi. Minullakin oli unelmani, mutta se kohdistui erseen,
joka yhdell haavaa olisi opettajani ja oppilaani, velkamieheni ja.
kuningattareni -- erseen, jolle minusta olisi tukea mutta jota
min kuitenkin tukisin -- joka tydentisi puutteeni, vaikkei niin
hikisevsti kuin kuun valoisa osa tydent sen pimen pinnan
-- joka toimisi rinnallani jalossa tyss ja kohoisi ikuisesti
samassa mrss kuin minkin kohoisin. Ja tmnk ottaisin vastaan
viheliiseksi korvaukseksi? En ikin?"

Joko muodostuivat nm Filammonin ajatukset hnen tunteittensa
kiihkeyden johdosta sanoiksi, tahi vanha juutalaiseukko kuuli tai oli
kuulevinaan askeleita portailta -- oli miten oli, kki hn kavahti
yls.

"Hsst! Hiljaa, tytt! Kuulen jonkun tulevan. Mikhn hupsu tytt
thn aikaan pivst tulee pyytmn vanhalta noidalta lempijuomaa?
Tai ovatkohan nuo kristityt verikoirat vihdoinkin vainunneet vanhan
juutalaisen naarasleijonan pesn? Saammepa nhd!"

Nin sanoen hn veti tikarin vystn ja meni rohkeasti ovelle.

Ulos mennessn hn viel virkkoi:

"Vai niin, uljas nuori Apolloni! Sin et ihaile tavallista naista?
Sinulle pit olla jotakin enemmn oppinutta, nerokasta, ja
korkealentoista ja niin poispin. Ihmettelenp tokko Eevalla, kun
hn paratiisin yrttitarhassa astui Aadamin eteen, oli mukanaan
todistuksia taidostaan tieteiss. No, niin, vakka kantensa etsii.
Ehkp sittenkin saan sinut tyytyviseksi. Kadotkaa, te Midianin
tyttret."

Tytt katosivat supisten ja naureskellen, ja Filammon ji yksin.
Vaikka hn oli hiukan rauhoittunut eukon viime sanoista, sai
kuitenkin aavistus uhkaavasta vaarasta ja kiusauksesta hnet jmn
seisaalleen. Hn katseli varovaisesti ymprilleen huoneessa, peljten
uuden sireenin esiytyvn pimest jonkun verhon tai patjakummun takaa.

Huoneen toisella sivulla hn huomasi harsoesiripulla peitetyn
oviaukon, jonka takaa kuului kuiskaavia ni. Hnen pelkonsa, joka
kasvoi hnen kiihtyneen mielentilansa johdosta, muuttui vihaksi, kun
hn rupesi epilemn jotakin salavehjett. Hn kntyi esirippuun
pin ja seisoi kuin rsytetty villipeto, valmiina kohotetuin nyrkin
kohtamaan kaikkia pahoja henki, mies- tai naispuolisia.

"Nyttytyyk hn? Miten pit minun puhutella hnt?" kuiskasi tuttu
ni -- voiko se olla Hypatian?

Siihen vastasi eukko juutalaisella kurkkunelln.

"Siten, kuin eilen hnt kuvasit --"

"Ah! Min tahdon sanoa hnelle kaikki, ja hnen tytyy -- hnen
tytyy armahtaa minua! Mutta hn hn on niin kunnioitusta herttv,
niin ihana!" --

Filammon ei voinut erottaa vastausta; mutta seuraavana
silmnrpyksen huone tyttyi vkevll hyvn hajuisella ja
huumaavalla suitsutuksella -- hn kuuli manaussanoja mutistavan --
sitte hn nki kirkkaan valonhohteen; esirippu katosi, ja hnen
hmmstyneet silmns nkivt Mirjamin, joka seisoi kolmijalan
vieress, vaalean savupilven ymprimn. Hnen vieressn polvistui
itse Hypatia, puettuna lumivalkoiseen kullalla ja timanteilla
koristettuun pukuun, huulet raollaan, p taaksepin taivutettuna ja
ksivarret kiihken odottavaisesti eteenpin kurotettuina.

Samassa tuokiossa, ennenkun Filammon sai aikaa liikahtaakaan, syksyi
Hypatia polvilleen hnen jalkoihinsa.

"Foibos, ihana, suuri, ijti nuori! Kuule minua vain silmnrpys,
vain tm ainoa kerta!"

Hnen pukuunsa oli tarttunut tuli kolmijalasta, mutta sit hn ei
huomannut. Filammon sulki hnet vaistomaisesti syliins ja sammutti
valkean, sill'aikaa kun Hypatia huusi:

"Sli minua! Ilmaise minulle salaisuus! Min tahdon totella sinua!
Minulla ei ole en mitn omaa minuutta -- olen orjattaresi! Tapa
minut jos tahdot, mutta puhu!"

Liekki kolmijalalla pieneni ja levitti huoneeseen vain suloista,
lmmint, hurmaavaa hohdetta -- mutta mik se oli, joka ilmestyi
tmn hohteen taa?

Neekerivaimo seisoi siell sormi huulilla ja kurotti rukoilevasti,
miltei eptoivoisasti pient ristiinnaulitunkuvaa Filammonia kohden.

Tm nki sen. En sano mitk ajatukset nuolen nopeudella tyttivt
hnen sielunsa kun hn nki tmn rettmn itseuhrautuvaisuuden
pyhn tunnuskuvan; ne jotka sellaista ovat kokeneet, pttkt
itse. Mutta seuraavassa silmnrpyksess hn syssi luotaan petetyn
Hypatia paran, jonka epjumaloiva hurmaus -- sen hn heti tajusi --
ei ollut aijottu hnelle. Sitte hn syksihe kiivaasti huoneen poikki
etsien ulospsy.

Hn lysi pimess oven -- huoneen -- akkunan. Seuraavassa tuokiossa
hn hyppsi ainakin kahdenkymmenen jalan korkeudelta alas kadulle,
kaatui ja makasi siell verta vuotaen, mutta nousi sitte taas pystyyn
uusin voimin kuin uusi Antaios ja riensi vinhaa vauhtia arkkipiispan
asuntoa kohti.

Poloinen Hypatia ji miltei tiedotonna makaamaan lattialle, ja
juutalaiseukko nki hnen vuodattavan katkeria kyyneli ei vain
pelkst pettymyksest, vaan myskin mit syvimmst hpest. Sill
Filammonin paetessa oli hn tuntenut tmn tutut kasvonpiirteet.
Side putosi hnen silmiltn, ja Theonin tytr kadotti ijksi kaiken
itsekunnioituksen ja kaiken toivon.

Hnen oikeutettu vihansa oli liian syv jotta hn olisi voinut purkaa
sit nuhteisiin. Hn kohosi hitaasti pystyyn, kriytyi huolellisesti
vaippaansa ja lhti nettmn huoneesta, luotuaan Mirjamiin ylpe
ja syv ylenkatsetta ilmaisevan katseen.

"Tnn voin kyll kest joitakin happamia naamoja", puheli eukko
itsekseen, nostaen hymyillen lattialta aarteen, jota hn niin kauvan
viekkaudella oli kokenut anastaa itselleen -- Rafaelin puoliskon
mustasta agaatista.

"Tahtoisinpa tiet kaipaako hn tt! Ehkp hn ei en olekaan
niin halukas kantamaan agaattiani, keksittyn mit perin visusti
havaittavia penkeleit voidaan manata esiin sit hieromalla. Mutta
jos hn koettaa saada sit jlleen haltuunsa... niin -- koettakoon
mitell voimiaan minun kanssani -- tai pikemmin kristityn roskaven
kanssa!"

Hn otti povestaan esiin taikakalun toisen puoliskon, sovitteli
molempia paloja useampia kertoja toisiinsa, tunnusteli niit
ja katseli niit kyyneltynein silmin, kunnes oli varma ett ne
tydellisesti sopivat yhteen. Koko ajan hn muisti itsekseen -- "Ah,
jospa hn olisi tll! Ah, jospa hn palaisi juuri nyt! Huomenna se
voi olla liian myhist. Odotas -- tahdonpa menn kysymn neuvoa
teraafilta; ehkp se voi sanoa minulle, miss hn on."

Ja hn meni toimittamaan manauksiaan samaan aikaan kuin Hypatia
kotonaan viskautui vuoteelleen ja puhkesi, kuin tuskissaan itkev
lapsi, hiljaiseen valitukseen, jota jatkui siksi kuin aamunkajastus
jo valoi ilotonta valoansa tuohon hpen ja eptoivon asuntoon.

Silloin hn nousi ja voimakkaalla tahdonponnistuksella pakottautui
levollisesti valmistamaan viimeist puhettaan, jossa hn aikoi lausua
jhyviset ijiseksi Aleksandrialle ja oppilailleen.

Tll vlin Filammon hurjaa vauhtia kiiruhti pitkin sit leve
katua, joka vei Serapeioniin. Mutta hnen ei sallittu pst sinne,
niin pian kuin hn oli toivonut. Sill ennenkun hn oli puolta mailia
kulkenut, kohtasi hn kansanjoukon, joka sulki koko kadun.

Joukko nytti pttymttmlt. Tuhannet soihdut leimusivat eteenpin
pyrkivien pitten pll, ja juhlakulkueen keskelt kuului harrasta
laulua, jonka Filammon pian tunsi erksi katoliseksi hymniksi. Hn
aikoi visty jollekin sivukadulle, jottei hnen olisi tarvinnut
kohdata saattuetta. Mutta koettaessaan vltt sit, hn huomasi ett
jok'ikinen katu oli yht tynn kansaa, ja ennenkuin hn tiesikn
oli hn keskell valtavan ihmisparven etujoukkoa.

"Pstk minut ohitse", hn rukoilevasti huudahti.

"Vai ohitse, sin pakana?"

Turhaan hn vakuutti olevansa kristitty.

"Sin Origeneen oppilas, sin donatolainen, sin kerettilinen!
Minnekhn hyv katolilainen tn yn menisikn, jollei
Csareumiin?"

"Ystvt, hyvt ystvt, minulla ei ole mitn tekemist
Csareumissa!" hn vallan eptoivoisena huudahti. "Aijon trkein
asiain vuoksi pyyt patriarkkaa yksityiseen keskusteluun."

"Sen valehtelija, joka vitt tuntevasi patriarkan etk tied,
ett hn tn yn kulkee marttyyri Ammoniusen pyhlle ruumiille
Csareumissa!"

"Mit, onko Kyrillos mukana?"

"On kyll, ja kaikki hnen pappinsa."

"Sen parempi -- parasta on ett se tapahtuu julkisesti", sanoi
Filammon itsekseen, ja yhtyi joukkoon.

Eteenpin he kulkivat hautausvirsi veisaten auringonportin kautta
satamapuistikkoon ja sielt oikealle satamaa pitkin. Soihtujen
punainen, leimuava loiste valaisi Csareumin komean pdyn, edess
seisovat korkeat obeliskit ja vasemmalla satamassa seisovien
tuhansien laivojen mastot, ja viimein -- sen mahtavan, epselvn
hmttvn palatsin edustalla, joka ptti puistikon -- pitkn rivin
kyprej ja haarniskoita, jotka kimaltelivat rannalta museon nurkkaan
vedetyn kysiaidan takaa.

Kansanjoukko pyshtyi kisti. Kuului pahaa ennustavaa murinaa ja
taaempana seisovat rupesivat painamaan eteenpin, kunnes joukko
oli ahtautunut melkein aitaukseen asti. Soturit laskivat keihns
tanaan, ja seisoivat jrkhtmttmin. Joukko perntyi, mutta tunki
sitte taas eteenpin. Kiukkuisia huutoja kajahteli, jotkut rohkeimmat
kumartuivat kivi temmatakseen, mutta onneksi oli katu kivetty
liian lujaksi... Hetkinen viel ja Aleksandrian koko varusvki oli
taistellut elmst ja kuolemasta viidenkymmenen tuhannen kristityn
kanssa...

Mutta Kyrillos ei ollut unhottanut pllikkyyttn. Niin vhn
kuin hn kammoikin, kuten tmn yn tapaukset osottivat, hertt
alamaistensa intohimoja ilmi liekkiin, oli hn kuitenkin liian
viisas uskaltaakseen mitn harmia herttv yllist hykkyst,
joka, vaikka se onnistuisikin, maksaisi satoja ihmishenki. Hn
tunsi sangen hyvin vihollisen lukumrn ja niiden urhoollisuuden;
hn oli varma, ettei kamppauksen synnytty armoa annettaisi eik
pyydettisi kummallakaan taholla! Sitpaitsi jos taistelu syntyisi --
ja niin tytyi ennemmin tai myhemmin tapahtua -- niin se ei saanut
sytty hnen lsnollessaan eik hnen suostumuksestaan. Nyt oli hn
oikeassa ja Orestes vrss, ja Kyrillos tahtoi edelleenkin olla
oikeuden puolella, ainakin kunnes hnen sanansaattajansa oli palannut
Bysantiumista ja Orestes oli joko karkotettu maanpakoon tai erotettu
virastaan. Sen vuoksipa tuo viisas ylipappi, joka oli ajatellut
moisen taistelun kaikkia mahdollisuuksia, oli antanut ohjeita
ajutanteilleen, kaupungin diakooneille, ja astui nyt itse Csareumin
portaita ylspin, ollen varma ett hnen apulaisensa kykenivt
yllpitmn jrjestyst ulkona.

He tekivtkin varsin hyvin tehtvns. Ennenkun yhtn iskua oli
annettu tai loukkausta lausuttu kummallakaan puolella, olivat
diakoonit tunkeutuneet vkijoukon eturivien lvitse. Siell he
rohkeasti uhaten pannaa pakottivat joukon pysymn rauhallisena,
vielp tysin vaikenemaankin, kunnes vietettv pyh juhla olisi
lopussa. Kskyilleen voimaa he hankkivat kyskentelemll edes
takaisin vihollisrivien vli kahden kokonaisen pitkn tunnin
ajan, kunnes sotilaatkin puhkesivat ihastuksen osotuksiin, ja
joukon pllikk, joka ei erityisesti vltellyt mutta ei myskn
sanottavasti toivonut tappelua, ylisteli imartelevin sanoin
diakooneja niden kiitettvist ponnistuksista yleisen jrjestyken
yllpitmiseksi. Vastaukseksi hn sai sangen epselvt sanat: "Meidn
sota-aseemme eivt ole lihasta, emmek me sodi lihaa ja verta
vastaan, vaan herruuksia ja valtoja vastaan..." Mutta kun pllikk
oli hieman uninen, arveli hn olevan parasta jtt vastauksen
selvittmtt.

Sill vlin oli noussut yls portaita temppeliin muhkea pappisaattue
ja muhkeimpana kaikista loisti patriarkan komea vartalo. Heit
seurasi tuhansittain munkkeja ei ainoastaan Aleksandriasta
ja Nitriasta, vaan mys kaikista lheisist kaupungeista ja
luostareista. -- Filammon, joka puoleen tuntiin ei saanut
raivanneeksi itselleen tiet kirkkoon, katseli loppumatonta virtaa ja
nki nyt todeksi Aleksandriassa niin usein kuulemansa ylvilyn, ett
puolet Egyptin asujamistoa nyt kuului hengellisiin veljeskuntiin.

Munkkien jlest alkoivat maallikot tynty sisn. Mutta heidnkin
lukunsa oli niin suuri ja tungos portailla niin tavaton, ett
Kyrillos jo oli alkanut saarnansa, ennenkuin Filammon oli pssyt
tunkeutumaan kirkkoon.

       *       *       *       *       *

-- "Mit te tulette katsomaan? Pehmoisiin vaatteisiin puettua
miestk? Ei, sellaisia on kuninkaitten linnoissa ja senkaltaisten
prefektien, jotka pyrkivt psemn keisariksi ja heittmn
luotansa sen Herran siteen, josta on kirjoitettu, ett Hn
istuu taivaassa ja nauraa heille heidn vihassaan ja vangitsee
jumalattomat omiin pauloihinsa ja tekee ruhtinasten neuvot tyhjiksi.
Niin, kuningasten linnoissa, ja myskin teatterissa miss tmn
maailman rikkaat, uskosta kyht, rikkovat liittonsa ja tahraavat
kastevaatteensa kunnioittaakseen tmn maailman hvittji. Voi
niit, jotka luulevat voivansa samalla nauttia Herran kalkista ja
paholaisen kalkista! Voi niit, jotka samalla suulla tahtovat ylist
Afroditea, vihollista, ja Hnt, josta kirjoitettu on ett Hn syntyi
puhtaasta Neitsyest! Sellaiset karkotettakoon pois Herran kalkin
rest ja Herran seurakunnasta, kunnes he ovat puhdistautuneet
synneistn parannuksella ja almuilla. Mutta te kyht tss
maailmassa, vaikka uskosta rikkaat, te, joita rikkaat katsovat yln,
vetvt tuomioistuinten eteen, ja hpisevt sen pyhn nimen thden,
jonka mukaan teit nimitetn -- mit te tulitte ermaahan katsomaan?
Profeettaa? -- Niin, enempkin kuin profeettaa, enemp kuin
kuningasta, enemp kuin prefekti -- marttyyria! Hnen teatterinsa
oli ermaanhieta, hnen valtaistuimensa oli risti, kruunuansa hn ei
saanut pakanallisilta filosofeilta taikka saatanan tyttrilt, jotka
pettvt ihmisi isiens till, vaan enkeleilt ja penkeleilt,
kunnian kruunun, voittajan seppeleen, joka iti kukoistaa korkeimman
taivaan paratiisissa. Elkn hnen nimens en olko Ammonius vaan
Thumasius, ihmeteltv. Ihmeteltv kyhyydessn, ihmeteltv
innossaan, ihmeteltv uskossaan, ihmeteltv uljuudessaan,
ihmeteltv kuolossaan, ihmeteltv kuolontavassaan! Oi, kolmasti
siunattu hn, joka on ansainnut itse ristin kunnian! Mit muuta
siit voi seurata kuin ett se, jota niin on kunnioitettu lihassa,
myskin kunnioitetaan siin elmss, jota hn nyt el ja ett
kolminkertaisesti pyhn ruumiin voiman vaikutuksesta spitaaliset
parannetaan, kuurot saavat kuulonsa ja kuolleet nousevat yls?
Tosiaan olisi jumalatonta epill tt. Ristin kautta pyhitettyn
ei tm liha ole yksistn lepv toivossa, vaan vaikuttava
voimassa. Lhestyk ja saakaa parannus! Tulkaa katsomaan pyhien
kirkkautta, kyhn kunniaa! Tulkaa katsomaan, kuinka Jumala suuresti
on kunnioittanut sit, jota ihmiset ylnkatsovat, kuinka Jumala on
sen nostanut yls, jonka ihmiset olivat hyljnneet, kuinka Jumala
on palkinnut sit, jota ihmiset ovat rangaisseet. Tulkaa katsomaan,
kuinka Jumala on valinnut tmn maailman tyhmi eksyttkseen
viisaita ja tmn maailman heikkoja, eksyttkseen vkevi. Ihminen
pakenee risti; Jumalan Poika nyrtyi sit krsimn! Ihmiset
polkevat kyh; Jumalan Pojalla ei ollut, mihin hn olisi pns
kallistanut! Ihmiset kyvt sairasten ohi sanoen niit hydyttmiksi;
Jumalan poika on valinnut heidt osallisiksi krsimyksiins, niin
ett Jumalan kirkkaus ilmestyisi heiss. Ihmiset tuomitsevat
publikaania, vaikka antavat hnen tytt arkkunsa sill, mik on
rystetty kyhilt; Jumalan Poika kutsuu hnet veronkantajasta
apostoliksi, korkeammaksi kuin maan kuninkaat. Ihmiset heittvt
pois porton kuin kuihtuneen kukan, kun he ovat vietelleet hnet
joksikin ajaksi synnin orjaksi; Jumalan Poika kutsuu luokseen hnet,
tahratun, hyljtyn, ylenannetun, ottaa vastaan hnen kyyneleens,
siunaa hnen uhriansa ja vakuuttaa, ett hnen syntins ovat anteeksi
annetut koska hn on paljon rakastanut; sill se jolle vhn
anteeksiannetaan, on vhn rakastanut."

Filammon ei kuullut enemp. Kiihken, haaveksivan
kreikkalaisluonteensa pakottamana hn murtautui tungoksen
lpi portaille, jotka veivt kuoriin, miss alttarin edess
Ammoniuksen ruumis makasi lasisessa arkussa loistavan katoksen
alla. Hn ei pyshtynyt ennenkuin oli saapunut aivan saarnatuolin
eteen, jossa Kyrillos seisoi. Siin hn heittytyi kasvoilleen
kivilaattialle, ojensi ktens ristin muotoon ja makasi nettmn
ja liikkumattomana kuulijakunnan jalkojen edess.

Seurakunnassa syntyi kuisketta ja kuhinaa, mutta Kyrillos jatkoi
silmnrpyksen vaiettuaan:

"Ihminen, ylpeydessn ja omahyvisyydessn, halveksii nyryytyst
ja katumuksen harjoitusta ja srkynytt, murtunutta sydnt; hn
sanoo, ett niin kauan, kuin olet uskollinen itsellesi, hn puhuu
sinusta hyv; mutta Jumalan Poika sanoo, ett joka itsens alentaa,
kuten tm parannusta tekev veljemmekin, niin hn on se, joka
ylennetn. Hn on se, josta kirjoitettu on, ett hnen isns nki
hnet kaukaa ja kiiruhti hnt vastaan ja vaatetti hnet parhaisiin
vaatteisiin ja antoi sormuksen hnen sormeensa ja kengt hnen
jalkaansa ja iloitsi enkelein kanssa, jotka riemuitsevat, kun
syntinen kntyy ja tekee parannuksen. Nouse yls, poikani, ken
lienet, ja mene rauhaan tn yn ja muista, ett hn joka sanoi:
'minun ruumiini on kiinni maassa' on myskin sanonut: 'el iloitse
saatana, minun viholliseni, sill langetessani min nousen'."

Jyrisev suosionosotus, joka epilemtt oli yht anteeksiannettava
kuin joku muukin Aleksandrian kirkoissa esiintynyt mielenliikutus,
seurasi tt viekasta ja kuitenkin aivan oikeata knnett patriarkan
saarnassa. Mutta Filammon kohousi hitaasti ja pelokkaana polvilleen
ja karahtaen tulipunaiseksi kesti kymmenentuhannen silmn tutkivat
katseet.

kki hyppsi saarnatuolin sivulta esiin vanha mies ja syleili hnt
kiihkesti. Se oli Arsenius.

"Minun poikani, minun poikani!" nyyhkytti hn miltei neen.

"Sinun orjasi yht hyvin kuin sinun poikasi!" kuiskasi Filammon.
"Suosionosotus patriarkalta ja sitte kotiin Lauraan iksi."

"Oi, kaksin kerroin siunattu y," kaikui ylhlt Kyrilloksen
vriks ja syv ni, "joka samalla kertaa nkee marttyyrin
kruunauksen ja syntisen kntymyksen; joka lis samalla kertaa
voittavan ja taistelevan kirkon rivej ja valtaa taivaallisia
tuoksuja kaksinkertaisen kiitoksen riemuun, joka tervehtii voittajaa
korkeudessa ja maassa katuvaa velje!"

Kyrilloksen viittauksesta astui esiin Pietari esilukija ja hyvin
hellsti talutti pois molemmat itkevt, joille Nitriankin rajut
haaveksijat kyynelsilmin lausuivat kiitoksia ja rukouksia. Menip
itse Pietarikin niin pitklle, ett kntyessn pois sakaristosta,
jonne oli heidt saattanut, ojensi ktens Filammonille.

"Min pyydn sinulta anteeksi!" sanoi Filammon, joka kiihkesti ja
ilomielin heittysi jokaiseen nyryytykseen.

"Min annan anteeksi!" vastasi Pietari ja palasi kirkkoon nytten,
ja arvattavasti tuntienkin olevansa paljon paremmalla mielell kuin
tavallisesti.




12 Luku.

TUHLAAJAPOIKA PALAA.


Kello kymmenen seuduilla seuraavana aamuna, kun Hypatia, huoliensa
vuoksi unettoman yn vietettyn, koetti perin vsyneen selvitell
ajatuksiaan jhyvisluennon varalle, ilmoitti orjatar ett
Synesiuksen lhetti odotti alhalla. Kirje Synesiukselta? Toivon
kipin vlhti hnen mielessn. Silt miehelt hn varmaankin saisi
jotain lohdutusta, jonkun neuvon. Jospa Synesius vain tietisi miten
kipesti hn apua kaipasi!

"Lhettkn kirjeen tnne."

"Hn kieltytyy antamasta sit kenellekn muulle kuin teille
itsellenne. Ja min luulin -- lissi tytt, jonka kukkaro suoraan
sanoen sin hetken antoi riittvn aiheen sellaiseen luuloon -- min
luulen, ett hnen vastaanottaminen maksaisi neidille vaivan."

Hypatia pudisti krsimttmsti ptn.

"Hn kuulostaa hyvin tuntevan teidt neiti, vaikka kieltytyy nimen
ilmoittamasta. Mutta hn pyysi minua muistuttamaan teit jostain
mustasta agaatista -- en tied mit hn sill tarkoitti -- mustasta
agaatista ja hengest, joka sit hieroessa muka ilmestyisi."

Hypatia valahti kalmankalpeaksi. Oliko Filammon siell jlleen?
Hn tapasi talismania -- se oli poissa! Varmaankin hn kadotti sen
viime yn Mirjamin luona. Nyt hn lysi, mik sen vanhan noidan
juonen ptarkoituksena oli ollut. -- Hnet oli petetty, peijattu,
kaksinkertaisesti peijattu! Mikhn uusi juoni tss piili?

"Kske hnt antamaan kirje ja menemn tiehens... Isni? Mit? Ken
hn on? Kenen tuot luokseni tllaisena hetken?"

Viel hnen puhuessa Theon tyrkki sisn vierasta, joka ei ollut
kukaan muu kuin Rafael Aben-Ezra.

Rafael lheni hitaasti Hypatiaa, taivutti toisen polvensa ja laski
Synesiuksen kirjeen hnen kteens.

Hypatia htkhti koko ruumiiltaan odottamattoman tulijan
tuntiessaan... No niin; ei hn ainakaan tienne viimeisest
hpestni. Hn ei kuitenkaan uskaltanut katsoa Rafaelia silmiin,
otti vain kirjeen ja avasi sen...

Jos hn oli toivonut saavansa siit lohdutusta, niin se toivo petti
hnet.

    Synesius filosofittarelle:

    "Vaikka kohtalo ei voikaan vied minulta kaikkea, niin vie se
    kuitenkin kaikki mink voi. Mutta ainakaan kahta se ei voi
    minulta riist -- vapautta valita mik parasta on, ja auttaa
    sorrettuja. Taivas varjelkoon minua siit, ett se riistisi
    minulta arvostelukykynikin, kuten kaiken muunkin! Senvuoksi
    min vihaan vryytt: sill vihata min voin; ja minun haluni
    olisi vryytt est; mutta voima sen estmiseen kuuluu niihin,
    jotka se on minulta rystnyt -- rystnyt jo ennenkuin rysti
    lapseni...

    "'Kvivt arvosta sankarin, muinoin miehet Mileton.'

    "Ja oli aika, jolloin minkin olin ystvni lohdutus, ja jolloin
    sinulla oli tapana sanoa minua kaikkien muiden kuin itseni
    siunaukseksi, kun min avoimin ksin jakelin toisten hyvksi sen
    suosion, jota mahtavat minulle osoittivat... He olivat minun
    vlikappaleitani -- siihen aikaan... Mutta nyt ovat kaikki
    jttneet minut: ellei sinulla ole viel voimaa. Sill sinut ja
    hyveen min luen niihin, joita ei kukaan voi minulta riist.
    Mutta voimaa sinulla aina on, ja on varmaankin nytkin -- kun sin
    alati kytt sit niin jalolla tavalla.

    "Mit tulee noihin kahteen jaloon nuorukaiseen Nicaeukseen ja
    Filolaukseen, minun sukulaisiini, niin anna kaikkien niiden
    huoleksi, jotka sinua kunnioittavat, olivatpa he yksityisi tai
    virkamiehi, ett nuorukaiset psevt takaisin entisiin heille
    kuuluviin oikeuksiinsa."

"Kaikkien, jotka minua kunnioittavat!" Hypatia katkeralla mielell
huokasi. Sitte hn katsahti Rafaeliin aivan kuin olisi pelnnyt
ilmaisseensa salaisuutensa. Hn valahti kuolonkalpeaksi. Rafaelin
silmiss oli vakava, sliv katse, joka sanoi Hypatialle, ett hn
tiesi -- eihn kaikkea? -- ei kai toki kaikkea?

"Oletko tavannut -- Mirjamia?" Hypatia htisesti kyssi, kyden
eptoivossaan ksiksi juuri siihen asiaan, jota eniten pelksi.

"En viel. Saavuin tnne vasta tunti sitte; ja Hypatian onni on
vielkin minulle trkempi kuin omani."

"Minun onneniko? Se on mennytt!"

"Sen parempi. Minkn en onneani lytnyt ennenkuin olin sen
kadottanut."

Rafael viivytteli vastausta mutta ei kuitenkaan kntnyt pois
katsettaan Hypatiasta. Nytti silt kuin olisi hnell ollut
sanottavana jotain trket, jonka hn halusi mutta jota hn sittekin
samalla pelksi pukea sanoiksi. Viimein hn virkkoi:

"Myntnet ainakin, ett min nyt olen paremmin puettu kuin viimein
tavatessamme. Min olen palannut puettuna, nethn kuten sekin
pirunriivaama gadarolainen, josta tapamme ennen oli vitell -- ja
ehkp mieleltnikin ojentuneena... Jumala tiesi!"

"Rafael! Oletko tullut tnne minua pilkkaamaan? Sin tiedt -- et ole
voinut oleskella tll tuntikautta saamatta tiet -- ett viel
eilispivn min uneksin psevni --" Hypatia painoi katseensa alas
-- "keisarinnaksi, ett min tnn olen kukistettu, huomenna ehk
maanpakolainen. Eik sinulla ole minulle mitn muuta sanottavana
kuin vanhoja ivapuheita ja kaksimielisyyksi?"

Rafael seisoi neti ja liikahtamatta.

"Miksi et puhu? Mit tarkoittaa tuo surullinen, vakava katseesi, joka
niin suuresti eroaa sinun entisest kytksestsi? Sinulla on jotain
tavatonta ilmaistavana!"

"Niin onkin", Rafael vastasi hyvin verkkaan. "Mithn -- mithn
vastaisi Hypatia jos Aben-Ezra kaikesta huolimatta Julianuksen lailla
sanoisi, ett Galilealainen on voittanut?"

"Sit ei ole Julianus koskaan sanonut. Se on vain munkkien juoruja!"

"Mutta min sanon sen."

"Mahdotonta."

"Min sanon sen!"

"Viimeisen sananasiko? Oikea Rafael Aben-Ezra ei siis el en!"

"Mutta voi synty jlleen."

"Kuolla filosofialle, uudelleen syntykseen barbariseen taikauskoon!
Mik ylentv sielunvaellus! Hyvsti herrani!"

Ja Hypatia nousi poistuakseen.

"Kuule minua! -- kuule minua krsivllisesti viel tm kerta, jalo,
rakastettu Hypatia! Vhnkin lis pilkkaa sinulta, niin minusta
voi jlleen tulla sama paatunut piru, joka ennen olin -- ainakin
kaikkia muita kuin sinua kohtaan. Oi, el pid minua kiittmttmn,
vlinpitmttmn! Miten suuressa velassa min olenkaan sinulle,
sinulle, jonka puhtaat ja ylevt sanat yksistn pitivt minussa
vireill hmr muistoa siit, ett lytyi sittenkin joku Oikeus,
Totuus, joku nkymtn henkimaailma, jonka kaltaiseksi ihmisen
pitisi pyrki elmssn kohoutumaan?"

Hypatia viivhti ja ji kummastuneena kuuntelemaan. Oliko hnell
itselln mitn uskoa? Hn tahtoi ainakin kuulla mit Rafael oli
lytnyt...

"Hypatia, min olen sinua vanhempi... viisaampi, jos viisaus kerran
on tiedonpuun hedelm. Sin tunnet vain toisen puolen mitalista,
Hypatia, kauniimman puolen. Min olen nhnyt sek sen kauniin ett
rumankin puolen. Vuosien kuluessa olen tutkistellut ihmisajatuksen
ja ihmistekojen kaikkia muotoja, kokenut kaikkia inehmojen syntyj
ja hulluuksia, mutta rauhaa en ole lytnyt -- en viisaudessa
enk hulluudessa, en spiritualistisissa unelmissa enk raa'assa
aistillisuudessa. Min en voinut tyyty sinun platonilaisuuteesi --
syyn sanon piakkoin. Min etenin stoalaisuuteen, epikurilaisuuteen,
kyynilisyyteen, skeptilisyyteen ja tss syvimmss kuilussa min
lysin viel syvemmn kuilun, skeptilisyydenkin epilemisen."

"On se vielkin syvempi kuilu olemassa", Hypatia ajatteli
muistaessaan eiliset taikomiset. Mutta hn ei ilmaissut ajatustaan.

"rimmisess alennustilassani min sitte tunnustin olevani
elintkin alempana, sill olihan elimell laki, jota se totteli,
jotavastoin min olin oma laiton Jumalani, piru, turilas,
tuulisp... Oman koirani tytyi minussa hertt elimellinen
tietoisuus omasta olemassaolostani ja kaikesta muustakin mik on
ulkopuolella minua. Min otin sen, koirani, opettajakseni ja tottelin
sit, sill se oli minua viisaampi. Ja se johdatti minut -- se mykk
elinparka -- kuin Jumalan lhettm ja Jumalaa totteleva enkeli
takaisin ihmisluonteeseen, armeliaisuuteen, uhrautuvaisuuteen,
uskoon, kunnioitukseen -- puhtaaseen ja aviolliseen rakkauteen."

Hypatia htkhti... ja koettaessaan peitt hmmstystn hn
melkein tietmttn virkkoi:

"Aviolliseen rakkauteen?... Aviolliseen rakkauteen? Selv sitte
oli se halpa sytti, joka vietteli Rafael Aben-Ezran hylkmn
filosofian?"

"Luojan kiitos!" Rafael itsekseen virkkoi. "Hn ei siis vlit
minusta! Jos hnell olisi ollut tunteita minua kohtaan niin olisi
ylpeys estnyt hnt ivaamasta!" "Niin rakas neitiseni", hn
vastasi sitte neen, "hylkmn filosofian, etsimn viisautta;
sill viisaus itse etsi minua ja lysi minut. Mutta toisekseen,
min melkein toivoin, ett sin olisit hyvksynyt menettelyni, kun
kerrankin koetin seurata esimerkkisi ja ptin kuten sinkin, astua
aviostyyn."

"El pilkkaa minua!" Hypatia vuorostaan huudahti silmissn niin syv
kauhun ja hpen ilme, ett Rafael katui sanojaan. "Jos et viel
tied -- niin pian, liiankin pian saat tiet! El koskaan en
viittaa tuohon inhottavaan unelmaani, jos kauemmin haluat kanssani
puhella!"

Katumus kouristi Rafaelin sydnt. Eik hn itse ollut tmn
huonon naimistuuman alkuunpanija? Mutta Hypatia ei antanut hnelle
tilaisuutta vastaamiseen, vaan jatkoi htisesti --

"Kerro minulle mieluummin itsestsi. Miten tuo kummallinen
ja kkininen avioliitto on syntynyt? Mit yhteytt sill on
kristillisyyden kanssa? Min olen luullut, ett galilealaiset
paremminkin houkuttelevat luokseen luopioita aviottomuutta
ylistmll -- vaikka he kehuvatkin sit sangen karkealla ja
taikauskoisella tavalla."

"Niin minkin olin kuvitellut, neitiseni", vastasi Rafael, joka
puheenaineen vaihdoksesta ilostuneena ja ehkp mys Hypatian
halveksivasta nensvyst nrkstyneen sai osittain takaisin
entisen tervn ja huolettoman puhetapansa. "Mutta -- turhaa on
aprikoida ihmisen mieluisia epjohdonmukaisuuksia -- ern aamuna
huomasin olevan kahden piispan ksiss ja kihlattu, tahdoinpa tai en
muutamalle nuorelle neidolle, joka viel muutamaa piv aikaisemmin
oli mrtty luostariin."

"Kahden piispanko?"

"Puhun silkkaa totta. Toinen oli tietysti Synesius -- se
epjohdonmukaisin ja hyvntahtoisin kiusanhenki suvaitsi kavaltaa
minut selkni takana; -- mutta en tahdo sinua vsytt juttuni tll
osalla. Varsinainen ihme on, ett toinen piispallinen naittaja oli --
itse Hippon Augustinus!"

"Mitp ei koetettaisikaan, kun on kysymyksess luopioksi
viekotteleminen", Hypatia ylenkatseellisesti virkkoi.

"Min vakuutan, ettei niin ollut asianlaita. Hn sanoi minulle
ja neidollekin, vielp sangen suoraan ja kaunistelematta, ett
hnen mielestn meit oli syvsti surkuteltava niin suuresta
lankeemuksesta... -- Mutta kun ei meill kummallakaan tuntunut olevan
erikoista kutsumusta korkea-arvoisempaan aviottomuuteen, niin ei hn
tahtonut meit siihen styyn pakoittaa..."

"Meill tulisi olemaan murhetta lihassa. Mutta jos me menemme
naimisiin, niin emme tee synti. Johon min vastasin, ett min
kainoudessani kyllkin tyydyn halvimpaan paikkaan Abrahamin, Isakin
ja Jakobin parissa... Hn vastasi neitseytt ylistmll, jolloin
min olin jlleen kuulevinani itse Hypatian nen."

"Ja sin kuuntelit sit ivahymy huulillasi kuten ennenkin."

"Sin hetken min, toden totta en ollut ivailutuulella; ja
olisivatpa vastaukseksi aikomani sanat olleet mitk tahansa, niin
oli hn siksi ystvllinen, ett vastasi seuraavassa tuokiossa sek
minun, ett omasta puolestaan."

"Mit tarkoitat?"

"Hn net sanomattomaksi hmmstyksekseni jatkoi pitmll aviosdyn
ylistykseksi puheen sellaisen, jota en viel konsaan ole kuullut en
juutalaisen enk pakanan huulilta. Ja lopuksi hn antoi nuorikoille
niin erinomaisia ja naulanphn osuvia neuvoja, ett min en puheen
loputtua voinut olla julkituomatta suruani siit, ettei hn itse
ollut mennyt naimisiin ja tehnyt jotain hyv naista onnelliseksi
sovelluttamalla ohjeensa kytntn... Ja silloin, Hypatia, min
nin ilmeen hnen kasvoillaan, joka sai minut toivomaan, ett
olisin puraissut poikki hvyttmn kieleni, ennenkuin menin niin
ajattelemattomasti koskettamaan vanhoihin haavoihin... Se mies on
aikansa itkenyt katkeria kyyneleit... Mutta hienosti sivistyneen
miehen hn heti knsi keskustelun toisaalle ja miellyttvimmin
hymyillen huomautti, ettei hn koskaan olisi sivullisena avioliittoja
rakennettaessa, niin oli tss tapauksessa taivas niin selvsti
mrnnyt meidt toisillemme j.n.e., j.n.e., ettei hn voinut kielt
itseltn huvia... ja lopuksi hn antoi meille siunauksensa niin
lmpimin sanoin, ett moista ihmishuulet tuskin ovat viel lausuneet."

"Tuo hippolainen sofisti nytt sinua vallan ihmeellisesti
kiehtovan", Hypatia krsimttmsti virkkoi, "sin ehk unhotat,
ett hnen mielipiteens, etenkin kun ne ovat kuten mynnt varsin
ristiriitaiset, eivt ole aivan yht trket minulle kuin miksi ne
nyttvt sinulle tulleen."

"En vlit siit ovatko hnen mielipiteens avioliitosta
ristiriitaiset vai eivtk", Rafael vastasi vhn ylpesti. "En
mennyt hnen luoksensa kuullakseni hnen puhuvan sukupuolisuhteista
sill siin asiassa min ehk olen aivan yht hyv tuomari kuin
hnkin -- mutta kuullakseni Jumalasta. Ja siit hn puhui minulle
tarpeeksi pttkseni lhte takaisin Aleksandriaan, jotta min,
jos se on mahdollista, saisin viel tekemttmksi osan siit
vryydest, jonka olen tehnyt Hypatialle?"

"Mit vryytt sin olet minulle tehnyt?... Sin vaikenet? Ole
ainakin vakuutettu, ett mit ikin se lieneekin, et sit voi pyyhki
pois koettamalla tehd minusta luopion."

"El ole liian varma siit. Min olen lytnyt liian suuren aarteen,
etten haluaisi jakaa sit Theonin tyttren kanssa."

"Aarteenko?" Hypatia virkkoi puolittain ivallisesti.

"Niin, todellakin. Muistat kai viimeiset sanani, jotka lausuin
sinulle muutama kuukausi sitte erotessamme?"

Hypatia vaikeni. Ers peloittava mahdollisuus, johon Rafael oli
viitannut, vlhti nyt ensi kerran hnen muistissaan... Mutta
ylpesti hn torjui luotansa taivaan lhettmn varoituksen.

"Min sanoin sinulle lhtevni Diogeneen lailla etsimn ihmist.
Enk luvannut sinulle, ett heti hnet lydettyni min ensiksi
sinulle hnest ilmoittaisin? Ja min olen ihmisen lytnyt?"

Hypatia heilautti kaunista kttn.

"Tiedn, kenen aijot ilmoittaa... sen ristiinnaulitun. Olkoon niin.
Min en tarvitse ihmist, vaan jumalaa."

"Minklaista jumalaa, Hypatia? Sellaistako jumalaa, joka muodostuu
jrkiperisist ksitteistmme, tai paremmin niiden kieltmisest
-- rajoittamattomuudesta, ikiaikaisuudesta, nkymttmyydest,
tunnottomuudesta ja miksei myskin siveysksitteist
riippumattomuudesta? Muistan net meidn olleen yhtmielt siit,
ett samalla kuin me omistaisimme tuolle Korkeimmalle Ykseydelle niin
perin inhimillisen ominaisuuden kuin hyve on, me alentaisimme sen
lihallisuuteen."

Hypatia ei vastannut.

"Nyt min aina olen kuvitellut jotain siihen suuntaan, ett me
tuolla Absoluuttisella Ykseydellmme halusimme ensi sijaan sellaista
ominaisuutta, ettei Se olisi ainoastaan retn Jumala -- pelkn,
ettemme aivan selvsti tajunneet tmn ksitteen tytt merkityst --
eik vain iankaikkinen Jumala, taikka kaikkivaltias, taikka edes yksi
ainoa Jumala -- jotka ominaisuudet, pelkn m, eivt olleet meille
sen selvemmt kuin ensinmainittukaan -- vaan ett Se olisi vanhurskas
Jumala taikka paremmin -- koskapa meill oli tapana selitt ettei
Sill saanut olla mitn ominaisuuksia -- itse Vanhurskaus. Ja nit
seikkoja mietiskellessni min en voinut olla muistamatta, ett minun
pyht heprealaiset kirjanihan puhuivat juuri sellaisesta Jumalasta;
ja tuntien, ett niill ehk oli minulle jotain sanottavana, jota --"

"Jota min en sanonut sinulle! Ja tst siis johtui tuo
pidttyvisyytesi ja salavihkainen ylemmyytesi siihen naiseen nhden,
jota sin pilkkasit oppilaaksesi nimittmll! Enp toden totta
epillyt sinussa niin perin juutalaista kateutta piilevn! Miksi, oi
miksi et sanonut minulle tt?"

"Siksi ett minusta oli tullut lytn elukka; siksi ett olin
tydellisesti unhoittanut mit tuo vanhurskaus oikeastaan oli,
ja pelksin sen selville saamista, koska epilin sen minut
tuomitsevan. Siksi ett minusta oli tullut paholainen ja min vihasin
vanhurskautta enk suonut sinun olevan vanhurskaan, enk Jumalankaan,
sill muutoin ette te kumpikaan olisi olleet minun kaltaisiani.
Jumala armahtakoon minua syntist!"

Hypatia katsahti hnen kasvoihinsa. Rafael oli muuttunut kuin
taikaiskusta -- eik sittekn muuttunut. Jlell oli tuo entinen
uljas tietoisuus omasta voimasta, sama lyks ja ilkamoiva ilme
noissa voimakkaissa tytelisiss juutalaiskasvoissa ja skeniviss
silmiss. Ja kuitenkin oli jokainen kasvonpiirre pehmempi,
lempempi, ja tyhjntoimittajan virnistelev naamari oli kadonnut ja
liikuttava hellyys ja vakavuus steili koko hnen ulkomuodostaan.
Kotelon kuori oli varissut pois ja paljastanut sen peitosta perhosen.
Hypatia istui hnt tarkastellen ja peitti silmns hetkeksi
kdelln aivankuin koettaakseen eik nky hviisi. Hnk, tuo
lyniekka, tuo ivailija, Aleksandrian Lucianus -- hnk, jonka
syvmielisyys ja voimakkuus oli Hypatiaa peloittanut alennuksenkin
pivin?... Ja thn hn pttyi...

"Tm on vain pelkurimaisesta taikauskosta johtuva oikku... Nuo
kristityt ovat peloitelleet hnt synneill ja Tartaruksellaan."

Hypatia katsahti jlleen hnen kirkkaihin, vilpittmiin ja
pelottomiin kasvoihinsa ja hpesi omaa panetteluaan. Ja thn siis
ptyi hn -- Synesius -- Augustinus -- oppineet ja oppimattomat,
gootit ja roomalaiset... Se vkev virta vyryi siis eteenpin...
Voisiko hn yksin taistella sit vastaan?

Hn tahtoi! Taipuisiko hn? -- Hn? Hnen tahtonsa pysyy kyll
lujana, hnen jrkens vapaana, viimeiseen asti -- kuolemaankin asti,
jos niikseen tulisi... Ja sittenkin eilisiltana! -- eilisiltana!

Viimein hn puhui, katsettaan kohottamatta.

"Vaikkapa nyt olisitkin lytnyt ristiinnaulitussa ihmisen -- oletko
lytnyt hness Jumalankin?"

"Muistatko Hypatia miten Glaucon mrittelee tydellisesti
vanhurskaan ihmisen?... Miten tmn, vaikkei ole vikap yhteen
ainoaankaan vrmieliseen tekoon, tytyy lpi elmns kantaa
aiheetonta vrmielisen nime, ett hnen puolueettomuutensa tulisi
tydelleen todistetuksi, ja miten hnen sellaisissa olosuhteissa
tytyy ehdottomasti joutua, kuten Glaucon sanoo, ei vain vanhassa
Atheenassa taikka vanhassa Juutaanmaassa, vaan mys, kuten sin
itsekin myntnet, tn hetken kristityss Aleksandriassakin --
kai muistat, Hypatia? -- kahleisiin, ruoskittavaksi ja lopulta
ristille... Jos kerran Platonin mielest vanhurskaan ihmisen perikuva
on ristiinnaulittu ihminen, niin miksi ei minunkin? Jos me molemmat
-- ja piispa Clemens vanhus myskin -- joka, muistanet, on yht hyv
platonilainen kuin mekin -- ja itse Augustinus mynnmme, ett Platon
nit omituisia sanoja lausuessaan ei puhunut omasta alotteestaan,
vaan Jumalan Hengen vaikutuksesta, niin miksi eivt muutkin, samat
sanat lausuessaan, olisi puhuneet saman Hengen vaikutuksesta?"

"Ristiinnaulittu ihminen... Kyll. Mutta ristiinnaulittu Jumala,
Rafael! Minua puistattaa sellainen hvistys."

"Aivan kuin minun hyvi kansalaisianikin. Ovatko he jokapivisess
elmssn sen vanhurskaampia, Hypatia, vaikka luulottelevatkin niin
visusti arvossapitvns tuon Ykseyden kunniata, joka arvatenkin
itse parhaiten tiet, miten Hnen kunniansa tulee suojelluksi ja
julistetuksi? Mutta mynntk sin mritelmn ptevksi? Pid
varasi!" puhui hn huulillaan entinen veitikkamainen hymyns. "Min
olen otellut Augustinuksen kanssa ja minusta on tullut peloittava
dialektikko. Mynntk sen ptevksi?"

"Tietysti -- nehn ovat Platonin sanoja."

"Mutta mynntk sen vain siksi ett se on kirjoitettu tuossa
kirjassa, jota Platoniksi nimitetn, vai siksik, ett sinun jrkesi
vakuuttaa sen todeksi?... Et vastaa. Vastaa sitte ainakin thn
kysymykseen: Eik tydellisesti vanhurskas ihminen ole ihmisist
korkein?"

"Tietenkin", Hypatia vastasi vhn vlinpitmttmsti. Sill
hn, filosofi ja kreikkalainen kun oli, ei suinkaan ollut
haluton antautumaan kaikkeen, joka vhnkin sanasodalta maistui,
karkoittaakseen siten edes hetkeksi mielestn raskaat ajatukset.

"Eik silloin Antanthropoon, tuon perikuvan, ihanneihmisen, joka on
tydellisempi kuin ainoakaan yksityinen yksil, tydy myskin olla
tysin vanhurskas?"

"Kyll."

"Oletahan nyt, kuten ennen hupaisissa sanasodissamme teimme, ett
hn tahtoo julkisesti todistaa maailmalle vanhurskautensa... Ainoana
keinona hnelle silloin kai olisi Platonin mukaan tuo Glauconin
esittm muoto; panettelu, kidutus ja ristinkuolema?"

"Mit puhetta tm on, Rafael? Aineelliset ruoskat ja ristinpuut
ikuisen ja henkisen aatteen vlikappaleina?"

"Oletkohan, Hypatia, viel koskaan tarkemmin miettinyt, millainen tuo
ihmisen perikuva oikeastaan olisi?"

Hypatia spshti, aivan kuin olisi uusi ajatus mieleen iskenyt, ja
tunnusti -- kuten jokainen uusplatonilainen olisi tunnustanut --
ettei hn ollut koskaan sit ajatellut.

"Ja kuitenkin meidn oppi-ismme Platon opetti, ett jok'ainoalla
ilmill, kukasta kansakuntaan asti, on taivaissa ikuinen,
tydellinen perikuva. Ehkp me emme thn asti ole olleetkaan kyllin
tarkkoja platonilaisia, arvoisin opettajani. Ehkp me filosofeina,
ja vhn farisealaisina kaupan plliseksi, olemmekin aloittaneet
kaikki tutkistelemisemme, samoin kuin rukouksemmekin, kiitten
Jumalaa siit, ettemme olleet muiden ihmisten kaltaisia, ja siten
vrinksittneet toisenkin kohdan Platonin 'Tasavallassa', johon me
entisin kultaisina aikoina niin mielellmme viittasimme."

"Mik kohta se oli?" kyssi Hypatia, joka yh enemmn kiintyi
keskusteluun.

"Ett filosofit olisivat ihmisi."

"Teetk pilkkaa minusta? Platonhan mrittelee filosofin ihmiseksi,
joka etsii tiedon kohteita, jotavastoin muut etsivt mielipiteen
kohteita."

"Aivan oikein. Mutta mithn jos me, tahtoessamme vlttmtt saada
selvitetyksi, miss filosofi eroaa muista ihmisist olisimmekin
jttneet huomioonottamatta miss hn on toisten ihmisten kaltainen
ja samalla sittenkin unhoittaneet ett ihminen on suku, josta
filosofi on vain yksi laji?"

Hypatia huokasi.

"Etkhn siis ole kanssani yht mielt siin, ett koska pienempi
sisltyy suurempaan ja lajin perikuva suvun perikuvaan, me olisimme
menetelleet viisaammin, jos olisimme vhn enemmn tutkistelleet
ihmisen perikuvaa ihmisen, ennenkuin kvimme ksiksi tuon perikuvan
osaan -- filosofin perikuvaan?... Aivan varmaan se olisi ollut
helpompi tie, sill ihmisi on enemmn kuin filosofeja, Hypatia,
ja jokainen ihminen on todellinen ihminen ja sopiva tutkistelun
esine, jota vastoin jokainen filosofi ei ole todellinen filosofi
-- esimerkiksi ystvmme akademikot taikka yksi ja toinen
uusplatonilainenkin, jonka tunnemme? Sin nytt krsimttmlt.
Lopetanko?"

"Ymmrsit vrin krsimttmyyteni aiheen", Hypatia vastasi
katsahtaen Rafaeliin suurilla, surullisilla silmilln. "Jatka."

"No niin -- min aion ruveta kauhean skolastiseksi -- eik se ole
aivan oikea mritelm ihmisest, ett hn yksin kaikista tunnetuista
olioista on henki, joka on ajaksi yhdistetty elimelliseen
ruumiiseen?"

"Sano ennemmin: siihen loihduttu kuin vankilaan", Hypatia huoaten
vastasi.

"Vaikkapa niinkin. Mutta eik meidn tydy mynt, ett tuo perikuva
-- oikea ihminen -- ett jos hn kerran on perikuva, niin hnenkin
tytyy tai on ainakin kerran tytynyt olla loihduttu elimelliseen
ruumiiseen?... Sin vaikenet. En tahdo pahoittaa sinua... Min
vain pyydn sinua tarkoin miettimn, eik Platon hiukan vhenn
galilealaisen kalastajan luonnottomuutta, kun tm sanoo, ett
Hn, jonka kuvaksi ihminen on luotu, tuli lihaksi ja seurusteli
ruumiillisessa muodossa ihmisten kanssa Tiberian meren rannalla, ja
ett he nkivt Hnen kunniansa, Isn ainokaisen Pojan kunnian."

"Tuo viimeinen kysymys on kokonaan toista. Lihaksi tullut Jumala!
Jrkeni nousee kapinaan sellaista ajatusta vastaan!"

"Homeros vanhuksen jrki ei noussut."

Hypatia spshti, sill hn muisti miten hn eilen oli kaivannut
noita vanhoja, ksin tunnettavia, inhimillisi jumaluuksia. --
"Jatka!" huudahti hn malttamattomasti.

"Sano nyt minulle -- eik tuon ihmisen perikuvan, jos sit missn on
olemassa, tydy ikuisesti el Jumalan hengess? Eik ainakin Platon
olisi sit vittnyt?"

"Kyll."

"Ja johtaa olemassaolonsa suorastaan Hnest?"

"Kyll."

"Mutta ihminenhn on yksi, tahdolla varustettu persoona, kaikista
muista eroava."

"On."

"Tuon perikuvankin tytyy siis olla sellainen."

"Arvatenkin."

"Mutta omata kaikkien ihmisten ominaisuudet ja avut tydellisimmss
muodossa."

"Luonnollisesti."

"Miten suosiollisesti ja kuuliaisesti entinen opettajani muuttuukin
oppilaakseni!"

Hypatia katsahti hneen silmt kyyneliss.

"En koskaan sinulle mitn opettanut, Rafael."

"Sin opetit minulle enimmn, armas neito, kun vhimmn sit
aavistit. Mutta sano minulle viel yksi asia. Eik jokaisen ihmisen
ominaisuus ole olla poika. Sill voithan ajatella ihmisen, joka ei
ole is, mutta et ihmist, joka ei ole poika."

"Mynnettkn."

"Silloin tuon perikuvan tytyy olla poika."

"Kenen poika, Rafael?"

"Miksei Zeun, jumalien ja ihmisten isn? Mehn sovimme siit, ett
-- nimittkmme sit nyt _hneksi_, koska olemme psseet selville
siit, ett se on henkil -- ei voi kiitt olemassa olostaan ketn
muuta kuin itse Jumalaa."

"Mit siit seuraa?" Hypatia kyssi luoden ihanat silmns Rafaeliin.
Niiss kuvastui kiihke epilys, mutta samalla, kuten Rafael
kuolinhetkeens saakka vitti, myskin toivo ja ilo.

"Eik nyt, Hypatia, pojan tydy olla samaa lajia kuin iskin? Kotkat
eivt synnyt kyyhkysi, sanoo runoilija. Eik pojan nimi ole vain
tyhj ja petollinen vertaussana, ellei poika ole isns tydellinen
ja yhtlinen kuva?"

"Uroot siittvt poikia pahempia kuin he itse ovat, sanoo runoilija."

"Me emme nyt puhu ihmisist sellaisina kuin ne ovat, joita Homeron
Zeus sanoo kurjimmiksi kaikista kedon elimist. Mehn puhumme -- vai
kuinka? -- tydellisest ja perikuvallisesta pojasta ja tydellisest
ja perikuvallisesta isst tydellisess ja ikuisessa maailmassa,
jossa ei ole kehityst, taantumusta eik muutosta. Mehn puhumme
tydellisest ja perikuvallisesta suvun jatkumisesta, jonka ainoana
mritelmn voi olla, ett yhtlinen synnytt itsens kanssa
tydellisesti yhtlisi olioita... Sin vaikenet. Vaikene vaan,
Hypatia... Me olemme joutuneet liian kauas rettmyyteen..."

Ja sitte he molemmat olivat tuokion vaiti. Rafaelin mieless
liikkuivat juhlalliset ajatukset Viktoriasta ja Esaijan vanhoista
ennusmerkeist, joiden merkityst hnelle ennustuksina lytmns
Ihmiseen nhden ei suinkaan vhentnyt se seikka, ett hn toivoi ja
uskoi, ett samat ennusmerkit hnenkin osakseen suotaisiin ja hnkin
saisi lapsen merkiksi siit ett kaikesta hnen syntisyydestn
huolimatta "Jumala oli hnen kanssansa".

Mutta hn oli juutalainen ja mies; Hypatia oli kreikkalainen ja
nainen -- vaikka toisekseen eivt Hypatian koulun miehetkn olleet
toisella kannalla tss asiassa. Hnelle ei yleisinhimillisill
suhteilla ja velvollisuuksilla ollut niin korkeata ja jumalallista
merkityst kuin tuolle knnytetylle juutalaiselle, joka vasta
nyt oli oppinut ymmrtmn omien pyhien kirjojensa sislln ja
tullut oikeaksi israelilaiseksi. Eik Rafaelin todistelukaan
voinut saada hnt vakuutetuksi, vaikka saikin hnet sanattomaksi.
Hypatian, kuten hnen hengenheimolaistensakin, usko perustui
enemmn mielikuvitukseen ja uskonnolliseen tunteeseen kuin jrkeen
ja siveelliseen tietoisuuteen. Ja koko tuo loistava utumaailma,
jossa hn oli vuosikaudet juhlinut -- sen maailmansyntyopit,
virtaukset, sukulaisuudet, vertauskuvallisuudet, pappisvaltaisuudet,
rettmyydet, ikuisuudet ja sen semmoiset -- kaikki tuo oli liian
kiehtovaa ainaiseksi hyljttvksi, vaikka hn ei lytnytkn siin
lepoa eik edes voinut siihen empimtt uskoa, ja vaikka se olikin
hvinnyt nkymttmiin juuri kun hn sit kipeimmin tarvitsi. Ja
taistellen jrjen yh enemmn varmentuvaa vakuutusta vastaan hn
viimein virkkoi:

"Sin siis tahtoisit minun hylkvn, kuten itse nyt tehneen, tuon
ihanan ja taivaallisen, noiden kuivien ja laihojen jrkisyiden
hyvksi, joiden vastustamiseksi min, mikli minusta tuntuu, en --
kaikesta huolimatta -- voi ryhty sinun kanssasi sanasotaan, Rafael
-- sill olenhan min nainen -- heikko nainen!"

Hn ktki kasvonsa ksiins.

"Mikli sinusta tuntuu, mik?" Rafael kysyi lempesti.

"Olethan voinut huonommalle asialle antaa jrjellisemmn vrityksen."

"Niin sanoi Aristofaneskin Sokrateesta. Mutta kuule minua viel
hetkinen, rakastettu Hypatia. Sin kieltydyt hylkmst tuota
ihanaa, ylev, taivaallista? Mithn jos ei ainakaan Rafael
Aben-Ezra olisi lytnyt sit ennenkuin nyt? Muista mit sken
sanoin -- mithn jos tuo meidn entinen Ihana, Jalo ja Taivaallinen
olisikin ollut vain paljasta aineellisuutta, ksitteit, jotka meidn
omat aivomme punoivat meidn ruumiillisten silmiemme nkemist
mieluisista tai korkeista tai alhaisista tai ylevist asioista?
Mithn jos min olisinkin huomannut, ett henkinen ei olekaan
lyllist, vaan siveellist, ja ett henkinen maailma ei olekaan,
kuten me tahdoimme, meidn omista lyllisist erittelyistmme
taikka fyysillisist, uskonnollisista tai muista mielentiloistamme
muodostuva maailma, vaan oikeamielisten tai vrmielisten
henkiliden maailma. Mithn jos olisin huomannut, ett henkisen
maailman ainoa laki, johon kaikki muut lait sisltyvt, oli
oikeamielisyys, ja ett tmn lain kanssa ristiriitaiset, joita
me nimitimme maailmallismielisiksi, eivt olleetkaan raakoja, tai
typeri, tai oppimattomia, tai tomppeleja, vaan yksinkertaisesti
vrmielisi? Mithn jos olisin huomannut, ett oikeamielisyys,
ja yksistn oikeamielisyys olikin ihanaa, ylev, taivaallista,
jumalallista -- niin, itse Jumala? Ja mithn jos minulle olisi
selvinnyt, aivan kuin kirkkaaseen pivnvaloon ilmestynyt, mit
tuo oikeamielisyys oikeastaan oli? Mithn jos min olisin nhnyt
ihmisolennon, naisen, ja lisksi nuoren, heikon naisen julistavan
Jumalan kunniaa ja ihanuutta, osoittavan minulle, ett ihanaa
oli se kun pelkmtt, vain velvollisuuden tyttkseen, oli
avulias vastenmielisimmillekin olennoille, ett jaloa oli se kun
alentui mit halvimmat orjan toimet suorittamaan ja ulkonaisesti
mit alentavimpaan alttiiksi-antavaisuuteen mukautumaan, ett
taivaallista oli tietoisuus siit, ett halvimmat maalliset
suhteet ja velvollisuudet olivat Jumalan kskyj, jotka voi
oikealla tavalla tytt vain sen hengen avulla, jonka kautta Hn
Kaikkeutta hallitsee; ett vanhurskasta oli rakastaa, auttaa niit
ja krsi -- kuollakin, jos niin vaadittiin -- niiden puolesta,
jotka semmoisenaan eivt nyttneet voivan hertt muita kuin
vastenmielisyyden ja inhon tunteita? Mithn jos min nin tmn
nyn ensi kerran elissni, ja jos minun silmni silloin aukenivat
ja min ksitin nyn Jumalan kunnian kuvaksi? Mithn jos min,
platonilainen, Johannes galilealaisen ja Paulus tarsolaisen lailla,
ja hebrealaisena, kuten hekin, olisin itsekseni tunnustanut: Jos
luotu voi noin rakastaa, niin miten mittaamaton onkaan sen perikuvan
rakkaus? Jos heikko nainen voi noin paljon kest, niin mihin
kykeneekn Jumalan Poika? Jos ihmisell on voimaa osaksi uhrautua
toisten hyvksi, niin on Jumalalla voimaa uhrautua kokonaan. Jollei
Hn ole sit tehnyt, niin tekee Hn sen; sill muutoin Hn olisi
vhemmn ihana, vhemmn jalo, vhemmn taivaallinen, vhemmn
vanhurskas kuin se puutteellinen kuva, joka minulla Hnest on,
-- kuin tuo heikko, elmnhaluinen neito! Miksi en uskoisi niit,
jotka kertovat minulle, ett Hn on jo sen tehnyt? Mutta ehk heidn
todistuksensa sittekin nojautuvat vain olettamuksiin? Minulle ei
tarvitse matemaatillisesti todistella sit, ett kun lapsi oli
vaarassa niin is hnet pelasti -- eik ttkn. Jrkeni, sydmeni,
kaikki hengenlahjani -- lukuunottamatta tuota typer, aistillista
kokemustani, jonka huomaan alati minua pettvn ja jonka avulla
en edes olemassa-oloani kykene toteennyttmn -- hyvksyvt
tuon Golgatan tarinan maallisista tapahtumista luonnollisimpana,
uskottavimpana ja vlttmttmimpn, edellyttin ainoastaan, ett
Jumala on vanhurskas Persoona eik mikn kaikki lpitunkevan,
vlttmttmn hengen unikuva, -- hlynply, joka jo oman
mrityksens kautta osoittautuu aineelliseksi."

Hypatia vastasi vkinisesti hymyillen:

"Rafael Aben-Ezra on vaihtanut tervn todistelun rakastuneen
kukkaiskieleen."

"En vallan kokonaan sentn", Rafael vastasi vuorostaan hymyillen.
"Oletahan, ett min sanoin itsekseni: me platonilaiset mynnmme,
ett Jumalan nkeminen on korkeinta hyv."

Hypatiaa vrisytti viel kerran viime yn muisto.

"Ja jos Hn on vanhurskas ja jos vanhurskaus on -- kuten tiedn
sen olevan -- samaa kuin rakkaus, niin silloin tytyy Hnen toivoa
tt korkeinta hyv ihmisille paljon enemmn kuin nm itse voivat
sit itselleen toivoa... Silloin haluaa Hn ilmaista ihmisille
Itsens ja oman vanhurskautensa... Tahdotko vastata, Hypatia, vai
vastaanko min?... tai onko vaiteliaisuutesi mynnytyksen merkki?
Salli ainakin minun viel sanoa, ett jos Jumala tahtoo ilmaista
vanhurskautensa ihmisille, niin voi Hn, Platonin mukaan, tehd sen
tydellisesti ainoastaan suostuen pilkattavaksi, kidutettavaksi ja
ristiinnaulittavaksi, ett Hnt ei voitaisi, kuten ei Glaucokaan
vanhurskasta ihmist koskaan epill itsekkist pyyteist tai
heikkoudesta krsimyksiss... Olenko nyt vaihtanut todistelut,
Hypatia?... Sin yh vaikenet? Sin et tahdo kuulla minua,
huomaan ma... Jolloinkin vastaisuudessa filosofi ehk mieluummin
kuuntelee suurimman velallisensa sanoja... Taikka; paremmin sanoen,
hn ehk suostuu mieluummin kuuntelemaan omassa sydmessn tuon
Perikuvallisen Ihmisen sanoja, joka on hnt rakastanut, ohjannut,
ammentanut hnen osakseen kaikki ruumiin ja sielun tydellisyydet,
herttnyt hness puhtaat ja jalot pyrkimykset, ja pyyt hnt vain
kuuntelemaan omaa jrkens, omaa filosofiaansa, kun ne julistavat
Hnet niiden antajaksi, ja jakamaan niit vapaaehtoisesti ja nyrll
mielell, kuten Hnkin ne filosofille antoi, kyhille ja typerille ja
syntisille, joita Hn rakastaa samoin kuin tuota filosofiakin... J
hyvsti!"

"Viivy!" Hypatia huudahti ponnahtaen seisaalleen. "Minne olet
menossa?"

"Tekemn rahtusen hyv ennenkuin kuolen; sill min olen tehnyt
paljon pahaa. Menen viljelemn maata, istuttamaan ja rakentamaan,
pelastamaan pienen palan Ormuzdin maasta Ahrimanin vallasta, kuten
persialaiset sanoisivat. Menen taistelemaan ausurialaisia rosvoja
vastaan, ruokkimaan trakilaisia palkkasotureita, pelastamaan muutamia
orpoja orjuudesta... jttkseni ehk jlkeeni pojan Davidin
huoneesta, josta on tuleva parempi juutalainen kuin isst, siksi
ett hn on tt parempi kristitty... Meill on oleva murhetta
lihassa, sanoo Augustinus meille... Mutta minulla on ollut, kuten
jo Augustinukselle vastasin, sit thn asti niin vhn, ett
runsas annos tuota murhetta onkin ehk kasvatuksekseni parempi kuin
pinvastoin. J hyvsti!"

"Odota!" Hypatia virkkoi! "Tule takaisin -- tule jlleen! Ja hnet...
Tuo hnet kerallasi... Minun tytyy saada tavata hnt! Hn on
varmaan todella jalo, ollakseen kyllin arvokas sinulle!"

"Hn on tlt satojen peninkulmien pss."

"Vai niin! Hn olisi ehk voinut opettaa minulle jotakin -- minulle,
filosofille! Sinun ei olisi tarvinnut pelt minua... Mieleni ei
nyt tee knnyttmn ihmisi... Oi, Rafael Aben-Ezra, miksi taitat
runnellun ruo'on? Suunnitelmani ovat hajonneet kuin tuhka tuuleen,
oppilaani ovat arvottomia, puhdas maineeni on tahrattu, omaatuntoani
oma julmuuteni raskaana painaa... Jos sin et viel kaikkea tied,
niin saat sen liiankin pian tiet... Viimeinen toivoni, Synesius,
rukoilee itselleen samaa toivoa, jota min hnelt tarvitsen... Ja
lisksi ja kaiken lopuksi... Sin!... Sinkin Brutus! Miksi en nyt
entisen Juliuksen lailla kietoisi vaippaa ymprilleni ja kuolisi!"

Rafael seisoi hnen edessn ja nki surumielin miten hnen
kasvoilleen levisi tydellisen toivottomuuden ja alakuloisuuden ilme.

       *       *       *       *       *

"Niin, niin -- tule -- Galilealainen... Jos hn kerran voimakkaat
miehet kukistaa, niin voiko heikko neito hnt vastustaa? Tule
pian... Tn iltana... Sydmeni murtuu."

"Kello kahdeksanko tn iltana?"

"Niin... Puolipivn aikaan min luennoitsen... taikka paremmin,
sanon ikuisiksi ajoiksi hyvstit oppilailleni... Jumalat! Mit
min heille puhun?... Tule sitte kertomaan minulle siit
Natsarealaisesta. J hyvsti!"

"J hyvsti, rakastettu neito! Yhdeksnnell tunnilla sin olet
kuuleva Natsarealaisesta."

Miksihn nm hnen omat sanansa kaikuivat Rafaelin korvissa niin
paljon merkitsevilt miltei pahaa ennustavilta? Hnest melkein
tuntui silt kuin ei hn itse olisi niit lausunut, vaan joku kolmas
henkil. Hn suuteli Hypatian ktt. Se oli jkylm; ja vaikka
Rafael tunsikin itsens onnelliseksi, oli hnen sydmens kylm ja
raskas, kun hn huoneesta poistui.

Kun Rafael oli pssyt alas kadulle, hykksi muuan nuorukainen esiin
ern pilarin varjosta ja tarttui hnen ksivarteensa.

"Ahaa, sin hurskasten ryvrien urhea johtaja. Mit minulta nyt
tahdot?"

Filammon, sill hn se oli, tuijotti hetkisen Rafaeliin ja tunsi
hnet.

"Pelasta hnet! Jumalan rakkauden nimess pelasta hnet!"

"Ken?"

"Hypatia!"

"Kuinka kauan hnen pelastumisensa on sinun sydmellsi ollut, nuori
ystvni?"

"Jumalan nimess", Filammon puhui, "mene takaisin ja varoita
hnt! Hn uskoo sinua -- sin olet rikas -- sin olit ennen hnen
ystvns -- min tunnen sinut olen kuullut sinusta puhuttavan...
Oi, jos koskaan olet hnest vlittnyt -- jos konsaan olet tuntenut
tuhannetta osaa niist tunteista, joita min tunnen hnt kohtaan --
niin mene varoittamaan hnt lhtemst kotoaan!"

"Minun tytyy saada tiet enemmn tst", virkkoi Rafael, joka
huomasi, ett nuorukaisella oli painavat syyt pyyntihins. "Mennn
yhdess, sisn, niin saat puhua hnen islleen."

"En, en siihen taloon! En koskaan en mene siihen taloon! El kysy
syyt kieltooni, vaan mene itse. Hn ei usko minua. Estitk --
estitk sin jotenkin hnt uskomasta?"

"Mit tarkoitat?"

"Min olen ollut tll -- ikuisuuden! Min lhetin palvelijattaren
viemn hnelle kirjelmn, mutta hn ei vastannut mitn."

Vasta silloin Rafael muisti nhneens, ett heidn keskustellessaan
oli Hypatialle tuotu kirjelm.

"Nin hnen saavan kirjelmn. Hn heitti sen pois. Kerro minulle
asiasi. Jos se ansaitsee huomiota, niin otan sen itse toimittaakseni.
Mist hnt pit varoittaa?"

"Salajuonesta -- min tiedn ett munkit ja parabolaanit ovat
virittneet salajuonen hnt vastaan. Kun min tn aamuna makasin
vuoteellani Arseniuksen huoneessa -- ne luulivat minun nukkuvan --"

"Arseniuksenko? Onko siis tuo kunnianarvoisa kiihkoilija joutunut
samalle tolalle kuin muutkin munkinkaapua kantavat inehmot ja
ruvennut kiduttajaksi?"

"Jumala varjelkoon! Min kuulin hnen koettavan saada Pietari
Esilukijaa luopumaan jostakin, en tied mist; mutta min kuulin
Hypatian nimen... min kuulin Pietarin sanovan: 'Hn, joka on
esteen, est niin kauan kuin hnet lakaistaan tielt pois.' Ja kun
hn poistui kytvn, niin kuulin hnen sanovan jollekin toiselle:
'Tee pian mink teet!'"...

"Nm ovat hyvin hilyvi perusteita, ystvni."

"Oi, -- etk tied mit niilt miehilt voi odottaa?"

"Ettenk tied? Misshn me viimeksi toisemme tapasimme?"

Filammon punastui ja jatkoi:

"Se riitti minulle. Min tiedn, mill tavalla he hnt vihaavat,
tiedn ne rikokset, joista he hnt syyttvt. Viime yn olisi
hyktty hnen kotiinsa, jollei Kyrillos olisi estnyt...
Ja min ksitin svyn Pietarin ness. Pietari puheli niin
nyrsti ja lempesti, ettei voi epillkn hnell olleen
mieless jotain pirullista. Min vaanin koko aamun tilaisuutta
pstkseni pujahtamaan ulos, ja tll nyt olen! -- Otatko asiani
toimittaaksesi, vai jttk hnet --"

"Mihin?"

"Jumala vain tiennee, ja perkele, jota he Jumalan asemesta
palvelevat."

Rafael kiiruhti takaisin sisn -- "Saisiko hn tavata Hypatiaa?"
Tm oli sulkeutunut yksityiskammioonsa ja ankarasti kieltnyt
laskemasta ketn vierasta sislle... "Miss sitte Theon oli?"
Tm oli puolisen tuntia sitte mennyt ulos kanavaportista, pinkka
matemaatillisia papereja kainalossaan, eik kukaan tiennyt minne hn
oli aikonut... "Kelvoton hlm!" ja Rafael kirjoitti kiireisesti
seuraavan kirjelmn --

    "El ylenkatso nuoren munkin varoitusta. Min uskon hnen puhuvan
    totta. Jos rakastat itsesi ja issi, Hypatia, niin el mene
    ulos tnn."

Rafael lahjoi orjattaren viemn sanoman perille, ja kulutti
odottaessaan aikansa eteisess palvelijoita varoitellen. Mutta nm
eivt ottaneet uskoakseen hnt. Oli kyll totta, ett myymlt
oli useissa kaupunginosissa sulettu ja museon puisto tyhj;
ihmiset olivat peloissaan eilisen johdosta. Mutta Kyrillos oli,
sen he varmoista lhteist tiesivt, viel eilisiltana uhannut
kirkonkirouksilla jokaista kristitty, joka rauhaa hiritsee,
eik koko aamuna ollut ainoatakaan munkkia nkynyt kaduilla. Ja
heidn emnnlleenk sitte jotain pahaa tapahtuisi? -- "Mahdotonta!
Eivt edes villit pedotkaan hnt repisi", selitti jttiminen
portinvartija neekeri, "vaikka hnet arenalle heitettisiin".

Nist sanoistaan neekeri sai erlt orjattarelta korvapuustin,
jota anteeksi pyytkseen tm taas vakuutti varmaan tietvns,
ett hnen hallitsijattarensa kykeni pn nykyksell kntmn
pitkisen tulen muuanne ja kutsumaan legionittain henki taistelemaan
puolestaan... Mit sellaisille epjumalan palvelijoille mahtoi? Ja
sittekin, eivtk sen vuoksi sit enemmn miellyttneet?

Vihoviimein tuli tutulla, miellyttvll, harkitulla ja
itsetietoisella ksialalla kirjoitettu vastaus.

    "Kummallinen on keinosi minut uuteen uskoosi taivuttaaksesi,
    kun ensimisen saarnapivnsi pyydt minua varomaan niiden
    pahuutta, jotka tuota uskoa tunnustavat. Kiitn sinua; mutta
    huolenpitosi minusta tekee sinut kiusalliseksi. Min en pelk
    mitn. He eivt uskalla. Jos he nyt uskaltaisivat, niin olisivat
    he jo kauvan sitte uskaltaneet. Mit tuohon nuorukaiseen tulee
    -- niin olisi minulle tst puoleen hpeksi, jos hnen sanojaan
    tottelisin tai uskoisin, taikka edes osoittaisin huomaavani hnen
    olemassaolonsa. Koska hn on niin hpemtn, ett varoittaa
    minua, niin juuri sen vuoksi min menen. El pelk minun
    vuokseni. Sinun ei pitisi toivoa minun nytkn olevan peloissani
    itseni vuoksi. Minun tytyy tytt tehtvni. Minun tytyy puhua
    sanat, jotka minun on puhuttava. Ja ennen kaikkea, min en saa
    antaa kellekn kristitylle aihetta sanoa, ett filosofi uskalsi
    vhemmn kuin uskonkiihkoilija. Jos minun Jumalani ovat Jumalia,
    niin he suojelevat minua; ja jos ne eivt ole, niin tyttkn
    sinun Jumalasi tahtonsa tavalla, jonka hn parhaaksi nkee."

Rafael repi kirjeen palasiksi... Henkivartijat eivt ainakaan olisi
muun maailman mukana hulluiksi herenneet.

Oli viel aikaa puoli tuntia ennenkuin Hypatian luennon piti alkaa.
Sill vlin hn kyll ennttisi koota sotavoimia vaikka koko
Aleksandrian taltuttamiseksi. Ja Rafael pyrhti kki ulos huoneesta
kadulle juostakseen.

"_Quem Deus vult perdere_!" hn huudahti Filammonille, tehden
kdelln eptoivoisen liikkeen. "J tnne pidttksesi hnet! --
koeta viel viimeisen kerran saada hnet taipumaan! Tartu hevosten
suitsiin, jos voit! Min tulen takaisin kymmeness minuutissa." Ja
hn lksi juoksemaan likimmlle puiston portille.

Museon puiston toisella puolen oli palatsin pihamaa. Niiden vlill
oli useita portteja. Jos hn saisi tavata Oresteen taikka edes
henkivartijat ajoissa hlyytetyiksi!...

Ja hn kiiruhti pitkin puistokytvi ja lehtokujia, jotka
pelstyneet kaupunkilaiset olivat nyt jttneet, autioiksi,
lhimmlle portille. Se oli suljettu ja ulkoapin vahvasti teljetty.

Kauhistuneena hn juoksi seuraavalle; sekin oli teljetty. Hn
ksitti syyn siihen silmnrpyksess ja mieletn pelko valtasi
hnet. Henkivartijat eivt nhtvsti vlittneet museosta, taikka
eivt pelnneet minkn vaaran uhkaavan tt kaupungin kunniaa ja
ihmett Aleksandrian asukkaitten puolelta, taikka ehk tahtoivat,
lykksti kyll, keskitt voimansa mahdollisimman pienelle
alalle. Siksip he olivat tyytyneet sulkemaan kaikki puutarhaan
vievt tiet ja siten muodostamaan korkeasta rajamuurista marmorisen
linnoituksensa ulomman valliaidan. Mutta itse museosta ulos johtavat
ovet lienevt ainakin auki! Hn tunsi ne jok'ikisen, tunsi jokaisen
hallin, kytvn, patsaan, kuvataulun, melkeinp jokaisen kirjankin
tuossa muinaisen sivistyksen suunnattomassa aarre-aitassa... Hn
psi sisn; kiiruhti tuttuja kytvi pitkin erlle taka-ovelle,
josta hn ja Orestes olivat sadat kerrat kulkeneet ladellen
huonoja sanoja ja hautoen viel huonompia ajatuksia, jotka olivat
kirjoitetut hnen entisten pahojen tittens luetteloon... Se oli
suljettu. Hn ryskytti sit; mutta ei kukaan vastannut. Hn juoksi
edelleen ja koetti toista ovea. Ei siellkn kukaan vastannut.
Viel muuatta -- sama hiljaisuus ja eptoivo!... Hn juoksi yls
rappusia toivoen ylkerran ikkunoista voivansa huutaa vartijoille.
Varovaiset soturit olivat lukinneet ja teljenneet kaikki aukot
koko oikeanpuolisen sivustan ylkertaan, ettei sielt pstisi
palatsin kimppuun. Minne nyt? Takaisin -- ja minne sitte? Takaisin,
pitkin loppumattomia kytvi, kaarikattoisia halleja, portaita,
ovikytvi, joista toiset olivat avonaiset, toiset teljetyt, yls ja
alas, tiet jos mit, toisinaan eksyssisskin tuossa rettmss,
nettmss labyrintiss! Ja henke ahdisti, kurkkua karvasteli,
polvet notkuivat ja poskia poltti kuin samum-tuulen tuivertaessa.
Hnen mielenmalttinsa, joka tavallisesti oli niin jrkkymtn, jtti
nyt hnet armotta pulaan. Jok'ainoa yritys eponnistui, hn oli
kuin vangittu, noiduttu. Oliko tm unta? Oliko tm painajainen,
tuollainen unikuva, jossa pilareja ilmestyy pilarien perst,
portaita portaitten perst, huoneita huoneitten perst, jotka
uneksijan edess muuttuvat, vaihtuvat, jatkuvat ikuisesti ja sitte
taas lyhenevt, lhestyvt, puristavat? Oliko tm unta? Oliko
hnet tuomittu ikuisesti vaeltamaan jossain autiossa linnassa,
sovittaakseen syntins, jotka hn siell oli oppinut, ja joita hn
siell oli harjoittanut? Ensi kerran elmssn huimasi nyt hnen
ptns. Hn ei saanut selville muuta kuin ett jotain kamalaa oli
tapahtumassa -- ja ett hnen piti se est, eik voinut... Miss
hn nyt oli? Pieness sivukammiossa... Lukemattomat kerrat hn oli
tss puhellut Hypatian kanssa ja katsellut yli Faroksen kauas
siniselle Vlimerelle... Mik melu alhaalta kuului?... Kokonainen
meri huojuvia pit, tuhansia ja taas tuhansia, aina meren rantaan
saakka; ja niiden lukemattomista kurkuista kohosi yksi ainoa valtava
sotahuuto -- "Jumala ja Jumalan iti!" -- Kyrillon koirat olivat
irti... Hn horjahti ulommas ikkunasta ja lksi taas mielettmn
juoksemaan... minne, sit hn ei tiennyt eik saanut koskaan tiet.

Ja Filammon?... Mutta riittkn kullekin luvulle, kuten kullekin
pivlle oma vaivansa.




13 Luku.

NAISEN RAKKAUS.


Pelagia oli viettnyt yn yksinisyydess surren, eik hnen mielens
seuraavana aamuna suinkaan kevennyt, kun hn huomasi olevansa vanki
omassa talossaan. Orjattaret selittivt, ett he olivat saaneet
mryksen -- he eivt ilmaisseet ken mryksen oli antanut -- est
hnt poistumasta huoneistaan. Ja vaikka jotkut heist ilmoittivat
tmn osanottavaisesti huokaillen ja itkua tuhertaen, niin huomasi
Pelagia, ett sangen moni heist mielelln antoi hnen tuntea, ett
hnen valtansa oli mennytt ja ett oli toisia, jotka voivat toivoa
kohoavansa vallitsevan suosikin kunniaan.

Vlip sill! Kuiskailut, pilkkanaurut ja kopeat vastaukset eivt
koskeneet Pelagiaan. Hnell oli vain yksi epjumala ja sen hn oli
kadottanut, vain yksi voima ja se oli hnet nyt pulaan jttnyt.
Ylhll taivaassa ja alhaalla maassa ei ollut rauhaa ei apua eik
toivoa; ei mitn muuta kuin synkk, ilotonta ja lytnt pelkoa ja
eptoivoa. Pieni, heikko lapsensielu, joka juuri oli hness eloon
hertetty, oli heti syntymhetken masennettu ja muserrettu, ja
Pelagia vetytyi vaistomaisesti sen tornin kattoparvekkeelle, jossa
hnen huoneustonsa oli, itkekseen siell yksinisyydess.

Siell hn tunnin toisensa jlkeen istui suuren kangaskatoksen
varjossa, jota kaikissa Aleksandrian taloissa kytettiin sek suojana
auringolta ett myskin allaolevien huoneiden vilvoittajana. Hnen
katseensa harhaili yli lukemattomien kattojen ja tornien, mastojen ja
kimaltelevien kanavien ja keinuvien venheiden; mutta hn ei nhnyt
niit -- hnen edessn pilyivt vain rakkaat kasvot, jotka hn
ainaiseksi oli kadottanut.

Viimein hiljainen vihellys hertti hnet unelmistaan. Hn kohotti
katseensa. Kapean kujan toiselta puolelta, vastapisen katon
rintasuojuksen aukosta terv silmpari tarkasteli hnt. Pelagia
vetytyi nrkstyneen syrjn.

Vihellys uusiutui ja p kohosi varovaisesti rintasuojuksen takaa...
Se oli Mirjamin. Vilkaisten tarkkaavaisesti ymprilleen Pelagia astui
esiin. Mithn asiaa tuolla vanhalla naisella hnelle oli?

Mirjam teki kysyvi merkkej, joiden Pelagia ymmrsi tiedustelevan
oliko hn yksin. Heti kun myntv vastaus oli annettu, Mirjam
kohousi pystyyn, heitti Pelagialle kirjeen, johon piikivi oli
painoksi suljettu, ja hvisi jlleen.

"Min olen vahtinut tll koko pivn. He, eivt laskeneet
minua sisn. Varo Wulfia ja kaikkia muita. El lhde minnekn
huoneestasi. He ovat sommitelleet juonen viedkseen sinut pois ja
luovuttaakseen sinut veljellesi, munkille; sinut on petetty; ole
rohkea!"

Pelagia luki nm sanat ihmeissn ja kalpeana, ja otti huomioonsa
ainakin viimeisen Mirjamin neuvon. Hn net laskeutui huoneisiinsa,
asteli ylpesti niiden lpi ja kskien estelevi orjattaria
vistymn niin mahtipontisesti, ett nm vallan hlmistyivt, hn
meni kirje kdessn suoraan huoneeseen, jossa Amaali tavallisesti
vietti keskipivn hetket.

Ovea lhestyessn hn kuuli sisll nekst puhelua... _Hnen_
nens!... mutta Wulfin myskin. Pelagian rohkeus petti ja hn
pyshtyi hetkeksi kuuntelemaan... Hn kuuli Hypatian nimen ja
mielettmn uteliaisuuden valtaamana hn kumartui avaimenreikn ja
kuunteli tarkkaavaisesti.

"Hn ei suostu kosintaani, Wulf."

"Jos hn ei suostu, niin saa hn kokea kovempaa. Sitpaitsi,
hn on perin ahtaalla. Tm on hnell viimeisen pelastumisen
mahdollisuutena ja hn turvautuu mielellnkin siihen. Kristityt ovat
raivoissaan hnelle ja jos myrsky puhkeaa, niin ei hnen hengelln
ole arvoa tuon vertaa!"

"Vahinko, ettemme jo ole tuoneet hnt tnne."

"Niin onkin; mutta me emme ole voineet. Me emme saa rikkoa vlej
Oresteen kanssa ennenkuin palatsi on ksissmme."

"Mutta saammeko sit koskaan ksiimme, toveri?"

"Aivan varmaan. Me puhuttelimme jokaista vartiojoukkoa viime yn ja
kun huomautimme, ett he saisivat Amaalin johtajakseen, niin he jo
siit niin innostuivat, ett meidn tytyi paremminkin lahjoa heidt
pysymn aloillaan kuin nousemaan kapinaan."

"Oi Odin! Kunpa olisinkin nyt heidn parissaan! Odota siksi kun
kaupunki on kapinassa. Jos piv kuluu mellakoitta, niin olen min
hlm. Ovathan kaikki aarteet venheiss?"

"Ovat ja itse alukset ovat mys lhtvalmiit. Min olen rehkinyt
kuin hevonen koko aamun niiden ress, kun et sallinut minun muuta
toimittaa. Ja Godericko ei palaa palatsista ennen yn tuloa?"

"Jos meidn kimppuumme ensiksi hyktn, niin annamme me hnelle
merkin tulella ja hn tulee tnne tuoden kerallaan kaikki gootit,
jotka hn mukaansa saa. Jos taas palatsia ensiksi ahdistetaan, niin
on meidn soudettava sinne avuksi. Sill vlin hn juottaa sen
kreikkalaisen prefekti-koiran niin perinpohjaiseen humalaan kuin vain
voi."

"Kyll se kreikkalainen juo hnet pydn alle! Sill on rohdoksia --
kuten kaikilla muillakin roomalaisilla roistoilla -- joiden avulla
hn selvitt pns milloin haluaa, ja sitte hn on taas valmis
jatkamaan juominkeja. Lhet Smid ukko sinne ja anna hnen koettaa
kammeta se asekauppias."

"Erinomainen tuuma!" Wulf virkkoi ja lksi huoneesta pannakseen sen
tytntn.

Pelagia ehti parhaiksi vetyty viereisen oven suojaan. Mutta hn oli
kuullut kylliksi; ja kun Wulf kulki ohitse, niin juoksi hn tmn luo
ja tarttui hnen ksivarteensa.

"Oi, tule tnne! Puhele kanssani hetkinen, armahda minua ja puhu
minulle!" Hn veti soturin puolittain vastoin tmn tahtoa kammioon
ja heittytyen Wulfin jalkojen juureen ratkesi lapsen lailla
haikeihin valituksiin.

Wulf seisoi nettmn, tst odottamattomasta nyryydest aivan
llistyneen. Hnest tuntui kuin olisi hnen pitnyt hvet, kun hn
katseli noita kauniita, rukoilevia kasvoja, joita nyt vavahutteli
viaton suru aivan kuin lasta, jonka leikkikalu on srkynyt... Viimein
Pelagia puhui:

"Oi, mit min olen tehnyt -- mit olen tehnyt? Miksi teidn tytyy
ottaa hnet minulta pois? Enk ole vain rakastanut, kunnioittanut,
jumaloinut hnt? Min tiedn, ett sin rakastat hnt; ja min
rakastan sinua sen vuoksi -- min rakastan sinua! Mutta sin --
mitp onkaan sinun rakkautesi minun rakkauteni rinnalla? Oi, min
kuolisin hnen vuoksensa -- minut saisi vaikka repi kappaleiksi
hnen vuoksensa -- nyt, heti!..."

Wulf oli neti.

"Olenko muuta tehnyt kuin rakastanut hnt? Onko minulla muuta halua
kuin tehd hnet onnelliseksi? Min olin rikas, minua ylisteltiin,
hemmoiteltiin... ja sitte tuli hn... ihanana kuten aina, jumalana
ihmisten parissa -- taikka paremmin apinoiden parissa -- ja min
jumaloin hnt: teink siin vrin? Min luovuin kaikesta hnen
vuoksensa: teink siin vrin? Min annoin itseni hnelle: voinko
muuta tehd? Hn suostui pitmn minusta -- hn, sankari! Voinko
muuta tehd kuin antautua? Min rakastin hnt: mit sille voin?
Teink siin vrin? Julma, julma Wulf!"

Wulfin tytyi pakoittautua ankaraksi, sill muutoin hn heti olisi
heltynyt.

"Mutta mink arvoinen sinun rakkautesi oli hnelle? Mit se
on hness vaikuttanut? Se on tehnyt hnest juoppolallin,
tyhjntoimittajan, noiden kreikkalaisten koirain pilan esineen,
joiden hallitsija, kukistaja hnen olisi pitnyt olla. lytn nainen,
kun et huomaa, ett sinun rakkautesi on ollut hnen kirouksensa,
hnen perikatonsa! Hnen, jonka nyt pitisi istua Ptolemaiojen
valtaistuimella, koko Vlimeren etelpuolen herrana -- joka hnest
viel on tuleva!"

Pelagia tuijotti puhujaan silmt sellln, aivan kuin olisi hnen
aivoissaan vhitellen selvinnyt uusi ajatus, joka oli hnelle liian
valtava. Sitte hn hitaasti kohottausi lattialta.

"Hnest siis voisi tulla Afrikan keisari?"

"Se hnest pit tuleman; mutta ei --"

"Ei minun rinnallani!" Pelagia melkein parahti. "Ei, ei minun kurjan,
lyttmn, tahraisen rinnalla! Min ksitn -- voi, Jumala, min
ksitn kaikki! Ja sen vuoksi te tahdotte hnen naivan tuon -- tuon
-- toisen!"

Hn ei rohjennut lausua tuota peltty nime.

Wulf ei luottanut itseens niin paljon, ett olisi uskaltanut
vastata. Hn vain nykytti mynten ptn.

       *       *       *       *       *

"Niin, niin -- min lhden -- kauas ermaahan -- Filammonin kera --
ja sinun ei tarvitse en kuulla minusta. Ja min rupean nunnaksi ja
rukoilen hnen puolestaan, ett hnest tulisi suuri kuningas, koko
maailman valloittaja. Kerrothan sin hnelle, miksi min poistuin,
kerrothan? Niin, niin, min lhden nyt, heti --" Hn pyrhti
kiireisesti pois aivankuin tyttkseen heti lupauksensa, mutta sitte
hn, kki htkhten, juoksi takaisin Wulfin luo.

"Min en voi, Wulf -- min en voi jtt hnt! Jrkeni menetn
jos sen teen! El vihastu; -- min lupaan sinulle mit tahansa --
vannota minua, jos tahdot, kun vain sallit minun jd tnne. Vain
orjana - min tahansa -- kunhan vain saan joskus nhd hnet. Ei --
en sitkn -- kunhan vain saan olla saman katon alla kuin hnkin!
Oi, salli minun olla vaikka orjana keittiss! Min lahjoitan
kaiken omaisuuteni hnelle -- sinulle -- kelle tahansa! Ja sin
sanot hnelle, ett min olen lhtenyt pois -- olen kuollut, jos
tahdot. Kunhan vain sallit minun jd! Min pukeudun ryysyihin,
vnnn mylly... Olisihan sekin suloista, kun tietisin, ett hn
sy leip, jota olen valmistanut! Ja jos min kerrankaan rohkenen
puhutella hnt -- tai edes lhesty hnt -- niin anna kokin
ripustaa minut nilkoistani riippumaan ja ruoskia minua kuten orjaa,
jota parempi en olekaan!... Ja sitte minusta suru pian tekee vanhan
ja ruman, ja sitte, rakas Wulf, ei tarvitse en, eihn Wulf, pelt
nit minun kirottuja kasvojani? Lupaa se, vain sen verran, ja --
kas niin! Hn kutsuu sinua! El laske hnt tnne tapaamaan minua!
-- Min en kest sit! Mene hnen luokseen, pian, ja sano hnelle
kaikki. -- Ei, el viel!..."

Ja hn vaipui takaisin lattialle, kun Wulf poistui mutisten
itseksens. --

"Lapsi parka, lapsi parka! Parempi olisi sinulle, jos sin olisit
kuollut ja Helan syvyyksiss!"

Ja Pelagia kuuli hnen sanansa.

Vhitellen, kesken huokauksia ja kyyneleit ja mahdottomien
toiveitten ja suunnitelmien villi sekasortoa, nuo sanat painuivat
hnen mieleens, kasvoivat ja lopulta valtasivat hnen aivonsa ja
sydmens.

"Parempi olisi minulle, jos olisin kuollut?"

Ja hn nousi hitaasti pystyyn.

"Parempiko minulle jos olisin kuollut? Miksiks ei? Silloinhan kaikki
selviisi. Silloin ei mikn vaara uhkaisi pikkuisen Pelagia-raukan
takia..."

Hn meni hitaasti, varmoin askelin, ylpen, tuohon tuttuun
huoneeseen... Hn heittytyi vuoteelle ja peitti patjan suuteloilla.
Hnen katseensa sattui Amaalin miekkaan, jonka tm goottilaisten
soturien tapaan oli ripustanut sngyn pdyn ylpuolelle. Hn tarttui
siihen ja vristen otti sen seinlt.

"Niin juuri!... Tapahtukoon se tll, jos sen tytyy tapahtua.
Ja sen tytyy tapahtua. Min en jaksa kest sit! Ennemmin mik
muu tahansa kuin hpe! Min hullu, kun aina vain kuvittelin,
ett kaikki rakastivat, ihailivat minua, ja nyt huomaankin, ett
he kaikki halveksivat, vihasivat minua, jok'ikinen! Nuo oppilaat
siell luentosalin ovella ilmaisivat, ett minua halveksittiin. --
Se munkki vanhus puhui samaan suuntaan. -- Minua mieletnt! Min
unehutin sen seuraavana pivn! -- Sill hn -- hn rakasti minua
viel! -- Ah -- enhn min voinut heit uskoa ennenkuin hnen omat
huulensa sen sanoivat!... Sietmtnt!... Mutta sittekin, onhan
naisia, yht huonoja kuin minkin, kunnioitettu -- heidn kuoltuaan!
Olihan tapanani laulaa jotain laulua, Epichariista, joka hirttytyi
kantotuolissaan, ja Leainasta, joka puri kielens poikki, ettei
kidutuspenkillkn tulisi ilmaisseeksi rakastajaansa. Kerrotaanhan,
ett Ateenassa oli Leainan kuvapatsas -- kieletn naarasleijona... Ja
joka kerta, kun sit laulua lauloin, niin yleis teatterissa nousi
seisaalleen ja huusi ja sanoi noita naisia jaloiksi ja siunatuiksi...
Silloin en ymmrtnyt syyt, mutta nyt ymmrrn! -- Nyt ymmrrn!
Ehk he sittekin sanovat minua jaloksi. He sanovat ainakin ett
'hn oli -- niit -- mutta hn uskalsi kuolla sen thden, jota hn
rakasti!...' Mutta Jumalahan myskin hylkii minua, ja vihaa minua.
Hn lhett minut ikuiseen tuleen. Filammon sen sanoi -- vaikka
onkin veljeni. Se vanha munkki sen sanoi -- vaikka sanoikin sen
itkien... Helvetin liekkeihin ikuisiksi ajoiksi! Oh, ei ikuisiksi!
Suuri, kauhea Jumala! Ei ikuisiksi! Min en toden totta tiennyt mit
tein! Ei kukaan opettanut minulle mik on oikeaa ja mik vr,
enk edes tiennyt ett minut oli kastettu -- en tosiaankaan tiennyt!
Ja oli viehttv -- niin viehttv, kun sain olla onnellinen,
kun minua ylistettiin, rakastettiin, kun nin onnellisia kasvoja
ymprillni. Mink sille voin? Nuo linnut, jotka laulavat tuolla
rakkaassa pihatossa -- ne seuraavat mielihalujaan, etk Sin toki
liene niille vihainen sen vuoksi? Ethn toki tahtone olla minulle
ankarampi kuin niillekn, oi suuri Jumala -- sill eihn minulla
ollut ly enemp kuin niillkn? Sin, joka olet luonut ihanan
auringonvalon ja tmn viehttvn, kovin viehttvn maailman
ja kukat ja linnut -- ethn Sin tahdo lhett minua ikuisesti
palamaan? Eik sata vuotta riittisi rangaistuksekseni -- taikka
tuhat vuotta? Oi Jumala, eik jo se riit rangaistuksekseni, kun
minun tytyy erota hnest, juuri kun alan haluta tulla hyvksi
-- hnen arvoisekseen?... Oi, ole armelias -- armahda -- armahda
-- ja pst minut ksistsi rangaistukseni krsittyni! Miksi en
saisi muuttua linnuksi, taikka vain madoksi, ja pst pois siit
kammottavasta paikasta jlleen nhdkseni auringon paistavan ja
kukkien kukoistavan? Oi, enk jo itse rankaise itseni? Eik se edes
hituista auta?... Niin, niin -- min tahdon kuolla! -- Ehk Jumala
silloin minua slii!"

Vapisevin ksin veti hn miekan huotrasta ja peitti sen tern
suuteloilla.

"Niin juuri -- thn miekkaan -- jolla hn voittonsa voitti. Nin
on oikein -- hnen viimeiseen asti! Miten tervlt ja kylmlt se
nyttkn! Koskeekohan se kovasti?... Ei -- en koeta krke,
ettei rohkeuteni pettisi. Min heittydyn siihen heti, koskipa se
kuinka kovasti tahansa; myhist on sitte perytyminen. Ja onhan se
sittekin hnen miekkansa, -- ei se raski minua kovin paljon kiduttaa.
Mutta sittekin, hn itse li minua tn aamuna!"

Kun tm muisto vlhti hnen mieleens, pusertui hnen huuliltaan
hurja tuskanhuuto, joka kaikui koko talon lpi. Kiireisesti hn
sitaisi miekan pystyyn sngyn jalkaan ja repsi auki tunikkansa...
"Tnne -- thn -- lesken rintaan, johon hnen pns ei en koskaan
nojaa! Joku tulee kytvss! Joudu, Pelagia! Nyt --"

Ja hn heitti mielettmn yls ktens heittytykseen...

"Hnen askeleensa ne ovat! Ja hn lyt minut, eik saa koskaan
tiet, ett min kuolen hnen thtens!"

Amaali koetti ovea. Se oli lukittu. Yhdell ainoalla iskulla mursi
hn sen auki ja kysyi kskevsti:

"Mik huuto se oli? Mit tm tarkoittaa? Pelagia!"

Pelagia, aivan kuin lapsi, joka on tavattu leikkimss kielletyll
leikkikalulla, peitti kasvot ksiins ja tuupertui lattialle.

"Mit tm on?" Amaali huudahti nostaen hnet yls.

Mutta Pelagia riistytyi hnen sylistn. "Ei, ei! -- ei koskaan
en! Min en ole sinulle kelvollinen! Anna minun kuolla, kurjan!
Min vain vedn sinua alas. Sinusta tytyy tulla kuningas. Sinun
tytyy naida hnet -- se viisas nainen!"

"Hypatiako? Hn on kuollut!"

"Kuollut!" parahti Pelagia.

"Murhattu; nuo kristityt pirut murhasivat hnet tunti sitte!"

Pelagia peitti silmns ksilln ja purskahti itkuun. Olivatko ne
surkuttelun vai ilon kyyneleit?... Hn ei kysynyt sit itseltn,
emmek mekn tahdo sit hnelt udella.

"Miss on miekkani? Kautta Odinin sielun, miksi se on tuohon sidottu?"

"Min aijoin -- El suutu!... Ne sanoivat minulle ett olisi parempi
jos kuolisin, ja --"

Amaali seisoi sanattomaksi hmmstyneen. "Oi el ly minua
uudelleen. Lhet minut myllyyn. Tapa minut thn omalla kdellsi.
Tee mit tahansa kunhan vain et uudelleen ly!"

"Ly? -- Jalo nainen!" Amaali huudahti ja sulki hnet syliins.
Myrsky oli ohi; ja Pelagia oli painautunut rakastettua rintaa
vastaan, kuhertaen kuin kyyhkynen, kun Amaali muutaman minuutin
kuluttua kohousi pystyyn, nostaen hnet mukanaan...

"Pian nyt! Emme saa silmnrpystkn tuhlata. Yls torniin, jossa
olet turvassa; ja sitte nyttmn noille rakkikoirille, mik on
seurauksena, kun tulee rhentelemn villien susien pesn ymprille."




14 Luku.

NEMESIS.


Ja oliko sitte Amaali oikeassa?

Filammon nki Rafaelin syksyvn kadun poikki museon puistoon.
Viimeisiksi sanoikseen oli Rafael kskenyt hnt pysymn
paikoillansa; ja poika totteli. Musta ovenvartija, joka oli laskenut
Rafaelin ulos, oli sangen nenkksti sanonut Filammonille, ettei
hnen emntns ottanut ketn vastaan eik suvainnut mitn sanomia
itselleen tuotavan. Mutta Filammon oli tehnyt lujan ptksen pysy
paikoillaan. Kun auringon paahde kvi kiusalliseksi, siirtytyi hn
vain ern tukipatsaan varjoon ja kyyristytyi istumaan kivitykselle
valmiina tekemn hurjan hykkyksen. Orja tuijotti ihmeissn
nuorukaiseen; mutta kun hn oli jo tottunut filosofien kummallisiin
phnpistoihin, kiitti hn jumalia, ettei ollut sellaiseksi
syntynyt, vetytyi vartiopaikallensa ja unhoitti koko asian.

Filammon odotti siin ummelleen puolentuntia. Se tuntui hnest
pitklt kuin piv, vuosikaudet. Eik sittekn Rafaelia kuulunut
palaavaksi eik henkivartijoitakaan saapunut. Oliko tuo omituinen
juutalainen petturi? Mahdotonta! Hnen kasvoillaan oli kuvastunut
yht eptoivoinen, peittelemtn pelko kuin Filammoninkin
kasvoilla... Mutta miksi hn ei palannut?

Ehk hn oli huomannut kadut vapaaksi ja heidn yhteisen pelkonsa
aiheettomaksi... Mik oli tarkoituksena tuolla mustalla miesjoukolla,
joka plyili tuolla poikkikadun pss suoraan vastapt
luentosalin ovea? Hn nousi mennkseen tarkastelemaan niit: ne
olivat hvinneet. Hn istuutui jlleen odottamaan... Siellhn
ne taaskin olivat. Se oli hyvin epilyttv vartiopaikka. Tuo
katu kulki Csareumin taitse munkkien varsinaisen tyyssijan lpi,
joka lukemattomien kytvien ja takalisto-rakennusten kautta oli
yhteydess itse kirkon kanssa... Mutta miksip siell ei saisikaan
olla munkkijoukkuetta? Olihan se mit tavallisin ilmi jok'ainoalla
Aleksandrian kadulla. Hn koetti haihduttaa pelkonsa nauruun... Mutta
jnnitetyt ajatukset muuttivat pelon varmuudeksi. Hn tiesi, ett
jotain kauheata oli tapahtumaisillaan. Yh uudelleen ja uudelleen
hn thysteli piilopaikastaan -- miesjoukko oli yh siell;... se
nytti lisntyneen, lhestyneen. Jos he huomaisivat hnet, niin mit
kaikkea he epilisivtkn? Vlip sill. Hn vaikka kuolisi Hypatian
thden jos niikseen tuli -- ei hn nyt juuri uskonut, ett niikseen
tulisi; mutta sittekin hnen tytyi puhutella Hypatiaa -- varoittaa
hnt. Jalkamies toisensa perst, vaunu vaunun perst kulki katua
pitkin; oppilas toisensa perst meni luentosaliin, mutta hn ei
huomannut heit, vaikka he kulkivatkin aivan hnen ohitsensa. Aurinko
nousi yh korkeammalle ja kohdisti kaiken hehkunsa nurkkaukseen,
jossa Filammon lymyili, kunnes kivitys poltti kuin kuuma rauta ja
hikisev valo sumensi hnen silmns. Mutta Filammon ei siit
vlittnyt. Koko hnen sydmens, mielens ja huomionsa oli kiintynyt
tuohon tuttuun oveen, jonka hn odotti aukenevan...

Vihoviimein hopeata hohtavat kaksipyriset rattaat kolisten
pyrhtivt nurkkauksen takaa ja pyshtyivt hnen eteens. Nyt kai
Hypatiakin pian tuli. Vkijoukko oli hvinnyt. Ehk se sittekin oli
ollut vain hnen mielikuvituksensa tuote. Ei; tuolla se oli, tuolla,
kulmauksen takana, aivan luentosalin vieress -- ne hornan koirat!
Muuan orja toi talosta kirjaillun patjan -- ja sitte saapui Hypatia
itse entistn ihanampana, huulet surullisessa, vakavassa hymyss,
katse kohoitettuna korkeuteen kysyvn, jnnitettyn ja kuitenkin
lempen, sisisen liikutuksen himmentmn, aivan kuin olisi hnen
sielunsa liidellyt kaukana avaruudessa, Jumalan kasvojen edess.

Silmnrpyksess oli Filammon hnen vieressn, tarttui
eptoivoisesti hnen viittaansa ja lankesi polvilleen hnen eteens --

"Pyshdy! El lhde! Sin menet turmioon!"

Tyynesti Hypatia knsi katseensa alas Filammoniin.

"Noitain apuri! Tahdotko Theonin tyttren kaltaiseksesi petturiksi?"

Filammon ponnahti pystyyn, perytyi ja ji hpen ja eptoivon
tupertamana paikalleen seisomaan...

Hypatia luuli siis hnt syylliseksi!... Jumala sen niin tahtoi!

Hevosten harjat hulmusivat jo matkan pss ennenkuin hn tointui ja
syksihe Hypatian jlkeen huutaen jotakin -- tietmtt itsekn mit
hn huusi.

Liian myhn! Musta ihmislauma hykksi esiin lymypaikastaan,
piiritti ajoneuvot... ryntsi eteenpin... Hypatia oli hvinnyt.
Ja kun Filammon hengstyneen juoksi vkijoukon jlkeen, nelistivt
pillastuneet hevoset tyhjine vaunuineen hnen ohitsensa takaisin
kotiaan kohti.

Minne he raastoivat hnt? Csareumiin, itse kirkkoonko? Mahdotonta!
Miksi juuri sinne? Miksi tuo ihmislauma, johon joka hetki satoja
lisksi yhtyi, juoksi rannalle ja palasi sielt ksissn kivi,
nkinkenki ja saviruukun palasia?

Hypatia oli jo kirkon rappusilla ennenkuin Filammon ylltti joukon.
Hn ei nhnyt neitoa, mutta tmn pukimien riekaleet osoittivat
hnelle tiet.

Miss hnen uljaat oppilaansa nyt olivat. Kas vain! He olivat
hpellisesti telkeytyneet museoon, paeten heti ensimmist
rynnkk, joka vei Hypatian luentosalin rappusilta pyrteisiins.
Roistot! jnishousut! Hn tahtoi pelastaa neidon!

Ja Filammon koetti turhaan tunkeutua parabolaanien ja munkkien sankan
joukon lpi, joka kalamummojen ja rantajtkien avustamana hyppeli ja
kirkui uhrinsa ymprill. Mutta sen mit hn ei kyennyt suorittamaan,
suoritti toinen ja heikompi -- pieni kantaja. Hurjana hn ilmestyi
-- ei kukaan ksittnyt miten ja mist hn tuli -- keskelle
tiheint tungosta kytten puukkoa ja hampaitaan ja kynsin, kuin
verenhimoinen villikissa, raivatakseen itselleen tien epjumalansa
luo. Turhaan! Hnet raastettin kumoon ja heitettiin nurin niskoin
alas rappusista. Kun Filammon kirkkoon rynnistessn sivuutti hnet,
makasi hn maassa puolikuolleena ja hillittmsti itkien.

Totta tosiaan! Itse kirkkoon! Tuonne viilen himmen hmrn,
keskelle sen korkokuvilla kaunistettuja pilareja, juhlallisia
holveja, kohti loistavaa alttaria, jossa kynttilt tuikkivat ja
pyh savu tuoksusi. Suuret kuvat tuijottivat ylhlt seinlt alas
juhlalliseen komeuteen. Ja suoraan edess, alttarin ymprill,
tavattoman suuri Kristus katseli seinltn levollisena, oikea ksi
ojennettuna siunaukseen -- vaiko kiroukseen?

Yh eteenpin, pitkin pkytv tunki joukko repien yh uusia
siekaleita neidon pukimista pyhlle permannolle -- yls kuorin
portaita -- aina alttarille asti -- aivan tuon suuren, liikkumattoman
Kristuksen jalkojen juureen. -- Mutta siihen toki nuokin helvetin
koirat pyshtyivt...

Hypatia riuhtasihe irti kiduttajistaan ja perytyen askeleen,
kohottausi hetkeksi tyteen pituuteensa, alastomana, lumivalkoisena
hohtaen hnt ympriv mustaa joukkoa vasten. -- Hpe ja suuttumus
paloi hnen suurissa, kirkkaissa silmissn, mutta pelosta niiss ei
nkynyt merkkikn. Toinen ksi piteli kultaisia kutreja verhona,
toinen solakka, valkoinen ksivarsi ojentui ylspin kohti suurta
liikkumatonta Kristusta, anoen armoa ihmiselle Jumalalta -- ja kuka
uskaltaa sanoa, ett hn anoi turhaan? Hnen huulensa avautuivat
puhumaan; mutta sanat, jotka ne olisivat lausuneet, kuuli yksin
Jumala, sill samassa Pietari esilukija iski hnet alas, musta joukko
sulkeutui jlleen hnen ymprilleen... ja sitte pitk, hurja,
vihlova huuto toisensa perst kiiri halki holvien kuin kostonenkelin
tuomiosoitto.

Puristettuna muuatta pylvst vasten ja kykenemttmn tungoksessa
paikaltaan liikkumaan Filammon tukki ksilln korviansa. Huudot
kuuluivat sittenkin! Kauanko niit kestkn? Armiaan Jumalan
nimess, mit ne hnelle tekivt? Repivtk elvn kappaleiksi? --
Repivt, ja viel kauheampia tekoja he tekivt. -- Yh vain huudot
jatkuivat -- ja yh vain suuri Kristus rauhallisine, sietmttmille
silmineen katseli alas Filammoniin eik kntnyt katsettaan pois
tst nytelmst. Hnen pns ylpuolelle oli sateenkaareen
kirjoitettuna: "Min olen sama eilen, tnn ja ijankaikkisesti!"
Siis sama kuin Juudan maalla ennen muinoin, vai kuinka Filammon?
Keit sitte nm olivat ja kenen temppeliss? Filammon peitti kasvot
ksiins ja toivoi kuolevansa.

Loppu oli tullut. Huudot olivat hiljenneet valituksiksi, valitukset
nettmyydeksi. Kauanko hn oli tll ollut? Tunnin vaiko
ijisyyden? Jumalan kiitos, loppu oli tullut! Onneksi Hypatialle
-- mutta miksi noille toisille --? Mutta ne eivt sellaisia
ajatelleetkaan, sill samassa kajahti kirkossa uusi huuto.

"Cinaroniin! Polttakaa hnen luunsa tuhkaksi ja hajoittakaa tuhka
mereen!"...

Ja roistojoukko ryntsi ulos kirkosta...

Filammon lksi pakoon, mutta ulos kirkosta pstyn hn vaipui
voimattomana rappusille ja tuijotti kauhusta tupertuneena
polttorovion liekkeihin ja vkijoukkoon, joka kirkui ja hyppeli
Molokkiuhrinsa ymprill kuin pirun riivaamat.

Ksi tarttui hnen olkavarteensa; hn katsahti yls ja nki kantajan.

"Ja tm, nuori pyveli, on nyt tuo yhteinen, apostoolinen
kirkkokunta!"

"Ei, Eudaimon; tm on hornan henkien kirkkokunta!"

Ja kooten voimansa hn nousi istumaan ja ktki kasvot ksiins. Hn
olisi vaikka henkens antanut, jos olisi nyt voinut itke, mutta
hnen silmns olivat kuivat ja pns polttava kuin aavikon hieta.

Eudaimon katseli hnt hetkisen. Tapaus oli saattanut tuon narri
paran kki jrkiins.

"Min tein kaiken voitavani hnet pelastaakseni!" virkkoi hn.

"Min tein kaiken voitavani hnet pelastaakseni!" vastasi Filammon.

"Tiedn sen. Anna anteeksi sanat, jotka sken lausuin. Rakastimmehan
me molemmat hnt?"

Pieni mies raukka istuutui Filammonin viereen ja veren tippuessa
haavoista kivisille portaille ratkesi katkeraan, inhimilliseen itkuun.

On hetki, jolloin tuskamme tuimuus muuttuu lempeksi auttajaksemme,
turruttaen meidt niin ettemme en kykene ajatuksillamme kiusaamaan
itsemme. Nin kvi nyt Filammonille. Hn istui siin ajan kulkua
tajuamatta.

"Hn on jumalien luona", Eudaimon viimein virkkoi. "Hn on jumalien
Jumalan luona", Filammon vastasi, ja sitte molemmat jlleen
vaikenivat.

kki kskev ni havahdutti heidt. He katsahtivat puhujaan ja
nkivt Rafael Aben-Ezran seisovan edessn.

Rafael oli kalman kalpea, mutta jtvn tyyni.

Ensi silmyksell he huomasivat, ett hn tiesi kaikki.

"Nuori munkki", hn virkkoi hampaittensa vlist, "sin nhtvsti
rakastit hnt?"

Filammon kohotti katseensa, mutta ei kyennyt vastaamaan.

"Jos on niin, niin nouse ja pakene henkesi edest ermaahan
rimmiseen sopukkaan ennenkuin Sodoman ja Gomorran kohtalo kohtaa
tt kirottua kaupunkia. Onko sinulla sen muurien sisll is,
iti, velje tai sisarta -- taikka vaikka kissaa, koiraa tai lintua,
johon olet kiintynyt?"

Filammon spshti. Hn muisti Pelagian... Tn iltana piti hnen
Kyrillon lupauksen mukaan saada parikymment luotettavaa munkkia
avukseen Pelagian vallatakseen.

"Onko? Ota heidt silloin mukaasi ja pakene, ja muista Lotin vaimoa.
Eudaimon, tule mukaani. Sinun tytyy ohjata minut talollesi, Mirjam
juutalaisen asuntoon. El kiell! Min tiedn, ett hn asuu siell.
Hnen thtens, joka muutti manan majoille, min suojelen sinua,
palkitsen sinut runsain ksin jos olet uskollinen. Tule!"

Eudaimon, joka hyvin tunsi Rafaelin, lksi vavisten oppaaksi; ja
Filammon ji yksikseen.

He eivt en koskaan tavanneet toisiaan. Mutta Filammon tunsi, ett
hn oli ollut itsen voimakkaamman miehen seurassa, miehen, jota
viel syvemmin kuin hnt kammotti tuo teko, jonka nhdessn tuntui
silt, kuin auringonkin olisi pitnyt peitt kasvonsa. Ja nuo hnen
sanansa: "Nouse ja pakene henkesi edest", jotka hn lausui hillityn
vakavasti ja aivan kuin rajun mielenliikutuksen pakoittamana,
kaikuivat Filammonin korvissa kuin tuomiopasuunan ni. Niin, hn
tahtoi paeta. Hn oli lhtenyt maailmaa nkemn ja hn oli nhnyt
sen. Arsenius oli sittekin oikeassa. Kotia ermaahan! Mutta ensiksi
hn tahtoi yksin menn Pelagian luo, viel kerran koettaakseen
taivuttaa tt pakenemaan kerallansa. Mik sydmetn houkkio olikaan
hn ollut, kun aikoi voittaa Pelagian vkivallalla -- moisten apurien
avulla! Jumalan valtakunta ei ole sellaisten kiihkoilijoiden,
sanansaivartelijoiden, vaan auliitten, rakastavien ja kuuliaisten
sydmien valtakunta. Jos hn ei kykenisi voittamaan sisaren sydnt,
niin lhtisi hn yksin ja kuolemaansa asti rukoilisi hnen puolestaan.

Filammon juoksi alas Csareumin rappusilta, ja kntyi Museokadulle.
Kas niin! Se oli pauhaavana ihmismeren! Ne rystivt Theonin
taloa -- muistoista rikasta taloa! Ehk vanhuskin oli tuhon omaksi
joutunut! Mutta sittekin -- oma sisar! Hnen tytyi pelastaa Pelagia
ja paeta. Ja kntyen sivukadulta koetti Filammon pst sit tiet
eteenpin.

Siellkin! Koko satamakortteli oli jalkeilla. Jokaiselta kadulta
tulvi raivoisia yltipit valtavyllle; ja ennenkuin hn psi
Pelagian asunnolle, oli aurinko jo mennyt mailleen, ja hnen takanaan
jyrisi kymmenien tuhansien kurkusta huuto: "Alas kaikki pakanat!
Surmatkaa jok'ikinen aarialainen gootti! Alas epjumaliset portot!
Alas Pelagia Afrodite!"

Filammon kiiruhti pitkin lehtokujaa torninportille, jossa Wulf oli
luvannut odottaa hnt. Portti oli raollaan ja hmrss eroitti
hn jonkun seisovan aukossa. Hn juoksi portaille ja tapasi Wulfin
asemesta Mirjamin.

"Pst minut sisn!"

"Miksi?"

Filammon ei vastannut, vaan yritti tunkeutua naisen ohi.

"Hullu, hullu, hullu!" akka shisi ponnistaen kaikin voimin porttia
kiinni. "Miss ovat sinun rysttoverisi? Miss on sinun
munkkijoukkosi?"

Filammon perytyi hmmstyneen. Miten oli akka saanut hnen aikeensa
tietoonsa?

"Niin, niin -- miss ne ovat? Mieletn poika! Etk tn pivn
tarpeeksi nhnyt munkkien tit, vai vielk koetat tytt rievusta
tehd samanlaisen kuin itse olette? Repik vain juurineen pois
oma inhimillinen luontonne, jos niin tahdotte, ja tehk itsenne
paholaisiksi koettaessanne pst enkeleiksi, mutta sinun sisaresi on
nainen, ja naisena hn on elv tai kuoleva!"

"Pst minut sisn!" Filammon hurjistuneena huudahti.

"Huudappa vain -- niin min huudan mys ja silloin sinun henkesi
ei ole kuparikolikonkaan arvoinen. Hullu, luuletko minun puhuvan
juutalaisena? Min puhun naisena -- nunnana! Min olin kerran nunna,
mieletn -- ja silloin sieluni kovettui. Jumalan viha langetkoon
plleni, jos toisen sielu siten kovettuu, niin kauan kuin min voin
sen est! Sin et hnt saa! Min ennemmin kuristan hnet omilla
ksillni!" Ja hn pyrhti juoksemaan yls kiemurtelevia portaita.

Filammon ehtti hnen jlkeens. Mutta noita-akan hurja kiihko antoi
tlle voimia niin ett hn juoksi kuin nuori menaadi. Kerran oli
Filammon vhll sivuuttaa hnet. Mutta samalla hn muisti, ettei hn
tiennyt etsittvns olinpaikkaa ja ptti sen vuoksi pysytell vain
akan kintereill ja kytt tt oppaanaan.

He juoksivat yh ylspin kunnes Mirjam kki pyrhti muutamasta
ovesta sisn. Filammon pyshtyi. Muutamia jalkoja ylempn portaat
loppuivat aukkoon, josta nkyi kappale taivasta. Hn oli siis lhell
tornin kattoa! Silmnrpys viel ja akka ilmestyi takaisin ovesta
puhaltuen uudelleen pakenemaan ylspin. Filammon tarttui hnen
ksivarteensa ja survasi hnet takaisin tyhjn kammioon. Muutamalla
loikkauksella hn oli katolla ja seisoi Pelagian edess.

"Tule!" hoki hn hengstyneen. "Hetki on ksiss! Tule, kun kaikki
nyt ovat alhaalla!" Ja hn tarttui sisarensa kteen.

Mutta tm visti hnt.

"Ei, ei", kuiskasi hn vastaukseksi, "min en voi, en voi, hn on
antanut minulle kaikki anteeksi, min olen hnen ikuisesti! Ja nyt,
juuri kun hn on vaarassa, kun hn ehk on haavoittunut -- oi taivas!
-- tahtoisitko sin houkutella minut niin alhaiseen tekoon kuin
karkaamaan pois hnen luotaan?"

"Pelagia, Pelagia, rakas sisareni!" Filammon huudahti kiihkesti,
"ajattele synnin palkkaa! Ajattele helvetin piinaa!"

"Min olen ajatellut niit tn pivn; ja min en usko sinua! En
-- en usko! Jumala ei ole niin julma kuin sin sanot! Ja vaikka hn
olisikin -- rakastettuni kadottaminen olisi minulle helvetti! Vaikka
palaisinkin, kunhan vain saan hnet pit!"

Filammon seisoi hmmstyneen ja vapisten hnen edessn. Kaikki
hnen entiset epilyksens vlhtivt salamana hnen mieleens ja
hn muisti miten hn oli temppeliluolassa nhnyt ne maalatut naiset
ja kemut, ja miten hn vapisten oli kysynyt itseltn paloivatko nuo
kaikki ikuisesti helvetin tulessa?

"Tule!" hn viel kerran pyysi; ja heittytyen polvilleen sisarensa
eteen peitti tmn kdet suudelmilla, kiihkesti rukoillen hnt
lhtemn. Turhaan.

"Mit tm on?" jyrhti ni -- ei Mirjamin, vaan Amaalin. Hn oli
aseeton, mutta hykksi suoraa pt Filammonin kimppuun.

"El tee hnelle pahaa", parkasi Pelagia; "hn on veljeni -- sama
veljeni, josta sinulle kerroin!"

"Mit hn tll tekee?" kysyi Amaali, joka heti ymmrsi Pelagian
sanat tosiksi. Pelagia vaikeni.

"Min tahdon pelastaa kristityn sisareni aarialaisen harhaoppisen
synnillisist syleilyist; ja min pelastan hnet, taikka kuolen!"

"Aarialaisenko?" Amaali nauroi. "Sano suoraan: pakanan, niin osaat
oikeaan sin nuori houkkio! Tahdotko sin menn hnen kanssaan,
Pelagia ja ruveta nunnaksi, hiekkakasojen keskell elmn?"

Pelagia juoksi rakastettunsa luo; Filammon tarttui hnen
ksivarteensa tehdksens viel viimeisen eptoivoisen yrityksen;
ja samassa, -- ei kukaan huomannut miten se tapahtui -- gootti ja
Filammon olivat iskeneet yhteen henkens edest. Pelagia seisoi
kauhusta mykkn hyvin tieten, ett apua pyyten hn syksisi
veljens varmaan turmioon.

Muutamassa sekunnissa oli kaikki ohi. Gootti nosti Filammonin
syliins kuin pikku lapsen ja kantaen hnet katoksen kaiteitten
reen, aikoi heitt nuorukaisen alas kanavaan. Mutta notkea
kreikkalainen oli krmeen kietoutunut hnen ymprilleen ja puristi
hnt kurkusta eptoivon voimalla. Kahteen kertaan he kaatuivat
kaiteita vasten, kahdesti jlleen nousivat jaloilleen. Kolmas hirve
heitto -- kaide murtui; ja sinne huimaavaan syvyyteen putosivat
toisiinsa kietoutuneina gootti ja kreikkalainen.

Pelagia ryntsi katon reunalle ja kauhusta mykkn ja silmt kuivina
tuijotti alas hmrn syvyyteen. Kahdesti he vlill pyrhtivt
ympri... Tornin juuri uloutui egyptiliseen tapaan, loivasti veteen.
Heidn tytyi paiskautua seinmn -- ja sitte!... Tuntui kuluvan
kokonainen ikuisuus ennenkuin he koskettivat kiviseen muuriin...
Amaali oli alla... Pelagia nki hnen kauniiden kiharoittensa iskevn
julmaan kiveen. Hnen otteensa hltyi, hnen jsenens herpaantuivat;
kaksi eri loiskahdusta kuului tummasta kanavasta ja sitten oli kaikki
hiljaa. Pienet laineet lipattivat vain vihaisesti muuria vastaan.

Pelagia tuijotti alas viel hetkisen ja sitte hn, psten hurjan
parahduksen, joka kaikui katoilla ja kanavassa, pyrhti lenten
juoksemaan alas rappusia ja ulos yhn.

Viisi minuuttia myhemmin Filammon vett ja verta valuen ja pahasti
runneltuna rymi yls kanavasta kujan alapss. Muuan nainen
sykshti esiin takaportista ja seisahtui kanavan reunalle kdet
ristiss tuijottaen kanavaan. Kuu valaisi hnen kasvonsa. Se oli
Pelagia. Hn nki Filammonin, tunsi hnet, ja htkhten perytyi.

"Sisareni! -- sisareni! Anna minulle anteeksi!"

"Murhaaja!" parkasi hn ja tyrkten syrjn veljens ojennetut kdet
pakeni hurjana kytvn.

Kytv oli tynn kaikenlaista tavaraa, mutta tanssijatar hyppeli
niiden yli, kuin aron peura, jota vastoin Filammon, putouksesta
huumautuneena ja mrkien kutriensa sokaisemana, kompastui, kaatui,
eik kyennyt en nousemaan. Pelagia juoksi alussa suoraan soihtujen
valaisemaa vkijoukkoa kohti, joka tunkeili ja ryhsi ylempn
pkadulla, kntyi sitte kki muutamalle sivukujalle ja hvisi
sinne. Filammon makasi hkyen maassa ilman minknlaista aikomusta
tai toivomusta koko tss maailmassa.

Viisi minuuttia myhemmin Wulf kumartui murtuneen kaiteen ylitse
seurassaan parikymment pelstynytt miest ja naista, jotka Pelagian
huuto oli katolle jouduttanut.

Hn yksin epili Filammonin olleen siell ja pelstyen omia
ptelmin siit mit ehk oli tapahtunut, hn silytti
aavistuksensa omana salaisuutenaan.

Mutta kaikki tiesivt Pelagian olleen tornissa ja kaikki olivat
nhneet Amaalin sinne menevn. Miss he nyt olivat? Ja miksi oli
pieni takaportti tavattu avattuna ja saatu suljetuksi parhaiksi
ennenkuin vkijoukko kadulta enntti tunkeutua sisn?

Wulf, joka oli liiankin kokenut sellaisissa asioissa, seisoi siin
punniten kaikkia kauheaan kuolemaan viittaavia asianhaaroja. Viimein
hn melkein kuiskaten virkkoi:

"Kysi ja tulisoihtu, Smid!"

Nm tuotiin hnelle ja Wulf hyljten nuorempien miesten pyynnt
pst tuolle vaaralliselle tiedusteluretkelle, laskeutui alas
kaide-aukosta.

Pstyn vhn yli puolitien, nyksi hn kytt ja soinnuttomalla
nell huusi tovereilleen ylhll:

"Vetk yls! Olen nhnyt tarpeeksi."

Uteliaisuuden ja levottomuuden jnnittmin he vetivt hnet yls.
Wulf seisoi kotvan aikaa nettmn heidn keskelln, aivan kuin
jrkyttvn onnettomuuden murtamana.

"Onko hn kuollut?"

"Odin on ottanut kotiin poikansa, goottilaiset sudet!" Hn ojensi
oikean ktens kauhun valtaamaa seuruetta kohti ja purskahti
hillittmn itkuun... Veren tahraama tukko pitki, kauniita kutreja
oli hnen kdessn.

Kaikki tahtoivat sit tunnustella ja se kulki nyt kdest kteen...
Jokainen tunsi nuo rakkaat, kullankellertvt kiharat. Ja sitte nuo
koruttomat uroot, jotka olivat liian uljaat kyyneleit hvetkseen
purskahtivat tyttjen hmmstykseksi katkeraan itkuun, valitellen
kuin pienet lapset... Heidn Amaalinsa! Heidn taivahinen johtajansa!
Odinin oma poika, heidn ilonsa, ylpeytens, kunniansa! Heidn
"Taivaallinen kuningaskuntansa", kuten hnen nimens jo ilmaisi, joka
oli ollut juuri sellainen, ja enemmnkin, kuin jokainen heist toivoi
olevansa, mutta joka kuitenkin oli heidn heimoansa, luuta heidn
luustansa, lihaa heidn lihastansa! Raskaalta tuntuu jokaiselle
todelliselle ihmisolennolle, kun hnen ihanteensa riistetn pois,
vaikkapa tuo ihanne olisikin vain villin hrn ja sieluttoman
miekkailijan perikuva...

Viimein Smid puhui:

"Uroot, Odin on nin tuominnut ja Ylijumala on vanhurskas. Jos me
olisimme nelj kuukautta sitte kuulleet Wulf prinssin neuvoa, niin
tt ei olisi koskaan tapahtunut. Me olemme olleet pelkureita ja
laiskureita, ja Odin on lapsiinsa vihastunut. Vannoutukaamme Wulf
prinssin miehiksi ja seuratkaamme hnt minne hn meit johtaneekin!"

Wulf tarttui hellsti hnen ojennettuun kteens --

"Ei, Smid, Trollin poika! Sinun asiasi ei ole lausua sellaisia
sanoja. Agilmund Cnivan poika, Goderic Ermenricin poika, te olette
baltteja, te olette oikeudenmukaiset perijt. Arpa ratkaiskoon, kumpi
teist on oleva pllikkmme."

"Ei, ei, Wulf!" molemmat nuorukaiset huudahtivat yhteen neen.
"Sin olet sankari, sin olet tietj! Me emme ole sen arvoiset; me
olemme olleet yhtlisi pelkureita ja laiskureita kuin muutkin.
Goottilaiset sudet, seuratkaa Sutta, vaikka hn johtaisikin teidt
jttien maahan!"

Mieltymyksen myrsky seurasi nit sanoja.

"Nostakaa hnet kilvelle", Goderic huusi riuhtaisten kilven vyltn.
"Nostakaa hnet kilvelle! Elkn Wulf kuningas! Wulf Egyptin
kuningas!"

Ja muut gootit, jotka olivat kuulleet melun, juoksivat katolle
parhaiksi enntten yhty jymisevn huutoon: "Wulf, Egyptin
kuningas!" -- Ei kukaan heist vlittnyt talon edustalla kiljuvasta
vkilaumasta enemp kuin pojat ikkunoita rapisuttavasta lumisateesta.

"Ei!" Wulf juhlallisesti virkkoi kohotetulla kilvell seisoessaan.
"Jos min nyt olen teidn kuninkaanne ja te, goottilaiset sudet,
olette minun miehini, niin huomispivn me lhdemme tst Odinin
vihaamasta paikasta, jota alruuna-neidon viaton veri saastuttaa.
Takaisin Ataulfin luo, takaisin omien heimolaistemme luo! Lhdettek?"

"Takaisin Ataulfin luo!" miehet huusivat.

"Ettehn jt meit surman suuhun?" muuan tytist huudahti.
"Roskajoukko murtaa jo portteja!"

"Vaiti, hupakko! Miehet -- yksi ty meidn on suoritettava. Amaali ei
saa matkata Valhallaan ilman asianmukaista saattuetta."

"Ethn tytt raukkoja tarkoita?" Agilmund virkkoi peljten ett
Wulf aikoi viett Amaalin hautajaisia oikeaan goottilaiseen tapaan
surmaamalla orjat.

"En... Yhden heist nin sken kyttytyvn Vaalan arvoisen tavalla.
Ja sitpaitsi -- ehk heist sittekin on sankarien vaimoiksi...
Naiset ovat parempia kuin luulinkaan, huonoimmatkin heist. Ei
niin. Menk alas, uroot, ja lennttk portit auki ja kutsukaa ne
kreikkalaiskoirat Odinin pojan peijaisiin."

"Portitko auki?"

"Niin juuri, Goderic, ota kaksitoista miest ja asetu itiseen
pihattoon. Agilmund, mene yht suuren joukon kera pihan lnsipuolelle
-- sinne keittin, ja odota siksi kun kuulet minun sotahuutoni. Smid
ja te muut tulkaa kanssani tallien kautta portin vierelle -- hiljaa
kuin Hela."

He menivt alas ja kohtasivat portaissa Mirjamin.

Ponnistuksesta hengstyneen ja vsyneen oli Mirjam kaatunut
Filammonin voimakkaasta sysyksest. Kotvan hn oli maannut melkein
tajuttomana lattialla ja vironnut parhaiksi tuomiotansa kuulemaan.

Hn tunsi ett hetki oli tullut ja otti sen vastaan omalla tavallaan.

"Ottakaa noita kiinni!" Wulf verkkaan virkkoi. -- "Ottakaa kiinni
uroitten viettelij -- kaikkien murheittemme alku ja juuri!"

Mirjam tuijotti hneen rauhallisesti myhillen.

"Noita on jo tottunut siihen, ett hullut lykkvt hnen syykseen
omien himojensa ja laiskuutensa seuraukset!"

"Iske hnet kuoliaaksi, Smid, Trollin poika, ett hn joutuisi
Amaalin sielun edelle ja ilahuttaisi sit matkalla Niflheimiin."

Smid tytti kskyn, mutta niin kammottava oli noidan kuoppiinsa
vajonneiden, hneen suunnattujen silmien loimu, ett Smidin nk
petti. Isku meni harhaan ja sattui akan olkaphn. Hn horjahti,
mutta ei kaatunut.

"Riitt", Mirjam tyynesti virkkoi.

"Kirottu Grendelin tytr lamautti ksivarteni!" Smid puhui. "Menkn!
Ei kukaan saa sanoa, ett min iskin naista kahdesti."

"Nidhogg nielee hnet enemmin tai myhemmin", Wulf vastasi.

Ja Mirjam krien rauhallisesti vaippansa ymprilleen, laskeutui
varmoin askelin alas portaita. Miehet henghtivt vapaammin aivankuin
olisivat psseet jostain ilkest, yliluonnollisesta lumouksesta.

"Ja nyt paikoillenne", Wulf kski. "Kostakaa!"

Roskajoukko oli puolisen tuntia herkemtt elminyt talon
edustalla. Mutta korkeat muurit, joissa vain jotkut pienet ikkunat
ylemmiss kerroksissa olivat ainoina aukkoina kadulle pin,
muodostivat siit valloittamattoman linnoituksen. kki rautaiset
portit avautuivat ja etumaiset rivit nkivt edessn tyhjn,
nettmn, kuun valossa kaamealta nyttvn pihamaan. Vaistomaisesti
salajuonta pelten joukko hetkeksi perytyi, mutta takimaiset
painoivat eteenpin ja Hypatian teurastajat rynnistivt sisn
kunnes koko pihamaa oli tpsen tynn kiljuvia hurjimuksia, jotka
mielettmss raivossaan kvivt seinien ja pilarien kimppuun. Mutta
silloin hykksi esiin kytvist kummaltakin puolen parvi rotevia,
asestettuja miehi tunkien loput ryntjist takaisin; portit
sulkeutuivat uudelleen ja Aleksandrian villipidot olivat viimeinkin
satimessa.

Ja sitte alkoi teurastus, suuri ja slimtn. Kolmesta eri
ovesta astui esiin rivi goottilaisia, joita kyprit ja haarniskat
tydellisesti suojasivat roskajoukon kmpelilt aseilta. Miekkojaan
heilutellen he raivasivat itselleen tien suoraan halki ihmislauman,
joka tungoksen vuoksi ei kyennyt ollenkaan puolustautumaan. Tosin oli
heit vain yksi kymment vastaan; mutta mit on kymmenen rakkikoiraa
leijonan rinnalla?... Ja kuu nousi yh korkeammalle, tuijottaen
valjuna ja kylmn tuohon Raivottarille tuomittuun pihattoon. Yh
heiluivat nuijat ja miekat, ja gootit laahasivat kaatuneet, tilan
vljetty, keskell pihaa nkyvlle tummalle kasalle, jossa Wulf
vanhus istui korkealla ruumispinolla laulaen Amaalin maineesta
ja Valhallan riemuista. Hnen luuttunsa ni kaikui vihlovana
yli pakenevien ja haavoitettujen parunnan ja sit myten kuin
laulajavanhus hurjistui, hnen soittonsa keinui yh kiivaammassa
valssintahdissa, kamalalla tavalla ilkamoiden ymprill vallitsevalle
kauhistukselle ja kuolon tuskalle.

Ja siten osittain kostivat, kuten Kohtalo usein tahtoo, sin yn
Hypatian veren miehet ja mielipiteet, joilla ei ollut mitn yhteytt
hnen kanssaan.

Osittain vain. Sill Pietari esilukija ja hnen varsinaiset
ktyrins olivat turvassa Csareumissa alttarin eteen polvistuneina.
Nostamaansa myrsky kauhistuen ja pelten palatsia vastaan suunnatun
rynnkn seurauksia, he olivat jttneet roskajoukon elmimn
omin pin, ja pelastuivat siten goottien miekoista sstykseen
rankaisemattomuuden peloittavammalle rangaistukselle.




15 Luku.

KUKIN OMAAN PAIKKAANSA.


Puoliy oli ksiss. Rafael oli kolmisen tuntia istunut Mirjamin
sishuoneessa turhaan odottaen tmn palaavan kotia. Hnen
aikomuksensa oli nyt ensiksi koettaa saada ksiins, jos se oli
mahdollista, isilt peritty omaisuutensa ja viipymtt kuljettaa se
Kyreneen. Sitte hn aikoi koettaa saada Mirjam vanhuksen mukaansa
ja lohduttaa ja ohjata hnt, ehkp knnyttkin hnet. Joka
tapauksessa hn halusi paeta pois tuosta kirotusta kaupungista
saipa hn omaisuutensa takaisin taikka ei. Krsimttmn hn laski
hitaasti kuluvat tunnit, jotka hnen tytyi viipy tss ilmakehss,
joka tuntui hyryvn viattoman verta ja jonka kostavan Jumalan
kirous tuntui raskaaksi painavan. Ajatustensa rasittamana hn
useaan kertaan jo nousi lhteksens ja jttksens rikkautensa;
mutta samalla hn muisti entisen elmns ja ji odottamaan.
Miss mrss hn olikaan synneilln lisnnyt Aleksandrian
pahuuden paljoutta? Kuinka hn olikaan vietellyt toisia syntiin,
kasvattanut heit synneiss? Hyv Jumala! Hn ei ollut vain itse
tehnyt synti mink enntti, vaan olipa hn suorastaan nauttinut
siit, ett toiset elivt samalla tavalla! Ja nyt, nyt hn sai
koota oman kylvns hedelmt. Vuosien kuluessa hn oli, vain omaa
vallanhaluaan ja halveksivaa ihmisvihaansa tyydyttkseen tehnyt
ilkest Oresteesta viel ilkemmn kuin mit tm jo alhaisilta
taipumuksiltaan ja luonteeltaan oli. Ja tm hnen leikkikalunsa
oli nyt kostanut hnelle! Hn, hn oli kiihoittanut Orestesta
pyytmn Hypatian ktt... Hn oli suunnitellut, osaksi leikill,
osaksi neidon ylevyytt kadehtien tuon ruman juonen ainoata
rakastamaansa ihmisolentoa vastaan... ja hn oli syssyt neidon
turmioon. Hn, eik Pietari, oli Hypatian pyveli! Totta kyll oli,
ettei hn ollut tarkoittanut murhaa... Ei kyll, mutta eik hn
ollut aikonut neidolle kuolemaa viel kauheampaa kohtaloa! Ei hn
ollut vhkn aavistanut... Ei kyll, mutta vain siksi ettei hn
tahtonut aavistaa. Hnen phns oli plkhtnyt leikki jumalaa,
surmata ja henkiin hertt oman mielens mukaan. Ja katso, hn oli
samalla muuttunut saatanaksi! Ken saattaa -- ja uskaltaa, vaikka
saattaisikin -- vet pois pyhn peitteen niilt sisllisen hpen ja
itsesoimauksen katkerilta tuskilta, jotka kiihtyivt yh tuimemmiksi,
kun hn selvsti ja epmttmsti tunsi saaneensa anteeksi? Mikp
rangaistuksen pelko, mikp synkk eptoivo olisi voinut syvemmin
viilt tuota jaloa sydnt, kuin tieto siit, ett Jumala, jota
hn oli vihannut ja ylenkatsonut, oli palkinnut pahan hyvll eik
ollut katsonut hnen synteihins? Tm tietoisuus oli tyttnyt hnen
itsens kohtaan tuntemansa inhon maljan, kuten Hesekiel profeetta
jo oli hnen esi-isillens ennustanut... Hn oli viimeinkin lytnyt
tuon vihatun ja peltyn Jumalan nimen ja huomannut, ett se oli
Rakkaus!... Hn omisti Victorian, tuon Jumalan elvn, inhimillisen,
vaikkakin eptydellisen kuvan, ja samalla hnell oli Victorian
kautta koti, velvollisuus, tarkoitusper, uusi elm, jossa hnt
odotti rehellinen ty, ehkp lopullinen voittokin... Siin oli hnen
rangaistuksensa; se oli Kainin merkkin hnen otsallaan, ja se tuntui
hnest raskaammalta kuin hn kantaa jaksoi.

Mutta oli hnell ainakin yksi tehtv jlell. Miss hn oli synti
tehnyt, siin hnen nyt tytyi koettaa hyv tehd -- ei suinkaan
lepyttkseen tuota Jumaluutta, eik edes vahinkoja korvatakseen,
vaan yksistn tunnustaakseen totuuden, jonka hn oli lytnyt. Ja
kun tm ajatus selvisi ptkseksi, niin hn toivoi ja rukoili
entistn hartaammin, ett Mirjam palaisi ja tekisi sen toteuttamisen
mahdolliseksi.

Ja Mirjam palasi viimeinkin? Rafael kuuli hnen hitaasti tulevan
etuhuoneen lpi, saavan tytilt tiet, ken sisll oli, kskevn
tytt poistumaan ja sulkevan ulko-oven heidn mentyn. Viimein hn
astui sisn ja virkkoi tyynesti:

"Terve tuloasi! Olen odottanut sinua. Sin et hmmstyttnyt Mirjam
vanhusta. Terafi kertoi minulle viime yn, ett sin tulet!..."

Joko hn huomasi epluuloisen hymyn Rafaelin huulilla, taikka
pakoitti omantunnon ni hnet samassa huudahtamaan --

"... Ei, ei! En tiennytkn! En ollenkaan odottanut sinua. Min olen
valehtelija, vanha, kurja valehtelija, enk voi puhua totta vaikka
koettaisinkin! Lempet silmyst kuitenkin pyydn sinulta! Hymyile
minulle, Rafael! -- Rafael, tulitko viimeinkin vanhan, kurjan iti
parkasi luokse! Hymyile minulle edes kerran, kaunis poikani, oma
poikani!"

Ja hyphten Rafaelin luo hn sulki tmn syliins.

"Sinun poikasiko?"

"Niin, minun poikani! Turvassa viimeinkin! Minun omani vihdoinkin!
Min todistan sen nyt! Kohtuni poika olet, vaikket olekaan lupausteni
lapsi!" Ja hn nauroi hysteerisesti. "Lapseni, perilliseni, jonka
hyvksi olen ahertanut ja raatanut kolmekymment kolme vuotta.
Joutuin! Tss ovat avaimeni. Tuossa salalaatikossa ovat kaikki
paperini -- kaikki mit minulla on, on sinun. Sinun jalokivesi ovat
tallessa -- ktkettyn samaan paikkaan kuin minunkin. Neekeritr,
Eudaimonin vaimo, tiet paikan. Min vannotin hnt vaikenemaan
puisen epjumalankuvansa kautta, ja hn onkin, kristitty kun on,
silyttnyt salaisuuden. Tee hnet rikkaaksi koko elmkseen. Hn
piiloitti vanhan iti parkasi ja suojeli hnt siksi ett tm
sai nhd poikansa palaavan. Mutta el anna mitn hnen pienelle
miehelleen; se on paha ihminen ja pieks vaimoaan. -- Joudu nyt! Ota
omaisuutesi ja poistu!... Ei, viivy viel hetkinen -- vain hetkinen
-- ett vanha vaimo parka saisi ilahuttaa silmin katselemalla
rakastettuaan viel kerran ennen kuolemaansa!"

"Ennen kuolemaansa? Sinun poikasi? Isieni Jumala, mit tm kaikki
tarkoittaa, Mirjam? Viel tn aamuna min olin Ezran, antiokialaisen
kauppamiehen poika!"

"Hnen poikansa ja perillisens, hnen poikansa ja perillisens!
Hn sai lopulta tiet kaikki! Me ilmaisimme hnelle kaikki hnen
kuolinvuoteensa ress! Min vannon, ett me ilmaisimme hnelle
kaikki, ja ett hn omisti sinut pojakseen!"

"Me! Kutka?"

"Hnen vaimonsa ja min? Hn ikvi lasta, onneton, ja me annoimme
hnelle lapsen -- paremman kuin hnelle itselleen olisi voinut
synty. Mutta hn rakasti sinua, omaksui sinut, vaikkei tiennytkn
kaikkea. Hn pelksi, ett hnelle naurettaisiin, jos hn kuolisi
lapsettomana -- pelksi tulevan tunnetuksi, ett hn oli lapseton,
se lapsettunut ukko! Ei -- hn oli oikeassa -- oikea juutalainen
siinkin!"

"Ken oli sitte isni?" Rafael keskeytti hmmentyneen.

Vaimo vanhus purskahti niin hurjaan nauruun, ett Rafaelia puistatti.

"Istu itisi jalkojen juureen. Istu nyt... vaikka vain tehdksesi
mummon mieliksi! Vaikket hnt uskoisikaan, niin ole olevinasi hnen
lapsensa, hnen rakastettu lapsensa nm muutamat minuutit ennenkuin
hn kuolee. Min kerron sinulle kaikki... ehk viel on aikaa!"

Rafael istuutui... "Mithn jos tm lihallistunut paholainen sittekin
olisi sinun itisi?... Mutta mikp oikeus minulla olisikaan
ylpesti kielt sellainen mritelm. Olenko min niin puhdas, ett
ansaitsisin puhtaamman alkujuuren?"... Ja vanhus laski lempesti
ktens Rafaelin plaelle ja hnen luisevat sormensa leikkivt tmn
pehmeill kiharoilla kun hn htisesti ja samealla nell puhui:

"Jessen juurta, Salomon siemenest, sit ei yksikn rabbi
Babylonista Roomaan saakka uskalla kielt! Kuninkaan tytr olen
min ja kuninkaallinen sydn minulla oli ja on vielkin, poikani,
yhtlinen kuin Salomonilla itsellnkin! Kuninkaallinen sydn!...
Senvuoksi min kammosin ja halveksin juutalaisnaisten tavallista
kohtaloa, joutua tyranniensa, miestens, orjaksi, leikkikaluksi,
sieluttomaksi nukeksi! Min himoitsin tietoja, mainetta, valtaa
-- valtaa -- valtaa; ja kansalaiseni epsivt sen minulta, koska
min tietenkin olin nainen! Silloin min jtin heidt. Min menin
kristittyjen pappien luo... He antoivat minulle sen mit pyysin...
He antoivat minulle enemmnkin... He kiihoittivat naisellista
turhamaisuuttani, ylpeyttni, omapisyyttni, aviollisten siteitten
halveksimista ja kehoittivat minua rupeamaan pyhimykseksi, enkelien
ja penkelien tuomariksi, Jumalan morsiameksi! Valehtelijat!
Valehtelijat! Ja siten -- jos naurat minulle, Rafael, niin surmaat
minut -- ja siten -- Mirjamista, Davidin huoneen jsenest --
Mirjamista Rutin, ja Rahabin, Rakelin ja Saran jlkelisest, tuli
kristitty nunna, joka sulkeutui nkemn nkyj, uneksimaan unia,
ja joka paisutti mieletnt omanhyvisyyttn sill jumalattomalla
kuvitelmalla, ett hn oli Natsarealaisen, tuon Josua Bar-Josefin,
jota hn Jehova-Isi'ksi nimitti, kihlattu morsian -- Vaiti! Jos
hetkeksikn minut keskeytt, niin voi armonaika kesken loppua. Min
kuulen niiden jo kutsuvan minua, ja min sain ne lupaamaan, etteivt
ota minua pois ennenkuin olen kertonut kaikki pojalleni -- hpeni
pojalle!"

"Ken sinua kutsuu?" Rafael kysyi; mutta kestettyn ankaran
puistatuskohtauksen Mirjam jatkoi kysymyksest vlittmtt:

"Mutta he valehtelivat, valehtelivat! Sen min lysin tuona
pivn... El katso minuun, niin saat kuulla kaikki. Syntyi mellakka
-- taistelu kristitty-paholaisten ja pakana-paholaisten vlill --
ja luostari valloitettiin. -- Niin juuri, valloitettiin!... Silloin
min lysin ett he olivat pilkanneet Jumalaa!... Oi, Jumala! Min
huusin Hnt avukseni, Rafael! Min rukoilin Hnt avaamaan taivaansa
ja astumaan alas -- singahuttamaan heihin pitkisen nuolet --
tuhoamaan heidt maan pll, pelastaakseen avuttoman tytt raukan,
joka jumaloi Hnt, joka Hnen thtens oli uhrannut isn, idin,
sukulaiset, rikkaudet, taivaan valon, jopa naisellisuutensakin --
joka yt pivt palveli Hnt, ajatteli Hnt, uneksi Hnest...
Mutta Hn ei kuullut minua, Rafael... ei kuullut... ei kuullut! Ja
silloin min tiesin, ett kaikki oli valhetta, valhetta!"

"Jota se onkin", virkkoi Rafael nyyhkytten. Hn muisti Victorialle
aijottua kohtaloa ja tunsi katkeran vihan kiehuvan suonissaan.

"Todistus oli epmtn, eik ollutkin?... Yhdeksn kuukautta
min olin mielipuoli. Ja sinun nesi, lapseni, iloni, ylpeyteni
-- sinun nesi palautti minut jlleen jrkiini! Ja min erkanin
siit galilealaisesta pappisjoukosta ja palasin takaisin omien
kansalaisteni luo, joiden keskuuteen Jumala oli minut alunpiten
asettanut. Min pakoitin heidt -- rabbit, isni, sukuni -- pakoitin
heidt kaikki ottamaan minut seuraansa. He eivt voineet vastustaa
katsettani. Min voin saada ihmiset tekemn mit tahdon, Rafael!
Min voisin -- min voisin tehd sinusta nyt keisarin jos vain
aika riittisi! Min palasin heimoni keskuuteen. Min toimitin
sinut Ezralle, tmn poikana, min ja hnen vaimonsa, ja sain hnet
uskomaan ett sin olit syntynyt hnelle sill aikaa kuin hn
oleskeli Bysantiumissa... Ja sitte -- sinun hyvksesi elmn! Ja
min elin sinun hyvksesi. Sinun hyvksesi min rikkauksia etsien
vaeltelin Intiasta Brittein saarille. Sinun hyvksesi min ahersin,
sstelin, valehtelin, keinottelin, kersin rahaa kehnoimpiakaan
keinoja kammoamatta -- sill teinhn kaikki sinun hyvksesi! Ja min
olen voittanut! Sin olet rikkain juutalainen tll puolen Vlimeren,
poikani! Ja sin olet rikkauksiesi arvoinen. Sinulla on itisi
sielu, poikani. Min olen pitnyt sinua silmll, olen ylpeillyt
sinusta -- ylpeillyt oveluudestasi, rohkeudestasi, tiedoistasi,
ylenkatseestasi noita pakanakoiria kohtaan. Sin tunsit Salomon
kuninkaallisen veren virtaavan suonissasi! Sin tunsit ett olit
nuori jalopeura Juudaasta, ja ett he olivat sakaaleja, jotka sivt
sinun thteitsi! Ja nyt, nyt! Ainoa vaara, joka sinua uhkasi, on
vltetty! Se kavala nainen on poissa -- noita, joka koetti viekotella
nuoren jalopeurani virittmns ansaan, on itse siihen langennut; ja
jalopeurani on turvassa, on palannut ottaakseen kansat saaliikseen
ja musertaakseen heidn luunsa tuhaksi, kuten kirjoitettu on: hn
laskeutui lepoon kuin jalopeura tahi emjalopeura, kukapa hnet
tohtii hertt?"

"Malta vhn!" Rafael virkkoi. "Minun tytyy saada puhua! iti! Minun
tytyy! Jos minua rakastat ja tahdot minun sinua rakastavan, niin
vastaa! Olitko osallisena hnen kuolemaansa? Puhu!"

"Enk jo sanonut sinulle, etten en ole kristitty? Jos olisin
kristittyn pysynyt -- ken tiet, mit olisinkaan tehnyt? Ainoa
mink min juutalainen uskalsin tehd, oli -- Minua hper! Olenhan
kokonaan unhottanut todistukseni -- todistukseni --"

"Todistusta en tarvitse, iti. Sanasi riittvt", virkkoi Rafael
molemmin ksin itins kteen tarttuen ja painaen sen polttavaa
otsaansa vasten.

Mutta vaimo vanhus jatkoi htisesti:

"Katsos! Katsos tt mustaa agaattia, jonka sin hulluudessasi annoit
hnelle!"

"Miten sen sait ksiisi?"

"Varastin -- varastin, poikani, aivan samalla tavalla kuin varkaatkin
varastavat ja joutuvat ristiinnaulittaviksi rikoksestaan. Mitp
merkitsikn ristille joutumisen vaara idille, joka tyskenteli
lapsensa hyvksi -- idille, joka kolme ja kolmekymment synkk
vuotta sitte ripusti tuon agaatin puoliskon pienokaisensa kaulaan ja
kantoi itse yt ja pivt toista puoliskoa sydmelln? Katso! Katsos
miten tarkalleen ne sopivat yhteen! Katso ja usko vanhaa, syntist
iti raukkaasi! Katsos, sanon min!" kski hn tynten talismanin
poikansa kteen.

"Nyt anna minun kuolla. Min vannoin pyhn valan, etten kerro tt
salaisuuttani kenellekn muulle kuin sinulle, enk sinullekaan
ennenkuin kuolinhetkellni. J hyvsti, poikani! Suutele minua
viel kerran -- viel kerran poikani, iloni! Oi, tm korvaa kaikki!
Tm korvaa senkin pivn, jona viimeisen kerran kuvittelin olevani
Natsarealaisen morsian!"

Rafael tunsi, ett nyt jos koskaan hnen tytyi puhua. Vaikka hn
menettisi kaikki rikkaudet ja vetisi plleen itins kirouksen,
niin hnen tytyi sittenkin puhua. Ja uskaltamatta nostaa katsettaan
hn virkkoi lempesti:

"Ihmiset ovat valehdelleet sinulle Hnest, iti; mutta onko Hn
koskaan valehdellut sinulle Itsestn? Hn ei valehdellut minulle
lhettessn minut maailmalle etsimn ihmist ja kskiessn minua
lhtemn takaisin sinun luoksesi tuodakseni sinulle sen ilosanoman,
ett Ihminen on maailmaan syntynyt?"

Mutta Rafaelin hmmstykseksi Mirjam ei puhjennutkaan tekopyhiin
moitteihin, kuten hn oli odottanut, vaan vastasi hiljaisella,
samealla nell, aivan kuin toisesta maailmasta puhuen:

"Hnk sinut tnne lhetti? Niin, niin... sellaiseksi min Hnt
ennen kuvittelin... Suuri ajatus se sittekin on -- juutalainen
taivaan ja maan kuninkaana! No... niin -- pian saan tiet... Min
rakastin Hnt kerran... ja ehk... ehk..."

Miksi painui Mirjamin p raskaasti Rafaelin olkaplle? Rafael
knsihe -- tumma verijuova valui Mirjamin huulilta! Hn hyphti
pystyyn. Tytt hykksivt huoneeseen. He repivt auki Mirjamin
vaipan ja nkivt kauhean haavan, jonka hn jrkhtmtt oli
salannut viimeiseen saakka. Liian myhn Mirjam, Salomon tytr oli
mennyt omaan paikkaansa.

Varhain seuraavana aamuna Rafael seisoi Kyrillon esihuoneessa
odotellen puheille psy. Sishuoneesta kuului kovanist puhelua
ja hetken perst kiiruhti sielt sadatellen ulos ers tribuuni,
jonka hn ennestn tunsi --

"Mit asiaa sinulla tll on, ystvni?" Rafael kysyi.

"Se roisto ei luovuta heit", tribuuni vastasi matalalla nell.

"Ket?"

"Murhaajia. He ovat nyt Csareumin pyhitetyss pakopaikassa. Orestes
lhetti minut vaatimaan heidt oikeuden ksiin, ja tuo mies uhmaa
hnt julkisesti!"

Nin sanoen tribuuni kiiruhti ulos.

Rafaeliss hersi niin voimakas inhon tunne, ett hn oli vhll
poistua tribuunin perst. Mutta hnen parempi enkelins voitti, ja
seuraten kehoitusta hn astui sisn.

Kyrillos mitteli tapansa mukaan pitkin askelin lattiaa. Kun hn nki,
ken puhuttelija oli, pyshtyi hn kki ja ji kysyvsti tuijottamaan
Rafaeliin. Tm kvi heti asiaan puhuen kylmsti ja tyynesti:

"Epilemtt te tunnette minut ja tiedtte mik min olin. Min olen
nyt kristitty katekumeeni. Min tulen tnne hyvittkseni kykyni
mukaan muutamia tss kaupungissa aikaisemmin tehtyj huonoja tit.
Nist papereista lydtte lahjakirjan niin suurelle rahasummalle,
ett Te voitte vuokrata turvakodin sadalle langenneelle naiselle
ja varustaa heist vuosittain kolmisenkymment mytjisill,
jotka riittvt hankkimaan heille soveliaat aviomiehet. Min olen
pannut paperille suunnitelmani pienimmnkin yksityisseikan. Tahtoni
tsmllisest tyttmisest riippuu lahjoitukseni jatkuvaisuus."

Kyrillos tarttui himokkaasti asiakirjoihin ja yritti laverrella
kuluneita korulauseita hurskaasta hyvntekevisyydest; mutta
juutalainen keskeytti hnet.

"Teidn Pyhyytenne kiitokset ovat tarpeettomat. Asiani koskee vain
virastoanne eik teit itsenne."

Kyrillos, jonka omatunto sin aamuna jo oli hyvinkin rauhaton, joutui
hmilleen. Hn tunsi, ett Rafaelin kuivassa, tyyness puhetavassa
piili moite purevampi kuin selvsanaisessa soimauksessa. Siksip hn
nyt vhn kuin punastuen loi katseensa alas ja silmili kiireisesti
paperia. Sitte hn kaikkein suopeimmalla nell virkkoi:

"Veljeni suonee anteeksi vaikka huomautankin, ett samalla kuin
mynnn hnell olevan ehdottoman oikeuden jakaa lahjojansa miten hn
parhaaksi nkee, minua Egyptin arkkipiispana vhn hmmstytt kun
nen, ettei vain Pelusiumin apotti Isidorus, vaan myskin kyhin
asianajaja, maallikko virkamies, joka sit paitsi on sotkeutunut
skeiseen salaliittoon, on mrtty uskotuksi mieheksi rinnalleni."

"Olen kuulustellut useamman kuin yhden kristityn piispan mielipidett
asiassa. Lsnoloni tss on todistuksena siit, ett min annan
tunnustukseni teidn arvostelukyvyllenne. Jos Pyht Kirjat
puhuvat totta, ovat yhteiskunnan viranomaiset yht paljon Jumalan
palvelijoita kuin tekin, ja sen vuoksi min olen velvollinen
tunnustamaan heidnkin arvostelukykyns. Mieluimmin min olisin
mrnnyt prefektin uskotuksi mieheksi teidn rinnallenne, mutta
kun sen viran nykyisen haltijan ja Teidn vlill vallitseva
erimielisyys olisi voinut tehd tyhjksi hankkeeni, olen hnen
sijaansa nimittnyt kyhinasianajajan ja jo jttnytkin hnelle
kappaleen tt asiakirjaa. Toinen kappale on lhetetty Isidorukselle,
joka on valtuutettu nostamaan rahat juutalaisilta pankkiireiltani
Pelusiumissa."

"Te siis epilette joko kykyni taikka rehellisyyttni --?" virkkoi
Kyrillos, joka alkoi jo vhn rty.

"Jos tarjoukseni ei Teidn Pyhyyttnne miellyt, niin on varsin
helppoa pyyhki nimenne pois asiakirjoista. Viel sana. Jos te
luovutatte ystvni Hypatian murhaajat oikeuden ksiin, niin lisn
min tss silmnrpyksess lahjani kaksinkertaiseksi."

Kyrillos kiljaisi heti:

"Kultasi hukkukoon kanssasi! Rohkenetko koettaa lahjoa minut
luovuttamaan lapseni tyrannien ksiin?"

"Min tarjoan teille tilaisuuden harjoittamaan suurempaa
armeliaisuutta ehdolla ett te ensin harjoitatte suoraa oikeutta."

"Oikeutta?" Kyrillos huudahti. "Oikeutta? Jos oikeus vaatii, herrani,
ett Pietarin pit kuolla, niin tutkikaa kuitenkin ensin eik oikeus
vaatinut, ett Hypatian piti kuolla! Ei niin, ett olisin sen aikaan
saanut. Niin kuin eln, olisin antanut oikean kteni jos sit ei
olisi tapahtunut! Mutta kun se nyt on tapahtunut, niin ne, jotka
puhuvat oikeudesta, katselkoot ensin kenen vaakakupissa oikeus on.
Kuvitteletteko te, herrani, ettei kansa voisi eroittaa vihamiehi
ystvistn? Kuvitteletteko te, ett kansan pitisi istua kdet
ristiss, kun oppinut ryhtyy yksiss tuumin irstaan heittin kanssa
vetmn ihmisi siihen rimmisen pimeyden, tietmttmyyden,
raa'an himon, ja alhaisen orjuuden synkkn kuiluun, josta heidt
pelastaakseen Jumalan Poika kuoli, ja josta he vaivaloisesti ja
hitaasti ponnistelevat pivn valoon. Jos te, herrani, olette
kristitty katekumeeni, niin ymmrtnette itse, minklainen
Aleksandrian kohtalo olisi ollut, jos tuo pirullinen hanke pari
piv sitte olisi onnistunut. Kansa ehk iski liian ankarasti.
Mutta se iski oikeaan paikkaan. Ehk se antoi vallan intohimoille,
jotka sopivat vain pakanoille. Mutta muistakaa sit vuosisatoja
kestnytt pakanuutta, joka nuo intohimot heiss kasvatti, elkk
syyttk minun, vaan heidn esi-isiens opetuksia. Ajatelkaamme itse
Pietaria... Hn ehk antoi vallan perkeleelle ja kosti, silloin
kun hnen olisi pitnyt anteeksi antaa. Mutta eikhn hnell ole
muistoja, joiden nojalla tytyy antaa hnelle anteeksi, kun hn
oikeutetun pelon puuskassa kuvitteli, ett epjumalainpalvelus ja
vryys on muserrettava, maksoi mit maksoi. Hn, jonka sukulaisia
kolmen vuosisadan aikana on lakkaamatta vainottu, ja joka suvustaan
voi silt ajalta luetella marttyyrej, marttyyrej -- tietnettek
mit se sana merkitsee. Hn, joka seitsenvuotiaana nki, miten ne,
jotka kannattivat samaa filosofiaa, palvelivat samoja jumalia,
jotka Hypatia eilen koetti jlleen kunniaan kohottaa, puhkasivat
silmt hnen isltn ja avoimella kadulla sioilla syttivt hnen
sisarensa, vihityn nunnan! Sellaisen miehen tuomitkoon Jumala, enk
min, ettek te!"

"Anna sitte Jumalan tuomita hnet omien palvelijainsa kautta."

"Jumalan palvelija? Tuoko pakanallinen, uskosta luopunut prefekti?
Kun hn on luopumuksensa katumuksella sovittanut ja julkisesti
palannut kirkon helmaan, niin sitte enntmme hnt totella. Siihen
asti hn ei ole kenenkn muun kuin perkeleen palvelija, eik
yksikn kirkonmies saa joutua hnen tuomittavakseen. Pyh Raamattu
kielt meit etsimst oikeutta vrintekijilt. Sanokoon maailma
minusta mit tahansa. Min halveksin sit ja sen mahtavia. Minun on
rakennettava Jumalan valtakunta thn kaupunkiin, ja sen min teen,
sill min tiedn, ettei kukaan voi laskea muuta perustusta kuin sen,
joka jo on laskettu, ja joka on Kristus!"

"Jonka vuoksi te aijotte laskea sen uudestaan. Omituinen tapa tuo on
todistaa, ett se jo on laskettu."

"Mit tarkoitatte?" Kyrillos vihaisesti tiuskaisi.

"Yksinkertaisesti sit, ett Jumalan valtakunnan, jos sit ollenkaan
on olemassa, tytyy, kun ottaa huomioon ken sen Kuningas on, olla
sellainen kuningaskunta, joka on muodostunut ilman teidn apuanne jo
joku aika sitte, ja oikeastaan, jos juutalaisten, esi-isieni kirjoja
voi uskoa, jo ennen maailman luomista. Viel sitkin tarkoitan,
ett teidn asianne pitisi olla uskoa ett Jumala on Aleksandrian
kuningas ja ett Hn ssi tnne roomalaisen lain tuomitsemaan
ristiinnaulittaviksi kaikki murhaajat, myskin kirkonmiehet. Ja
ristiinnaulita heidt siis tytyy, ja yht korkealle kuin Haman
kerran."

"Tllaista puhetta en tahdo enemp kuulla, herrani! Min olen
vastuunalainen yksistn Jumalalle enk teille. Se riittkn, ett
min sen vallan nojalla, joka minulle on annettu, ankaran pannan
kautta eroitan nuo miehet Jumalan kirkosta kolmeksi vuodeksi."

"Eivtk he siis olekaan viel eroitetut?"

"Min sanon teille, herrani, ett min eroitan heidt! Tahdotteko
epill sanojani?"

"En suinkaan, mahtava herra! Mutta Jumalan valtakunnasta ja Kirkosta
muodostamani lihallisen ksityksen mukaan minusta tuntuu melkein
silt kuin olisivat jo he itse mit jyrkimmin eroittauneet Jumalan
kirkosta samalla kuin he hylksivt Jumalan Hengen ja antoivat
vallan murhan ja julmuuden hengelle. Niinp minusta teidn hyvin
oikeudenmukainen ja kiitettv pannajulistuksenne ainoastaan saattaa
tuon tosiseikan julkisuuteen. Mutta nyt jk hyvsti! Rahani ovat
aikanaan kytettvinnne, ja se on tll hetkell trkein yhteinen
asiamme. Mit tulee suojattiinne Pietariin ja hnen tovereihinsa,
niin on heille ehk kauhein rangaistus se ett he saavat jatkaa
aloittamaansa tapaan. Min vain toivon, ettette te seuraisi samaa
tiet."

"Min", karjasi Kyrillos kiukusta vavisten.

"Totisesti min niill sanoilla tarkoitan teidn Pyhyytenne parasta.
Jos minun huomautukseni nyttvt teist vhn maallikkomaisilta,
niin tuntuvat teidn puheenne, minusta -- suokaa anteeksi -- vhn
ateistisilta, ja min kehoitan teit vakavasti varomaan, ettette te
puuhatessanne Jumalan valtakunnan rakentamista unhottaisi millainen
se oikeastaan on, kun suljette silmnne niilt sen laeilta, jotka jo
ovat olemassa. Min vain pelkn, ett kun rakennuksenne on valmis,
te kauhuksenne huomaatte, ett se onkin perkeleen eik Jumalan
kuningaskunta."

Ja vastausta odottamatta Rafael kumarsihe ja poistui tuon mahtavan
miehen seurasta. Samana pivn hn purjehti Bereniceen mukanaan
Eudaimon ja tmn neekeri-vaimo. Niin meni hn kotiinsa, jossa
hn viel monet vuodet tyskenteli ja toisia autteli suruisena ja
jykkn, mutta kuitenkin rakastavana ja suuresti rakastettuna
miehen.

Ja nyt mekin jtmme Aleksandrian ja sivuutamme parikymment vuotta
saadaksemme tiet kuinka muut tss kertomuksessa mainitut henkilt
psivt kukin omaan paikkaansa.

       *       *       *       *       *

Vhn yli kaksikymment vuotta myhemmin idn viisain ja pyhin mies
kirjoitti Kyrilloksesta, joka juuri oli kuollut, seuraavaa:

"Hnen kuolemansa hertti iloa jlkeenjneiss mutta luultavasti
harmitti Manan asukkaita ja syyt on pelt, ett nm ehk huomaavat
hnen seuransa kovin kiusalliseksi ja lhettvt hnet takaisin
meidn pariimme... Tulkoot teidn rukouksenne kuulluiksi, niin ett
hn saisi armon ja anteeksiannon ja ett Jumalan mittaamaton laupeus
voittaisi hnen pahuutensa..."

Niin kirjoitti Theodoretus aikana, jolloin ihmiset eivt viel olleet
lisnneet pyhn Raamattuun erst sett nykyaikaisesta epselvst
virrest, joka julistaa ihmisille sen ilosanoman, ett "haudassa ei
ole katumusta". Olipa sen miten oli; Kyrillos oli mennyt paikallensa.
Mik hnen paikkansa historiassa on, sen tiedmme liiankin hyvin.
Mik se taas on Hnen edessn, jossa kaikki el ikuisesti, se ei
kuulu meihin. Olkoon Hn, jonka kaikki teot ovat laupeutta, armelias
kaikille sek oikeauskoisille ett kerettilisille, paavilaisille ja
protestanteille, jotka Kyrillon lailla aluksi valehtelevat totuuden
vuoksi ja jatkaen alottamaansa pahaa tiet varmasti ennemmin tai
myhemmin joutuvat, kuten entisajan kirjanoppineet ja farisealaiset,
oikealle paikallensa.

Kyrillos ja hnen munkkinsa tosin olivat voittaneet, mutta Hypatia
ei kuollut kostamatta. Tuo ephurskas voitto li Aleksandrian
kirkkoon kuolettavan haavan. Hyvn tarkoituksen saavuttamiseksi
oli kirkko sallinut ja pyhittnyt pahan teon, hurskaan juonittelun
ja viimein julkisen vainon. Ne hiipivt aina sinne, miss ihmiset
vain koettavat rakentaa yksistn kirkollisen, ihmissuhteista ja
porvarillisista laeista riippumattoman vallan -- eli lyhyesti
sanoen "rakentaa teokratian, junialaisvallan" -- ja samalla
myntvt salassa epilevns vitett, joka vakuuttaa, ett
Jumala jo hallitsee. Egyptin kirkko kehittyi vuosi vuodelta yh
laittomammaksi ja epinhimillisemmksi. Kun se psi vapaaksi
ulkonaisista vihollisista ja siit hvisi yksimielisyys, jonka vaara
synnytt, knsi se hurjuutensa sisnpin ja rupesi raatelemaan
omia elinvoimiaan, repimn itsen kappaleiksi molemminpuolisilla
anateemoilla ja kirkon kirouksilla, kunnes siit lopulta oli jlell
vain lukematon joukko epjumalisia lahkoja, jotka vainosivat toisiaan
metafyysillisten lauselmain vuoksi. Ja nm lauselmat olivat heidn
suussaan yht kerettilisi olivatpa ne oikeita tai vri, koska he
kyttivt niit riitakapuloina repimistyssn. Eivt oikeauskoiset
eivtk kerettiliset Jumalaa tunteneet, sill he eivt tunteneet
vanhurskautta, ei rakkautta eik rauhaa... He vihasivat veljins ja
vaelsivat yh kauemmaksi pimeydess, tietmtt mihin menivt...
kunnes Amru ja hnen muhamettilaisensa ilmestyivt. Ja hekin menivt,
tieten tai tietmttn, omaan paikkaansa...

    Hiljaa Herran myllyt jauhaa, mutta hienoksi viljan saa,
    Vaikka laupias on Herra, kaikki tahtoonsa hn taivuttaa.

Ja sen saivat sek filosofit ett kirkonmiehet Aleksandriassa
aikanaan kokea.

       *       *       *       *       *

Kaksikymment vuotta Hypatian kuoleman jlkeen filosofia veti
viimeisi hengenvetojaan. Hypatian murha oli sen kuolinisku.
Kamalalla, epmttmn selvll kielell oli filosofeille
ilmoitettu, ett ihmiskunta oli tehnyt tilin heidn kanssaan,
ett heidt oli punnittu ja kykisiksi havaittu, ja ett jollei
heill ollut parempaa evankeliumia julistettavana, niin tytyi
heidn visty niiden tielt, jotka vaatimuksen tyydyttivt.
Ja he vistyivt. Me emme tmn jlkeen kuule heist emmek
heidn viisaudestaan juuri mitn muuta kuin Atheenasta, jossa
Proculus, Marinus, Isidorus ja muut jatkoivat "Platonin seuraajien
kultaista ketjua", ja toinen toisensa perst vajosivat yh
syvemmlle hmmennyksen valtakuntiin. He sekoittivat aineellisen
henkiseen, subjektin objektiin, siveellisen lylliseen, ja pysyivt
johdonmukaisina vain yhdess suhteessa -- nimittin ahdasmielisess
farisealaisuudessaan.

He eivt kyenneet julistamaan pienintkn ilonsanomaa ihmiselle
ihmisen, eivt edes pitneet sellaista mahdollisena, ja vhitellen
he yh enemmn mieltyivt kaikenmoisiin taikauskoihin, joihin ei vain
sisltynyt tuo ainoa heidn vihaamansa ajatus: Jumalan ihmiseksi
syntyminen. He vaativat merkkej ja ihmeit, sukelsivat taikuuteen,
thdist ennustamiseen ja barbaariseen fetis-palvelukseen,
valittelivat turmeltunutta aikakautta, sttivt kurjasti jokaista
inhimillisen ajatuksen ilmausta, joka ei ollut heist lhtenyt, ja
kirjoittelivat huonolla kreikankielell pyhkeilevi elmkertoja,
jotka ovat tynn mauttomuuksia ja jrjettmi ihmetit...

       *       *       *       *       *

Myskin Wulf oli mennyt omaan paikkaansa, miss se sitte lieneekin.
Hn kuoli vuosista ja kunniasta rikkaana Espanjassa Ataulfin ja
Placidian hovissa, luovutettuaan ensin vallan laillisen pllikkns
ksiin. Hn oli elnyt tarpeeksi kauvan nhdkseen Goderickin ja
nuorimmat asekumppaninsa Aleksandriasta tuotuine vaimoineen asettuvan
asumaan vandaaleilta ja sveeveilt anastamilleen aurinkoisille
rinteille, ja tulevan "siniveristen" Castilian aatelisten esi-isiksi;
Wulf kuoli, kuten oli elnytkin pakanana. Placidian, joka suuresti
rakasti hnt, kuten kaikkia muitakin suoramielisi ja ylevhenkisi
ihmisi, oli kerran onnistunut saada hnet taivutetuksi menemn
kasteelle. Ataulf itse oli muiden mukana kummina ja soturi vanhus
oli juuri astumaisillaan kastealtaaseen, kun hn kki kntyi
piispan puoleen ja kyssi miss hnen pakanalliset esi-isns olivat.
"Helvetiss", vastasi arvoisa prelaatti. Wulf perytyi altaan rest
ja heitti karhunnahkanvaippansa hartioilleen... "Ellei Ataulfilla ole
mitn sit vastaan, niin menen min mieluimmin omien heimolaisteni
luo." Siten hn kuoli kastamattomana ja meni omaan paikkaansa.

       *       *       *       *       *

Viktoria oli viel elossa ja tydess toimessa; mutta Augustinuksen
ennustus oli toteutunut -- hnt oli kohdannut vaiva lihassa. Herran
piv oli tullut ja vandaali-tyrannit vallitsivat nyt Afrikan ihania
viljamaita. Hnen isns ja veljens makasivat rinnatusten Rafael
Aben-Ezran kanssa Hippon sortuneiden muurien peittmin. Monta
vuotta sitte he olivat kaatuneet turhaan yrittessn suojella
maatansa yh etemmksi tunkeutuvilta raakalaisparvilta. Mutta
he olivat kuolleet sankarikuoleman ja Viktoria oli tyytyvinen.
Sorretut katolilaiset jotka kunnioittivat hnt suojelusenkelinn,
kuiskailivat, ett hnkin oli saanut kokea sanomatonta kurjuutta ja
hpe... hennoissa jsenissn oli merkkej kauheista kidutuksista...
ett hnen asunnossaan erss kammiossa, johon ei kukaan muu
kuin hn itse saanut koskaan astua, oli nuoren pojan hauta, ja ett
hn siell arialaisten vainolaisten kuoliaaksi kiduttaman ainoan
lapsensa lepopaikan ress vietti ykaudet rukouksissa. Muutamat,
jotka olivat uskaltautuneet siihen kamalaan myrskyyn ja kestneet
sen kauhut, vakuuttivat lisksi, ett Viktoria itse, kesken omien
hpellisten krsimystens, oli rohkaissut epriv poikaansa
tmn ylevn kuolemaan saakka. Mutta vaikka hnt olikin kohdannut
vaiva lihassa, niin pysyi hnen henkens vapaana. Kirkassilmisen
ja iloisena, kuten ennen isns rinnalla Ostian kentill, hn
kyskenteli vandaalien uhrien keskell kuluttaen omaisuutensa
viimeiset rippeet rampojen, sairaitten ja kyhien auttamiseksi ja
voittaen puhtaudellaan ja hurskaudellaan raakojen voittajienkin
kunnioituksen ja suosion. Hnell; oli oma tyns suoritettavana
ja hn suoritti sen tyytyvisen ja aikanaan hnkin meni omaan
paikkaansa.

       *       *       *       *       *

Apotti Pambo, samoinkuin Arseniuskin, oli kuollut jo useita vuosia
aikaisemmin. Apotin seuraajaksi oli hnen oman kuolinhetkell
antamansa mryksen mukaisesti tullut lheisest ermaasta
ers erakko, joka oli saavuttanut suuren maineen tavattoman
itsekidutuksensa, lakkaamattoman rukoilemisensa ja helln viisautensa
vuoksi ja joka myskin, kuten kerrottiin, oli suorittanut
parantamisia, jotka olivat mahdollisia vain ihmeittekevn voiman
avulla. Hn oli viel parhaissa miehuuden voimissa, kun hnet
vastavitteistn vlittmtt tuotiin kallioluolastaan sketilisen
Lauran esimieheksi, ja hiippakunnan piispa, joka kolme vuotta
myhemmin kski hnet astumaan pappisstyyn nimitti hnet Pambon
ohjeitten mukaisesti diakoniksi. Vanhempien munkkien mielest
oli alentavaa, ett niin nuori mies oli heidn esimiehens;
mutta luostari kasvoi ja vaurastui nopeasti hnen johdollaan.
Hnen lempeytens, krsivllisyytens ja nyryytens ja etenkin
hnen vallan ihmeellinen kykyns ymmrt omien aikalaistensa
epilyksi ja kiusauksia kokosi pian hnen ymprilleen kaikki,
jotka herkktuntoisuutensa ja oikullisuutensa vuoksi oli tuomittu
mahdottomiksi elmn naapuriluostareissa. Kuten Davidin luo ennen
korvessa, samoin nyt hnen luoksensa tulivat kaikki rauhattomat ja
rasitetut. Naapuriapotit alussa kaihtivat hnt, koska hn si ja
joi publikaanien ja syntisten kanssa; mutta nurjamielisyys pian
haihtui, kun he nkivt, ett miehet, jotka he olivat luostareistaan
kelvottomina karkoittaneet, tyskentelivt rauhallisina ja iloisina
Filammonin johdossa. Myskin Sketiksen vanhempi polvi vhn kauhistui
syntisten tulvaa; mutta heidn apottinsa antoi huomautuksiin aina
saman vastauksen: "eivt terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat".

Ei koskaan kuultu nuoren apotin lausuvan kovaa sanaa kellekn
ihmisolennolle. "Kun olet seitsemn vuotta turhaan koettanut
knnytt syntist", oli hnen tapansa sanoa, "niin vasta sitte
sinulla on oikeus epill, ett hn on sinua huonompi". Hnen
lempivitteens oli, ett kaikissa ihmisiss on hyvn juuri,
jumalallinen Sana ja Henki, joka vaikuttaa heiss kaikissa, sek
iloisen sanoman evankeliumi, joka knnyttisi kaikkien sydmet, jos
vain apotit ja papit kykenisivt sit oikein julistamaan. Etenkin
hn ankarasti nuhteli kerettilisten ja pakanoiden soimaamisesta.
Katolisessa kirkossa yksinn on syy kaikkeen kerettilisyyteen ja
uskottomuuteen, oli hnen tapana sanoa; sill jos se yhden ainoankin
pivn olisi sit, mit sen pitisi olla, niin olisi maailma ennen
iltaa knnytetty. Ainoastaan yhdenlaisten syntien suhteen hn oli
leppymtn, melkeinp sydmmetn; ne olivat hengellisten miesten
synnit. Mit puhdasoppisempana ja pyhempn jotakuta henkil
pidettiin, sit ankarammin ja armottomammin Filammon hnt arvosteli.
Useammin kuin kerran osoitti kokemus, ett hn oli ollut vrss;
kun hn tmn huomasi, ei kukaan saattanut suoremmin tunnustaa
erehtyneens eik vilpittmmmin erehdystn katua kuin hn. Mutta
periaatteestaan hn ei luopunut, ja Niilin farisealaiset pelksivt
ja karttoivat hnt yht paljon kuin syntiset ja publikaanit hnt
rakastivat ja hnen seuraansa etsivt.

Yksi seikka hnen menettelytavassaan hertti kuitenkin nrkstyst
noissa oikeauskoisissa ihmisiss, jotka eivt katumusta kaivanneet.
Tunnettua oli, ett hn vakavimpina hartaushetkinn antautuessaan
pitkiin yllisiin kidutuksiin ja rukouksiin, joiden kautta hn
saavutti yli-inhimillisen pyhyyden maineen, lakkaamatta rukouksiinsa
liitti kahden naisen nimen. Kun sitte kerran ers vanhuksista korkean
ikns oikeudella rohkeni hnelle ystvllisesti huomauttaa siit,
ett tm seikka saattoi hertt pahennusta heikommissa veljiss,
vastasi Filammon: totta on kaikki. Sano veljilleni, ett min isin
rukoilen kahden naisen puolesta, jotka molemmat olivat nuoret ja
kauniit ja joita rakastin enemmn kuin omaa sieluani, ja lis viel,
ett toinen heist oli portto ja toinen pakana. Munkki vanhus nosti
sormensa huulilleen ja poistui.

Tmn kertomuksen loppu lienee paras ottaa Graidiocolosyrtus
Tabenniticuksen teoksen Hagiologia Nilotican julkaisemattomasta
katkelmasta. Suurin osa tst arvokkaasta teoksesta joutui hvin
Aleksandrian valloituksessa v. 640 j.Kr.

Kun nyt puheena oleva apotti oli johtanut Scetiksen luostaria
seitsemn vuotta harvinaisella viisaudella ja osottautunut
hyveiden ja ihmetiden tekijksi, tapahtui ern aamuna, ettei
hn saapunutkaan jumalanpalvelukseen. Silloin lhetettiin muuan
vanhempi veli, joka myskin oli diakoni, kuulustelemaan tmn
harvinaisen laiminlymisen syyt ja hn lysi pyhn miehen makaamasta
koppinsa lattialla, ruumiinsa puolesta Bileamin kaltaisena mutta
henkisesti kokonaan toisenlaisena, horroksiin vaipuneena mutta
kuitenkin silmt avoinna. Diakoni, uskaltamatta hertt hnt,
istui hnen luonansa aina keskipivn asti, ptellen aivan
oikein, ett jotain taivaallista oli hnelle tapahtunut. Ja sin
hetken pyh mies hmmstymtt herten sanoi: Veli, pane kuntoon
pyht armonvlikappaleet, ett siunaisin ne. Ja kun diakoni kysyi
syyt siihen niin apotti vastasi: jotta min saisin nauttia niit
kaikkien veljien parissa, ennenkuin tlt eroan, sill tied, ett
seitsemnten pivn olen muuttava taivaallisiin asuinsijoihin.
Sill viime yn seisoivat minun vieressni unessa nuo kaksi naista,
joita min rakastan ja joiden puolesta rukoilen, toinen puettuna
valkoiseen, toinen rubiinin vriseen pukuun ja piten toisiaan
kdest ja he sanoivat minulle: Elm kuoleman jlkeen ei ole
sellainen miksi sin sit kuvittelet; tule senthden meidn kanssamme
katsomaan minklainen se on. Ja niden sanojen johdosta murheellisena
diakoni poistui; eik vain pyhst kuuliaisuudesta vaan myskin
apotin pyhyytt kunniassa piten hn empimtt valmisti pyhn aterian
tmn kskyn mukaisesti. Ja kun apotti sen oli siunannut hn jakoi
sen veljille jtten jlelle vain pienen osan pyh leip ja viini.
Sitte hn, annettuaan kaikille rauhan suudelman, otti ehtoollisleivn
ja kalkin ksiins ja lksi luostarista vaeltamaan ermaahan. Ja
hnt seurasi itkien koko veljeskunta, koska he tiesivt, ett he
eivt en saisi nhd hnen kasvojaan. Mutta hn, saavuttuaan ern
vuoren juurelle pyshtyi ja siunaten heit kielsi heit seuraamasta
hnt kauemmaksi ja erosi heist nin sanoen: Niinkuin teit on
rakastettu, niin te rakastakaa. Niinkuin teille on anteeksi annettu,
niin te anteeksi antakaa. Niinkuin teit on tuomittu, niin te
tuomitkaa. Ja nousten yls vuorelle hn hvisi veljien nkyvist.
Nm palasivat hmmstynein takaisin ja odottivat rukoillen ja
paastoten kolme piv; mutta viimein vanhin veli, koska hn hpesi
niinkuin Elisa Eliaan opetuslasten rukouksia, lhetti kaksi nuorta
miest mestaria hakemaan.

Nille tapahtui jotakin merkillepantavaa ja ihmeellist. Sill kun he
nousivat samalle vuorelle, jonne olivat jttneet apotin, tuli heit
vastaan joukko mohrilaisia, jotka eivt olleet Kristuksen opille
vihamielisi ja jotka kertoivat, ett muutamia pivi aikaisemmin
ers pappi oli kulkenut heidn ohitsensa kantaen ehtoollislautasta
ja kalkkia; mitn virkkamatta hn siunattuaan heit oli jatkanut
matkaansa ermaahan pyhn Amman luolalle pin.

Ja kun nuoret miehet kysyivt, kuka tuo pyh Amma oli, vastasivat
mohrilaiset, ett noin kaksikymment vuotta sitte oli thn
vuoriseutuun saapunut nainen, kauniimpi kaikkia muita ennen tll
nhtyj naisia, puettuna kallisarvoisiin vaatteisiin. Tm nainen,
elettyn lyhyen ajan heidn heimonsa keskuudessa ja jaettuaan heille
kaikki jalokivens oli ruvennut erakoksi ja asettunut asumaan ern
lhell olevan vuoren korkeimmalle huipulle. Kun sitte vaatteet
hajosivat hnen yltn, ei mikn ihmissilm en saanut hnt nhd
lukuunottamatta kahta mohrilaisvaimoa, jotka silloin tllin nousivat
hnen luokseen tuomaan hnelle hedelmi ja ruokaa sek pyytmn
hnen esirukouksiaan. Nille hn toisinaan nyttytyi kiireest
kantaphn verhottuna mustiin, harvinaisen pitkiin ja ihanoihin
kiharoihinsa.

Kun veljet tmn kaiken kuulivat, eprivt he hetkisen, mutta
pttivt sitte kulkea eteenpin ja saapuivat auringon laskiessa
sanotulle vuorenhuipulle.

Ja katso, siell he nkivt suuren ihmeen. Sill avonaisen, vasta
hietaan kaivetun haudan ylpuolella leijaili lauma korppikotkia
ja muita petolintuja, joita kaksi jalopeuraa harjaansa alinomaa
huiskuttaen, piti loitommalla iknkuin olisi siin jotakin pyh
ollut ktkettyn. Nit kohti veljet astuivat suojaten itsen
pyhll ristinmerkill, ja silloin jalopeurat aivan kuin olisivat
vartiopalveluksensa suorittaneet, poistuivat ja paljastivat veljille
nyn, jota he hmmstyivt ja murehtivat.

Sill avonaisessa haudassa lepsi Filammon apotin ruumis ja hnen
rinnallaan krittyn apotin vaippaan ihmeellisen ihanan naisen
ruumis. Syleillen tt hellsti kuten veli sisarta ja painaen
huulensa tmn huulille oli hn jttnyt sielunsa Jumalalle,
anettuaan kuitenkin ensin naiselle pyhn ehtoollisen, sill haudan
partaalla oli ehtoollislautanen ja kalkki tyhjn. Tt nky hetken
nettmin katseltuaan he pttelivt, ett tllaisten asiain oikea
arvosteleminen kuului yksin taivaalliselle tuomarille eik Jumalalle
pyhitettyjen miesten tarvinnut niit ksitt. Sitte he, kiireisesti
luotuaan haudan umpeen palasivat itkien Lauraan ja kertoivat niist
ihmeellisist asioista, jotka he olivat nhneet ja joista min,
tmn kirjoittaja, koottuani nm tosiseikat mit pyhimpien ja
uskottavimpien miesten suusta, voin ainoastaan sanoa, ett viisaus
toteutuu kaikkien lastensa kautta.

Kun molemmat veljet olivat haudanneet ruumiit, oli toinen heist
tarkastanut luolan, jossa pyh nainen oli asunut, eik lytnyt
sielt ruokatavaraa, vaatetta eik muutakaan paitsi kultaisen ketjun,
kooltaan suuren ja tekotavaltaan oudon sek tynn muukalaisia
kirjaimia. Tm ketju, kun se vietiin Scetiksen Lauraan ja siell
pyhn Amman muistolle omistettuna asetettiin kappeliin, nytti
epmttmsti toteen entisen omistajansa pyhyyden niiden ihmetiden
kautta, jotka sen sisinen voima aikaansai. Sen suuri maine levisi
laajalle yli koko Tebanmaan ja veti lukemattomia apua etsivin
parvia tmn pyhn esineen luokse. Mutta sen vainon jlkeen,
jolla vandaalit Humerik ja kuningas Genserik hvittivt Afrikaa
rikastuttaen katolilaista kirkkoa lukemattomilla marttyyreill,
tapahtui, ett muutamat vaeltavat raakalaiset vandaalien heimosta,
ylpein kerettilisyydessn ja yltkyllisin menestyksestn
tulvasivat Mauretaniasta Teban alueelle. Nm sitte, rysten ja
polttaen kaikki luostarit ja hvisten pyhi neitseit, vihdoin
saapuivat Scetiksen luostariinkin, jossa he jumalattoman tapansa
mukaan eivt ainoastaan hvisseet alttaria ja rystneet pyhi
astioita, vaan myskin veivt pois kaikkein pyhimmn esineen, Lauran
parhaimman kuuluisuuden, nimittin pyhn Amman ketjun, vitten
jumalattomuudessaan, ett se oli kuulunut erlle heidn heimonsa
soturille ja tietmttmyydessn tulkiten siihen piirretyt kirjaimet
nin: "Amalrikille Amaalin pojalle, Smid, Trollin poika takoi minut."

Puhuivatko he totta, on hyvin eptietoista, mutta heidn
pyhnrystns ei jnyt rankaisematta; sill kun he paluumatkalla
koettivat Niilinvirtaa pitkin pst merelle, hykksi maan kansa
heidn kimppuunsa, kun he viinin rasittamina nukkuivat, ja surmasi
heidt viimeiseen mieheen asti. Mutta hurskaat ihmiset, jotka toivat
pyhn ketjun takaisin entiselle paikalleen, eivt jneet palkintoa
vaille, sill sen pivn jlkeen se teki yh uusia ihmetekoja; sokeat
saivat nkns jlleen, halvatut jseniens voiman ja riivatut
sielunrauhan -- kaikki katolisen kirkon ja sen ijti siunattujen
pyhimysten kunniaksi.

       *       *       *       *       *

Niin olkoon. Pelagia ja Filammon menivt kuten kaikki muutkin
paikalleen ainoalle mahdolliselle, miss he sellaiseen aikaan
saattoivat lyt levon -- ermaahan ja erakon luolaan ja sielt
legendain ja ihmetarinain satumaahan, joka viel monta vuosisataa on
sulkeva helmaansa kaikki pyht elmntarinat.

Ja nyt, jk hyvsti, lukijat! Olen nyttnyt teille uusia
vihollisia vanhoissa haamuissa; omat kuvanne togan ja tunikan sijasta
puettuina takkiin ja hattuun. Viel sananen, ennenkuin eroamme. Sama
perkele, joka kiusasi noita vanhoja egyptilisi, kiusaa teitkin.
Sama Jumala, joka nm vanhat egyptiliset olisi pelastanut, jos
he olisivat tahtoneet, pelastaa teidtkin jos te tahdotte. Heidn
erehdyksens ovat teidn erehdyksenne, heidn tuomionsa teidn
tuomionne, heidn pelastuksensa teidn pelastuksenne. Ei mitn uutta
ole auringon alla. Mik on ollut on edelleenkin oleva. Heittkn se
teist, ken synnitn on, ensimmisen kiven Hypatian tai Pelagian,
Mirjamin tai Rafaelin, Kyrilloksen tai Filammonin plle!








End of the Project Gutenberg EBook of Hypatia, by Charles Kingsley

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HYPATIA ***

***** This file should be named 49025-8.txt or 49025-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/4/9/0/2/49025/

Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
